中国建筑史
中国建筑史名词解释
中国建筑史名词解释1. 建筑史：指的是人类在不同历史时期所创造的建筑物的发展过程和演变轨迹。
建筑史研究不仅包括建筑物的形式、结构、材料等方面的变化，还涉及到建筑与社会、文化、艺术、科技等多个领域的关系。
2. 古代建筑：指的是在古代时期所兴建的建筑物，其形式和风格多受到当时政治、经济、文化等因素的影响。
古代建筑分为宫殿、庙宇、陵墓、城墙等多种类型，展示了古代人类的审美观念和建筑技艺。
3. 仿古建筑：指的是后世人在古代建筑的基础上进行复制和恢复的建筑物。
仿古建筑的目的是为了保护和传承古代文化遗产，让人们更好地了解古代文明和艺术。
4. 木构建筑：指的是以木材为主要结构材料的建筑物。
木构建筑在中国建筑史上占有重要地位，其特点是结构灵活、造型多样、工艺精湛。
5. 砖木结构：指的是在建筑中同时使用砖和木材作为结构材料的建筑系统。
砖木结构在中国古代建筑中广泛应用，能够满足建筑物不同部分的需求，并且具备较好的抗震性能。
6. 笔架式建筑：是中国传统建筑的一种特殊类型，其特点是建筑物的出檐部分向四周伸出，形状如同笔架。
笔架式建筑的出现改变了传统建筑以拱券式为主的形式，丰富了建筑风格。
7. 曲尺式建筑：是中国传统建筑的一种特殊类型，其特点是建筑的平面呈曲线形状。
曲尺式建筑有助于形成独特的空间感和景观效果，常用于庭院、园林等场所。
8. 园林建筑：指的是以园林为主题的建筑群体。
中国园林建筑以其独特的布局、精巧的构造和丰富的意象，成为世界园林艺术的瑰宝。
9. 角楼：指的是城墙或城门的两侧建造的突出物，其形状通常为四角形或多角形。
角楼不仅起到城防的作用，还具有一定的装饰性和象征意义。
10. 抱厦：是中国传统建筑中一种特殊的建筑形式，其特点是建筑物的上层伸出并支撑在下层之上，形成了一种抱着的效果，具有很高的建筑技术和造型艺术价值。
中国建筑史
华严寺位于 大同古城内西南 隅，始建于辽重 熙七年（公元 1038年），依据 佛教经典《华严 经》取“慈悲之 华，必结庄严之 果”的大乘教义 而命名。
奉国寺在辽宁 省义县城内东街路 北。创建于辽开泰 九年(1020)。初名 咸熙寺，后易奉国 。寺内主要建筑为大
北京友谊宾馆贵宾楼
上海体育馆（上海大舞台）
（5）20世纪80年代建筑
这个时期，建筑创作的发展涉及面之广，类型之多，规模之大，在历史上是 空前的。高层建筑中以其功能多样，空间组合丰富，造型独特称为每一个大城市 的标志性建筑，如北京国际饭店、广州白天鹅宾馆。
(6)20世纪90年代至今
20世纪90年代以后，上海88层的金茂大厦、台湾101大厦竞相攀高。在各 城市涌现多种代表作品，如北京国际展览中心，简洁的平面组合，给人们现 代建筑的时代感和雕塑感。
太和殿为紫禁城内规模最庞大也是等级最高，体量最大的建筑。其建筑规制 之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。而太和殿之上为建筑形式最高的 重檐庑（wǔ）殿顶，屋脊两端安有高3.40m、重约4300kɡ的大吻，在中国古建筑的 岔脊上，都装饰有镇瓦，这些镇瓦兽排列有着严格的规定，按照建筑等级的高低 而有数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰（共有10个），这在中国宫殿建 筑史上是独一无二的。
钩心斗角
廊腰缦回
檐牙高啄
魏晋南北朝时期建筑
魏晋南北朝时 期是历史上大 动乱的时期， 佛教得以广泛 地传播与发展 。一时间，兴 建佛寺，蔚然 成风。这个时 期还有石窟寺 的出现。很多 成为了我国古 代文化的宝贵 财富。图为山 西大同的云冈 石窟。
图为甘肃敦煌的莫高窟
中国建筑史读后感集合5篇
中国建筑史读后感集合5篇读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。
下面是小编精心整理的中国建筑史读后感集合5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
