部编版七年级语文人教版下册教学课件_16 短文两篇
案牍 (à n dú) ．． 甚蕃 (fán) ． 濯 清涟 (zhuó)(lián ) ． ． 亵 玩(xiè) ．
苔(������á������)青苔 笞(������ℎī)鞭笞
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重难知识探究 课文全解
教材习题答案
3.古今异义词 惟吾德馨 (古义:能散布很远的香气,指德行美好 今义:芳香) ． 可以调 素琴(古义:调弄 今义:调动) ． 无案牍之劳形 (古义:形体、躯体 今义:形状) ． 谈笑有鸿 儒(古义:大 今义:多指鸿雁,书信) ． 无丝竹 之乱耳(古义:管、弦乐器 今义:丝,丝绸;竹,竹子) ．． 亭亭净植 (古义:竖立 今义:种植) ． 宜 乎众矣(古义:应当。和“乎”连用,有当然的意思 今义:合适, ． 应当)
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教材习题答案
《陋室铭》 刘禹锡参加王叔文的“永贞革新”失败后,被贬至安徽和州县当通 判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县却故 意刁难,安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还 写下“面对大江观白帆,身在和州思争辩”两句话贴在门上。知县知 道后很生气,把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,房子由原 来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境 也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂 柳青青江水边,人在历阳心在京。”
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教材习题答案
点明主旨
山、水、仙、龙 陋室、德馨 清幽的环境
陋室不陋 安贫乐道 高洁傲岸
具体描述 博学的友人 乐在其中 高雅的生活 总结全文 诸葛庐 子云亭 何陋之有
生长环境 莲 体态香气 君子→托物言志 清高风度 菊→隐逸者→逃避现实→正衬 牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬
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4.一词多义 无丝竹之乱耳(用于主谓之间,取消句子 独立性,不译) 之 何陋之有(倒装标志,不译) 水陆草木之花(结构助词,的) 予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之 间,取消句子独立性,不译) 清 濯清涟而不妖(清澈) 香远益清(清香) 香远益清(形容词用作动词,远播) 远 可远观而不可亵玩焉(不可以去靠近, 也就是距离长)
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教材习题答案
那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县 城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时 间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。 想想这位知县实在欺人太甚,刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、 情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻成石碑,立在门前。 《爱莲说》 周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。宋熙宁四年 (1071),著名的理学家周敦颐来星子任南康知军,在军衙东侧开挖了 一口池塘,全部种植荷花。周敦颐当时已值暮年(55岁),又抱病在身, 所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花 品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。
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不慕荣利 洁身自好
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文言快译 陋 刘禹锡 室 铭
②
①
山不在
③
高,有
仙则名 。水不在
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《陋室铭》 作者通过描写自己的“陋室”,表达了不与世俗同流合污,洁身自好、 不慕名利的生活态度,表现了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安 贫乐道的隐逸情趣。 《爱莲说》 全文托物言志,以莲喻人喻己,通过对莲花的描写和赞美,歌颂了 君子“出淤泥而不染”的美德,表现了作者不与世俗同流合污的高尚 品格和对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。
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基础知识梳理 字词盘点 作家作品 材习题答案
6.特殊句式 倒装句 何陋之有(宾语前置,应为“有何陋”)
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《陋室铭》 刘禹锡(772—842),字梦得,河南洛阳人。唐朝文学家、哲学家,有 “诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”, 与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》 《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。有《刘梦得文集》, 存世有《刘宾客集》。 《爱莲说》 周敦颐(1017—1073),字茂叔,谥号元公,世称濂溪先生,道州营道 (今湖南道县)人,北宋哲学家,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
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短文两篇
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教材习题答案
1.读生字 陋 室铭 (lò u)(mí ng) ． ． 诸葛庐 (lú) ． 淤 泥(yū) ． 不蔓 不枝(mà n) ． 2.辨字形 馨(������ī������)温馨 磬(������ì������������)钟磬 罄(������ì������������)罄竹难书
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教材习题答案
5.词类活用 有仙则名 (名:名词用作动词,出名,有名) ． 有龙则灵 (灵:形容词用作动词,灵验) ． 苔痕上 阶绿(上:名词用作动词,长上) ． 无丝竹之乱 耳(乱:形容词的使动用法,使……扰乱) ． 无案牍之劳 形(劳:形容词的使动用法,使……劳累) ． 不蔓 不枝(蔓:名词用作动词,长枝蔓) ． 不蔓不枝 (枝:名词用作动词,生枝杈) ． 香远 益清(远:形容词用作动词,远播,远远地传送出去) ．
