马克思古代社会史笔记
《古代社会》读书笔记
《古代社会》读书笔记摩尔根的《古代社会》自从问世以来，在学术界引起了巨大的影响。
《古代社会》以细致及全景式的描写展现了一幅古代社会的宏大画卷，触及到人类社会由野蛮到文明进程中的很多重大课题，重建了原始社会史，对婚姻家庭和亲属制度的研究尤为翔实、深刻，其中有很多真知灼见，得到了马克思和恩格斯的高度重视，马克思曾作了详细的读书摘要，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中也引用了摩尔根的研究成果。
本书的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内……第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族。
第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。
”（第6页）作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。
摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即野蛮低级状态、野蛮中级状态、野蛮高级状态、开化低级状态、开化中级状态、开化高级状态和文明状态。
从而体现出人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。
在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活；鱼类生活（最早的人工食物）；借栽培而来的淀粉性食物生活；肉类及乳食的生活；由农业而发生的无限制的食物之生活。
同样的这也体现出作者的进化论观点。
不过摩尔根对于人类制度的看法却有些唯心主义的成分，他说：“人类的主要制度说从极少数的原始思想萌芽发展而来的证据积累的一部分；并证明人类制度的发展途径与方法是预定了的，同时又证明这些途径与方法的歧异是被人类心灵的自然逻辑及能力的必然的界限所限制于狭窄的范围以内的。
”（16页）——人类制度的发展是有规律的，是人类社会不断发展的结果，并且各地的制度也不尽相同，因而决不是预定的。
马克思主义基本原理概论笔记
2018自考交流QQ 群：315613267，免费领取各专业历年真题，10G 自考备战资料!绪论一、马克思主义产生于19世纪40年代中期（1848年）。
二、马克思主义产生的条件。
1、社会阶级三大工人运动：（1）1831-1834年法国里昂工人武装起义；（2）1836年英国的“人民宪章”运动；（3）1844年的德国西里西亚的工人运动。
2、三大自然科学：（1）细胞学说；（2）能量守恒和转化定律；（3）生物进化论（达尔文）。
3、最直接影响的三大理论：（1）德国的古典哲学——黑格尔（辩证法）；费尔巴哈（唯物论）。
（2）英国的古典经济学（三大代表）——威廉·配第至亚当·斯密《国富论》至大卫·李嘉图。
（3）19世纪欧洲的三大空想社会主义者——法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
三、马克思主义的科学内涵。
1、是马克思、恩格斯共同创立的，是关于工人阶级和人类解放的科学。
2、不仅包括它的创始人马、恩理论，还包括继承人（列宁、毛泽东、邓小平）的理论。
3、列入马克思主义范畴的理论是前后相继、一脉相承，在本质上相一致的。
4、马克思主义是具有内在逻辑联系的科学体系：（1）马克思哲学是科学的世界观和方法论。
（2）政治经济学是马克思主义的理论基础。
（3）科学社会主义理论是核心。
四、马克思主义的理论特征。
1、实践性是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿。
