读《战国策》
经典常谈《战国策》解读
经典常谈《战国策》解读
《战国策》是一部关于战国时期历史、政治和军事的文献，被誉为是中国古代史上最为重要的历史文献之一。
本文将通过对《战国策》的解读，探讨其经典含义和历史价值。
首先，《战国策》反映了战国时期各国为争夺霸权而进行的政治、军事斗争。
其中，各国的政治理念、军事策略、外交手段等方面都得到了详尽的阐述，为我们了解战国时期的政治风貌和国家关系提供了重要的史料。
其次，《战国策》还反映了当时的社会风气和道德观念。
例如，其中记载了各国政治家、将领的言行举止，反映了当时的品德标准和人物形象。
这对于我们了解战国时期的社会风貌和人文精神，有着重要的启示作用。
最后，《战国策》还体现了中国古代文化的精髓和价值观。
其中，儒家思想和道家思想的影响尤为突出，例如《战国策》中多次提到的“仁义道德”、“以德服人”等思想，体现了儒家思想的核心价值观。
而“奇货可居”、“诈之以天下”等策略则反映了道家思想的实用主义色彩。
这些思想对于我们理解中国文化的精髓和历史演变过程，具有深刻的意义。
综上所述，《战国策》是一部不可多得的历史文献，它为我们了解战国时期的政治、军事和文化提供了珍贵的史料和启示。
对于我们深入研究中国历史和文化，有着不可替代的价值和意义。
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读完《战国策》你有什么感悟？
读完《战国策》感悟：历史是一面镜子，映照着现实和未来《战国策》是一部关于战国时期政治、军事、文化等各个方面的著作，通过对各国的政治斗争、军事战争、文化交流等情况的描述，展现了一个波澜壮阔的历史时期。
在阅读这部书的过程中，我不仅了解了古代历史，还从中汲取了很多启示和感悟。
历史是一面镜子，映照着现实和未来。
通过对战国时期的历史进行深入学习，我们可以看到人类社会的发展历程，了解到人类社会在政治、经济、文化等方面的演变过程，从而更好地认识和把握当今社会的发展趋势。
历史也是我们未来的借鉴。
我们可以从历史中汲取经验教训，避免犯同样的错误，更好地推进社会的发展。
战争是一种极其残酷的手段，需要谨慎使用。
在战国时期，各国之间的军事斗争是非常激烈的，但是这些战争给人们带来的是无尽的痛苦和灾难。
我们应该深刻认识到战争的残酷性和不可取性，尽可能地避免使用战争这种手段来解决问题。
只有和平发展才能带来真正的利益和幸福。
文化交流是推动人类社会进步的重要力量。
在战国时期，不同国家之间的文化交流是非常频繁的，这种交流促进了不同国家之间的相互了解和交流，推动了人类社会的文化进步。
同样，在当今社会，文化交流也是推动人类社会进步的重要力量，我们应该加强不同国家之间的文化交流，促进人类文明的共同发展。
我们应该保持一种开放的心态，积极面对社会和历史的变化。
战国时期是一个充满变革和挑战的时期，各国之间的政治、军事、文化等方面的竞争非常激烈。
只有那些能够积极面对变化、保持开放心态的国家才能在这个时期获得胜利。
同样，在当今社会，我们也应该保持一种开放的心态，积极面对社会和历史的变化，才能在激烈的竞争中获得成功。
读完《战国策》让我深刻认识到历史的重要性，同时也从中汲取了很多启示和感悟。
我们应该保持一种开放的心态，积极面对社会和历史的变化，推动人类社会的进步和发展。
名著阅读09《战国策》第八(教师版)
《经典常谈》名著阅读与练习09《战国策》第八【内容梗概】战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。
当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。
汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。
《战国策》简称《国策》。
它记载了东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年；分为12策，33卷，共497篇，《战国策》载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的史实，着重记录了谋臣的策略和言论。
《战国策》的缘起于战国时代，朱自清先生用通俗诙谐的语言讲述了春秋末年列国纷争的盛况。
最后形成了齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩等“战国七雄”相互之间战乱不断硝烟弥漫的局面。
为了避免战争，国与国之间的外交手段便显得十分重要，游说之士便应运而生，也叫策士。
