【语文】吉林省松原市油田第十一中学2019-2020学年高二上学期第一次月考试题(解析版)
吉林省松原市油田第十一中学2019-2020学年高二上学期第一次月考语文试题一、现代文阅读（共33分）（一）论述类文本阅读（每题3分,共9分）阅读下面的文字，完成后面的题目。
儒家几位圣人有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展，形成了圣人家风。
孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的家教。
他们的家教，一半出自母教：孔子、孟子自幼丧父，靠母亲抚养、教育成人。
孔母、孟母是母教的典范。
这两位伟大的母亲先后独自承担起家教的重任，上承邹鲁家教优良传统，下启邹鲁孔、颜、曾、孟四氏家风，其母仪千古的风范令人赞叹不已。
孔子、孟子仰承母教而成长。
待到他们成家生子以后，必对慈母的家教有着强烈、深刻、鲜活的记忆，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。
颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。
颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。
但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。
孔子、孟子出身于单亲家庭，孤儿寡母，虽然生活困苦，但拥有了良好的母教和家风，也有机会“下学而上达”，出类拔萃，成为优异人才。
待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
孔、颜、曾、孟四氏圣人家风，由家学、家教而形成，极高明而道中庸，具有领先性和示范性的特点。
就其极高明而言，孔子、顔子、曾子、孟子奠定的家风，形成了家学、家教、家风的完整序列，家风以家教为基础，家教以家学为根底，成为后世孔、颜、曾、孟四氏后裔以及历朝历代名门望族效法的家风范式。
就其道中庸而言，家风必由家教而形成，家教却不必来自家学。
在传统社会，不少父母有着严厉的家教，不但知道课子读书，而且教育子女即使不识一字，也必须堂堂正正做人。
这种缺少家学环节，仅仅由家教而形成的家风，其实正是孔子、颜子、曾子、孟子早年家庭情景的真实写照。
孔母、孟母、颜父、曾父无家学，有家教，这说明绝大多数的家庭可以“见贤思齐”，向孔、颜、曾、孟四氏家风看齐。
事实也是如此，两千多年来，圣人后裔不忘祖训，名门望族和寻常百姓也都向往圣人家风，以圣人家风为范本，培育自家家风，形成了无数的不同类型的优良家风，传承中华美德，培养优秀人才，改良社会风气，塑造礼义之邦。
（摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》，原载2018年2月24日《光明日报》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.儒家孔、颜、曾、孟几位圣人吸收邹鲁之地家教优良传统，在最优秀家教的影响下，创立了圣人家风。
B.颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然比孔子、孟子更大一些。
C.孔、孟幼年丧父，因为母教良好，最终都成了出类拔萃的人才，可见家境富贵并不是培育圣人家风的基础。
D.儒家几位圣人的家风无家学、有家教，说明名门望族和寻常百姓都可以向圣人看齐，形成优良家风。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确．．．的一项是（3分）A.文章分析了圣人家风形成的不同路径，突出强调了母教在其中的核心作用。
B.文章概括了圣人家风的鲜明特征，并对其形成条件进行了实事求是的分析。
C.文章对家学、家教、家风三者的关系有十分精到的剖析，体现了辩证思维的特点。
D.文章强调圣人家风的示范意义，体现了作者继承传统、服务现实的自觉意识。
3.根据原文内容，下列说法不正确．．．的一项是（3分）A.如果不曾受到慈母的教诲和影响，孔孟就不可能培育出圣人家风，光大门楣。
B.缺少家学渊源的家庭，只要有好的家教，也可以有好的家教家风，培育出优秀的人才。
C.如果未能形成家学、家教、家风的完整序列，后人传承效法圣人家风就会遇到更多困难。
D.塑造礼义之邦是当今人们的共同理想，而重振圣人家风是改良社会风气的必由之路。
（二）文学类文本阅读（共12分）阅读下面的文字，完成后面的题目。
勋章(俄国)契诃夫“我有事找你商量。
”军事初级中学教员，十四品文官列甫·普斯佳科夫对他的朋友列坚佐夫中尉说，“要不是极其需要，我也就不来麻烦你了。
好朋友，请你把斯坦尼斯拉夫勋章借给我。