2018自考交流QQ 群：315613267，免费领取各专业历年真题，10G 自考备战资料!2、革命性（集中表现为它的彻底的批判精神；还表现在它具有鲜明的政治立场）3、科学性（1）在于它不带任何偏见（广泛性），根据对客观规律的认识去改造世界。
（2）在于它的深刻性，对任何一个领域都有独到的发现。
（3）经受了实践的检验并随着实践的发展不断发展。
五、资本主义的基本矛盾——生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。
六、列宁在《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》等著作中，捍卫和发展了马克思主义哲学。
27.对古代社会的研究
晚年的马克思不仅关注东方社会，尤其是俄国的发展，以书信的形式表达了他对俄国农村社会的看法，同时马克思还大量阅读有关古代社会的书籍，将注意力集中到对古代社会的研究方面。
今天我们讲一个专题：马克思对古代社会的研究1875年，马克思一家又一次搬家，这一次搬到了同一条街道上的梅特兰公园路41号。
马克思的女儿们都结婚了，有了各自的家庭，因此联系也不那么紧密了。
马克思的妻子——燕妮，本该享受悠闲的生活，可是却不幸的患有无可救药的癌症，要忍受许多痛苦以至于死亡。
疾病的话题充斥着马克思的信件，马克思自己的疾病和发生在家里的不幸，压倒了其他一切事情。
1881年夏季，燕妮的病已经很严重了，她却鼓起勇气要到巴黎去看她的两个女儿。
因为治疗无望，医生就同意让她冒险去旅行。
这件事情办的总算顺利，燕妮没有出现意外。
但是在回来的时候，马克思自己却病倒了，他得了支气管炎和新的肺炎。
但是，马克思硬是挺过去了，主要原因是他的女儿爱琳娜和琳衡的悉心照顾。
爱琳娜写到：“母亲躺在前面的大房间里，摩尔人躺在邻接的小房间里。
这两个彼此相依为命的人已经不能够同居一室了……摩尔人又越过险病。
我永远不能忘记那天清晨：他觉得他自己有力站起来了，就走进母亲的房间里。
他俩好像又都年轻了——好像是一个可爱的小姑娘和一个诚恳的青年开始共同生活似的，并不像是衰病的老翁和将死的老妇彼此永远诀别的样子。
”12月2日燕妮去世的时候，她对丈夫说的最后一句话是：好。
马克思的医生不允许他参加妻子葬礼，送爱妻最后的旅程，因为马克思也很衰弱。
马克思写信给他的女儿朗格夫人说：“我服从了医生的命令，因为在你的母亲去世的前几天，她表示不要在她的丧礼上举行任何仪式”。
恩格斯主持了燕妮的葬礼，他称赞燕妮是“以别人幸福为自己最大幸福的妇人”！在妻子去世的那一天，“摩尔人已经死了”。
马克思没有从燕妮的去世中恢复过来，他只能用肉体的病痛来逃避失去妻子的伤悲。
马克思多次给恩格斯说，《资本论》第一卷第二册和第三册是献给燕妮的。
马克思 古代社会史笔记
马克思晚年的历史学研究得出的基本结论
•
人类历史上新的生产力、新的经济基础形 成和发展有两种基本的形式：
– 第一种是以社会形态相邻的生产力与生产关系 得变革以及经济基础和上层建筑的相应变化， 即社会发展的递进形式； – 第二种是社会发展的跨越形式，即通过跨越形 式形成的新生产力和新经济基础。
• 第一种形式单从逻辑上容易把握，而后一 种形式单从逻辑上是不能把握的，它必须 通过实证的历史研究才能得到科学的解释。
摩尔根《古代社会》
• 一、家庭的发展历程及性质
• 摩尔根用这种方法，结合大量的第一手材 料，把家庭的发展分为血缘家庭、普纳路 亚家庭、对偶制家庭、父权制家庭和专偶 制家庭等五种形式或者五个阶段。
摩尔根《古代社会》
• 一、家庭的发展历程及性质
• 摩尔根认为前四种家庭的发展过程，主要 是自然选择（204页、214页）和社会风俗 习惯起作用的结果，而专偶制家庭的出现 则应归因于财产的作用（197、198页）， 即专偶制家庭是社会制度的产物，是随着 社会的发展变化而发展变化的。
