医学家朱丹溪生平简介
金元四大家(朱震亨)
白云书院
泰定二年（1325年），朱丹溪44岁，已有医名，为寻找医学真谛，外
出千里求师，渡钱塘江，来到吴中（今江苏苏州）。后到宛陵（今安
徽宣城），上南徐（今江苏镇江），辗转建业（今南京），但闻某处 有医，便往哪问之。但始终没有找到一位适合当老师的人。
有人告知，杭州罗知悌医术高明，学问精湛，他就不顾夏日的炎热，
朱氏元至正十八年（1281年）十一月二十八日生，祖父环，父元。
朱氏十岁时台州杨镇龙在台州、东阳交界处起兵，兵乱中，其家族屡 遭洗劫，房屋烧毁，家境十分贫困。
元贞元年（1295年），丹溪十五岁时父亲因病去世。丹溪和两个弟弟
都尚年幼，全家靠母亲戚氏一人支撑。丹溪30岁时，母亲患病，而 “众工束手”，因而立志学医。 他刻苦钻研《素问》等书，“决其所可疑，通其所可通”，经过5年 的勤奋苦学，既治好了母亲的病，也为日后的医学打下良好的基础。
义乌丹溪大桥
朱丹溪陵园
一年半后，丹溪四十七岁，罗知悌去世。
丹溪安葬了师傅后回到义乌老家，数年后，“声誉顿著”，广泛授徒，
传授医术，传人中医术精湛、学养深厚者辈出。其学术思想对明代乃 至以后的中医学之发展有着深远的影响。
至正十八年（公元1358年）丹溪以七十八岁高龄逝世。
二、代表著作
丹溪一生著作颇多，其弟子门人亦多有整理者。据记载，具名丹溪所
饮食不节
引动 耗伤
衰老
色欲过度
生活失常
心动
（君火）
相火
阴精 疾病
【慎用温燥】 阴亏之体，本应滋阴以和阳，但当时流行的《局方》采用辛香刚燥之 剂，非豆蔻、干姜，即丁香、肉桂。这些药物“积温成热，渐至郁 火”，不但不能达到阴平阳秘之目的，反而“阳亢于上，阴微于下”。 朱丹溪引用《素问•至真要大论》语：“久而增气，物化之常；气增 而久，夭之由也。”明确指出了滥用温燥之剂的害处，而且从阴阳学 说角度为“阳有余阴不足论”提供了理论依据。 【养护之法】 正心收心，养心修身；劳逸结合，张弛有度。节饮食、戒色欲。—— 心君不动，相火自然守位，才能保护阴精。
朱丹溪融百家之长,开滋阴之学
职场■人文CAREER朱丹溪：融百家之长，开滋阴之学文/甄雪燕浙江省义乌市南部有一个历史文化名镇——赤岸镇。
赤岸，因一位居住在这里的古代名医而名闻天下，他就是朱丹溪。
朱丹溪（1282—1358），名震亨，字彦修。
他出生在赤岸镇的丹溪边上，因此被人们尊称为“丹溪翁”或“丹溪先生”。
他不仅是“金元四大家”之一，也是“滋阴派”的创始人。
“赤诚丹心”自北宋起，浙江婺州（金华）一带文化氛围浓厚，儒者接踵不绝，纷纷来此讲学。
赤岸镇朱氏家族自南宋后期开始，在当地开设学堂，讲授六经。
朱丹溪生长在这样的环境中，自幼受到良好的教育，被朱氏家族的长者寄予厚望，希望他能考取功名，光宗耀祖。
然而，青年时期的朱丹溪血气方刚，对学业不太用心，反而崇侠尚义，好打抱不平。
每当遇到乡里有望族仗势欺人，他都会挺身而出。
由于在乡里很有威望，朱丹溪20岁时便担任义乌双林乡蜀山里的里正。
担任里正的他刚正不阿，敢于抗拒官府的苛捐杂税，深得民众拥护。
凡遇加征苛捐杂税剥削百姓，朱丹溪都会仗义执言，争取减轻民众负担。
此外，他还积极组织当地百姓一起兴修水利，为民谋福，重修“蜀墅塘”，还开凿了三条渠道，使周边的百姓受益。
36岁时，朱丹溪听闻理学大家朱熹的弟子许谦在浙江东阳八华山中开门讲学，传授朱熹的理学思想，便拜师许谦门下。