今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。
你是知道斯皮奇金那个混蛋的：他非常喜欢勋章，他把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人。
再者他又有两个女儿，……娜斯嘉和齐娜，……我是把你看做朋友才跟你说的……你借给我吧，劳你的驾！”普斯佳科夫这些话是结结巴巴、涨红脸，不住胆怯地回过头去看房门而说出口的。
中尉骂了几句，然后同意了。
普斯佳科夫坐上出租马车到斯皮奇金家去。
他略微敞开皮大衣，看他的胸口，别人的勋章在他胸口金光闪闪，釉子发亮。
“不知怎么，自己都对自己多添了几分敬意呢！”教员想着，嗽了嗽喉咙。
“区区一个小玩意儿，至多也不过值五个卢布，却造成多么大的声势！”到斯皮奇金的家门口，他敞开皮大衣，开始慢吞吞地把车钱付给赶车的。
赶车的，依他看来，一见到他的肩章、纽扣、斯坦尼斯拉夫勋章，似乎就愣住了。
普斯佳科夫得意地嗽一下喉咙，走进房子里，在前厅脱掉皮大衣，昂起头，挺起胸脯，走进大厅里。
可是这时他看见一件可怕的事，他的同事，法语教员特兰勃良，同齐娜并排坐着。
想到就要被人揭穿，普斯佳科夫头一个想法就是扯下勋章，或者往回跑。
可是勋章缀得很结实，往后退也已经不可能。
他赶紧用右手盖住勋章，拱起背来，很别扭地向大家一鞠躬，同谁也没握手，沉重地在空椅子上坐下，却恰好坐在他的法国同事对面。
仆人在普斯佳科夫面前摆下一盆汤。
他用左手拿起汤匙来，然而又想起在上流社会不宜于用左手吃东西，就赶紧声明已经吃过饭，不想再吃了。
普斯佳科夫灵魂里充满钻心的苦痛和煎熬般的烦恼：汤盆里腾起馋人的香气，清蒸鲟鱼冒出异常开胃的热气。
教员有心放开右手，用左手盖住勋章，可是这显得颇不方便。
“天主啊，快点结束这顿饭！我要到饭馆里去吃它一顿！”他对自己说。
他胆怯地用一只眼睛瞥一下法国人。
发现对方正瞧着他，却也是极其忸怩不安，也是什么东西都没吃。
两个人互相看着，越发慌张，就低下眼睛看面前的空碟子。
“他识破了，这个混蛋！”普斯佳科夫暗想。
吃第五道菜了，有人提议：“为在座的女士们的青春干杯！”宴席上的人乱哄哄地站起来，普斯佳科夫也站起来，用左手拿起酒杯。
“列甫·普斯佳科夫，请您把这杯酒交给娜斯嘉！”斯皮奇金让人递给他一杯酒。
这令普斯佳科夫大为恐慌，他不得不使用右手了。
勋章和勋章上那根揉皱的红丝带终于见了天日！教员脸色煞白，低下头去，心虚地往法国人那边瞥一眼——法国人正在看他，眼睛里满是惊讶和疑问，嘴唇却很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了。
“尤里·特兰勃良！”主人又转头对法国人说，“请您把这瓶酒放回原处！”特兰勃良迟疑不定地伸出右手去接那个酒瓶，于是……啊，真是时来运转！普斯佳科夫看见他胸前原来也有一枚勋章，而且是安娜勋章！法国人也在捣鬼！普斯佳科夫高兴得笑起来，往椅子上一坐，浑身松了劲。
如今再也不必遮盖斯坦尼斯拉夫勋章了！“啊啊，……嗯！……”斯皮奇金看见教员胸前的勋章，哼哼哈哈地说。
“是啊！”普斯佳科夫说，“真是怪事，尤里·特兰勃良！年前我们那儿呈报上去领勋章的人多么少呀！我们那儿的人那么多，可是领到的却只有您和我！这可真是怪事！”特兰勃良快活地频频点头，亮出他的左边衣领，那上面赫然闪着一枚安娜三级勋章。
饭后，普斯佳科夫走遍各处房间，让那些小姐看他的勋章。
虽然他饥肠辘辘，可是心里却轻飘飘的，逍遥自在。
“要是我早知道这样，”他嫉妒地瞧着同斯皮奇金谈勋章的特兰勃良，心里暗想，“那我就会戴上一枚符拉季米尔勋章。
此时和主人聊天的就应该是我了。
唉，真没想到啊！”只有这个想法才使得他难过。
至于其余方面，他倒是完全幸福的。
（有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分）A.小说以一个低等文官借勋章赴宴的故事为题材，戏剧性的情节充满讽刺意味，展示了一幅十九世纪末俄罗斯社会风俗画。
B.小说细节描写是一大亮点：语言、动作、神态、心理描写细致入微，充分揭示了人物性格特征和起伏跌宕的心理变化。
C.一枚小小的勋章却让人平添了对普斯佳科夫的敬意，连赶车的见到衣服上的斯坦尼斯拉夫勋章，也对普斯佳科夫肃然起敬。
D.法国教员特兰勃良的勋章显然也是借来的，而且他戴的安娜三级勋章比普斯佳科夫的要高级，也因此更受主人青睐。
5.下列文学常识的表述，有错误的一项是(3分）A.《水浒传》是以白话文写成的章回体小说，是中国四大古典文学名著之一。
又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，全书定型于明朝。
B.契诃夫是19世纪末期俄国批判现实主义艺术的大师，也是世界级短篇小说巨匠，与雨果、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。