【篇1】中国建筑史读后感暑假我读了一本书，书名叫《中国建筑史》真本书讲述了中国五千年的悠久历史中，劳动人民创造了光辉灿烂的建筑文化。
博大精深的中国建筑文化，在古代以中国为中心，传播至日本、朝鲜、蒙古和越南等国，形成了别具一格的‘泛东亚建筑风格’，在人类的文明史上写下了光辉的篇章。
中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。
中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，造出了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、民宅……中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产。
欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。
那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云，还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智，都一一被它形象的记录了下来。
中国古建筑的屋顶样式可有多种。
分别代表着一定的等级；等级最高的是庑殿顶，特点是前后左右共四个坡面，交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。
这种屋顶只有帝王宫殿或剌建寺庙等方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后左右四个坡面，在左右坡面上各有一个垂直面，故而交出九个脊，又称九脊殿或汉殿，曹殿，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶、硬山顶，还有攒尖顶等等。
所有屋顶皆具有优美舒缓的屋面曲线。
无论它是源于古人对杉树枝形还是对其他自然界物质的模仿。
这种艺术性的曲线先陡急后缓曲，形成弧面。
不仅受力比直坡面均匀，而且易于屋顶合理的排送雨雪。
历代建造宫殿都征调大批军工、民工，并从各地调运建筑材料。
明代营造北京宫殿，木料来自云贵四川等西南边远地区，木料来自山东临清和苏州等地，白石来自北京房山等地，颜料来自南方诸省。
《中国建筑史教案》
《中国建筑史教案》word版第一章：中国建筑史概述一、教学目标1. 了解中国建筑史的研究对象、范围和重要性。
2. 掌握中国建筑史的发展脉络和主要特点。
3. 认识中国建筑在世界建筑史上的地位和影响。
二、教学内容1. 中国建筑史的定义和研究对象。
2. 中国建筑史的发展脉络和主要特点。
3. 中国建筑在世界建筑史上的地位和影响。
三、教学方法1. 讲授法：讲解中国建筑史的基本概念和发展脉络。
2. 举例法：通过具体建筑案例展示中国建筑的特点和魅力。
四、教学作业1. 预习相关教材章节，了解中国建筑史的基本概念。
2. 搜集中国建筑的图片资料，感受中国建筑的魅力。
五、教学评价1. 课堂参与度：学生回答问题、参与讨论的情况。
2. 作业完成情况：学生对作业的完成质量和进度。
第二章：中国古代建筑一、教学目标1. 了解中国古代建筑的基本特点和发展历程。
2. 掌握中国古代建筑的主要结构和建筑材料。
3. 认识中国古代建筑在艺术和文化上的价值。
二、教学内容1. 中国古代建筑的基本特点和发展历程。
2. 中国古代建筑的主要结构和建筑材料。
3. 中国古代建筑在艺术和文化上的价值。
三、教学方法1. 讲授法：讲解中国古代建筑的基本特点和发展历程。
2. 实地考察法：组织学生参观古建筑，直观感受古代建筑的魅力。
四、教学作业1. 预习相关教材章节，了解中国古代建筑的基本特点。
2. 搜集中国古代建筑的图片资料，分析其结构和材料。
五、教学评价1. 课堂参与度：学生回答问题、参与讨论的情况。
2. 作业完成情况：学生对作业的完成质量和进度。