在几年的学习中，朱丹溪逐渐有所领悟，学业大进，成为一个学识渊博的“东南大儒”。
“程门立雪”跟随许谦学道后，曾经参加过两次科举考试均落榜的朱丹溪放弃了“走仕途”的打算，毅然“弃儒从医”，走上了医学道路。
虽然觉得自己仕途无望，但是朱丹溪并没有放弃信念，他认为：“吾既穷而在下，泽不能致远，其可远者，非医将安务乎？”要使德泽远播于四方，学医救人也是很好的选择，不为良相，便为良医！恰巧，此时许谦因病卧床许久，他认为朱丹溪十分聪慧，是学医的“好材料”，便鼓励朱丹溪学医。
此后，朱丹溪专心从事医学。
几年后，也正是这位半路转行的聪明学生帮许谦治好了宿疾。
朱丹溪生平简介
五、朱震亨与相火论引子朱丹溪字彦修生于1281年11月28日（元朝）浙江义乌丹溪人后世尊称丹溪翁聪明的孩子早年的他，家里书香门第，读圣贤书，习举子业，他从小日记千言。
父亲是读书人，祖父是进士。
母亲戚氏的祖上是宋朝官员。
他十五岁那年，父亲由于内伤病，经过医生的治疗，病情不但没有好转，反而去世了。
家道从此衰落，可家教尚存。
打官司专业户少年担负重担，走向偏激方向，接受过正统儒家教育，正义少年，未成为未来街头的小混混，却追求“唯尚是侠”。
替别人伸张正义。
二十二岁那年，当地政府征集苛税，在他的带领下全乡减税。
为人非常正直，爱惜百姓，敢做常人不敢做之事。
敢拿县长开涮县长托梦越神修缮宗祠，而搞贪污工程。
在他的带领下这事不了了之。
母亲的病三十岁母亲患脾病。
从《格致余论》推断是慢性胃炎。
也有人考证是痹病（持续慢性疼痛两年）。
请若干医生各说各的，众工束手无策。
儒家“忠孝”。
从私塾那借来《黄帝内经》苦读三年，治好母亲的病。
医道的根基是忠孝之心。
什么是孝道？也许朱丹溪做出了最好的诠释。
八华山东阳八华山许文懿，宋代大理学家朱熹之弟子。
八华山讲授程朱理学。
三十六岁的他，前往八华山。
程朱理学格致思想，所以后来著作取名《格致余论》。
四年的学习，从性情不稳的青年，到坚毅有深厚国学功底的年轻人。
心痛的感觉又参加科举，当时流行两种说法：一，卜卦。
二，乡试失败。
科举之路没走通。
又有一件大事，妻子戚氏族患了“积痰”。
被当时的庸医误诊去世。
为他生了二儿四女，陪伴他人生最低谷，最迷茫的青年时期。
就这样去世了。
许文懿老师也得了重病，由病心痛到手脚痉挛，也担心自己成为废人。
认为朱震亨是可造之才，让他去学医（不为良相，则为良医）。
学医之路“因追念先父之内伤，伯考之瞀mao闷，叔考之鼻衄nv,幼弟之腿痛，室人之积痰，皆殁mo于药之误也。
心胆摧裂，痛不可追。
”由于当时的庸医只知道从收集药方的《校正太平惠民和剂方》来治病，而且由于没人跟自己交流《素问》的心得，又缺乏临床经验。
元代医学家朱丹溪生平简介
元代医学家朱丹溪生平简介朱丹溪，名震亨，字彦修，元代著名医学家，因其故居有条美丽的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。
下面是店铺为大家整理的元代医学家朱丹溪生平简介，希望大家喜欢!朱丹溪生平简介神医朱丹溪是元代著名的医学家。
朱丹溪生于公元1281年，卒于1358年，享年77岁。
以今天的地名来说，神医朱丹溪是浙江义乌人，人称丹溪先生或丹溪翁。
朱丹溪倡导“阳常有余，阴常不足”之说，因此朱丹溪是滋阴派的创始人。
值得一提的是，朱丹溪和刘完素、张从正、李东垣被称为“金元四大家”。