C.沈从文原名沈岳焕，湖南凤凰县人，现代著名作家、历史文物研究家。
他的代表作有《边城》《长河》《中国古代服饰研究》等。
D.《装在套子里的人》中的别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，也是那个吞没一切新鲜事物的黑暗环境的象征。
这是契诃夫对那个吃人社会提出的最为严厉的指控。
6.斯皮奇金这个人物在文中着笔不多，却至关重要，请分析这个人物在文中的作用。
（6分）（三）实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：创新是引领发展的第一动力，知识产权是加快动能转换、结构优化的重要支撑。
我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、转换增长动力的攻关期。
要顺利跨越这个关口，就必须激发出创新这个第一动力，走创新驱动发展道路；就必须“倡导创新文化，强化知识产权创造、保护、运用”。
我们要进一步发挥好知识产权的技术供给和制度供给的双重作用，通过加强知识产权的创造和运用，不断为实体经济发展注入新动力；通过强化知识产权保护，推动构建更加公平公正、开放透明的市场环境。
（摘编自社论《播撒创新种子，守护创新中国——写在2018年全国知识产权宣传周活动启动之际》，《中国知识产权报》2018年4月20日）材料二：材料三：继山东理工大学、同济大学等高校科技成果转化相继取得突破后，近日，中南大学冶金与环境学院科研团队的“电化学脱嵌法从盐湖卤水提锂”技术专利，成功转让给一家科技公司，许可使用费超过1亿元。
双方将共同组建平台公司，由平台公司具体负责专利的产业化，长期以来，我国高校科研创新工作偏重基础理论研究，拥有深厚研发创新能力的科研人才未能将智力资源转化成市场价值，根据市场发展趋势探寻科技创新方向、不断更新升级科技创新思路，正是提升专利质量、实现专利市场价值的核心之义。
吉林省松原市宁江区吉林油田第十一中学2021-2022学年高二上学期期末考试语文试卷(含答案)
2021-2022学年度第一学期期末考试高二语文试卷试卷满分120分答题时间120分钟一、现代文阅读（30分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
传统文化短视频，顾名思义即是记录传统文化的网络短视频。
截至2019年5月初，“抖音”平台上关于传统文化相关的短视频数量超过6500万条，累计播放量超过164亿次，传统文化话题成了“抖音”上最热的话题之一。
目前，短视频客户端用户集中在24岁左右，而短视频传统文化传播的不断完善，也有利于在年轻人群体中推动传统文化的传承与发展。
本文以“抖音”短视频平台为例，探讨传统文化短视频的受众心理。
人类永无止境的好奇心催促着人们主动进入新环境、新领域，获得新知识。
而“复古风”从生活服饰刮到了传统文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前。
受众对于生动丰富、充满趣味的小众传统文化是新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化。
相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息，受众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。
而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有休闲娱乐的作用，也是一款轻松学习、获得知识的工具。
法国著名社会学家让·鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品位。
当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。
“美而不同”是大多数人追求的新境界。
传统文化一直作为高雅文化存在，在注入短视频这种新的传播方式后开始接地气，不同于传统信息传播的呆板与生硬，有个性的传统文化传播符合大众审美，更容易在受众中间扩散传播。
江西省抚州市临川第二中学2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题
2024—2025年度高二年级上学期第一次月考语文试题一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：“今年前两个月，进出口6.61万亿元，创历史同期的新高。
这一规模基本上相当于20年前我国全年的外贸总值，两个月相当于一年。
”海关总署副署长王令浚对2024年外贸数据“开门红”做出如上介绍。