第三章：中国古代建筑实例分析一、教学目标1. 了解中国古代建筑实例的历史背景和建筑特点。
2. 掌握中国古代建筑实例的分析和评价方法。
3. 培养学生的古建筑考察和研究的兴趣。
二、教学内容1. 中国古代建筑实例的历史背景和建筑特点。
2. 中国古代建筑实例的分析和评价方法。
3. 学生古建筑考察和研究的实践操作。
三、教学方法1. 讲授法：讲解中国古代建筑实例的历史背景和建筑特点。
中国建筑史形考作业1至4
中国建筑史形考作业1至4一、中国建筑史的定义和范畴中国建筑史是一门研究中国各历史时期建筑发展、演变及其规律的学科。
它涵盖了从古代至近现代的中国传统建筑和现代建筑，涉及建筑类型、风格、结构、材料、装饰和文化内涵等多个方面。
通过对中国建筑史的学习，可以深入了解中国不同历史时期建筑的特点、演变过程以及文化背景，提高学生的文化素养和建筑设计能力。
二、中国建筑史的起源和早期发展中国建筑史的起源可以追溯到新石器时代。
在早期的发展过程中，中国建筑经历了从穴居、半穴居到地面建筑的变化。
夏、商、周时期，木构架建筑逐渐发展起来，形成了中国传统建筑的雏形。
春秋战国时期，城市规划开始出现，宫室建筑迅速发展，形成了以宫室为中心的城市布局。
秦汉时期，砖瓦技术得到了广泛应用，高层建筑得到了进一步发展。
三、古代至中世纪的中国建筑古代至中世纪的中国建筑包括寺庙、塔、桥梁等。
其中，寺庙是中国古代建筑的重要组成部分之一，其建筑风格和布局充分体现了中国古代建筑的特色。
塔是佛教建筑的代表，多用于供奉佛像或舍利子。
桥梁则是古代中国交通的重要组成部分，具有很高的实用价值和艺术价值。
四、近现代的中国建筑近现代的中国建筑受到了西方建筑的影响，逐渐形成了中西融合的建筑风格。
这一时期的建筑代表包括上海外滩、南京路等。
这些建筑不仅具有较高的实用价值，还体现了当时社会的文化背景和时代特征。
五、中国建筑传统风格中国传统建筑风格以木构架为主，注重对称和均衡，采用中轴线布局。
这种风格强调人与自然的和谐，注重建筑与环境的融合。
传统建筑的材料以木材为主，结构多采用抬梁式和穿斗式。
建筑的装饰多采用雕刻、绘画等手法，色彩以红、黄、绿等鲜艳的颜色为主。
传统建筑的文化内涵十分丰富，体现了中国古代哲学思想、伦理道德和文化价值观。
六、中国建筑类型研究中国建筑的类型繁多，包括宫殿、寺庙、园林、民居等。
宫殿是中国古代皇帝的居所，其建筑风格体现了皇家的尊严和权威。
寺庙是中国古代宗教活动的场所，其建筑风格和布局充分体现了不同宗教的特点和文化内涵。
《中国建筑史》课程笔记
《中国建筑史》课程笔记第一章绪论一、建筑的定义与功能1. 建筑的定义建筑是一种综合性的艺术形式，它通过空间和实体的组合，满足人类居住、工作、休闲、文化等多元化需求。
建筑不仅仅是物理空间的构成，它还承载着社会、历史、文化、技术等多重价值。
2. 建筑的功能（1）实用性：建筑最基本的功能是提供遮风避雨的场所，满足人们的日常活动需求，如居住、教育、医疗、商业、交通等。
（2）审美性：建筑通过其形式、色彩、材料、比例、尺度等元素，展现出独特的艺术魅力，提升人们的审美体验。
（3）象征性：建筑常常被赋予特定的象征意义，如权力、财富、信仰、身份等，成为社会地位和文化认同的标志。
（4）技术性：建筑是技术进步的产物，它体现了人类对材料、结构、环境控制等方面的探索和创新。
（5）环境适应性：建筑需要适应不同的自然环境和社会环境，实现人与自然的和谐共生。
二、中国建筑史的研究对象与方法1. 研究对象（1）建筑实体：包括古代宫殿、民居、寺庙、园林、城市、墓葬等各类建筑。
（2）建筑技术：如木构架、砖石结构、穹顶技术、装饰工艺等。
（3）建筑制度：包括建筑规范、城市规划、工程管理等。
（4）建筑文化：建筑与文学、艺术、哲学、宗教等的关系。
（5）建筑人物：历史上著名的建筑师、工匠、理论家等。
2. 研究方法（1）文献研究法：系统搜集和分析古代文献、典籍、地方志、建筑专著等，提炼建筑历史信息。
（2）实地考察法：对现存建筑进行详细的现场记录、测量和分析，了解建筑的实际状况。
