000山海经古地图
山海经简介_百度百科
《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷着作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理着作。
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的着作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
《山海经》地图的性质与内涵
一
墓葬中出土 “ 兆城图” 这是一幅刻绘在长方形铜 。 版上 的显示方 向的墓地图，其方位与上述长沙出
、
《 山Байду номын сангаас经》地图的性质
土的 《 地形图》 一样 ， 都是上南下北 ， 左东右西。 此 《 兆域图》制作 的时间，据鉴定在公元前 ３０ １
年左右 。１８ 年夏秋 ， ９６ 甘肃省天水放马滩 出土先
《 山海经 》 与地图、 图画关系密切。 山海经》 《
经文 、 山海经 》 《 地图 、 山海经 》 《 图画是破解 《 山
当熟练 ，符号设计也有一定的规范 ，而且据此图
的准确程度推断是在实测的基础上绘制的。１７ ８ ９ 年 ，又在河北省平 山县战国时代 中山国中山王的
海经 》的三大内容 ， 山海经 》图画与 《 《 山海经 》
有类似记述 ，其 《 乡党篇 》云：“ 式负版者。 ”郑
玄注 ：“ 负版者 ，持邦 国之图籍 。 ”
先秦、汉初地图实物 出土证明了至少到战国
时我国已有大致显示方位并标示不同地理事物的
地图。１７ 年 ， ９３ 湖南省长沙马王堆三号汉墓出土
二是 “ 全域图” 说图者 只叙王畿 中心区域以外诸 ，
维普资讯
第２ 卷 第２ ７ 期
２ ０ 年３ ０６ 月
湖 南 城 市 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＮＡＮ ＴＹ ＣＩ ＵＮＩ ＶＥＲＳ ＴＹ Ｉ
、 ＿ ７ Ｎｏ２ ｂｌ２ ． Ｍ ａ ．２ ０ ｒ ０６
《 山海经 》与某种早期地图有关是毋庸置疑
的。… 我国地图发端甚早 。 左传 》宣公三年云 ： 《
“ 昔夏之方有德也 ，远方图物 ，贡金九牧，铸鼎
山海经课件ppt课件完整版
于提升读者的审美能力和拓展美学研究领域具有重要意义。
02 03
生动的自然描绘
山海经中对山川、海洋、动植物等自然景观的描绘生动逼真，展现了古 代人民对自然的敬畏和热爱，同时也为现代自然美学研究提供了重要参 考。
原始的艺术创作
山海经中的插图和文字描述体现了古代原始艺术的特点和魅力，对于研 究古代艺术史和美学思想具有重要价值。
山海经课件ppt课件完整版
目录
• 山海经概述 • 山海经中的神话传说 • 山海经中的地理知识 • 山海经中的神秘生物 • 山海经的艺术价值 • 山海经的现代解读与应用
01
山海经概述
定义与背景
定义
《山海经》是一部古代地理、神话、民俗、巫术等方面的文献汇编，主要描述 了古代神话传说中的山川地理、神怪异兽以及相关的祭祀、风俗等内容。
背景
成书于战国时期至汉代初期，作者不详，反映了当时人们对自然界和社会现象 的认识和想象，具有浓厚的神话色彩和原始思维特征。
历史传承与影响
历史传承
《山海经》在流传过程中经历了多次整理、增补和改编，形成了多个版本。在历代文献中，它被广泛引用和传抄， 成为研究古代文化、历史、地理等方面的重要资料。
影响
对后世文学、艺术、宗教等方面产生了深远影响。例如，在文学创作中，许多作家从《山海经》中汲取灵感，创 作出了大量优秀的神话、传说、志怪等作品；在艺术创作中，其神怪异兽的形象被广泛应用于绘画、雕塑等领域； 在宗教方面，一些神祇和祭祀仪式与《山海经》中的描述有着密切的联系。