根据对最强大的秦国的态度不同，策士们形成了“合纵”、“连横”两个派别，代表人物便是大名鼎鼎的苏秦、张仪，都以能言善辩巧舌如簧而著称。
用编者刘向的话来讲，《战国策》就是记录了战国时代“高才秀士”们“奇策异智”的一部重要古史。
【文学地位】一、写作特色1.人物刻画生动例如苏秦的故事，生动的刻面了一个长于论辩，追逐名利的策士，逼真描绘一群势力庸俗的小人。
苏秦游说秦国失败后像乞丐样回到家中，而“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言”，后来，他发奋图强，六国封相，路过家门时，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。
妻侧目而视…嫂蛇行匍匐。
”前后两个场面的鲜明对照，充分揭露一切以功名利禄为依归的炎凉世态，暴露了封建伦理道德的虎伪性。
而苏秦的“读书欲睡”也是为了高官厚禄，客观上揭露处干统治阶级中下层的策十的丑态。
2. 善于讽喻善于通过讽喻的小故事说明一种道理，生动幽默，耐人寻味。
例如“邹忌讽齐王纳谏”以邹忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，赞美其“美于徐公”，说明“兼听则明，偏听则暗”的道理，劝诫齐王不应偏信宫妇近臣的话，而应广开言路，鼓励人民进谏。
《战国策》第八读书笔记
《战国策》第八章读书笔记读《战国策》第八章，就像是打开了一扇通往古代乱世的大门，那一个个历史人物跃然纸上，仿佛就在你耳边低语，讲述着他们的爱恨情仇、权谋智斗。
这一章啊，真是让人看得心潮澎湃，时而咬牙切齿，时而拍案叫绝。
先说那苏秦吧，这家伙可真是个能人，一张嘴皮子耍得那叫一个溜。
他游说六国，搞了个“合纵”的大计，愣是把秦国给挡在了函谷关外，好几年都没敢动弹。
你说这得多大的本事？我看啊，苏秦要是活在今天，那绝对是个顶尖的谈判专家，啥合同签不下来？啥项目谈不成？不过话说回来，苏秦这人吧，虽然聪明绝顶，但也是个狠角色，为了功成名就，连家人都不顾了，那句“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也”，听得我都替他家里人寒心。
但这就是战国，这就是乱世，啥亲情友情的，都得给权力和利益让路。
再来说说张仪，苏秦的老对手了。
这家伙也是个能人，不过跟苏秦的路数不太一样。
苏秦是合纵，张仪呢，则是连横，一门心思地帮着秦国瓦解六国的联盟。
张仪这人吧，嘴皮子也不赖，三言两语就能把人家国君哄得团团转。
而且这家伙还特别会察言观色，见人说人话，见鬼说鬼话，啥场面都能应付得来。
我记得有这么一段，说张仪跑到楚国去，被楚王给抓了，眼看就要掉脑袋了。
结果呢，张仪愣是用自己的三寸不烂之舌，把楚王给说服了，不光放了他，还给了他好多金银财宝，让他回去继续帮秦国出谋划策。
你说这得多大的本事？我看啊，张仪要是活在今天，那绝对是个顶尖的公关高手，啥危机都能化解，啥关系都能搞定。
这一章里啊，还有好多其他的人物，像那个孟尝君啊，也是个了不起的角色。
他手下养了一大帮门客，啥样的都有，有能文的，有能武的，还有能搞点小发明的。
孟尝君呢，就靠着这些门客，在齐国那是要风得风，要雨得雨。
不过这家伙吧，也有个毛病，就是爱听好话，谁要是拍他马屁拍得好，他就能把谁当亲兄弟看待。
结果呢，有次他因为这事差点丢了性命，要不是有个叫鸡鸣狗盗的门客帮他逃出秦国，他早就成了刀下之鬼了。
《战国策》读后感
《战国策》读后感一次偶然的时机，在书架上无意发现了《战国策》，本来浮华的内心早已不能静下来读这如此经典，覆手放下，却难耐心中的好奇，这部从初中到高中经常在语文书上出现经典著作，而我却从没认真的看过。
夏日午后的阳光透过树荫洒在我身上，手捧着书就这样默默的在树下坐着，就着书底的注释，我静下心来慢慢的欣赏着传说中的经典。
天子陨没落而诸侯起，天下并七雄，齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，多年征战，多年割据。
智士谋臣远交近攻，合纵连横。
将守士卒攻伐征战，决战千里。
前人的智慧，为后世点亮无数明灯。
黄口孺子，哪敢听雷电轰鸣？病体樵夫，怎闻得虎啸龙吟？庞涓出山，便名动天下。
胜昭阳，辱田忌，封官拜候，却小肚鸡肠容不下同门孙膑，惨死马陵，正所谓以害人始，以害已终。
苏子之论，天下绝唱，佩六国相印，为百姓苍生而谋略。
张仪去楚而灭越，去秦而吞巴、蜀。
鬼谷四子，无不震惊世野，谈笑间，决定一国的荣辱。
这一刻，我轻轻的合上书，闭上眼，任由阳光已西斜，脑海中无数翻腾，仿佛浮现出那征战的沙场，我一身戎马，手持锋利，带的对君主的信任，对胜利的热血，愤然冲锋，血染长沙。