（3）比较研究法：将不同时期、不同地域的建筑进行比较，探讨其风格演变和相互影响。
（4）类型学研究法：对建筑进行分类研究，总结各类建筑的共性和特性。
（5）考古发掘法：通过对建筑遗址的发掘，揭示建筑的历史层次和结构特点。
（6）建筑复原法：根据历史资料和考古成果，对已不存在的建筑进行科学复原。
三、中国建筑史的研究意义1. 文化传承：中国建筑史是中华文明的重要组成部分，研究建筑史有助于传承和发扬中华民族的优秀文化传统。
中国建筑史名词解释
中国建筑史名词解释中国建筑史源远流长，有着丰富的设计理念和建筑风格，其中涌现了许多独特的名词。
本文将对这些名词进行解释，帮助读者更好地理解中国建筑史的悠久历史和精湛技艺。
1. 四合院（Siheyuan）：四合院是中国传统建筑的典型形式，指由四面围合而成的中空建筑群。
其主要构成部分包括正房、厢房、配房和院落，并以院落为核心。
四合院追求内敛、简约的设计风格，注重与自然环境的融合，形成了独特的中国传统建筑风貌。
2. 木结构（Mujiegou）：中国古代建筑中广泛使用的一种结构形式。
木结构以木材为主要材料，采用榫卯结构和丝绳索系等传统技艺，兼具牢固性和美观性。
木结构建筑主要体现在宫殿、寺庙、桥梁等重要建筑上，代表了中国古代建筑的精华技艺。
3. 垂花门（Chuihua Gate）：垂花门是中国古代宫殿建筑中常见的门型，多用于连接各个院落或建筑物之间。
其特点是门顶呈弧形，上挑下垂，内外檐都悬挂有彩画或雕刻的花鸟图案。
垂花门的设计充满了艺术感和装饰性，展现了中国传统建筑的独特魅力。
4. 斗拱（Dou Gong）：斗拱是中国古代建筑中的一种特殊结构形式，常用于宫殿、寺庙等重要建筑的屋檐和屋顶。
其特点是由相互咬合的木构件组成，形成稳定的支撑框架。
斗拱的设计考究了力学原理和美学效果，体现了中国古代建筑师的智慧和技艺。
5. 黛瓦（Daiwa）：黛瓦是中国古代建筑中使用的一种特殊瓦片，以其青绿色的颜色而得名。
黛瓦富有光泽，耐久性强，并能有效防水防火。
黛瓦常用于屋顶覆盖和檐口装饰，赋予建筑以独特的色彩和特殊的气质。
6. 仿木结构（Fangmu Jiegou）：仿木结构是中国古代建筑中一种特殊的施工技法，用砖代替木材来构建木结构的效果。
仿木结构能够弥补木结构可能出现的腐朽和虫蛀等问题，同时保持了木结构的美观和传统风格。
7. 衔接（Xianjie）：衔接是中国古代建筑中一种重要的技法，用于连接不同构件或部分。
衔接承担着增加稳定性、传递力量和美化外观等功能。
《中国建筑史》教案
《中国建筑史》教案一、教学内容本节课选自《中国建筑史》教材第三章第一节，详细内容主要包括中国古代建筑的基本特点、建筑类型及其代表作品，重点探讨官式建筑、宗教建筑和园林建筑的特色与风格。
二、教学目标1. 了解中国古代建筑的基本特点，掌握不同类型的建筑风格及其代表作品。
2. 培养学生的审美情趣，提高对中国古代建筑艺术的认识和鉴赏能力。
3. 增强学生的文化自信，激发对传统文化的热爱和传承意识。
三、教学难点与重点教学难点：中国古代建筑的风格特点及其分类。
教学重点：官式建筑、宗教建筑和园林建筑的风格特点及代表作品。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、PPT课件、建筑模型、图纸等。
五、教学过程1. 导入：通过展示一组中国古代建筑图片，引发学生对建筑艺术的兴趣，进而引入本节课的主题。
2. 新课内容讲解：（1）中国古代建筑的基本特点：介绍木构架、斗拱、屋顶、彩画等建筑元素。
（2）官式建筑：以故宫为例，讲解其布局、建筑风格及象征意义。
（3）宗教建筑：以佛教寺庙和道教宫观为例，分析其建筑特色及宗教内涵。
（4）园林建筑：以颐和园为例，阐述园林建筑的布局、意境及美学价值。
3. 实践情景引入：分组讨论，让学生分析身边的中国古代建筑，分享观察心得。
4. 例题讲解：针对本节课的重点内容，设计典型例题，引导学生运用所学知识解决问题。
5. 随堂练习：布置相关练习题，巩固所学知识。