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部编人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》优秀课件
走近作者
【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。
唐代诗人、哲学家，有“诗豪”
之称。曾中进士，官至监察御史。
他诗文俱佳，涉猎题材广泛。
【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等； 哲学著作《天论》三篇； 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。
相关介绍
铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事
迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。
7.本文几乎通篇对偶，请找出本文 的对偶句。
①山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④调素琴，阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
课堂小结
设喻引题
山
水
喻
陋室
陋 室 铭
仙 龙 喻 德馨 环境清幽（景）
人物不俗（人） 情趣高雅（事）
朱 雀 桥 边 野 草 花
乌 衣 巷
刘 禹 锡 故 居
自主预习
作者简介
刘禹锡（772—842），
字梦得，晚年自号“庐 山人”，洛阳人，唐代 文学家、哲学家、政治 家。有诗豪之称，曾因 参加王叔文政治革新而 被贬为地方官。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字，后来成为一种文 体。这种文体一般都 是用韵的。
何陋之有： 有何陋？倒装句。 之，宾语前置的标志， 无实义。
译：诸葛亮隐居南阳住 的草庐，扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说：“有 什么简陋的呢？”
合作探究
1.作者怎么样引出 陋室的？
山
山
比喻 起兴
水
仙 龙 德馨 （品德高尚的“我”）
水
陋室
2.在作者看 来，陋室真 的简陋吗？ 从哪些方面 看得出来？
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇—陋室铭》PPT课件(共36页)全
背景资料
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用 托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
陋室 德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用 托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
陋室 德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
新版部编版七年级语文下册16.短文两篇 ppt精美公开课课件
也不孤高自许。
体态香气：“中通外直， 不蔓不枝香远益清”
——通达事理，行为 方正，不攀附权贵，
美名远扬。
风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不
敢轻侮。
作者借莲的形象来言君子之志，这是一种 什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？
是托物言志向的写法。
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁 身自好的操守和感情。
何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者和文体
周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学 家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。
本文选自《周元公集》。“说”是 古代的一种文体，它既可以是说明事物， 也可以发表议论或叙事，与现代的杂文
相似。
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵
濯 鲜有闻
fán yū
lián xiè zhuó xiǎn
作者身居陋室却不觉 其陋，表达了怎样的思 想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋，表 达了一种安贫乐道的高 尚情怀和高洁傲岸的高 尚节操。
陋 室
→ 山 比兴
水
斯是陋室，惟吾德馨
室外景：
， 主旨。句（清雅）
室中人：
，
。（文雅）
安 贫 乐 道
铭 室中事：
，
。（高雅）
高 洁
｝→ 诸葛庐 类比 何陋之有
短文两篇
学习目标： 1.了解铭文的特点。 2.疏通文意，弄清文中关键词句，
熟读并背诵全文。 3.学习本文托物言志的写法。
学习重难点： 1.准确翻译文中的重要句子。 2.体会作者安贫乐道、高洁傲岸的
高尚品质。
题目解说
铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功 德的一种用韵的文体。 它体制短小，最短者不 足十字，与格言颇相似; 读来铿锵有力。如：座 右铭、墓志铭等。
体态香气：“中通外直， 不蔓不枝香远益清”
——通达事理，行为 方正，不攀附权贵，
美名远扬。
风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不
敢轻侮。
作者借莲的形象来言君子之志，这是一种 什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？
是托物言志向的写法。
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁 身自好的操守和感情。
何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者和文体
周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学 家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。
本文选自《周元公集》。“说”是 古代的一种文体，它既可以是说明事物， 也可以发表议论或叙事，与现代的杂文
相似。
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵
濯 鲜有闻
fán yū
lián xiè zhuó xiǎn
作者身居陋室却不觉 其陋，表达了怎样的思 想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋，表 达了一种安贫乐道的高 尚情怀和高洁傲岸的高 尚节操。
陋 室
→ 山 比兴
水
斯是陋室，惟吾德馨
室外景：
， 主旨。句（清雅）
室中人：
，
。（文雅）
安 贫 乐 道
铭 室中事：
，
。（高雅）
高 洁
｝→ 诸葛庐 类比 何陋之有
短文两篇
学习目标： 1.了解铭文的特点。 2.疏通文意，弄清文中关键词句，
熟读并背诵全文。 3.学习本文托物言志的写法。
学习重难点： 1.准确翻译文中的重要句子。 2.体会作者安贫乐道、高洁傲岸的
高尚品质。
题目解说
铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功 德的一种用韵的文体。 它体制短小，最短者不 足十字，与格言颇相似; 读来铿锵有力。如：座 右铭、墓志铭等。
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子云亭
引用
傲 岸
托物言志
物
志陋室 安贫乐道来自拓展练习:模仿例句，选择蜡烛或蜜蜂，用托物言志的 手法造句。
例句：我爱梅花，因为它凌寒飘香，不畏 霜雪，恰如意志坚强、情操高洁的革命者。
我爱_____,因为它___________。
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀
只有拥有高尚的情操和坚 持不懈的努力 才能拥有充实的人生！
文章先用山水比兴，引出文章的主旨 句——斯是陋室，惟吾德馨。
2.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
3.找出作者描写陋室环境、交往之人、 日常生活的原句？
• 陋室环境：苔痕上阶绿， 草色入帘青。
• 交往之人：谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
• 日常生活：可以调素琴， 阅金经。
4.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？有何作用？
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应 上文“予独爱莲”，另一方面也透 露出对人生世事的感叹，慨叹当时 与作者志同道合的人少，能做到品
行高洁的人少。
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花 的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时 又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
运用类比，意在以古代名贤自比 ， 表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
政
文
治
学
上 建
类比
上 万
功
古
立
流
业
芳
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么作用？
引用孔子的话作结，再次表明 “陋室 不陋”，同时又巧妙地回应了文章主旨“斯 是陋室，惟吾德馨”，是画龙点睛之笔。
人教部编版语文七年级下册第16课《短文两篇》课件(共64张PPT)
不矛盾。调素琴应是指作者平日弹琴自娱， 再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而 “无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现 了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。
精读品析
6、文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀 子云亭”呢？
“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比， 他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之 名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想 境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤 的志趣和抱负。
检查预习
（一）读准字词 德馨（xīn） 苔痕（tái）
鸿儒（rú）
案牍（dú） 西蜀（shǔ） 何陋之有（lòu）
（二）形近字 惟（wéi）伏惟 唯（wéi）唯一 维（wéi）维持
检查预习
儒（rú）鸿儒 馨（xīn）德馨 濡（rú）濡染 罄（qìng)告罄 孺（rú）妇孺 磬（pán）磐石
（一）朗读节奏
整体感知
(三)文中哪两句话统领全文大意? ----斯是陋室,惟深，有龙则灵。斯 是陋室， 惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有 鸿儒，往来无 白丁。
解读课文
可以调
素琴，阅 金经。无
丝竹之乱耳，无 案牍之 劳
形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他 关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的 政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省 和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋 子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 半年时间他连搬三次家，住房一次比一次小，最 后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔 写了《陋室铭》一文。
整体感知
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵
。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入
精读品析
6、文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀 子云亭”呢？
“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比， 他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之 名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想 境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤 的志趣和抱负。
检查预习
（一）读准字词 德馨（xīn） 苔痕（tái）
鸿儒（rú）
案牍（dú） 西蜀（shǔ） 何陋之有（lòu）
（二）形近字 惟（wéi）伏惟 唯（wéi）唯一 维（wéi）维持
检查预习
儒（rú）鸿儒 馨（xīn）德馨 濡（rú）濡染 罄（qìng)告罄 孺（rú）妇孺 磬（pán）磐石
（一）朗读节奏
整体感知
(三)文中哪两句话统领全文大意? ----斯是陋室,惟深，有龙则灵。斯 是陋室， 惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有 鸿儒，往来无 白丁。
解读课文
可以调
素琴，阅 金经。无
丝竹之乱耳，无 案牍之 劳
形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他 关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的 政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省 和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋 子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 半年时间他连搬三次家，住房一次比一次小，最 后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔 写了《陋室铭》一文。