朱丹溪在医学上的成就推动了中国医学史的发展，因此他在中国医学史上占有重要一席之地。
神医朱丹溪一生著有多部医学书籍，《丹溪心法》、《本草衍义补遗》、《外科精要发挥》等都是朱丹溪的代表作品。
朱丹溪青年时期并没有学习医术，为了走上仕途出人头地，朱丹溪整日学习儒家经典。
朱丹溪三十五岁时，跟随理学家许谦学习，等到43岁时，朱丹溪拜罗知悌，跟随他学习医学。
据说，朱丹溪有着高超的记忆力，看过的书都能背诵出来。
朱丹溪三十岁时，见母亲整日被脾病所折磨，心急如焚之下，朱丹溪开始查看医书。
朱丹溪发现社会上很多医生心态浮躁，医术拙劣不堪。
受到社会风气的影响，他们大多盲目搬用《局方》，所以开的药大多大同小异，病人吃下去后，没有一点效果。
于是朱丹溪立志学医，下定决心后，朱丹溪日夜攻读《素问》。
经过5年多的刻苦攻读，朱丹溪不但治好了母亲的脾病，而且成为了远近闻名的一位医生。
在强烈的求知欲下，朱丹溪先后拜许谦、罗知悌为师，他将理学和医学融合在一起，推动了医学理论的发展。
朱丹溪的故事朱丹溪是生活在元代时期的人，他的医术非常的高明，最出色的就是临证治疗，很多病人在吃过他的药之后不必再诊治就可以恢复，所以也有人称呼他为朱半仙或者朱一贴。
他是历史上滋阴派的代表人物，在医药历史上占有非常重要的地位。
历史上一直流传着一些关于朱丹溪的故事，那么朱丹溪的故事是怎样的呢?在所有朱丹溪的故事中最著名的就是他拜师时候的事情，在1325年的时候朱丹溪已经到了四十五岁，他当时的医术已经达到了一定的水平，可是却一直想要找到一位可以授业的恩师，于是他渡过了钱塘江，跨越千里来到了吴中地区，之后又到了南徐、建业等地，可是却一直没能找到一个能够成为自己老师的人。
朱丹溪医学百科
朱丹溪医学百科zhū dān xī朱丹溪，名震亨，字彦修，后尊称他“丹溪翁”，是元代婺州羲乌（今浙江义乌）⼈，是“⾦元四⼤家”之⼀——“滋阴派”的创始⼈。
他的⽣活年代较前⾯三位较晚，但在学术理论上，可以说是集前三者之⼤成，是最完整、最详备的。
朱丹溪⾃幼好学，记忆⼒极强，能“⽇诵千⾔”。
三⼗岁的时候，他听说有⼀位许谦许⽂懿先⽣教授南宋理学家朱熹的学说，便前往拜师学艺。
他才学渊博，对⽂史及哲学⽅⾯也有很深的造诣，许先⽣也⼗分欣赏他。
⼀天，许先⽣对他说：“我患病⽇久，如果没有⼀个好的医⽣为我治病，恐怕是不会好的。
你很聪明，⼜喜爱钻研，如果学医，⼀定会是⼀名好医⽣。
”朱丹读30岁时，母亲患胃病，便⾃学医学知识为母亲治好了病，对医学本已有些了解，经⽼师⼀提醒，便放弃了仕途，⼀⼼求师学医。
他听说武林县的罗知悌先⽣医术⼗分精湛，曾做过御医，⼈称“太⽆先⽣”，于是前去拜师。
罗和悌从来不收学⽣，对他的到来也极不欢迎，⼏次将他赶了出去。
后来有⼈悄悄告诉罗先⽣这位是许⽂懿的学⽣，过分冷落他恐遭⾮议。
罗和悌本已深为他的精神所感动，听⼈这样说，便将他招进屋中问道：“莫⾮你就是朱彦候吗？”当时的朱震亨已经⼩有名⽓了。
此时，他44岁，便开始从师学医。
罗和悌⼗分喜爱这个学⽣，将⾃⼰的本领倾囊相授。
罗和悌是刘完素的再传弟⼦，精通李杲、张从正的学术理论，可以说是集众家之所长，⼜将《内经》、《难经》等书详细讲解给朱震亨，并每⽇让他在⼀旁看他治病，⼏年之后，朱丹溪学成回到乡⾥，⼀举治好了⽼师⼏⼗年⽆⼈能治好的病，名声⼤震。
