56个少数民族的服饰图片
五年级品德与社会下册《五十六个民
《五十六个民族五十六朵花》一、教材分析《五十六个民族五十六朵花》是义务教育课程标准实验教科书五年级下册《品德与社会》第四课《好大一个家》主题下的第一个活动。
本主题包括“五十六个民族五十六朵花”和“勤劳智慧的好女儿”两个活动内容。
教科书24—25页是中国主要民族分布图。
通过阅读图例，引导学生了解少数民族主要分布在我国的北部、西部、西北、西南、东北等边疆地区。
通过阅读教科书提供的文字信息，了解少数民族聚居区的特点。
教科书第26页上图是各族人民代表在人民大会堂合影，结合资料和统计表等内容，引导学生认识到各族不分大小，地位平等，都是国家的主人。
二、教学目标1、知道我国是一个统一的多民族国家，有56个民族，其中55个少数民族，全国设立5个自治区。
2、能够在地图上找出我国的5个自治区，并能说出它的名称，了解我国少数民族的主要分布地区。
3、逐步树立热爱少数民族的情感，尊重少数民族的风俗习惯，增强维护民族团结意识。
三、教学重难点使学生知道我国是一个统一的多民族国家，认识到各民族不分大小，地位平等，都是国家的主人，感受到祖国大家庭的温暖。
四、课前准备教师：五十六个民族五十六朵花的课件。
实物投影仪。
教唱十册音乐第四单元《中华民族歌》。
学生：收集我国有关民族的资料，图片，服饰等（可以是剪、贴画等）。
五、教学过程（一）听一听激情导入师：同学们喜欢音乐吗？老师给大家带来一首非常好听的歌曲，希望你能随音乐一起唱。
（师出示课件一：56个不同民族的少年儿童，穿着不同的服饰，在《中华民族歌》的旋律中载歌载舞。
）师：同学们听了这首民族歌曲，你知道了什么呢？生1：我知道了我国有56个民族。
生2：……师：是呀！正如歌中所唱：“中华古老民族多，五十六族共一国”。
这五十六个民族共同为中华民族的繁荣昌盛而努力奋斗着。
这节课我们就一起来学习五十六个民族五十六朵花。
（板书课题）（二）找一找感受家之广师：同学们，在祖国960万平方千米的辽阔土地上，生活着哪些民族呢？请同学们在“中国主要民族分布示意图”上找一找，（出示课件二：中国主要民族分布图）看看这些民族分布在我国的哪些地区。
浅谈广西壮、瑶、苗族少数民族服饰-服设131班-韦荣中
浅谈广西壮、瑶、苗族少数民族服饰-服设131班-韦荣中浅谈广西壮、瑶、苗族少数民族服饰学科：服装美学姓名：韦荣中学号: 201301909047专业班级：服装与服饰设计131班指导老师：蔡青2015年11月5号摘要对广西少数民族进行了调查，广西除了汉族外，还有11个少数民族。
分别为壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、水族、彝族、仡佬族。
广西少数民族的文化丰富多彩，服饰印染图案更是让人赞不绝口。
本文以服装美学角度简单分析了广西壮、瑶、苗族3个少数民族的服饰。
关键词：广西少数民族；服饰印染图案；服装美学引言俗话说：人靠衣装，佛靠金装，三分靠相，七分靠装，穿衣戴帽各有所好，会穿衣打扮的人更能体现美的关系。
本文目的主要探讨广西少数民族服饰，文章只诠释了广西11个少数民族内的壮、瑶、苗族3个少数民族服饰。
希望让更多的人了解广西少数民族的服饰，让少数民族传统得到保留与继承。
绪论广西又称广西壮族自治区，美丽的八桂之地，是少数民族聚集地。
居住着壮族、瑶族、苗族、侗族等11个少数民族，他们在长期的生产和生活中创造了艺术风格独特、民族特点鲜明、浓厚地域色彩的非物质文化遗产，它反映了各民族悠久而博大的历史进程。
它记载着民族的精神和文化、理想和信念、智慧和汗水、是各族人民精神生活的象征，是历史的活化石。
一、壮族服饰1.壮族概述壮族是我国少数民族中人数最多的民族。
全国壮族主要分布在广西、云南、广东、贵州、湖南和四川等省区。
据2006年1%人口抽查结果统计，壮族人口1518万，约占广西壮族自治区总人口30.8%，占全国壮族人口的90%，主要聚居在桂西和桂中地区的南宁、柳州、崇左、白色、河池以及来宾6市。
靖西县是壮族人口比例最高的县，达99.7%。
2.壮族男子服饰壮族男子服装，无论在款式、装饰还是色彩等方面，都比壮族女装简单很多，而且各区域的差别不大。
壮族男子服饰图（图片源于百度）3.壮族女装服饰广西壮族占全国壮族的90%，服饰多样。
少数民族服饰 ppt课件
少数民族服饰
毛南族男女人恋爱自由，但婚姻却 不能自主，婚姻常由媒人牵线搭桥。 其形式主要有两种：一种是男方父 母先看中女方，托媒人求婚。另一 种是双方互相不认识，全靠媒人搭 桥，然后算命先生算，看双方的八 字