睁开眼，日已西沉，怅然这午后的时光过得太快，我只是囫囵一般看完这《战国策》，而其带来的震撼确是无与伦比的。
往矣！吾将曳尾于涂中。
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他，对庄子说：想将国内的事务劳累您啊！庄子拿着鱼竿没有回头看，说：我听说楚国有神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？两个大夫说：情愿活着在烂泥里摇尾巴。
庄子说：请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。
庄子的莫过于游历于山水，忘情的天地，而不入尘世，为那功名利禄而奔赴。
这不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高楼，车水马龙的街道，无不为名为利而存在。
君不见绿洲不再复，流水不再清，空气早已污。
世人啊世人，都做了什么，鸟鱼虫兽已无踪影，现代化的节奏太快让世间急剧向前，没有喘息的时机。
战国策感悟
战国策感悟我读《战国策》啊，就感觉像是在听一群古人围坐在一起，七嘴八舌地讲着那些年发生的事儿。
这里面的故事那是一个比一个精彩，每个人物都鲜活极了。
就说苏秦吧，这家伙一开始那可是倒霉透顶，到处碰壁。
但他可没放弃啊，头悬梁锥刺股地努力学习，最后靠着自己的一张嘴，把各国诸侯忽悠得一愣一愣的，身佩六国相印，多威风。
这就告诉咱啊，人只要有目标，肯努力，就没有翻不过的山。
哪怕一开始被人瞧不上，也能逆袭。
就像咱们生活里那些个一开始不被看好的小人物，只要咬牙坚持，说不定哪天就成了大英雄呢。
还有张仪，那也是个厉害角色。
他的嘴就像一把利剑，在各国之间纵横捭阖。
他和苏秦就像是在玩一场超级复杂的大游戏，今天你给这个国家出个主意，明天我又给那个国家想个对策。
看他们的故事，我就觉得这做人啊，得有点智慧和谋略。
不能老是傻愣愣的，要学会看清局势，知道什么时候该进，什么时候该退。
书中那些谋士们为了自己的国家或者主公出谋划策的时候，那股子认真劲儿，我特别佩服。
他们心里想的就是怎么能让自己这一方在这个乱世里站稳脚跟，发展壮大。
这让我想到咱们自己，在工作里，在生活里，不也得为自己的小天地想办法嘛。
咱们虽然没有他们那么大的舞台，要管的也不是一个国家的事儿，但道理是相通的。
比如说，怎么能让自己的小家庭过得更幸福，怎么能在工作上取得更好的成绩，都得动动脑筋。
不过呢，这《战国策》里也不全是正面的东西。
有些谋士为了达到目的，那手段也是有点不太光明磊落。
这也提醒咱们，在追求自己的目标的时候，可不能没有底线。
咱们得做个善良、正直的人，不能光想着自己的利益，不顾别人的死活。
读《战国策》就像一场奇妙的旅行，让我在古人的智慧和谋略里穿梭。
有时候我会为那些谋士的聪明才智拍案叫绝，有时候又会为那些被算计的人感到惋惜。
这本书啊，就像一个老朋友，跟我唠叨着那些古老的故事，还时不时地给我一点人生的小启示。
我觉得大家都可以去读一读，就当是和古人来一场有趣的聊天，保准能让你收获不少呢。
战国策读后感
战国策读后感《战国策》是一部关于中国战国时期历史的文学作品，它以其深刻的思想和精彩的故事，吸引了无数读者。
在阅读这部书的过程中，我深深感受到了其中蕴含的智慧和历史的厚重，同时也对战国时期的政治、军事和文化有了更深入的了解。
首先，我被《战国策》中的智慧所折服。
书中的各种策略和智谋，让我深刻地感受到了古代中国人民的智慧和智慧。
他们在面对各种复杂的局面时，总能够想出一些独特的方法来解决问题。
例如，书中讲述了齐国的孟尝君利用各种手段，成功地将齐国从一个小国家发展成为一个强大的国家。
他的智慧和勇气，让我深受感动。
另外，书中还讲述了各国之间的政治斗争和军事对抗，这些故事都充满了智慧和策略。
通过阅读这些故事，我深刻地感受到了古代中国人民的智慧和勇气，也对他们充满了敬佩之情。
其次，通过《战国策》，我对战国时期的政治、军事和文化有了更深入的了解。
在书中，作者通过生动的故事和详细的描述，让我对战国时期的政治、军事和文化有了更深入的了解。
例如，书中讲述了齐国的孟尝君如何利用各种手段，成功地将齐国从一个小国家发展成为一个强大的国家。
这些故事让我对战国时期的政治斗争和军事对抗有了更加深刻的了解。
另外，书中还讲述了战国时期的文化，如儒家、道家、法家、兵家等思想的兴起和发展。
通过阅读这些故事，我对战国时期的政治、军事和文化有了更深入的了解，也对这个时期的历史充满了兴趣。
总的来说，《战国策》是一部充满智慧和历史的文学作品。