马· 科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其 解体的原因、进程和结果》
• 二、“非资本主义国家”的社会发展前景
• 俄国当时的历史环境：一方面，不像东印度那样， 是外国征服者的猎获物；另一方面，俄国土地的 天然地势适合于大规模地使用机器，俄国农民也 习惯于劳动合作，这样，土地公有制就使它有可 能直接地逐步把小土地个体耕作变为集体耕作。 此外，俄国农村公社与控制着世界市场的西方资 本主义生产同时存在。因此马克思提出俄国有可 能跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷，而享用资本 主义制度的一切肯定成果。
马· 科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其 解体的原因、进程和结果》
• 马克思还指出了原始社会解体的原因：随着土地 划分的不平等现象的出现，以及住宅周围土地包 括与此相连的田地的私有，随着“远支的后代和 新来的移民”对等级确定份地的制度的威胁与破 坏，包括对亚洲、非洲、拉丁美洲的强夺与殖民， 农村公社中人们与土地的先前关系遭到了破坏， 最终“不可避免地导致氏族原则的瓦解以及公社 土地占有制的解体”
世界上古史笔记整理
世界上古史笔记整理世界上古史笔记整理《世界古代史上》绪论:一概述概念:两个阶段:原始社会奴隶制社会二世界历史的纵向发展与横向发展1、纵向发展:人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭形成了一个纵向发展的各个阶段(原始公有制，奴隶制，封建制及资本主义)。
即是纵向发展2、历史从各地区间的相互闭塞到相互开放，由彼此分散到逐步联系密切终于发展为世界历史这一客观过程即横向发展(马克思《德意志意识形态》)3、两者之间的关系:马克思:纵向发展制约横向发展;纵向发展所达到的阶级和水平规模决定了横向发展的规模和广度，横向发展对纵向发展有反作用，横向发展适应纵向发展，则有利于纵向发展，反之则有阻碍作用。
、、、、三世界史宏观框架和演进趋势1，生产工具:石器一青铜器一铁器2、生产方式:攫取生产经济一生产性的经济3、生产关系:原始公有制一私有制一公有制4经济形式:自然经济一商品经济5文明发展:分散的历史和想对孤立的文明一全球化的文明6、社会进程:野蛮时代一文明时代7、社会组织:氏族部族一小国一较大国一帝国第一章史前时代一原始社会第一节人类起源和形式1人类起源:各种神话传说，总教神学女娲造人上帝造亚当夏娃科学探索与传说:十八世纪中期布韦提出人猿共祖说1809年拉马克发表《动物哲学》人类起源于类人猿1859年达尔文发表《物种起源》提出生物进化论1871年出版《人类起源和性的选择》指出人类由古猿演化而来。
1867年瑞士学者巴霍芬发表《母权论》提出人类社会由杂婚到母权制到父权制1877年摩尔根发表《古代社会》在巴霍芬基础上提出血缘家族人类形成过程:1876年恩格斯发表《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文提出人类起源形成和发展的三个科学概念:即攀树的猿群，正在形成中的人，完全形成的人。
2、人类社会早期发展前氏族社会1特点:1)规模不大30一50人为一公社首领产生，2)思维原始首领3)简单劳工与协作生产资料归集体所有，出现火的使用4)公有制形成一些严格禁忌包括奖励和罚款2、氏族公社的形成出现共同祖先母氏族公社:氏族是基本生存单位和消费单位，是原始社会的基本经济组织细胞。
马克思《人类学笔记》研究综述
马克思《人类学笔记》研究综述郭浩【摘要】《人类学笔记》包括马克思晚年时期所作的五本笔记，该笔记是马克思本人对于“某些著作的细心摘录、评注、删节、改造和补充”，蕴含的信息量丰富，在马克思思想整体中的地位极为重要，这一笔记在国内的出版也掀起了众多学者对该笔记研究的热潮。