2023年3月26日，国新办就近期生产、消费、进出口有关数据及政策情况举行发布会，王令浚介绍，今年1-2月出口增长10.3%，进口增长6.7%，“双增长”不仅体现了我国经济发展持续回升向好，而且为各国企业提供了广阔的市场空间和合作机遇。
尽管当前外部环境的复杂性、严峻性、不确定性上升，但我国外贸持续向好，有基础，有条件，对实现全年外贸“质升量稳”有信心。
商务部前副部长郭婷婷表示，2024年，推动外贸质升量稳，需要付出更多努力。
目前，商务部正在抓紧研究新一轮稳外贸政策措施，争取尽早出台实施、尽快落地见效，全力巩固外贸外资基本盘，努力完成全年目标任务。
郭婷婷表示，2024年中国外贸实现了稳健开局。
前两个月货物进出口6.6万亿元，增长8.7%，规模创历史同期新高，增速比2023年四季度加快约7个百分点。
出口、进口分别增长10.3%、6.7%。
商务部数据显示，今年1-2月，中国对共建“一带一路”国家进出口增长9.0%，对美国、欧盟出口分别增长8.1%、1.6%。
同时，民营企业占比提升。
民营企业进出口增长17.7%，占外贸总额的比重较去年同期提升4.2个百分点，达到54.6%，成为外贸发展的主力军。
“今年全力实现外贸‘质升量稳’的任务目标，我们工作的重点方向就是培育新动能、拓展新增长点。
促进外贸产业和供应链创新升级的同时，也深化与贸易伙伴的合作，为国际贸易和全球经济增长增添动力。
”郭婷婷对于具体的稳外贸工作提出几点考量。
在深化外贸供应链国际合作方面，郭婷婷表示，商务部将聚焦供应链的全流程，与有意愿的贸易伙伴深化从原材料、半成品到制成品的全链条、系统性合作。
吉林省松原市吉林油田第十一中学2021-2022学年高一上学期期中考试语文试卷(Word版含答案)
2021-2022学年度第一学期期中考试高一语文试卷一、现代文阅读（共15分）（一）论述类文本阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在中国近现代史上，知识分子心系国家命运、思索民族未来、忧虑人民疾苦，成为推动社会进步的重要力量。
当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期，在这一“筑梦圆梦”伟大历史进程中，知识分子的作用至关重要、不可或缺。
公共性是知识分子的职业特征，这就要求知识分子必须要关心公共社会生活，必须对社会生活产生正能量影响。
在构成知识分子的公共精神之中，家国情怀是维系知识分子职业标识和价值实现的重要内容。
为此，当代中国知识分子必须要形成以爱国之心、报国之情、强国之志为核心的家国情怀，担负起职业职责和时代赋予的使命。
家国情怀已经积淀为中国知识分子的内在品格。
“修身、齐家、治国、平天下”精练地概括了中国传统知识分子的精神追求。
在中国历史上，以儒家文化为主体的知识分子素来强调“内圣外王”的治世理念和“以身许国”的救世情怀，自觉将个人追求与国家命运联系在一起。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“铁肩担道义，妙手著文章”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这些精彩语句向我们传递了中国传统知识分子的高贵人格和优秀品质。
家国情怀是滋养知识分子社会价值的必然素质。
根据马斯洛的需求层次理论，自我实现是人的最高需求。
知识分子的社会价值就在于通过“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，回应所处时代最宏大最重要的问题，在推动社会进步中实现自我价值。
这就需要深厚的家国情怀为知识分子社会价值的实现提供精神动力。
人类历史的实践也证明，那些能够在历史长河中留下璀璨印记和光辉形象的知识分子，无不胸怀国家、兼济天下、心系苍生，甚至是为了家国理想舍生取义、杀身成仁，为我们矗立起了一道道广为传颂的精神丰碑。
因此，知识分子社会价值的实现不仅需要深邃渊博的学识素养、孜孜以求的科学精神，更加需要将远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一。
必背高考篇目情景式名句默写复习：统编版高中语文必修上册
都表达了对官场生活的厌倦。那么李白《梦游天姥吟留别》中 园
的“安能摧眉折腰事权贵”则表现出作者对权贵的蔑视。
8.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是“狗吠深巷 中，鸡鸣桑树颠”。
田 居
（
其
一
）
1.（2020年12月海安、海门、南附、天一高三四校联考） 琵
类比联想是联想的一种。白居易《琵琶行》一诗中的
“__________，__________” ，由琵琶声联想到珠玉之声，就是
声音的类比联想。
19.（江苏省南京市金陵中学2021-2022学年高三10月阶段检测）白
居易在《琵琶行》中，写自己在浔阳终年不能欣赏到美妙的音乐，