通过阅读这部书，我深刻地感受到了古代中国人民的智慧和勇气，也对战国时期的政治、军事和文化有了更深入的了解。
我相信，这部书将会对我以后的学习和生活产生深远的影响。
《战国策》读后感(10篇)
《战国策》读后感（10篇）《战国策》读后感1《战国策》是记录战国时期政治斗争最为完整的文献记载，它几乎涵盖了战国时期所有纵横家的政治主张和斗争策略，还涉及一系列政治、军事、外交和经济等方面的活动。
与此同时，它还记述了一大批历史人物，如聂政、荆轲和要离等，以及这些人物对当时军事和政治方面的影响，从而充分体现了当时社会的风貌特征。
我就《战国策》的价值做一下阐述。
《战国策》的思想内容较为繁杂，但主要体现了纵横家的思想，其中最为突出的是对人才重视的政治思想。
这一方面表现出战国时期思想多元化的特征，同时也强调了纵横家思想在战国时期的影响。
西汉时期涌现出了一批纵横家，如陆贾、邹阳、主父偃和徐乐等人，他们都在不同程度上受到了战国纵横家思想的影响。
《战国策》还被当做一部文学典籍一直为世人所称道。
无论是在人物刻画还是在遣词造句上，它都显示出了独特的艺术魅力。
比如它在《秦策》中塑造了苏秦灵活机变的形象;在《荆轲刺秦王》中又塑造了荆轲的悲壮形象等。
书中的语言风格也瑰丽多姿、纵横变幻，常给人以一种酣畅淋漓的感觉。
尤其是对于纵横家们言辞的记述，更显得精辟犀利，往往总能一语道破天机，具有很强的说服力，这在《苏秦始将连横》和《庄辛说楚襄王》等篇中体现得最为明显。
自古以来，人们对《战国策》的褒奖都集中于文学价值，对其思想的评说则是褒贬不一。
这主要是由于它与后世所弘扬的儒家思想相排斥所致。
尤其是它主张追名逐利，而且过分夸大了纵横家在历史中的作用，有损其自身的思想价值，但是整体不应影响其历史价值，我们在读的时候要去伪存真，学会辨别。
《战国策》读后感2在生活和工作中，面对与自己利益息息相关的事情，为了使自己的利益不受损害，或者为了获得更大的利益，我有时会采用游说的方式去说服领导和朋友。
但是，因为我们没有揣摩对方的心态，或者说我们没有站在对方的角度去分析事情的发展。
嗯，我的游说经常以失败告终。
为什么战国时期的说客和谋士，在不经意之间，能够说服对手？他们所应用的技巧、方法又是什么？作为现代人我，能否从中吸取一些营养，使自己在这方面的知识有所深化。
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关于《战国策》我选择这篇作品，是源于敬佩我国汉语言文化的博大精深与敬仰那些游说于战国时期的纵横家的説辩智谋。
我没有从始至终的读过《战国策》这本书，但是我选取了这本书中的一些经典篇章与一些《战国策》研究者的论著。
《战国策》本身记录的内容本身也不全是积极向上的，如还有记录教人怎么行贿受贿的，但是还是以积极内容为主的，我主要谈论的是各位纵横家的说辩方法。
因为参看论文大多是研究这本书的历史价值和文学价值，很少有著作研究策士的说辩方法，而我特别敬仰策士的那种说辩，能用他们的三寸不烂之舌就能改变一个国家的命运，我对这点特别的佩服，我读这本书的主要感受就是谈谈他们的说辩方法。
第一部分《战国策》简介《战国策》是一部国别体史书。
主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。
这本书和《国语》类似，主要是以记言为主，展示纵横家的说辩智谋。
《战国策》记述的主要是活跃于战国时期各国的纵横家的言行，在战国时期，纵横家阐述自己的政治主张，说纵连横，受到各诸侯过的重视，他们的弟子为了更好地向师傅学习，记载下了他们的言行，关于战国策的作者向来没有一致的见解，我比较同意的是，作者不是一个人而是战国时期的纵横家，后来西汉末年由刘向整理编订，至宋朝有缺失，由曾巩再次编订整理，得以流传至今。
第二部分关于策士（纵横家）的解释所谓策士就是在战国时期那样特定历史条件下才有的一种职业，他们主要是以游说于诸侯国之间宣扬自己的政治主张，用他们的铁齿铜牙来劝谏的一种人。
首先是特定的历史背景成就了他们，他们所处的时代是战国中晚期，战国时期是我国历史上一个非常重要的历史转型期，他处于从奴隶社会向封建社会过渡的时期，处于由分裂向统一趋势转型的时期。
战国时期，各诸侯国互相征战，都想实现统一的霸业。
这就决定了社会上的矛盾重重，君主野心十足，这样的大背景就需要策士的出现来为他们出谋划策，为他们出主意，为他们合纵连横游说！其次，是策士自身的优势。
有的人就热衷于这种职业，追求功名利禄，想通过这样一种手段来功成名就。
比如说，著名的纵横家苏秦，他头悬梁锥刺股的学习就是为了有一天能够为国君出谋划策，在劝谏秦王失败后又有亲人的嘲讽他仍然没有放弃这种想法而是更加的发愤图强，最终获得了成功，成了一为有力的策士。