独特的叙事风格 山海经采用独特的叙事手法和生动的语言描述，使得作品 充满了神秘感和奇幻色彩，对于提升读者的阅读兴趣和文 学鉴赏能力具有重要意义。
人物形象塑造
山海经中塑造了许多奇特的神灵、怪兽和人物形象，这些 形象各具特色，对于拓展文学创作的想象空间具有重要作 用。
山海经简介_百度百科
《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
山海经容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉向、歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
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江南”
二是局部小区说
认为《海经》的山川疆域只在今山东省中南部以泰山为中心的地域---何幼 琦《海经新探》
记述的是云南省西部东经101度以西，北纬23度以北纵谷地区的地理----扶永 发《神州的发现》
三是世界圈说
梁启超、苏雪林的中亚西亚说
《西次三经》的探讨
神比较多
神的形象 基本上是以人兽结合为主
有名字 ，如英招，陆吾。均有自己的司职 出现了一些神话，如鼓与钦定（丕鸟）杀葆江于昆仑之阳，被帝惩
罚。一化为晨鹄，一化为鵔鸟。
“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力 以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信 以为是真的”。----矛盾
月经精”
六朝人所作的《汉武故事》和《汉武帝内传》把西王母仙化了
“七月七日，上于承华殿，日正中，忽见有青鸟从西方来。……是夜漏七刻，
空中无云，隐如雷声，竟天紫气。有顷，王母至，乘紫差车，玉女夹御，戴七胜， 青气如云：有二青鸟，夹侍母旁。下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。母
曰:‘帝滞情不遣，愁心尚多，不死之药，未可致也。’因出桃七枚，母自 啖二枚，与帝二枚。帝留核竺前，王母问日：‘用此何为?’上曰：‘此桃美，
涉及到东非大裂谷、汤加、墨西哥、巴西、英吉利、澳大利亚、安第斯山、阿
尔卑士山等地区----宫玉海《谈谈如何揭开〈山海经〉奥秘》
“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅 正，尽管免不了杂有一些传闻、神话，基本上是一部 反映当时真实知识的地理书。”--地理学家谭其骧
《山经》共写了四百四十七座山，这些山中，见于汉晋以来 记载，可以指系确切的约为一百四十座，占总数的三分之一。 其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。
《山海经》目录
《山海经》目录展开全文《山海经》目录(篁墩居士的BLOG2007-05-10 14:50:25)《山海经》目录山海经之上（第一至第五）山经第一南山经南山——【昔隹】(què)山招摇山堂庭山即翼山杻(niǔ)阳山柢(dǐ)山亶(chán)爰(yuán)山基山青丘山箕(jī)尾山南次二山——柜(jǔ)山长(cháng)右山尧光山羽山瞿(qú)父(fǔ)山句(gōu)馀山浮玉山成山会(kuài)稽(jī)山夷山仆勾山咸阴山洵(xún)山虖勺山区(gōu)吴山鹿吴山漆吴山南次三山——天虞(yú)山祷(dǎo)过山丹穴山发(fā)爽山旄(máo)山非山阳夹山灌湘山鸡山令