之后用“ __________________， ___________________”两句突
居
（
其
一
）
1.（2021届湖北省黄冈市黄冈中学高三三模语文试题）陶渊明
《归园田居》中，妙用叠词，描写乡村寻常景象，展现宁静、
平和的田园生活状态的两句是：“暧暧远人村，依依墟里烟 。” 归
2.（2021届江苏省高三下学期“五一”押题卷语文试题）陶渊
明《归园田居》（其一）中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句， 采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对
音乐中的休止部分，以无胜有，隽永含蓄，为后文积聚了无穷的
力量。
7.（2020-2021学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研2021年5月）
古代诗人常常借助“江”和“月”的组合表达某种人生况味和生
命情愫。白居易的《琵琶行》中就有多处这样的诗句，如
“
，
”。
8.（2021年八省新高考考前冲刺系列模拟卷）白居易在
吉林省松原市油田第十一中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题(含解析)
吉林省松原市油田第十一中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）第Ｉ卷（60分）一．选择题（总计30题，每小题2分）1.春秋战国到秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有的学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
按顺序它们分别代表的流派是A. 儒家、道家、墨家、法家B. 墨家、儒家、法家、道家C. 道家、儒家、法家、墨家D. 道家、法家、墨家、儒家【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，儒家的思想核心是“仁”，主张仁者爱人，统治者施行仁政，这符合“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”；墨家代表的是小生产者的代表，这符合“劳苦大众的行动帮会”；道家崇尚自然，追求精神自由，主张无为而治，这符合“全面归服自然的隐士派”；法家主张严刑峻法，加强中央集权，加强君主的权利，这符合“专制君主的参谋集团”；所以答案选D。
2.全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。
他们从孔子那里去寻找的“智慧”是A. “己所不欲，勿施于人”B. “人之性恶，其善者伪也”C. “是非之心”，人皆有之D. “制天命而用之”【答案】A【解析】材料强调的是和平幸福的和谐社会，结合所学孔子的核心思想为仁，主张以爱人之心来协调人际关系，提出己所不欲，勿施于人，故A项正确；BD项是荀子的思想；C项是李贽的思想。
点睛：首先要明确材料中反映的是和谐社会的问题，然后结合所学知识从选项中找出答案即可。
3. 春秋战国时期形成诸子百家，出现百家争鸣的局面。
下列各项明显符合法家主张的是（）A. 人性本恶，仁义教化B. 以法为教，今必胜昔C. 兼爱非攻，节用尚俭D. 万物虚无，祸福相倚【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生准确掌握基础知识进行判断的能力。
专题11 仿写句子及拟写对联(原卷版)2020-2021学年高一
专题11 仿写句子及拟写对联1．（广东省珠海市二中2020-2021学年高一上学期10月月考）请仿照余光中《乡愁四韵》的第四节，再续写一节，使其与前面的诗意连贯。
给我一朵腊梅香啊腊梅香母亲一样的腊梅香母亲的芬芳是乡土的芬芳给我一朵腊梅香啊腊梅香2．（四川省眉山市仁寿二中2020-2021学年高一上学期第一次月考）根据对联的基本要求，把下列十二个词语组合成一幅对联。
飒飒冷三冬寒霜漫漫塞边十月渔翁江上惊朔雪戍旅上联：下联：3．（陕西省榆林市一中2020-2021学年高一上学期第一次月考）在下面横线处，续写两句话，要求句式与示例相同，字数大致相等。
兰因春而存在，而春也因有了兰的幽美，才多了些温煦，少了些清寒；荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些凉爽，少了些燥热；________，________，________，________；________，________，________，________。
4．（甘肃省武威市八中2020-2021学年高一上学期月考）我们在诗歌中接触到大量富有文化内涵的专有名词，请你从下面名词中任选一个作为陈述对象，为所给的上联写一句下联。