毛南族男子有着唐装的，也有穿琵 琶襟上衣的。妇女则穿右襟上衣， 宽脚滚边裤。上衣的襟边及袖口有 三道镶边，一宽两窄，十分别致。 毛南族衣料多为青、蓝色，以银质 的手镯、项圈、麒麟等装扮。小姑 娘系一块绣着精美花纹的长方形围 腰。“顶卡花”（花竹帽）是毛南 族手工产品中的精品，帽顶编几十 个蜂窝眼，内衬以油纸及花布。
少数民族服饰
阿昌
族
已婚妇女一般穿蓝黑色对襟上衣和筒裙，小腿 裹绑腿，喜用黑布缠出类似尖顶帽状的高包头， 包头顶端还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。 每逢外出赶集、做客或喜庆节日，妇女们都要 精心打扮一番。她们取出珍藏的各种首饰，戴 上大耳环、花手镯，挂上银项圈，在胸前的纽 扣上和腰间系挂上一条条长长的银链……此时的 阿昌族妇女，全身银光闪闪，风采万千。当你 走进阿昌族山寨，你还会发现阿昌族青年男女 都喜欢在包头上插饰一朵朵鲜花。这朵朵鲜花， 不仅美观，而且他们还视之为品性正直、心灵 纯洁的标志。
少数民族服饰
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少数民族服饰
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少数民族服饰
老、中、青不同年龄的妇女， 发间还分别环束黑色、蓝色或 红色绒线。冠上饰有一块圆银 牌，牌上悬着三块小银牌；垂 在额前，畲族称它为龙髻，表 示是“三公主”戴的凤冠。传 说中，高辛帝把自己的三公主 许配给斩犬戎番王头有功的盘 瓠。冠上还插一根银簪，再佩 戴上银项圈、银链、银手镯和 耳环，显得格外艳丽夺目。
中国古代服饰（图片收藏）
中国古代服饰（图片收藏）一.商周服饰1.商周贵族服饰这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色。
以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。
商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。
窄袖织纹衣、蔽膝穿戴展示图。
2.东周男子服饰周代服饰大致沿袭商代服制，只是略有变化。
衣服的样式比商代略宽松。
衣袖有大小两式，领子通用矩领。
这个时期还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上挂玉制饰物。
当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或“绅带”；另一种以皮革制成，叫“革带”。
矩领窄袖长衣展示图。
窄袖织纹衣穿戴展示图。
3.战国妇女服饰楚墓出土的战国中期服饰实物，有绢、罗、锦、纱、绦等各种衣着十余件。
锦袍前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。
右衽、交领、直裾。
衣身、袖子及下摆等部位均平直。
领、袖、襟、裾均有一道缘边，袖端缘边较为奇特，通常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。
曲裾深衣除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。
“衽”就是衣襟。
“续衽”就是将衣襟接长。
“钩边”就是形容衣襟的样式。
它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。
图为战国妇女的曲裾深衣。
二.秦汉服饰1.秦汉皇帝服饰冕冠，是古代帝王参加祭祀典礼时所戴礼冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。
汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。
冕冠的颜色，以黑为主。
冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。
并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。
在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。
不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。