丘山仑者山禺(yú)稾(gǎo)山南禺(yú)山第二西山经西山——华(huà)山钱来山松果山太华(huà)山小华(huà)山符禺(yú)山石脆山英山竹山浮山羭(yú)次山时山南山大时山嶓(bō)冢(zhǒng)山天帝山皋(gāo)涂山黄山翠山騩(guī)山西次二山——钤(qián)山泰冒山数历山高山女床山龙首山鹿台山鸟危山小次山大次山薰吴山厎(dǐ)阳山众兽山皇人山中皇山西皇山莱山西次三山——崇吾山长沙山不周山峚(mì)山钟山泰器山槐江山昆仑丘乐(lè)游山蠃(luó)母山玉山轩(xuān)辕丘积石山长(cháng)留山章莪(é)山阴山符【忄昜】(yáng)山三危山騩(guī)山天山泑(yōu)山翼望山西次四山——阴山劳山罢谷山申山鸟山上申山诸次山号(háo)山盂(yú)山白於(yú)山申首山泾谷山刚山刚山尾英鞮(dī)山中(zhōng)曲(qū)山邽(guī)山鸟鼠同穴山崦(yān)嵫(zī)山第三北山经北山——单(dān)狐山求如山带山谯(qiáo)明山涿(zhuō)光山虢(guó)山虢(guó)山尾丹熏山石者山边春山蔓(wàn)联山单(dān)张山灌题山潘侯山小咸山大咸山敦薨(hōng)山少(shào)咸山狱法山北岳山浑夕山北单(dān)山罴(pí)差山北鲜(xiǎn)山隄(dī)山北次二山——管涔(cén)山少(shào)阳山县(xuán)雍(wèng)山狐岐(qí)山白沙山尔是山狂山诸馀山敦头山鉤(gōu)吾山北嚻(áo)山梁渠山姑灌山湖灌山洹(huán)山敦题山北次三山——太行山龙侯山马成山咸山天池山阳山贲(bì)闻山王屋山教(jiào)山景山孟门山平山京山虫(huǐ)尾山彭【囟比】(pí)山小侯山泰头山轩(xuān)辕山谒(yè)戾(lì)山沮(jù)洳(rù)山神囷(qūn)山发(fā)鸠山少(shào)山锡山景山题首山绣山松山敦与(yú)山柘(zhè)山维龙山白马山空桑山泰戏山石山童戎山高是山陆山沂(qí)山燕(yān)山饶山乾(gān)山伦山碣(jié)石山雁门山帝都山錞(dūn)于毋逢山第四东山经东山——樕(sù)【朱下两个左右并列的虫字】(zhū)山藟(lěi)山栒(xún)状山勃亝(qí)山番条山姑儿山高氏山岳山犲(chái)山独山泰山竹山东次二山——空桑山曹夕山峄(yì)皋(gāo)山葛山尾葛山首馀峨山杜父(fǔ)山耿(gěng)山卢其山姑射(yè)山北姑射(yè)山南姑射(yè)山碧山缑(gōu)氏山姑逢山凫(fú)丽山【石垔】(yīn)山东次三山——尸胡山岐(qí)山诸鉤(gōu)山中父(fǔ)山胡射山孟子山跂(qì)踵(zhǒng)山踇(mǔ)隅(yú)山无皋(gāo)山东次四山——北号(háo)山旄(máo)山东始山女烝山钦山子桐山剡(shàn)山太山第五中山经中山——薄山甘枣山历儿山渠豬(zhū)山蔥(cōng)聋山涹(wō)山脱扈(hù)山金星山泰威山橿(jiāng)谷山吴林山牛首山霍山合谷山阴山鼓镫山中次二山——济(jǐ)山煇(huī)诸山发(fā)视山豪山鲜(xiǎn)山阳山昆吾山葌(jiān)山独苏山蔓(màn)渠山中次三山——萯(bèi)山敖岸山青要(yāo)山騩(guī)山宜苏山和山中次四山——釐(lí)山鹿蹄山扶豬(zhū)山釐(lí)山箕(jī)尾山柄山白边山熊耳山牡(mǔ)山讙(huān)举山中次五山——薄山苟林山首山县(xuán)劚(zhú)山蔥(cōng)聋山条谷山超山成侯山朝(zhāo)歌山槐山历山尸山良馀山蛊(gǔ)尾山升山阳虚山中次六山——缟(gǎo)羝(dī)山平逢山缟(gǎo)羝(dī)山廆(guī)山瞻诸山娄涿(zhuō)山白石山穀(gǔ)山密山长(cháng)石山傅山橐(tuó)山常烝山夸父(fǔ)山阳华(huà)山中次七