除了这种主观愿望外，他们还比较有才能，他们往往有着常人所没有的学识，思维逻辑能力和鼓动能力。
正是拥有了以上的因素，才使得策士这种人流传至今，成了中国古典文化上一颗璀璨的明珠。
第三部分分析策士的说辩方法策士在战国时期有着至高的的社会地位，但是为什么一国之主为什么都会采纳他们的意见呢？不是他们的见解独一无二，而是他们更懂得中国的语言艺术，更会用一种让人接受的方式进谏给君主。
所以这一部分我主要谈谈策士们灵活的说辩方法。
究其共同点我认为有一，就是中国传统的曲线法，一开始总是先从一些无关话题的问题谈起，与受谏者拉近亲近的关系，进而一步步的靠向主题，让受谏者欣然接受。
第一、摸清受谏者的内心，故意与其背道而驰，让受谏者屈从。
例文：触龙说赵太后赵太后新用事，秦急攻之，赵氏求救于齐。
齐曰：必以长安君为质，兵乃出。
太后不肯，大臣强谏；太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。
”左师触龙言愿见太後，太后盛气而揖之。
入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。
窃自恕，而恐太后玉体之有所隙也；故愿望见太后。
”太后曰：“老妇恃辇而行。
”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。
”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身也。
”太后曰：“老妇不能。
”太後之色稍解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。
没死以闻。
”太后曰：“敬诺。
年几何矣？”对曰：“十五岁矣。
虽少，愿及未填沟壑而托之。
”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。
”太后笑曰：“妇人异甚。
”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。
”曰：“君过矣！不若长安君之甚。
”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。
媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。
’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。
”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。
”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。
”“此其近者祸及身，远者及其子孙。
岂人主之子孙，则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。
今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
”太后曰：“诺。
恣君之所使也。
”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎？”分析：触龙没有直接陈述长安君作为人质对于赵国安危的意义，而是采用侧面迂回战术，以老年人之间的互相寒暄为话题展开对话，从饮食起居谈起，在动之以情，请求以少子为王宫卫队，给太后“丈夫亦爱其少子的印象”，进而又提出太后爱长安君不如爱燕后这样不符合实际的问题，引起太后的好奇和引起听取他的意见。
这是触龙还是通过回忆对比说赵太后喜欢燕后，最后用事实说明利害。
人主爱子，必令有功于国，才是长久之计，最终赵太后同意以长安君为人质。
自始至终都是以情感人，触龙一直在把握着主动权，牵制着赵太后的情感脉络，这样了解把握受谏者的内心，必定会劝谏成功。
第二、策士善于观察生活并把生活升华。
例文邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城。
宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。
由此观之，王之蔽甚矣。
”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市。
数月之后，时时而间进。
期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