台湾撒奇莱雅族服饰特征解析
第54卷第11期Vol.54, No. 11 2017 年11 月N o v.，2017设计与产品DOI: 10.3969/j.issn.l001-7003.2017.11.010台湾撒奇莱雅族服怖特征解析徐强(闽江学院服装与艺术工程学院，福州350108)摘要：台湾撒奇莱雅族服饰的地域性和民族性特点鲜明，呈现出特有的民俗风情、审美情趣、文化底 蕴。
为了给设计师提供可借鉴的设计思路，并能够有效地促进少数民族服饰文化的传承和发展，以台湾撒奇莱雅族服饰形制为研究对象，运用民俗文化的理论研究方法进行调研，结合撒奇莱雅族服 饰典型图片，对该族服饰的历史记忆、民族融合、传统思想、环境因素的成因进行分析，阐述该族服饰 的阶级体现、祖先崇拜、崇尚自然、源于生活、男女平等的文化内涵。
研究新兴的撒奇莱雅族服饰特 征，对保护和传承该族文化具有现实意义。
关键词：台湾撒奇莱雅族；民族服装;服装形制；款式结构；文化内涵；传承中图分类号：TS941.742.8;K892.23 文献标志码：B文章编号：1001-7003(2017)114056-07 引用页码：111201 Research on costume characteristics of Sakizaya tribe in TaiwanXU Q iang(Faculty of Clothing and Design，Minjiang University，Fuzhou 350108，China)A b stra c t:The clothing of Taiwan Sakizaya tribe has regional and national characteristics，and presents the characteristic folk customs，aesthetic taste and cultural background.In order to provide the designer with referential design train of thought,and effectively promote the inheritance and development of costume culture of ethnic minority,the clothing shape of Sakizaya tribe was chosen as the research object,and theoretical research method was used to research the folk culture.Meanwhile,typical images of Sakizaya tribe clothing were combined to analyze the causes of historical memory，ethnic fusion，traditional thoughts，and environmental factors.In addition，cultural connotations such as class reflection，ancestor worship，advocation of nature，stemming from life，and equality between men and women were expounded.Researching Sakizaya clothing characteristics has practical significance for protecting and inheriting the culture.K ey w o rd s：Taiwan Sakizaya tribe;folk costume;clothing shape;style and structure;cultural connotation；inheritance台湾撒奇莱雅族世居在中国台湾东部的花莲平 原，立雾溪以南木瓜溪以北，包括花莲县新城乡、花 莲市和吉安乡三个地区，人口一万余人。
大班-社会美术-漂亮的少数民族服装-教案
漂亮的少数民族服装
大班社会&美术
活动目标
●认识苗族、白族、彝族、蒙古族等少数民族服装，感受民族服装的特
点。
●尝试根据少数民族服装的特点进行装饰。
活动准备
●经验准备：知道我国有56个民族及部分少数民族的名称。
●课件准备：“民族服装”组图。
●纸面教具：《民族服装》。