基于此，对学界二十余年来有关《人类学笔记》研究所形成的观点作一梳理。
【期刊名称】《邢台学院学报》【年(卷),期】2014(000)001【总页数】3页(P41-43)【关键词】人类学笔记;写作动机;理论【作者】郭浩【作者单位】河南大学哲学与公共管理学院，河南开封 475004【正文语种】中文【中图分类】B0-0我国于1985 年出版《人类学笔记》，收入《马克思恩格斯全集》第45 卷[1]。
1996 年人民出版社以《马克思古代社会史笔记》为名出版了包括上文涉及的马克思的五篇笔记。
《人类学笔记》在国内的出版，引起了学术界对于笔记的研究热潮，形成了诸多观点。
一、《人类学笔记》的称谓唐正东认为从人类学的角度理解马克思晚年笔记，抓住了马克思晚年探索的视角，但忽略了马克思理论的革命性特征；东方社会理论的视角没有能够把马克思思想的革命性放在马克思中、晚期思想的大背景中；社会形态发展规律的视角比较接近马克思晚年笔记的本质，但这种视角忽略了晚年笔记本身所具有的其他特征。
《资本论》不仅仅是一部经济学著作，马克思的一些笔记或者著作也很难用一个角度去定性，以单一的角度去命名马克思的晚年笔记有待商榷。
并指出关于命名大可不必花费过多的笔墨，重要的是我们要在思想上厘清晚年笔记在马克思思想发展史上的地位，把握住马克思在晚年笔记中的思维脉搏，认为直接把它称为“晚年笔记”比较合适[2]。
许春华、蒋树屏对人类学笔记的称谓提出了质疑，他们认为一是人类学笔记的名称有着强烈的人本主义背景，二是这种称谓容易使晚年马克思思想与人类学的关系混淆，三是不能体现马克思晚年笔记宏达的理论空间，四是掩盖了马克思晚年众多笔记的真实动机[3]。
外国史学史第二章马克思主义工程古代希腊罗马的历史写作笔记
第二章古代希腊罗马的历史写作第一节古代希腊史学一、从史诗到纪事1、史诗与抒情诗《荷马史诗》：包含着诸多真实的历史成分赫西俄德：《田工农时》(《工作与时日》)、《神谱》2、纪事家——希腊史学人起源赫卡泰乌斯：《系谱志》(约前490)弗瑞西德斯：著有10卷本的《历史》赫兰尼库斯：《阿提卡志》3、纪事家著作的类型：1)神话论文，试图理性解释希腊神话并使之系统化，追寻神抵或英雄后裔的谱系。
2)地理著作，记载航海过程中所遇到的民族与地区以及内陆地区近邻情况。
3)蛮族记载，对蛮族风俗与历史的记载。
4)地方历史，特别是建城的历史。
5)编年作品，包括在国王名录、祭司名录等名录基础上的年表。
二、希罗多德1、生平2、《历史》的主要内容3、《历史》的成就：1）他所创立的以史事为中心的记叙体裁，把历史的真实性和艺术性恰当地结合起来，构思宽广，结构统一，成为后来西方传统史学的正统体裁。
2）就《历史》所涉及的范围，可以说它是有关当时西亚、北非和希腊的一部通史。
3）《历史》一书内容丰富，客观叙述;独立批判，追求历史的真实性。
4）希罗多德不偏不倚叙述异族文化，对东方文化一视同仁。
5）希罗多德有着良好的判断力，运用批判方法，探寻历史知识。
希罗多德的《历史》是西方史学起源的标志，对后世影响很大。
三、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》记录了战争的起源、经过以及对参战各方的影响。
后世学者把该书分为8卷，第1卷表明作者所记述的战争是一场“伟大的战争”及记述历史的目的与方法;第2一5卷记述的是公元前431年战争爆发后十年间的战事；第6一7卷通过史实揭示雅典人的野心、傲慢与好战，终遭失败的命运；第8卷为未竟之作，讲述雅典海军的局部胜利、雅典内政，但只写到公元前411年戛然停止了，最后一句话也不是完整的，还有六年战争史没有写。
评价：1）修昔底德的著作不是以辞藻华丽著称，而是以叙事可信见长，而且他将希腊哲学的逻辑方法应用于历史研究之中，对后世史学家产生了不可估量的影响。
