云南文化史
云南历史文化概况
15.班洪事件：沧源班洪有丰富的矿藏资 15. 班洪事件：沧源班洪有丰富的矿藏资 英国觊觎已久， 垂涎三尺。 1900年 源 ， 英国觊觎已久 ， 垂涎三尺 。 1900 年 ， 中 英会勘滇缅界务时， 英会勘滇缅界务时 ， 英方蛮横无理地不承认 班洪为中国领土的事实， 班洪为中国领土的事实 ， 将佤族人民自古以 来繁衍生息的“ 葫芦王“ 来繁衍生息的 “ 葫芦王 “ 地置于滇缅边界南 段未定界范围。 段未定界范围 。 班洪事件是中国民主主义革 命时期， 班洪、 命时期 ， 班洪 、 班老地区佤族人民爱国抗英 斗争的历史大事件， 斗争的历史大事件 ， 是祖国南疆边陲各族人 民团结御侮， 维护国家统一， 民团结御侮 ， 维护国家统一 ， 领土完整的光 辉壮举。 辉壮举。
4.汉武开滇：公元前109年西汉元封二年， 汉武开滇：公元前109年西汉元封二年， 109年西汉元封二年 汉武帝派将军郭昌率巴蜀之兵临滇， 汉武帝派将军郭昌率巴蜀之兵临滇 ， 设益州 郡 ， 下属 24 县 ， 郡府设在滇池县 （ 今晋宁 云南为其中一个县， 县 ） ， 云南为其中一个县 ， 县城设在今祥云 县的， 云南驿” 县的，“云南驿”。 爨氏据滇（ cuan音 公元317 5.爨氏据滇（爨cuan音：窜）：公元317 年东晋初年， 年东晋初年 ， 由内地迁至云南的爨势力逐渐 强大， 爨琛自主为王， 统治滇池地区， 强大 ， 爨琛自主为王 ， 统治滇池地区 ， 爨氏 历统治400多年，把滇池地区称作昆川（ 400多年 历统治400多年，把滇池地区称作昆川（或昆 并与随、 唐王朝保持经济文化联系， 卅 ） ， 并与随 、 唐王朝保持经济文化联系 ， 后形成白、彝诸族先民。 后形成白、彝诸族先民。
㈡中古时期的云南
8 . 元跨革囊 ： 公元 1253 年忽必烈率军征 元跨革囊：公元1253 1253年忽必烈率军征 云南，破大理国，1267年封第五子忽哥赤为 云南 ， 破大理国 ， 1267 年封第五子忽哥赤为 云南王，1271年其子被害身亡 公元1274 年其子被害身亡。 1274年 云南王 ， 1271 年其子被害身亡 。 公元 1274 年 忽必烈派赛典赤·赡思丁到云南。公元1276 忽必烈派赛典赤 · 赡思丁到云南 。 公元 1276 元朝已正式建云南行中书省为全国11 11个 年 ， 元朝已正式建云南行中书省为全国 11 个 行省之一， 从此“ 云南” 行省之一 ， 从此 “ 云南 ” 正式作为省级行政 区的名称。政治中心由大理迁至昆明。 区的名称。政治中心由大理迁至昆明。 9.明建政权 明朝洪武14 9.明建政权：明朝洪武14年（公元1381 明建政权： 14年 公元1381 ），朱元漳派傅友德 沐英平定云南， 朱元漳派傅友德、 年），朱元漳派傅友德、沐英平定云南，攻 克昆明，灭元朝梁王，在云南建立明朝政权， 克昆明，灭元朝梁王，在云南建立明朝政权， 统治278 278年 统治278年。
云南历史与文化
名词解释庄蹻入滇：战国时期楚国向西南扩展影响的一次行动。
前279年，楚顷襄王派将领庄蹻率军通过黔中郡向西南进攻，经过沅水，向西南攻克且兰，征服夜郎国，一直攻打到滇池一带。
“庄蹻入滇”传说一直被视为一座民族团结的丰碑，它增进了西南与内地的民族感情汉习楼船：是享誉中外的昆明大观楼长联中的一句，是作者追忆云南所发生过的重大历史事件中的第一件。