山——苦山休与(yú)山鼓钟山姑媱山苦山堵山放皋(gāo)山大苦山半石山少(shào)室山泰室山讲山婴梁山浮戏(xī)山少(shào)陉(xíng)山太山末山役山敏山大騩(guī)山中次八山——荆(jīng)山景山荆(jīng)山骄山女几(jī)山宜诸山纶山陆【危阝】(guǐ)山光山岐(qí)山铜山美山大尧山灵山龙山衡山石山若山彘(zhì)山玉山讙(huān)山仁举山师每山琴鼓山中次九山——岷(mín)山女几(jī)山岷(mín)山崃(lái)山崌(jū)山高梁山蛇山鬲(lì)山隅(yú)阳山岐(qí)山勾檷(mí)山风雨山玉山熊山騩(guī)山葛山贾(jiǎ)超山中次十山——首阳山虎尾山繁缋(huì)山勇石山复州山楮(chǔ)山又原山涿(zhuō)山丙山中次十一山——荆(jīng)山翼望山朝(zhāo)歌山帝囷(qūn)山视山前山丰山兔床山皮山瑶碧山攻离山祑(zhì)【下一“周”】(diāo)山堇(jìn)理山依轱(gū)山即谷山鸡山高前山游戏山从山婴【石垔】(yīn)山毕山乐(lè)马山葴(zhēn)山婴山虎首山婴矦(hóu)山大孰山卑山倚帝山鲵(ní)山雅山宣山衡山丰山妪(yù)山鲜(xiǎn)山皋(gāo)山大支山区(gōu)吴山声匈山大騩(guī)山踵臼山历石山求山丑阳山奥山服山杳(yǎo)山几(jī)山中次十二山——洞庭山篇遇山云山龟山丙山风伯山夫(dà)夫山洞庭山暴山即公山尧山江浮山真陵山阳帝山柴桑山荣余山山海经之下（第六至第十八）海经第六海外南经结匈国——南山——比翼鸟——羽民国——二八神——毕方鸟——讙(huān)头国——厌火国——三株树——三苗国——?zhí)国——贯匈国——交胫国——不死民——反舌国——昆仑虚——羿(yì)与凿齿战——三首国——周饶国——长臂国——狄(dí)山离朱、视肉——南方祝融第七海外西经灭蒙(méng)鸟——大运山——夏后启——三身国——一臂国——奇(jī)肱(gōng)国——刑天与帝争神——女祭女戚——【次下一“鳥”】(cì)鸟、【詹鳥】(dǎn)鸟——丈夫国——女丑尸——巫咸国——并封——女子国——轩(xuān)辕国——穷山——诸夭(wò)之野——龙鱼陵居——白民国——肃慎国——长(cháng)股国——西方蓐(rù)收第八海外北经无启国——钟山之神烛阴——一目国——柔利国——禹杀相(xiāng)柳——深目国——无肠国——聂(shè)耳国——夸父(fǔ)逐日——夸父(fǔ)国——禹所积石山——拘瘿国——寻木——跂(qì)踵(zhǒng)国——欧丝之野——三桑无枝——范林——务隅(yú)山（帝颛(zhuān)顼(xū)葬所）——平丘甘柤(zhā)——北海诸兽——北方禺(yú)彊(qiáng)第九海外东经【镸差】(jiē)丘——大人国——奢(shē)比尸——君子国——【工下一“虫”】(hóng)【工下一“虫”】(hóng)——朝(zhāo)阳之谷神天吴——青丘国九尾狐——帝（禹）命竖亥步——黑齿国——汤(yáng)谷十日——雨师妾（国）——玄股国——毛民国——劳民国——东方句(gōu)芒第十海内南经瓯(ōu)居海中——三天子鄣(zhāng)山——桂林八树——伯虑国——枭(xiāo)阳国——兕(sì)——苍梧山（帝舜与帝丹朱葬所）——氾(fàn)林——狌(xīng)狌(xing)知人名——犀牛——夏后启之臣孟涂——窫(yà)窳(yǔ)——建木——氐(dǐ)人国——巴蛇食象——旄(máo)马第十一海内西经后稷(jì)之葬——流黄酆(fēng)氏国——流沙——国在流沙中者——国在流沙外者——西胡白玉山——海内昆仑之虚——赤水——河水——洋水——弱水——开明兽——开明西凤皇——开明北不死树——开明东诸巫疗窫(yà)窳(yǔ)——服常树上三头人——开明南树鸟——蛇