马克思古代社会史笔记
马克思古代社会史笔记
马克思古代社会史，指的是由马克思社会学理论构成的古代社会阶级
组织体系和发展模式的一种历史概念。
马克思古代社会史的最根本的原则
就是由一个有序、平衡的联合社会形成的社会阶级制度、依赖制度和令法
制度。
五轮历史发展过程中，社会阶层各项结构及其影响都在发展的过程
中得到深刻的改变。
在古代社会，高等教育在当时起着至关重要的作用，它同时负责教育
新一代接替前辈，更要负责把当时遗留下来的传统文化和法律传承下去，
使这些积淀在新一代身上，所以古代人称高等教育为“转明之学”，认为
高等教育为社会各阶级认识社会秩序所必需的一种能力和修养起到至关重
要的作用。
古代社会高等教育也为社会经济、政治、精神和思想文化的发展做出
了巨大的贡献。
它负责普及社会基础知识，把指导当时社会的基本原则和
高级理论知识传递给新一代，它还向一般人传播科学技术知识和各种艺术
知识，这极大地推动了精神文明的发展和社会生产力的提高。
因此，从马克思古代社会史的角度来看，高等教育的重要性不言而喻。
高等教育既是社会精神文明的提升，又是社会经济发展的原动力。
所以，
要营造一个充满活力的古代社会，就要把高等教育放在重要的位置，从而
增强古代民族的集体意识，繁荣古代社会的发展。
马克思经典著作选读
马选读一、《青年在选择职业时的考虑》（写于1835年8月，发表于1925年）1.从青年马克思那里我们可以学到什么？答:从青年马克思那里我们可以学到青年选择职业时应该是为人类的幸福而劳动的职业。
首先，理性择业的首要责任就是冷静的思考和认真的对待。
其次，理性择业的基本准则是最高尊严的职业和臻于完美境界的职业最后，理性择业的主要指针是人类的幸福和自身的完美。
我们不仅从青年马克思身上学到了青年在选择职业时的考虑，还学到了:①马克思的成功离不开创新。
从马克思的身上我们要学到，不要总满足于现有的知识，不要总觉得自己的观点就是错的，有了新的想法就要及时抓住它。
②对待任何事物要有极其严谨的态度，刻苦钻研。
③学习青年马克思，就是要做一个脱离低级趣味的人，做一个能以自由心情享受精神生活的人，直至做一个致力于为人类谋幸福的高尚的人。
二、《关于费尔巴哈的提纲》（写于1845年春，发表于1888年）2.本质只能被理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。
怎样理解这句话？①这是费尔巴哈对人的本质的错误理解。
他认为任何人在任何情况下都具有这种“类”的意识。
这种“类”的本质就是费尔巴哈所说的理性、意志、心。
正是这些“普遍性”潜藏于人的心中，无声无息地把孤立的人类个体“纯粹自然地联系起来”，成为一个“类”。
这纯粹是从自然的、生物学的角度去理解人的本质。
②针对费尔巴哈的错误，马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”这里对人的本质的理解有两层涵义：一是现实的人是从事活动的，特别是从事生产劳动的人；二是总是处在一定生产力和生产关系下从事活动的人。
而“社会关系的总和”是指人生活其中的多种多样的、丰富多彩的社会关系。
其中，生产关系是其他一切社会关系的基础。
只有把人放在以生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察，才能全面把握人的本质。
社会关系是不断发展变化着的，因此人的本质也不是凝固不变的抽象的，而是具体的历史的。
(完整版)马克思主义基本原理整理笔记
绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学 (2)第一节马克思主义的产生和发展 (2)第二节马克思主义科学性与革命性的统一 (3)第三节学习、运用和发展马克思主义 (4)第一章物质世界及其发展规律 (5)第一节物质世界和实践 (5)第二节物质世界的普遍联系和永恒发展(4页) (7)第三节客观规律性与主观能动性 (12)第二章认识的本质及其规律 (14)第一节认识的产生及本质 (14)第二节认识的辩证运动 (15)第三节真理与价值 (16)第四节认识世界与改造世界的统一 (18)第三章人类社会及其发展规律 (20)第一节社会基本矛盾及其运动规律 (20)第二节社会历史发展的动力 (22)第三节人民群众在历史发展中的作用 (23)第四章资本主义的形成及其本质 (25)第一节资本主义的形成 (25)第二节资本主义经济制度的本质特征 (27)④资积累导致资本主义基本矛盾深化，最终必将以生产资料社会主义公有制代替资本主义私有制，这就是资本积累的历史趋势。
第三节资本主义的政治制度和意识形态28 第五章资本的流通过程和剩余价值的分配 (30)第一节资本的循环和周转 (30)第二节社会资本的再生产 (31)第三节产业资本的利润和平均利润 (32)第四节商业资本和商业利润 (33)第五节借贷资本和利息 (34)第六节农业资本和地租 (36)第六章资本主义发展的历史进程 (38)第一节自由竞争资本主义 (38)第二节当代资本主义的新变化 (39)第三节资本主义的历史地位和发展趋势 (40)第七章社会主义社会及其发展 (42)第一节社会主义制度的建立 (42)第二节社会主义在实践中发展和完善 (43)第三节马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用 (45)第八章共产主义是人类最崇高的社会理想 (46)第一节马克思主义对共产主义社会的展望 (46)第二节共产主义社会历史发展的必然 (47)第三节在建设中国特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗 (48)绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学第一节马克思主义的产生和发展1.马克思主义产生的社会历史条件：①资本主义社会化大生产成为主导趋势②生产的社会化与生产资料私人占有之间矛盾激化③无产阶级和资产阶级之间的矛盾尖锐化④无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台。
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尖或骨尖的矛，在森林部落中虽然有时也使用，但并不常用：例如奥季布瓦人就使用装有燧石尖或骨尖的枪或矛。
弓箭和棍棒是处于这个阶段的美洲印第安人的主要武器。
在制陶术方面有了一些进步，也就是说，制作出来的容器更大了，装饰图片精致一些了：克里克人制作的陶器可容2-10加仑；易落魁人用小的人面像来装饰他们的坛罐和烟斗，就像肖像徽章一样附在上面；但是一般说来，直到这一时期之末，制陶术仍然是极其粗糙的。
在房屋建筑术方面，大小和结构都有了显著的进步。
在次要的发明中则有：打鸟用的吹气铳，捣制玉蜀黍粉的木臼和碾制颜料的石臼。
陶制和石制的烟斗以及烟草的使用。
高级的骨制和石制工具，包括石槌和mauls
（mauls-----重木槌），
在手柄和石头上端都包上生皮；还有饰以豪猪刺的moccasins和腰带。
在这些发明中有些可能是从处于中级阶段的部落那里承受过来的；正由于这种过程是经常重复的，所以较进步的部落便把较它们落后的部落提高到自己的水平，其速度则以后者能够认识和利用这些进步的方法的速度而定。
栽种玉米黍和其他植物，给人们提供了未经发酵的面包、印第安succotash（用青玉蜀黍和豆子做成的食品）和hominy（玉蜀黍面糊）；
这也导致了耕地或园圃这种新财产的产生。
虽然土地为部落公有，但耕地的占有权这时则被承认属于个人，或某个集团，成了继承的对象。