整体感知
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵
。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入
部编版七年级语文下册16.短文两篇 ppt精美公开课课件【推荐】
文章先用山水比兴，引出文章的主旨 句——斯是陋室，惟吾德馨。
2.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
3.找出作者描写陋室环境、交往之人、 日常生活的原句？
• 陋室环境：苔痕上阶绿， 草色入帘青。
• 交往之人：谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
• 日常生活：可以调素琴， 阅金经。
4.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？有何作用？
运用类比，意在以古代名贤自比 ， 表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
政
文
治
学
上 建
类比
上 万
功
古
立
流
业
芳
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么作用？
引用孔子的话作结，再次表明 “陋室 不陋”，同时又巧妙地回应了文章主旨“斯 是陋室，惟吾德馨”，是画龙点睛之笔。
想一想：
何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者和文体
周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学 家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。
本文选自《周元公集》。“说”是 古代的一种文体，它既可以是说明事物， 也可以发表议论或叙事，与现代的杂文
相似。
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵
濯 鲜有闻
fán yū
lián xiè zhuó xiǎn
作者身居陋室却不觉 其陋，表达了怎样的思 想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋，表 达了一种安贫乐道的高 尚情怀和高洁傲岸的高 尚节操。
陋 室
→ 山 比兴
水
斯是陋室，惟吾德馨
室外景：
， 主旨。句（清雅）
室中人：
，
。（文雅）
安 贫 乐 道
铭 室中事：
2.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
3.找出作者描写陋室环境、交往之人、 日常生活的原句？
• 陋室环境：苔痕上阶绿， 草色入帘青。
• 交往之人：谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
• 日常生活：可以调素琴， 阅金经。
4.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？有何作用？
运用类比，意在以古代名贤自比 ， 表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
政
文
治
学
上 建
类比
上 万
功
古
立
流
业
芳
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么作用？
引用孔子的话作结，再次表明 “陋室 不陋”，同时又巧妙地回应了文章主旨“斯 是陋室，惟吾德馨”，是画龙点睛之笔。
想一想：
何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者和文体
周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学 家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。
本文选自《周元公集》。“说”是 古代的一种文体，它既可以是说明事物， 也可以发表议论或叙事，与现代的杂文
相似。
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵
濯 鲜有闻
fán yū
lián xiè zhuó xiǎn
作者身居陋室却不觉 其陋，表达了怎样的思 想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋，表 达了一种安贫乐道的高 尚情怀和高洁傲岸的高 尚节操。
陋 室
→ 山 比兴
水
斯是陋室，惟吾德馨
室外景：
， 主旨。句（清雅）
室中人：
，
。（文雅）
安 贫 乐 道
铭 室中事：
部编版七下语文16.短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学课件
作者名片
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道
（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界 公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪 给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、 朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
背景链接
结构梳理
点明题旨 山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋 室 铭
居室环境
具体描述 交往人物
日常生活
乐在其中 安贫乐道 高洁傲岸
总结全文 诸葛庐 何陋之有
子云亭
爱莲说
文体知识
“说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长， 跟现代杂文颇为相似。
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
少。
应当。
人？牡丹之爱，宜乎众矣！
• 课文可以分为两部分：
第一部分（原因。
第二部分（2）：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的感叹。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
无案牍之劳形（ 形容词的使动用法，使……感到劳累 ） 不蔓不枝（ 名词做动词，长枝蔓；生枝杈 ） 香远益清（ 形容词做动词，远播，远远地传送出去； 显得清芬）
◆文言句式
判断句：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也（“……也”表判断）
省略句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出” “濯”的后面省略介词“于”）
洗。
来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
人教部编版七年级语文下册第16课 短文两篇 课 件 (共38张PPT)
理清课文层次
如果给课文分三个层次，该怎样划分？
第一层从开头到“惟吾德馨” ； 第二层从“苔痕上阶绿”到“无案 牍之劳形” ； 第三层为剩余部分。
研读课文
请在文中找一找哪些地方是写陋室 环境之美的。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
这两句诗着重在于哪两个字呢?