当时的医⽣受到宋朝局⽅的限制，只会⽤成⽅，不能辨证施治，也就多⽆疗效。
他们视其为异端之说，竟然⾃⼰选药组⽅，但是见到了神奇的疗效后，也就⼼悦诚服了，甚⾄有⼈要拜他为师。
朱丹溪⽣活在相对稳定的年代⾥，那时的统治者整⽇寻欢作乐，⽣活奢靡浮华，⾝体阴精亏损，形体羸弱，他就此社会现象创⽴了独特的“滋阴派”。
他认为⼈体“阳常有余，阴常不⾜”，这也是对刘完素的⽕热论、李杲的脾胃论的⼜⼀重要发挥。
朱丹溪医案及感悟
朱丹溪医案及感悟一、引言朱丹溪（1281-1358），字元皎，号无为，南宋末年著名的医学家、药学家和文学家。
他以精通医药学而闻名于世，被誉为中国医学史上的杰出人物之一。
本文将介绍朱丹溪的医案和对其的感悟。
二、朱丹溪的医案1. 医案一：《伤寒论》中的治疟疾法朱丹溪在他的著作《伤寒论》中提出了一种治疟疾的方法。
他认为疟疾是由湿邪侵入体内所致，可以通过清热解毒来治疗。
他使用了陈皮、桂枝等药物来驱除湿邪，并配合苦寒之品来清热解毒。
这种方法在当时取得了很好的效果，并成为后来治疟疾的重要方剂之一。
2. 医案二：《金匮要略》中的治风湿性关节炎法朱丹溪在他的著作《金匮要略》中提出了一种治疗风湿性关节炎的方法。
他认为风湿性关节炎是由寒湿侵入体内所致，可以通过温通经络来治疗。
他使用了桂枝、羌活等药物来温通经络，并配合苦寒之品来祛除寒湿。
这种方法在当时也取得了很好的效果，并成为后来治疗风湿性关节炎的重要方剂之一。
3. 医案三：《丹溪心法》中的治失眠法朱丹溪在他的著作《丹溪心法》中提出了一种治疗失眠的方法。
他认为失眠是由心火上亢所致，可以通过平肝潜阳来治疗。
他使用了黄连、龙骨等药物来平肝潜阳，并配合酸苦之品来降火安神。
这种方法在当时也取得了很好的效果，并成为后来治疗失眠的重要方剂之一。
三、朱丹溪医案的感悟1. 经验总结通过分析朱丹溪的医案，我们可以看出他对医学有着深刻的理解和丰富的经验。
他能够根据不同疾病的特点，选择合适的药物组合进行治疗，取得了显著的疗效。
这表明他对药物性味、归经归类等医学基础知识有着深入的研究，并能够将其运用到临床实践中。
2. 个性化治疗朱丹溪在治疗各种疾病时，并没有拘泥于固定的方剂和治法，而是根据患者的具体情况进行个性化治疗。
这种个性化治疗能够更好地满足患者的需求，并提高治愈率。
这一观点在当代医学中也得到了广泛应用，被认为是一种有效的治疗方法。
3. 继承与创新朱丹溪在医学上既继承了前人的成果，又有自己的创新。
走近朱丹溪1
朱丹溪对穷人不惜花力气，赔药物，而对土豪劣绅则不轻易给他们 开方用药。义乌赤岸镇上有个汪财主，性情刁恶。他生了个“对口” （生在后颈，因疮口对着脸部的嘴，故俗称“对口”），请了许多 医生都不见效果，他知道朱丹溪的脾气，就扮作一个叫化子，躺在 朱丹溪经常走过的路上。 一天，朱丹溪见一个“叫化子”在路上痛苦地呻吟，走近一看， 见他颈后的“对口”患处已经发青，充满瘀血，很为同情。心想： 用针挑呢，只怕瘀血一时难以排尽，施药也不会见效。左思右想， 灵机一动，在水田里抓起三条蚂蟥，放到疮口上。只见那三条蚂蟥 蜷曲了一下，便叮住疮口拼命地吮吸起来。眼见三条蚂蟥的身子越 来越粗，病人的瘀血越来越少了。这时，朱丹溪半开玩笑地说： “你呀！好在是个穷叫化子。如果你是个财主，为富不仁、那么医 好这个‘对口’，少说也得稻谷五十石，说不定还得拖上两三个月 才能收口呢。现在好点了吗？”病人愉快地说：“好了！”