六、板书设计1. 中国古代建筑基本特点2. 官式建筑：故宫3. 宗教建筑：佛教寺庙、道教宫观4. 园林建筑：颐和园七、作业设计1. 作业题目：（1）简述中国古代建筑的基本特点。
（2）分析故宫的建筑风格及象征意义。
（3）比较佛教寺庙和道教宫观的建筑特点。
2. 答案：（1）中国古代建筑基本特点：木构架、斗拱、屋顶、彩画等。
（2）故宫的建筑风格：严谨对称、宏伟壮观；象征意义：皇权至上、国家统一。
（3）佛教寺庙：以塔为中心，注重宗教氛围；道教宫观：以殿堂为主，强调仙境意境。
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1大木作：这是我国木构架建筑的主要结构部分，由柱、梁、枋、檩等组成。
同时又是木建筑比例尺度和形体外观的重要决定因素。
收山：收山是歇山屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法。
其目的是为了使屋顶不过于庞大，但引起了结构上的某些变化（增加了顺梁或扒梁和采步金架梁等）。
推山：推山是庑殿建筑处理屋顶的一种特殊手法由于立面上的需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由45’斜直线变为柔和曲线，并使屋顶正面和山面的坡度与步架距离都不一致。
抱夏：即在主建筑之一侧突出1间(或3间)分心槽：是分心斗底槽的简称，宋代殿阁内部四种空间划分方式之一，即以一列中柱及柱上斗拱将殿身划分为前后相同的两个空间。
一般用作殿门。
金箱斗底槽：宋代殿阁内部四种空间划分方式之一，其特点是殿身内有一圈斗拱与柱列，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。
侧脚：把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木架构的内聚力，以防散架或倾侧。
由于此法给施工带来了许多麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用，代之以增加穿枋和改进榫卯等方法来保持木结构的稳定性。
生起：屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2~12寸，其余檐柱也依势逐柱升高，因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段，其余全由曲线组成。
屋脊也因此而用生头木将脊槫的两端垫高，形成曲线，使之与檐口相呼应，其他各槫的生头木则使屋面形成双曲面。
清代建筑无角柱升起。
倒座：四合院跟正房相对的房屋，通常坐南朝北。
平板枋举析：是平置于阑额之上，用于承托斗栱的构件。
举是指屋架的高度，常按建筑的进深和屋面的材料而定，在计算屋架举高时，在计算屋架举高时，由于各檩升高的幅度不一致，所以求得的屋面横断面坡度不是一根直线，而是若干折线组成的，这就是折。
副阶周匝：塔身、殿身周围包绕一圈外廊，称为副阶周匝。
须弥座：由佛座演变而来，形体与装饰比较复杂，一般用于高级建筑（比如宫殿、坛庙的主殿及塔、幢的基座），开始形式很简单，仅由数道直线和较高的束腰组成，没有多少装饰，后来逐渐出现了莲瓣，卷草纹饰以及力神、角柱、间柱、壶门等，造型日益复杂。
2斗拱的组成和作用：斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，主要由水平放置的方形斗、升和矩形的栱以及斜置的昂组成。
在结构上挑出以承重，并将屋面的大面积荷载经斗拱传递到柱上，它又有一定的装饰作用，是建筑屋顶和屋身立面上的过渡。
此外，它还作为封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。