巫山上操柸(bàng)人——西王母及三青鸟第十二海内北经匈奴、开题之国——危与贰负杀窫(yà)窳(yǔ)——大(dà)行(xíng)伯——犬封国（文马吉量(liáng)）——鬼国——蜪(táo)犬——穷奇——帝尧台——大蠭(fēng)、朱蛾(yǐ)——蟜(jiǎo)——阘(tà)非——据比尸——环狗——祙(mèi)——戎——林氏国驺(zōu)吾(yú)——昆仑虚南氾(fàn)林——从(sǒng)极之渊冰夷——阳汙(yū)之山——王子夜尸——大泽——雁门山——高柳——宵明、烛光——东胡——夷人——貊(mò)国——孟鸟第十三海内东经钜(jù)燕(yān)——盖(gài)国——朝鲜——列姑射(yè)——姑射(yè)国——大蟹——陵鱼——大鯾(biān)——明组邑——蓬莱山——大人之市——琅邪(yá)台——都州——韩雁——始鸠——雷泽中雷神——会(kuài)稽(jī)山第十四大荒东经少(shào)昊(hào)之国————羲(xī)和生日——皮母地丘——大言山——大人国大人市——小人国靖(jìng)人——犂(lí)【霝鬼】(líng)尸——潏(jué)山——蔿(wěi)国——合虚山——中容国——君子国——司幽国——大阿(ē)山——明星山——白民国——青丘国——柔仆民——黑齿国——夏州国——天吴——鞠陵于天山（四方神折舟）——禺(yú)【豸虎】(háo)、禺(yú)京——玄股国——有易杀王亥——女丑、大蟹——汤(yáng)谷扶木——奢(shē)比尸——帝俊(shùn)下友五采鸟——猗(yī)天苏门山——壎(xūn)民国——壑(hè)明俊(jùn)疾山——三青马、三骓(zhuī)——女和月母国（四方神【鳥之“灬”变为“宛”】(wǎn)）——应龙杀蚩(chī)尤与夸父(fǔ)——东海夔(kuí)牛第十五大荒南经【术】(chù)踢、双双——氾(fàn)天山——苍梧之野（舜与叔均葬所）——黑水玄蛇——巫山黄鸟——三身国——季禺(yú)国、羽民国、卵民国——不姜山——盈民国——不死国——去痓(chì)山——不廷胡余——四方神因因乎——季釐(lí)国——?zhí)民国——融天山——羿(yì)杀凿齿——蜮(yù)民国——宋山枫木——祖(zǔ)状尸——焦侥(yáo)国——禹攻云雨——伯服国——张弘国——驩(huān)头——岳山（帝尧、帝喾(kù)、帝舜葬所）——天台(tái)山——盖(gài)犹山——小人菌(jùn)人——南类山第十六大荒西经不周山、禹攻共(gōng)工国山——淑士国——女娲(wā)之肠——四方神石夷——狂鸟——白民国——长(cháng)胫国——西周国（叔均）——柜(jǔ)格松——天民国——北狄(dí)国——榣山太子长(cháng)琴——五采鸟三名——有虫状如菟(tù)——丰沮(jǔ)玉门山——灵山十巫——西王母山、沃(wò)民沃(wò)野——三青鸟——轩(xuān)辕台——龙山——三泽水——女丑尸——女子国——桃山——丈夫国——弇(yān)州山鸣鸟——轩(xuān)辕国——西海神弇(yān)兹(zī)——日月山（颛(zhuān)顼(xū)令重(chóng)、黎绝地天通）——天虞(yú)——常羲(xī)生月——青鴍(wén)、黄鷔(áo)——孟翼之攻颛(zhuān)顼(xū)之池——鏖(áo)鏊(ào)钜(jù)山——屏(píng)蓬——黄姖(jù)尸、比翼鸟、天犬——昆仑西王母——常阳山——女祭、女薎(miè)——寿麻国——夏耕尸——吴回——盖(gài)山国朱木——一臂民——大荒山——三面一臂人——夏后开（启）——氐(dǐ)人国——鱼妇（颛(zhuān)顼(xū)死复苏）——鸀(chù)鸟——偏(biàn)句(jū)、常羊山第十七大荒北经附禺(yú)山（帝颛(zhuān)顼(xū)葬所、有帝俊(shùn