联合在共同家户里的集团，大多数人都属于同一个氏族，而继承法也不会容许耕地脱离氏族占有。
继承。
丈夫和妻子的财产和所有物都分得清清楚楚；他们死后，财产仍留在丈夫和妻子各自所属的氏族中。
妻子和子女对丈夫和父亲的东西一无所取，反过来也是一样。
在易落魁人中，如果男人死后遗有妻子和子女，那么他的财产就在同氏族人中间这样来分配：他的姊妹及其子女和他的舅父获得其中的大部分，他的兄弟可以获得一小部分。
如果女人死后遗有丈夫和子女，那么她的财产就由她的子女、姊妹、母亲和母亲的姊妹继承；她的子女获得大部分；不论是哪一种情况，财产都是留在氏族内的。
在奥季布瓦人中，如果子女达到了会使用财产的年龄，那么母亲的财产就分给子女；在相反的情况下，或者如果没有子女，财产便归她的姊妹、她的母亲和母亲的姊妹所有，她的兄弟则被排除在外；虽然奥季布瓦人已改为按男系计算世系，但继承法仍然遵循按女系计算世系时所流行的办法。
财产的种类和数量，都比蒙昧时代增多了，但还不足以引起强烈的继承要求。
在这种分配方法中，有第二种主要继承法的萌芽，这种继承法是将财产分给同宗亲属，而将其余的氏族成员除外。
这时宗亲关系和同宗亲属是以按男系计算世系为前提的。
在这两种情况下，原则是同一的，不过世系所包括的人不同。
在世系为女系的时候，同宗亲属指的是那些仅仅由女系追溯到无遗嘱的死者有同一祖先的人；在世系为男系的时候，则指仅仅由男系追溯到同一祖先的人。
构成宗亲关系基础的，是氏族内部那些按照一定的世系直接出自同一个共同祖先的人的血缘关系。
现在，在先进的印第安人部落中，已开始表现出对同氏族人继承的反感。
某些部落已将它推翻，而代之以仅仅由子女继承。
这种反感的例证，在易落魁人、克里克人、车罗基人、乔克塔人、麦诺米尼人、克劳人和奥季布瓦人中都有。
在野蛮时代的这一较早时期，食人之风显著减少；已不再是普遍的习惯；但在野蛮时代的这一时期和中期，仍然作为一种战时习惯保留着。
这种形式的食人之风，在美国、墨西哥和中美的主要部落中都可以找到。
淀粉食物的获得是使人类摆脱这种蒙昧习俗的主要手
蒙昧时代第Ⅰ、Ⅱ阶段和野蛮时代低级阶段这两个文化时期92，至少包括地球上人类全部生存历史的4∕5.
在野蛮时代低级阶段，人类的较高的属性便已开始发展起来了。
个人的尊严、口才、宗教感情、正直、刚毅和勇敢这时已成为性格的一般特点，但同时也表现出残忍、诡诈和狂热。
宗教中的对自然力的崇拜，关于人格化的神灵和关于一个主宰神的模糊观念，原始的诗歌，共同的住宅、玉蜀黍面包，都是这个时期的东西。
这个时期还产生了对偶制家庭和按胞族和氏族组成的部落联盟。
对于人类的进步贡献极大的想象力这一伟大的才能，这时已经创造出神话、故事和传说等等口头文学，已经成为人类的强大的刺激力。
III野蛮时代中级阶段的财产
这个时期的证据，丧失得比其他任何时期都更多。
代表这一时期开始的，是北美和南美的村居印第安人，他们在被发现的时候已取得野蛮时代的光辉成就。
在东半球，这个时代是从驯养动物开始的，在西半球，则开始于村居印第安人的出现，他们居住在巨大的共同住宅中，用土坯筑成，而在某些地区则用石块筑成。
用灌溉法种植玉蜀黍和其他作物，这就要求有人工的渠道；作成了方形的园畦，并垒起田塍，以便蓄水。
当这些村居印第安人被发现时，其中一部分人已制出青铜，这已使他们接近冶炼铁矿的技术了。
共同住宅具有堡垒的性质，是介于野蛮时代低级阶段的木栅村落和高级阶段的有墙的城堡之间的东西。
在美洲被发现时，那里不存在真正的城市。
在战争技术上，除了在防御方面建造了一种印第安人通常难以攻破的大房屋外，并未取得什么大的成就。
他们发明了：填塞棉花加以缝制的斗篷（escaupiles），作为防箭的补充工具；双刃剑（macuahuitl），木剑的两边都嵌上一排有角的燧石尖。
他仍使用弓、箭、矛、棍棒、燧石刀、燧石斧和石制的工具，虽然他们已经有了。