我国古代坡屋顶的基本种类和等级高低：庑殿为最高级的屋顶式样，歇山的等级仅次于庑殿，悬山屋顶仅见于民间建筑，硬山出现在南北方民居建筑，攒尖多用于面积不大的建筑屋顶，单坡多用于较简单或辅助性建筑以咸阳一号为例简述我国封建社会前期营造大体量僵住的方法：采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环抱，上下层迭二三层、形成一组建筑群，这大概是在木架结构不发达条件下建造大体量建筑的一种解决方法。
简述中国传统建筑形式美的特征：中国古代建筑是一种成熟的艺术体系，具有独特的形式美特征，可粗略归结为以下几方面：①对称与均衡：大环境和大组群（如宫城、园林、名胜风景等）多为立轴型的多向均衡；一般组群多为平面形的纵轴对称。
②序列与节奏：以单体建筑形成基本节奏，注重建筑群体起承转合、通达屏障、抑扬顿挫、虚实相间等空间序列的营造。
③对比与微差：重视造型中“形、色、质”的对比关系，寓对比于统一。
同时也很重视造型中的微差变化，如屋顶的曲线，屋身的侧脚、生起，彩画的退晕等。
④比例与尺度：模数化的程度很高，形式美的比例关系也很成熟，无论城市构图，组群序列，单体建筑，以至某一构件和花饰，都力图取得整齐统一的比例数字。
尺度控制上讲究“百尺为形”、“千尺为势”，具有人性化的尺度原则和审美心理。
我国古建筑屋顶有一种反宇向阳的处理手法，试述其作用：由于在末跨的欂上置生头木，所以屋面依纵轴方向两端翘起，它和因举架而形成的横向曲线配合，使屋面略成双曲线。
屋面曲线的形成，不但有利于雨水的宣泄，而且还为室内争取到较多的阳光，屋面外形也因此变得更加的柔和与秀丽。
比较唐代和宋代都城中商业活动的主要差别：唐代都城与宋代都城的商业活动组织方式分别代表了中国封建时代中期和后期市制的典型区别。
唐长安城的市制为集中封闭市制，其集中管理的市场主要表现为东市和西市。
市场为内向型的九宫格式方形空间，形成独立封闭的商业区，外部的城市道路上没有出现商业(尽管中唐之后里坊内亦有出现商业活动的，但仍是封闭于内的)。
而宋代都城的市制则为开放的街巷式，商业活动从封闭的市制中解放出来走人了城市街区，使商业活动普及化、便捷化。
宋代这种市制变化的根本原因是宋代城市经济的繁荣，要求城市中商业分区比例的扩大，同时也要求住宅尽可能密切地与市场紧密结合。
《园治》一书成书于何年代，作者何人，是关于哪一方面的：明代，计成，从园林的选址，立基，到园林建筑的种类与式样，从推山，选石，造墙，铺地到园林景观的设计者都做了详细的论述与总结，而且对中国古代造园的理论也有精辟的阐述。
我国八大古都：西安，北京，杭州，南京，开封，洛阳，安阳，郑州成语“秦砖汉瓦”说明砖瓦最早出现在秦代和汉代。
错误。
秦砖汉瓦是后人对秦汉时期先进的制陶技术的通称。
瓦的出现是在西周时期，春秋时期普遍使用，砖的出现是在春秋时期，战国时期普遍使用。
我国木构架建筑都是以奇数作为开间的数量的。
错误。
河南偃师二里头一号宫殿遗址，夯土台上是面阔8间的殿堂。
我国古代建筑中斗拱仅是一个承重或装饰构件。
错误。
斗拱不仅在结构上挑出以承重和起到一定的装饰作用，它还作为封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。
绘图题：1典型北京四合院平面P99 清代2四川雅安高颐阙里面P34图1-35 东汉3山西五台佛光寺大殿平面，立面P155-P156 唐代4北京秒应寺白塔立面P184 建于元至元八年（1271年）5登封嵩岳寺塔立面P181 北魏正光四年。
6陕西岐山凤雏村西周建筑平面遗址 P25论述题：1结合佛光寺大殿论述唐代建筑的特点：唐代建筑总体风格：规模宏大、气魄雄浑；1柱础矮平；2柱高约等于明间面阔、柱身较矮；3斗栱尺度大、补间铺作数量少；4屋面坡度平缓、出檐深远；5建筑装饰简洁有力。
2如何理解我国古代“天人合一”思想在处理建筑与环境的关系中的作用：“天人合一“思想是中国古代两大主流哲学流派儒家道家所主张的思想，在长期的历史发展过程中，这种思想促进了建筑与自然的相互协调与融合，从而使建筑有一种与环境融为一体的、如同从地中生出一般的气质。
古代的建设者们主要从：1善择基址，2因地制宜，3整治环境，4心理补偿四个方面来处理建筑与环境的关系。
