蒲松龄与聊斋志异清代文言小说

丁亥年六月初三日，河南归德府大雪尺余，禾皆冻死，惜 乎其未知媚大王之术也。悲夫！
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二是传奇体，即洋洋洒洒、长达千言的一些名篇，如 《促织》、《婴宁》、《娇娜》，这是《聊斋志异》中的 精华。
由此可见《聊斋志异》这部书，前前后后写了近四十年。
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四、《聊斋志异》的素材来源
鲁迅《中国小说史略》说有一些是“从唐人传奇 转化而出者（如《凤阳士人》、《续黄粱》等）” 。 这个意见一般都同意，但另外有一些传说，便有争论， 像清人邹弢的《三借庐笔谈》卷六《蒲留仙》条说：
作此书时，每临晨，携一大磁罂，中贮苦茗，具 淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟 茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随 人所知，渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶 闻一事，归而粉饰之。如是二十馀寒暑，此书方告蒇， 故笔法超绝。
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二、蒲松龄的生平及个性对创作的影响
蒲松龄的生平见教材
另外，蒲氏在《聊斋志异·自志》中写到他的 写作目的、经过及感慨：
被萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长
爪郎吟而成癖。……才非干宝，雅爱搜神；情类
黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，
四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积
益伙。……集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，
今天我们常见的是所谓“三会本”，它提供了最完整的 《聊斋志异》全部作品和前人评语。“三会”的意思是“会校、 会注、会评”，即集合了各种版本的校勘，各家的注释及各家 的评点于一身的本子。三会本由张友鹤汇集各本而成，全书收 小说491篇。1989年朱其铠主编的《新注全本聊斋志异》则收 494篇，另有附录4篇，较三会本尤多。
仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊
霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我
者，其在青林黑塞间乎！.
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三、《聊斋志异》成书的过程
蒲松龄的儿子蒲箬所写的《清故显考岁进士候选儒学训 导柳泉公行述》说：
如《志异》八卷，渔搜闻见，抒写襟怀，积数年 而成，总以为学士大夫之针砭。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
据考证，《聊斋志异》写作年分最早的作品是卷二的 《地震》。文中说：“康熙七年六月十七日戌刻，地大震。 余适客稷下，方与表兄李笃文对烛饮。”这里把地震发生的 时刻（戌刻）记载下来，不像是事后的追忆。康熙七年即公 元1668年，当时蒲松龄二十九岁。《聊斋志异》中明确写出 撰作年月最晚的一个作品，是卷八的《夏雪》，记载的是康 熙46年丁亥七月苏州大雪的事。丁亥是公元1707年，当时蒲 松龄已是68岁。
2．抄本：主要介绍三种，即乾隆16年历年张氏铸雪斋抄本（现藏 北京大学图书馆），乾隆黄炎熙选抄本，及60年代在山东发现的旧 抄本廿四卷本。各种抄本中，另有藏山东博物馆的康熙抄本亦很可 贵，虽是残本，但时代肯定较早（文中避康熙讳，不避雍正、乾隆 讳，可见是康熙间抄本）。有可能是根据手稿本录的，使我们有可 能窥见手稿本四分之三的原貌。其它的抄本也各有价值。
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3．刻本：乾隆三十一年赵起杲青柯亭刻本（藏山东图书馆等 处）及乾隆三十二年王金范刻本（藏浙江省图书馆等处）。青 柯亭本是现存最早的刻本，收文四百廿五篇，篇目虽不算完整， 但重要的篇章，都已囊括在内了，以后又一再翻刻，所以在 《聊斋》一书的传播上，有很大的作用。
最早见于光绪十七年四家合评三色套印《聊斋志异》本， 所收的是王金范、何守奇、但明伦和冯镇峦四人的评语。在这 些研究《聊斋》的文人中，但明伦和冯镇峦是成绩较好、影响 较大的两个人。
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六、《聊斋志异》的思想内容
1、内容
通常备受称颂的《聊斋》名篇，大多是长篇传奇一类的作 品。其实《聊斋志异》近500篇作品中，并不全是长篇，大致可 分为三类：
一种是短书，即六朝志怪类的简短文字，如《夏雪》；
丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓皇骇，共祷诸大王之庙。 大王忽附人而言曰：“如今称老爷者皆增一大字；其以我神为 小，消不得一大字耶？”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。 由此观之，神亦喜谄。
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清初张潮编辑的《虞初新志》共二十卷，反映当时 文言笔记小说兴盛的一斑。该书约成于康熙40年，所收 的作品传奇、志怪、佚事兼备，数量超过百篇。作者来 源广泛，其中不少是知名之士。 它的盛行一时反映出 当时文言小说的流行，这对《聊斋志异》的创作无疑也 有较大的影响。
另外，蒲松龄的故乡山东，“从秦汉以来就是所谓 ‘神仙方士’的发祥地，具有浪漫主义的传统。” 这 里自明代就流传着许多“狐狸成精，能变男女以惑人” 的故事。蒲松龄一直生活在这个浪漫的环境里，自然听 到不少神奇古怪的狐鬼花妖的故事，这也从另一方面对 他创作《聊斋志异》有一定启发。
蒲松龄与《聊斋志异》 文言小说的高峰
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一、《聊斋志异》的写作背景
唐传奇后，文言小说基本上没有再发展； 由宋至明这一段的文言小说无甚特色，少有 佳作。但到了明代后，传奇小说呈现出兴盛 的势头：
（明）嘉靖间，唐人小说乃复出，书贾 往往刺取《太平广记》中文，杂以他书，刻 为丛集，真伪错杂，而颇盛行。文人虽素与 小说无缘者，亦每为异人侠客童奴以至虎狗 虫蚁作传，置之集中。尽传奇风韵，明末实 弥漫天下，至易代不改也。
3、实用的普及读物如《日用俗字》、《农桑经》等， 是为一般平民农夫创作的。
蒲松龄的著作除了小说《聊斋志异》外，其它的 都经路大荒整理，已编辑成《蒲松龄集》，并于1960 年出版。
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（二）《聊斋志异》的版本：
《聊斋志异》的版本很多，初步统计超过六十种。概括来说， 可分为稿本、抄本及刻本三类。
1．稿本：现在所能看到原稿大概是全书之半，共四百页二百三十 七篇，由辽宁省图书馆珍藏，另一半据说藏旧苏俄科学院远东分院 图书馆。这是研究《聊斋志异》的第一手材料。从原稿中我们可以 了解作者构思小说的过程和修改作品的情况，同时也可以作为校正 其它各种刊本讹夺的根据。
鲁迅对此不以为然，他说：“至谓作者搜采异闻，
乃设烟茗于门前，邀田夫野老，强之谈说以为粉本，
则不过委巷之谈而已。” .
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五、蒲松龄的著作和《聊斋志异》的版本
（一） 蒲松龄是多产作家，各种作品数量甚多。
1、散文、诗歌、小说、戏剧及实用文字皆有创作，是 写作上的多面手。
2、白话文著作中除小说外，还有俚曲、戏曲，说明他 对通俗文学的热爱。