分析：邹忌能把自己家庭了面发生的这样一件小事，用来劝谏齐王亲贤远佞这件事情上，可以看出邹忌懂得观察升华，并把生活中的事情升华，上升到一种君王治理国家用人的高度上，这就是策士用生活中的事情劝谏，现身说法，更加的有说服力，让君主明白他说得有道理。
第三、有着较强的逻辑能力和表达能力，用丰富多彩的修辞手段。
有着较强的逻辑能力和表达能力也可以说是与曲线法一样，是策士们游说时的最基本方法之一，至于丰富多彩的修辞手段也涉及很广，像是比喻（这个事特别的常见的，策士们几乎每次都会用到打比方这个方法）、用典（这个主要是以史为鉴）、对比（用不同的方法产生的结果对比，告诉受谏者我说的这个方法才是成功之道）……例文冯谖客孟尝君齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。
”曰：“客何能？”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。
”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。
”左右以告。
孟尝君曰：“食之，比门下之客。
”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。
”左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。
”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。
”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。
”左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。
”孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。
”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。
”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。
”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沈于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。
”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。
”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。
”“以何市而反？”冯谖曰；“君之…视吾家所寡有者‟。
臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。
君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。
”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。
臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
乃臣所以为君市义也。
”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。
”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。
孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。
”分析：这个主要是冯谖为孟尝君造的第一窟的内容节选，讲的是孟尝君叫冯谖和自己一起去薛地收账，冯谖在路上就问孟尝君收完帐之后回去买点什么啊，孟尝君说家里缺什么就买什么，（冯谖当然知道孟尝君家里什么都不缺了所以这个问题是引出和后面问题的悖论），冯谖到了薛地后，让大家把债券都拿了出来，告诉大家说孟尝君今年不受帐了，让大家把债券都给烧了，大家这样自然就会感激孟尝君。
冯谖和孟尝君说帐收好了，孟尝君说回去买点什么啊，冯谖说家里什么都不缺就是应该抚爱一下子民。
这样，可以说是冯谖处处设计，等着孟尝君来中计，孟尝君的每一步动作和话语都在冯谖的掌握之内，除了这样强的逻辑能力外，冯谖还有着较强的言语表达能力。
总结：策士们劝谏得以成功的方法只要是体现中国传统的语言艺术和自身的高素养。
以上的分析由于水平有限不足之处甚多。