3试述我国古代营造活动中的观念形态，对于当代社会有何现实意义：答：房屋不仅是遮风避雨之物，而且是社会文化的标志物。
营造活动中的观念性假设不仅是存在的反映，也已构成社会存在的一部分。
通过礼制，也通过社会中的民俗、心理结构等其他规范文化，作为形而上学的观念形态，影响与制约着建筑的发展。
如：⑴天人合一的宇宙观，这是根本性的，从三个方面影响中国建筑的发展。
①最重要的建筑活动是创造与神灵对话的场所，即坛庙建筑，是中国建筑体系的神圣核心和最具象征意义的部分；②州郡依其在国中位置寻求天上星宿作为其对应物；③通过进一步的关于自然环境的具体认知及其它更低层次的事物中的序的把握，使天人合一观念逐级转化为建筑中的关系。
⑵物我一体的自然观。
中国文化的自然观是将自然看作包含人类自身和物我一体的概念，影响着处理人与自然关系得营造活动（如园林）。
⑶阴阳有序的环境观。
也是强调有序，强调变化的思想，影响了中国建筑的发展，表现在：①认定方位有主有从，这是中国所处地理环境与宗法制度的要求；②赋予构成环境的各种要素以互相依存又有主有次的属性，最典型是关注环境中山与水的位置；③这种序的观念与礼制对社会等级制度的维护要求相结合并逐渐与车舆、服装等一样纳入规范文化的要求中，并日趋强烈明确，使建筑群成为与社会关系同构互洽又自身有序的群体，是对封建社会人际关系的建筑化。
⑷社会文化心理结构的若干影响因素。
如：①内向性——半封闭的大陆环境与以农为国的国情，促进了防御性的内向性空间；②尚祖性——中国的木构建筑在数千年中，在工艺技术日趋成熟完善的同时，却缺少在木结构体系类型上及木构既有体系之外的突破③中庸——依靠着规范文化，依靠着社会文化心理结构所产生的同构机制，在更大范围和更长时间内为中国建筑发展的路径从客观上作了限定，使得中国建筑在整体上不曾出现欧洲建筑史上那跌宕起伏的变化，始终沿着量变与渐变的方向走到近代。
4：木构架建筑在我国长期被广泛的作为一种主流建筑类型，试述其优缺点答：优势：⑴. 取材方便；⑵. 适应性强，承重结构与围护结构分工明确，"墙倒屋不塌" ⑶. 抗震性能好；⑷. 施工速度快；⑸. 便于维修、搬迁；⑹. 木构参与了生物链过程，属生态建筑，不会残留永久性垃圾；⑺. 适用于不同气候条件的南北地区；缺限：⑴. 木材越来越少，⑵. 木架建筑易遭火灾⑶. 无论是抬梁式还是穿斗式结构，都难以满足更大、更复杂的空间需求，木材的消耗量也很大，从而限制了它继续发展的前景。
5：试述天坛的艺术成就答：总体布局①天坛的规制仍存明初天地合祭的痕迹北面两角墙呈圆形南为方形象征天圆地方。
②整个建筑组群有内外两重围墙环绕总面积280公顷。
③由于传统礼制关系天坛位于大街东侧主要入口设在西面。
④按使用性质分为四组南部有祭天圜丘及附属建筑北部以祈祷丰年的祈年殿为主体内围墙西门内南侧为斋宫外围墙西门内建有饲养祭祀用牲畜的牺牲所和舞乐人员居住的神乐署。
建筑特点①建筑设计遵循严格的思想要求在艺术上表现天的崇高、神圣和皇帝与天之间的密切关系。
圆形平面、附会天为“阳”使用奇数屋面使用蓝色琉璃瓦②在空间组织上通过轴线及空间对比手法的运用明确突出主体。
举例分析③大片的松柏在创造肃穆、静谧的环境方面发挥了很大作用。
艺术手法1.采用宏大的用地规模故宫960×760天坛1650×17232130公顷比皇帝高创造“天”的气氛 2.总体布局轴线偏东 3.从建筑形象表现“天” 4.创造崇天的境界提供了两个看天的视点祈年殿和圜丘。
同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿形成了一条“看天的路线”.运用了一些列象征的手法 A 阴阳的象征祈年殿的珠子、圜丘的台基的直径、圜丘的地面铺石的尺寸都是阴阳的极限 B 几何图形的象征内外坛墙的形式是北圆南方体现“天圆地方” C 方位象征主建筑坐北朝南是最高等级斋宫坐西朝东次之丹陛桥和神道为正中御道、王道分别在西东突出皇权和天的关系。
D 色彩象征祈年殿的三重殿蓝色反映出天不是神圣的色彩而是理性的光彩。