橘子洲洞庭湖易水河上联：康河桥边多情游子作别西天云彩下联：______________________________5．（福建省南安市侨光中学2020-2021学年高一上学期第一次阶段检测）某校高三教学楼大门上有一幅对联，请找出错误并加以修改。
上联：秣马厉兵三百日下联：金榜题名一朝间__________改为__________6．（福建省南安市侨光中学2020-2021学年高一上学期第一次阶段检测）仿照下面的示例，自选话题，另写一句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。
没有理想，人生就如迷宫，无论怎么坚持，都只是辨不清方向的盲目穿行；。
7．（浙江省杭州市塘栖中学2020-2021学年高一上学期10月月考）参照下面的示例，仿写一首歌颂毛泽东同志的短诗。
吉林省松原市2023-2024学年七年级上学期语文期中考试试卷(含答案)
吉林省松原市2023-2024学年七年级上学期语文期中考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三总分评分一、积累与运用（15分）1．请在下面的田字格中、括号里或横线上端正地书写正确答案，或填写相应选项。
（1）正是江南好风景，。
（杜甫《江南逢李龟年》）（2），。
乡书何处达？归雁洛阳边。
（王湾《次北固山下》）（3）曹操的《观沧海》中，写大海水波动荡、山岛高耸突兀的句子是：，。
（4）李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，诗人把思念托付给明月，带给远方朋友的句子是：，。
2．阅读语段，按要求完成下面题目。
读书，要善于辨别。
一个真正的读者应具备基本的判断力和jiàn赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书，qīng心好书。
这种能力部分来自阅读的经验，但更多源自一个灵魂的品质。
一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不能再容忍那些____的书了。
（1）给下列加点字注音。
①辨．别②优劣．（2）请根据拼音书写正确的汉字。
①jiàn赏②qīng心（3）“一个真正的读者应具备基本的判断力和jiàn赏力”中，“读者”和“具备”的词性分别是：、。
（4）语段横线处应选择恰当的词语是（）A．粗制滥造B．鬼斧神工C．巧夺天工D．精妙绝伦二、阅读（45分）阅读下文，回答问题。
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
2020届吉林省油田第十一中学高三上学期第一次阶段性考试语文试卷及答案详解
绝密★启用前吉林省油田第十一中学2020届高三年级上学期第一次阶段性考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读：（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成1～3题。
(9分) “人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。
那么,它的特色究竟“特”在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源?客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。
其中,历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上,直到今天,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统,中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范围内,形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造性转化。
所谓现代,“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等,都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。
同时,这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践,要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟,要么是一种宗教秩序的外在表现。