●材料准备：彩色笔、黑色勾线笔。
活动过程
●谈话导入，激发幼儿活动兴趣。
——你们知道我们国家有多少个民族吗？
——哪些是少数民族呢？
小结：我们国家有56个民族，除了汉族，其他民族统称为少数民族，如苗族、白族、蒙古族等。
●出示组图“民族服装”，引导幼儿认识苗族、白族、彝族、蒙古族的
服装。
苗族服饰文化
苗族服饰文化在芦笙芒筒齐奏的恢宏神韵里，向您展示服饰斑烂、银潮滚滚、歌舞翩翩的动人场景。
使你的视觉、听觉、触觉、味觉都感受到苗族服饰文化，使你自觉或不自觉地融入苗族服饰文化的环境之中，感受它与其他服饰文化的极大差异。
您若感受到了这种差异，将是我们举办首届中国黔东南苗族侗族服饰文化节的欣慰。
为使您更快更好地对苗族服饰文化有一个比较全面的了解，特撰此文。
苗族服饰文化伴随着苗族历史发展而变迁，了解苗族发展的历史，有助我们理解苗族服饰变迁的文化背景。
苗族是一个历史悠久的民族，他们的先民在先秦时代就生活在长江中游地区。
他们的历史可上溯至尧、舜、禹时代。
战国时吴起说：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，衡山在其北”。
这个“三苗”或“三苗国”的地域，在今江汉、江淮平原和江西、湖北、湖南一带。
春秋战国时期，苗族先民生活在荆楚地区被称为“荆蛮”。
“三苗”后裔“荆蛮”势力的兴起，大约在商朝前，成为后来掘起的楚国的主要居民之一。
秦汉至南北朝时期，因苗族先民生活在五溪、武陵地区而被称为“五溪蛮”、“武陵蛮”、“长沙蛮”等。
到唐、宋及其以后时期，苗族随着社会经济发展和人口的繁盛，在祖国南方再度呈现出自己的重要影响，引起了唐、宋及其以后各王朝的注目。
各中央王朝与苗族的关系亦日渐密切，对苗族的认识也有所增强，于是“苗”遂从若干少数民族混称的“蛮”中脱离出来，作为单一民族的族称重现于文献之中。
现在苗族分布的状况，大约成形于汉唐时期。
流传于黔东南苗族地区的古歌《跋山涉水》这样描述苗族先民的迁徙：“古时苗人住在广阔的水乡，古时苗人住在水乡边的地方；打从人间出现了魔鬼，苗众不得安居，受难的苗人要从水乡迁走，受难的苗众要从水乡迁去。
”“日月向西走，山河往东行。
我们的祖先啊！顺着日落的方向走，跋山涉水来西方。
”他们追赶着太阳的足迹，他们相信“西方万重山，山峰顶着天，好地方就在山那边，好生活就在山那边。
”苗族先民在压迫中迁徙，他们带着对新生活的期望，迁向陌生的领地。
民族服饰 (1)
9 朝鲜族服饰
• 朝鲜族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽， 宽型袖筒，下身穿宽腿、肥腰、大裆的长裤。 外出时喜欢穿斜襟长袍，无纽扣，以长布带 打结。过运河习惯戴笠，现在青年男子戴鸭 舌帽，中老年人戴毡帽。儿童上衣的袖筒多 用色彩斑斓的“七色缎”做料，就像彩虹在 身上飘逸。女服则为短衣长裙，朝鲜族叫 “则”和“契玛”。喜欢选用黄、白、粉红 色衣料。朝鲜族的鞋从木屐、草履到草鞋、 麻鞋，直至近代男子宽大的长方形胶鞋、妇 女鞋头尖面跷起的船形胶鞋，无不别具一格。
• 维吾尔族服饰形式清晰，纹饰多样，色彩鲜明，图案古朴，工艺精湛， 其发展演变规律清楚，有些服饰款式与新疆出土衣物颇为相似，体现了
一个地区、一个文化的历史沉淀。又具有鲜明的民族文化特色的审美接 受范式，从中窥见民族服饰的传承性与地域性的习俗。
• 维吾尔族服饰花样较多， 非常优美，富有特色。维 吾尔族妇女喜用对比色彩， 使红的更亮，绿的更翠。
对襟男上装流行于境内大部分苗族地区，一件衣服由左、 右前片，左、右后片，左、右袖六大部分组成。衣襟订 五至十一颗布扣，左襟为扣眼，右襟为扣子。上衣前摆 平直，后摆呈弧形；左、右腋下摆开叉。对襟男上装质 地一般为家织布、卡其布、织贡尼和士林布。色多为青、 藏青、蓝色与之匹配；下装一般为家织布大裤脚长裤。 近年来，青壮年多穿中山装，部分青年喜着西装。左衽 男上衣流行于从江、榕江八开、台江的巫脚、反排和剑 河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、 后片及双袖组成，左襟与右襟相交于咽喉处正中，沿右 胸前斜至右腋下至摆，订有布扣五至七颗，前摆、后摆 均平直。左、右腋下摆不开叉直桶形。左衽上装布料一 般为家织布或藏青织贡尼，颜色以青色为主。左衽长衫 结构与左衽上衣相同，差异仅在衣上至脚背，是苗族老 年男子常穿的便装。男便装下装一般为无直档大裤脚桶 裤，裤脚宽盈尺许，裤脚与裤腿一致，由左、右前、后 片四片组成，制作简便。