)竹林）——胡不与(yú)国——肃慎国（蜚(fěi)蛭(zhì)、琴虫）——大人国（大青蛇）——鲧(gǔn)攻程州山——先民山槃(pán)木——叔歜(chù)国（猎(xī)猎(xī)）——北齐国——先槛(jiàn)大逢山、禹所积石山——始州国——大泽——毛民国——儋(dān)耳国（北海禺(yú)彊(qiáng)）——北极天柜(guì)山（九凤、彊(qiáng)良）——夸父(fǔ)追日——无肠国——禹杀相(xiāng)繇(yáo)（相(xiāng)柳）——岳山寻竹——不句(gōu)山——黄帝女魃(bá)（黄帝杀蚩(chī)尤）——深目民国——赤水女子献——犬戎（赤兽戎宣王尸）——齐州山——一目人——无继民——中(zhōng)【車扁】(biàn)国——犬戎国——苗民——灰野山若木——牛黎国——章尾山烛龙第十八海内经朝鲜、天毒——壑(hè)市——氾(fàn)叶——鸟山三水——韩流生帝颛(zhuān)顼(xū)——不死山——肇(zhào)山柏子高——都广之野（后稷(jì)葬所，素女所出）——若木——灵山蝡(ruǎn)蛇——盐长国鸟民——九丘建木——窫(yà)窳(yǔ)、猩猩——巴国（巴人）——流黄辛氏国——朱卷(juǎn)国（黑蛇食象）——赣(gàn)巨人——黑人——嬴(yíng)民、封豕(shǐ)——苗民神延维——鸾鸟、凤鸟——【山下一“囷”】(jùn)狗、孔鸟——三天子之都山——苍梧丘（舜葬所）——蛇山翳(yì)鸟、不距山巧倕(chuí)葬所——相(xiāng)顾之尸——伯夷父(fǔ)——幽都山、大幽国——钉灵国——伯陵生鼓、延、殳(shū)——鲧(gǔn)——番(pān)禺(yú)、奚仲——般(bān)——帝俊(shùn)赐羿(yì)彤(tóng)弓素矰(zēng)——晏龙——帝俊(shùn)八子——巧倕(chuí)、叔均——炎帝子孙（祝融、共(gōng)工、后土、噎(yē)鸣）——鲧(gǔn)窃息壤。
山海经PPT
探索精神
山海经中描述的奇幻世界激发了 人们的探索精神，有助于现代社 会的创新和探索。
文化自信
山海经作为中华民族的文化瑰宝 ，传承了中华民族的优秀传统文 化，有助于增强现代社会的文化 自信。
THANKS
谢谢您的观看
的影响，成为中国古代绘画艺术的瑰宝之一。
山海经对中国传统艺术的影响
激发创作灵感
山海经中丰富想象力和神奇的故事情节为艺术家提供了无限的创作灵感，使得中国传统艺术在表现手法和内容 上更加丰富多彩。
促进艺术交流与传播
山海经作为中国文化的重要组成部分，其传播和交流促进了中国与其他国家之间的文化交流和艺术合作，使得 中国传统艺术在更广泛的范围内得到了认可和推广。
洪水神话
大禹治水
大禹是古代中国的治水英雄，他的故事成为了洪水神话的代 表。
诺亚方舟
在《圣经》中记载的洪水神话中，诺亚建造了一艘方舟，带 领家人和动物躲过了灾难。
羿射九日神话
• 后羿射日：在古代中国的神话中，后羿是一位英勇的弓箭手 。传说中有九个太阳同时出现，后羿射下了其中的八个，解 决了人们的困扰。
史学意识
山海经是一部古代社会的百科全书，包含 了许多历史事件、人物、文化信息等，具 有极高的史学价值。
05
山海经的艺术价值
山海经的文学艺术特点
丰富的想象力和创造力
山海经是一部充满神奇想象力的作品，其中涵盖了大量形态各异的神奇生物和神话人物， 以及各种奇特的地貌和景象，充分展现了古代中国人民的想象力和创造力。
山海经的绘画艺术价值
01
丰富的图像表现
山海经中大量形态各异的神奇生物、神话人物、地貌和景象等，为古
代中国绘画艺术提供了丰富的素材和灵感来源。
山海经简介_百度百科
《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。