绿和青
想一想生活在这样一种景色之中会 有一种什么样的心境呢？
当然不是，还在于陋室中的生活。
刘禹锡都在和哪些人交往？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 只和博学之人来往，不结交那些世俗 浅薄之人，可见作者志趣之高雅，品 德之高尚。
除了交友之外，作者还有那些生 活情趣呢？
弹琴，读经。
从“素琴”我们可以看出什么呢？
联系生活中的琴，可见作者不喜奢 华。
怎样理解“无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形”呢？
金文（铭文）
铭刻在青铜器上的文字
检查预习
注音
禹 鸿 馨
y^
儒 锡 牍
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h5ng x~n
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试读课文
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。水/不在 深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/ 德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/ 青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/ 之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸 葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋 /之有？
想一想：这三个句子作者用不同语气 来表达，其中有什么道理?
第一句表明像陶渊明那样爱菊花的人不 多，语气比较平稳，所以用陈述。第二 句要突出自己的与众不同，所以用问句 形式加强语气。第三句是说爱牡丹的人 很多，言下之意是说世上追求富贵的人 多，这里隐含着作者对当时不正世风的 批判，感情强烈，所以要用感叹语气。
人教部编版七年级下册语文第16课《短文两篇》课件(共63张PPT)
更加。
耸立的样子。
竖立。
靠近玩弄。亵， 亲近而不庄重。
译：我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染， 它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄） 内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清 芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄 （它）啊。
以为，认为。
隐居避世。这里是说菊花 不与别的花争奇斗艳。
知识拓展
仿写《陋室铭》
为师铭 路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃 李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解 细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗 之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。 欣然曰：无愧今生。
爱莲说
新课导入
在古代文人墨客的眼中，莲是高贵的标志，因此有许 多诗句专门为莲而生。唐代李白赞她“清水出芙蓉，天然 去雕饰。”宋代杨万里叹她“接天莲叶无穷碧，映日荷花 别样红！”
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚的人。
少。
之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
叹词，表示感慨。
人？牡丹之爱，宜乎众矣。
应当。
译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的 花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以 后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
4.怎样理解文章中多次出现的“独”字？ “独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。
5.除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 予——莲——君子——同予者何人
世人——牡丹——富贵者——宜乎众
6.为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊
人教部编版七年级语文下册课件：第16课 短文两篇 (共25张PPT)
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(2)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项 是( A ) A．牡丹之爱，宜乎众矣 / 不宜偏私 B．菊之爱，陶后鲜有闻 / 芳草鲜美 C．予谓菊，花之隐逸者也 / 太守谓谁 D．不蔓不枝 / 青树翠蔓
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3．重点句子翻译题。 (1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来 ，却不受泥的沾染；经过清水洗涤但不显 得妖艳。 (2)可远观而不可亵玩焉。 (只)可以从远处观赏，却不能靠近去赏 玩啊。
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2.文言词语选择题。 下列句子中加点词语意思相同的一项是( D ) A．有仙则名 / 则自为其名
B．可以调素琴
C．何陋之有 /
/ /
以钱覆其口
康肃笑而遣之
D．惟吾德馨
惟手熟尔
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3．重点句子翻译题。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的 品德好(就不感到简陋了)。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草 色映入竹帘，使室内染上青色。 (3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文 劳神伤身。 (4)孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？
洁身自好 菊→隐逸者→逃避现实→正衬 牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬
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《陋室铭》
一、 字词理解、句子翻译
1.解释文中加点的字词。 山不在高，有仙则名( 出名，有名。 )。水不在深， 有龙则灵( 神异。 )。斯( 这。 )是陋室，惟 (只，只是。 )吾德馨( 德行美好。 )。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒( 博学的人。 )，往来 无白丁( 平民，指没有功名的人。 )。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱( 使……扰乱。 )耳， 无案牍之劳( 使……劳累。 )形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？