泰定二年（1325年），朱丹溪45岁，渡钱塘 江，千里迢迢来到吴中（今江苏苏州）。后到宛 陵（今安徽宣城），上南徐（今江苏镇江），辗 转建业（今南京），但始终没有找到一位适合当 老师的人。有人告知，杭州罗知悌医术高明，学 问精湛，他就不顾夏日的炎热，日夜兼程，匆忙 赶到杭州求教。 罗知悌精于医，得金刘完素之学，为刘完素 的二传弟子，旁参张从正、李东垣两家，曾以医 侍宋理宗。罗知悌对朱丹溪既有理论的传授，又 有实践的教诲。使朱丹溪的医术有了长足的进步。 朱丹溪经过长期不断的实践，总结出一个重要的 论点，即“阴易乏，阳易亢，攻击宜详审，正气 须保护”。为创立后来的丹溪学派奠定了坚实的 基础。
社会影响 浙江义乌朱丹溪陵园 明清时期一些学者，对丹溪推崇备至，常远道前来祭奠。今日之丹溪 故里赤岸，丹溪之滨狮子岩顶建有朱丹溪纪念亭，狮子岩麓建有朱丹 溪纪念堂。东朱村辟有朱丹溪陵园。赤岸镇区、义乌城区、金华市区 分别有丹溪街、丹溪路之命名。丹溪在人民心目中，正如“云山苍苍， 高风不磨，世远弥声，仰止者多。” 朱丹溪墓，位于赤岸镇东朱村东朱山现名谷潭渊。朱丹溪（1281 －1358），名震亨，字彦修，义乌人。著有《局方发挥》、《格致余 论》、《伤寒论辨》，在医学理论上创立滋阴学说，与刘完素、张从 正、李东垣并列为“金元四大家”，在中国医学史上占有重要地位。 原墓与妻、长子合墓。墓始建于元至正十八年（1358年），经清乾隆 十三年（1748年）及1946年修葺。20世纪60年代破坏。现墓系1982 年重修，墓丘圆形，下部石砌。墓前立有“元名医朱丹溪墓”碑，介 绍朱氏生平。
朱丹溪行医故事
朱丹溪行医故事朱丹溪（1281——1358），各震享，字彦修，婺州义乌|（今浙江义乌）人，金元四大名医之一。
他家乡义乌赤岸镇有水名丹溪，所以他被人尊称为“丹溪翁，”早年即爱好医学，后从杭州名医罗知悌学习刘完素，张子和李东垣学说：着重理解《内径》意旨。
他创论多种疾病的病机，是“阳有余、阴不足，”治法主张“滋阴降火”，特别反对用硫磺、水银等矿物药治中风，用辛燥刺激药物治精神病等。
处方多奇效，常不复诊，民间称他为“朱一帖”、“朱半仙”其著作宏富，有《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《外科精要新论》等，以及他的门人后来整理的《丹溪心法》、《丹溪医要》、《丹溪治法心要》等书，都为祖国医学的传承和发展发挥了重要作用。
朱丹溪医师治病范围广泛，留下不少医案。
下面讲讲他为一位花甲老人治病的故事。
张大爷年过花甲，家中贫穷，儿子服役在外，老两口就守着一块薄地过日子。
有一年闹春荒，张大爷家已经几天无米下锅，就煮菜汤糊口。
一天清晨，张大爷饿着肚子到地头上打点农活，谁知他一去就是两个时辰，张大妈煮好了一锅蔬菜等他回来一起吃菜当早餐，可就是不见张大爷回来。
张大妈只好自己到地头上看看。
原来张大爷躺在地边，说是头痛，全身的骨节也疼，又觉得好冷。
张大妈一摸他的额头，好烫，却没有出一点汗。
张大妈只好央求邻居李大叔将张大爷背了回来，给他喂上几口热汤后，才稍微好了一点，不一会儿就躺到床上睡着了。
张大妈以为老伴没什么大碍了，谁知他一会儿又说起胡话来，张大妈赶紧去喊李大叔来瞧瞧。