马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于,其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体,而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
吉林省松原市油田高级中学2019-2020学年高二上学期期末语文试题
吉林省松原市油田高级中学2019-2020学年高二上学期期末语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成各题。
所谓节日，当然要符合岁时活动的特征，每年重复进行，内容相对稳定。
元宵节最初是以地方性、民间性节日的面貌呈现的。
到唐朝，元宵节受到更多的推动，尤其是朝廷和皇帝们表现出来的积极性，极大地提高了元宵节的重要性，而通过唐令确定元宵节为国家节日，作为国家行为的元宵节获得了空前发展。
把传统的民间节日“律令化”，变民间传统为国家行为，也可以看作是国家引导风俗的努力，而后世对这些节日的继承证明，唐朝的制度化获得了后世的承认和继承。
就唐代的元宵节而言，已经有研究者使用“狂欢”来形容，其狂欢特性值得重视。
狂欢的社会价值是尽情娱乐与放松，对于任何社会生活而言，作为张弛有度的一部分，狂欢节日有利于社会的健康发展。
作为社会狂欢节日，需要具备几个基本要素：第一，全民性。
对于狂欢节日而言，必须获得社会各个阶层和人群的认同，认同率越高，狂欢的社会热情越高，狂欢节越成功。
唐朝继承隋朝传统，长安的元宵节继续在娱乐方向发展，而其全民性参与的程度有增无减。
《大唐新语》记载，从“王主之家、贵戚之属”，到“下隶工贾”，“无不夜游”，参与十分充分。
所有人群都认为元宵节与自己有关，这是全民性认同的基础。
第二，娱乐性。
娱乐作为人群生活，需要是绝对的，不论贵贱、高低，凡社会人群都是一样。
所以，节日必须具备娱乐性，才会获得社会各阶层和人群的欢迎与参与。
从隋朝开始，元宵节的娱乐性得到极大的提升，与此同时，传统中的与祭神相关的“神圣性”则渐渐褪色。
神圣性多与禁忌相伴随，而与娱乐相违背。
从开元后期始，时常由政府出资促成官员们的游乐活动，并努力推动整个长安的娱乐活动。
而元宵节获得国家法律的认可，尤其是拥有特定假日，这就为元宵节的娱乐活动提供了重要条件。
吉林省油田第十一中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试卷
吉林省油田第十一中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试卷第Ｉ卷（60分）一．选择题（总计30题，每小题2分）1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。
按顺序它们分别是( )A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒2．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出—致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。
他们从孔子那里去寻找的“智慧”是( )A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也”C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”3.春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。
下列各项明显符合法家主张的是( )A.人性本恶，仁义教化B.以法为教，今必胜昔C.兼爱非攻，节用尚俭D.万物虚无，祸福相倚4. 百家争鸣局面形成的重要意义不包括( )A．促进了思想学术的活跃和繁荣 B．引发了社会大变革局面的出现C．奠定了中国传统文化体系的基础 D．对后来的中国政治和文化影响深远5．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。
这带来的直接效果是( )A.君主专制制度空前加强B.体现了儒家思想的新发展C.制约了君主的专制权力D.形成“天人合一”的哲学观6．唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。
但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。
唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于( )A.封建经济的衰退B.专制集权的巩固C.理学思想的影响D.审美意识的觉醒7．陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。