这李大叔五十岁左右的年纪，当年曾经学过医，懂得一些医理，只因家中太穷，没有继续学下去，却也成了一个半拉子医生，加上他为人热情肯帮助人，许多人时常找他开个药方，也治好过好些人的小病。
他将张大爷背回来后，就想到是不是让老爷子发发汗就好了呢？张大妈来求他，他就抄了一个叫“参苏饮”的药方交给张大妈。
张大妈卖了仅有的一只鸡就到附近的药铺上抓了三剂药回来，张大爷服了一剂之后，果然出了一身大汗，但是没有退烧，继续服完了余下的两剂，仍然只见出汗不见退烧。
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医学家朱丹溪生平简介
神医朱丹溪是元代著名的医学家。
朱丹溪生于公元1281年，卒于1358年，享年77岁。
以今天的地名来说，神医朱丹溪是浙江义乌人，人称丹溪先生或丹溪翁。
朱丹溪倡导“阳常有余，阴常不足”之说，因此朱丹溪是滋阴派的创始人。
值得一提的是，朱丹溪和
刘完素、张从正、李东垣被称为“金元四大家”。
朱丹溪在医学上的成就推动了中国医学史的发展，因此他在中国医学史上占有重要一
席之地。
神医朱丹溪一生著有多部医学书籍，《丹溪心法》、《本草衍义补遗》、《外科
精要发挥》等都是朱丹溪的代表作品。
朱丹溪青年时期并没有学习医术，为了走上仕途出
人头地，朱丹溪整日学习儒家经典。
朱丹溪三十五岁时，跟随理学家许谦学习，等到43
岁时，朱丹溪拜罗知悌，跟随他学习医学。
据说，朱丹溪有着高超的记忆力，看过的书都
能背诵出来。
朱丹溪三十岁时，见母亲整日被脾病所折磨，心急如焚之下，朱丹溪开始查
看医书。
朱丹溪发现社会上很多医生心态浮躁，医术拙劣不堪。
受到社会风气的影响，他们大
多盲目搬用《局方》，所以开的药大多大同小异，病人吃下去后，没有一点效果。
于是朱
丹溪立志学医，下定决心后，朱丹溪日夜攻读《素问》。
经过5年多的刻苦攻读，朱丹溪
不但治好了母亲的脾病，而且成为了远近闻名的一位医生。
在强烈的求知欲下，朱丹溪先
后拜许谦、罗知悌为师，他将理学和医学融合在一起，推动了医学理论的发展。
在所有朱丹溪的故事中最著名的就是他拜师时候的事情，在1325年的时候朱丹溪已
经到了四十五岁，他当时的医术已经达到了一定的水平，可是却一直想要找到一位可以授
业的恩师，于是他渡过了钱塘江，跨越千里来到了吴中地区，之后又到了南徐、建业等地，可是却一直没能找到一个能够成为自己老师的人。
这时候有人告诉他，在杭州有位罗知悌
有着非常高明的医术，而且学问非常的高深，于是朱丹溪不顾旅途劳顿兴冲冲的赶到了杭
州地区。
罗知悌是刘完素的弟子，还曾经在宋理宗身边做医侍，朱丹溪祈求多日终于赢得了罗
知悌的欢心，成为了他的弟子。
他不仅教了朱丹溪许多理论方面的知识，最重要的是还给
了他许多实践的机会，这让朱丹溪的医学水平大幅度的提高，而他经过了长期的努力也总
结出了“滋阴”的重要性，为自己之后创立学派打下了重要的基础。
对此他非常感谢自己
的老师，直到罗知悌离开人世之后他才回到老家开始治病救人。
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2.石斛有什么营养价值
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4.金元四大医家之朱丹溪
5.元朝耶律楚材的历史
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