后来到了清代，乾隆皇帝非常景仰汉武帝开疆拓土的气魄和功绩，把北京西湖更名为“昆明湖”以表纪念。
“汉习楼船”便成了汉武帝丰功伟绩中开发大西南的重要篇章唐标铁柱：是指唐朝御史唐九征在云南建纪功柱的事迹《新唐书·吐蕃列传上》，公元707年，吐蕃及姚州蛮寇边，“九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以勒功”宋挥玉斧：宋挥玉斧，宋太祖赵匡胤不光能打天下，还是个超级古玩迷，他平时无论是上朝还是干别的，手里总不离一把“玉斧”，率军打到大渡河边，未敢渡河的典故，集中反映宋朝与大理国之间的关系，是宋王朝天生软弱的一个真实的写照。
梁堆：梁堆是指魏晋南北朝时期分布于滇东北、滇池地区，延及滇西洱海地区、滇西南永昌郡一带的一种汉式墓葬，其特点是墓室上都有一个高大的封土堆，民间多认为系元代统治云南的梁王之墓，故称为“梁堆”南中大姓：南中大姓指魏晋南北朝时期南中汉族移民中的上层分子。
一般据有地盘，拥有私人武装——部曲，操纵着地方社会权力宁州：晋在今云南置宁州，治所在今曲靖，其地兼有黔桂各一小部。
梁末废。
元也在云南置宁州，所辖仅今华宁等数县地。
元又于今江西修水置宁州。
1801年，清改为义宁。
又今甘肃宁县，西魏置宁州，以此为治所。
民国废。
清平官：南诏最高行政长官统称“清平官”，六人七人不等，清平官每天与诏王参议处理内外大事，相当于中原的宰相龙颜碑：南朝宋龙颜的墓碑立于宋孝武帝大明二年(458)。
相传碑旧在云南省河纳县西30里处，约在清嘉庆间迁到贞元堡，现存贞元堡小学内。
1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。
古滇文化概述
古滇文化概述古滇文化的传承与学习在云南两千多年有史可稽的发展史上，曾经有一个古代国家，就是以滇池区域为中心的古滇国；有一段璀璨的文化，就是以青铜文化为代表的古滇文化。
古滇国作为中华民族的组成部分，在其产生和发展中，与整个华夏民族一样，在祖国的西南边疆繁衍生息，开创了农牧业，冶金制造业，纺织业，建筑业，与中原、东南亚、南亚通商的国内外贸易业。
古滇国是云南经济社会发展的基础，古滇文化是云南民族文化的基石，大量史籍说明，古滇国与古滇文化是云南发展史的渊源。
古滇国兴盛的农产品、畜产品、矿产品、工业品为中华民族的发展起到了重要促进作用，古滇文化与中原文化的融合共同促进了中华民族文化的发展。
一、何谓古滇文化（概述）（一）定义古滇文化作为云南省昆明市晋宁县名片之一，是春秋末期至东汉初期以滇池为中心，劳浸、靡莫、叟等部落融合周边兄弟民族文化、中原汉文化、楚文化、外国文化，在生产、生活中形成的一种具有浓郁地方特色和鲜明民族特色的民族文化。
据考古人员的调查及发掘证明，在晋宁，除石寨山外，金沙山、小梁王山、大湾山、左卫山等四个滇池东南岸小山丘的地下文物蕴藏也极为丰富。
研究资料显示，以上述五座小山为主的滇池东南岸是古滇文化的重点分布区，亦即东南亚青铜文明的中心。
（二）对古滇文化的界定学界对古滇文化的界定有比较相近的认识。
从江川李家山出土墓葬的情况看，古滇文化上至战国，下至东汉时期，历时约五六百年，其地域范围为昆明、玉溪、曲靖、楚雄等滇中地区，中心地带在滇池南岸至江川星云湖一线，总面积应在1-2万平方公里。
其文化特征是以滇中多民族聚居的古代文明为源，以战国末期入滇的楚将庄蹻带入的楚文化相汇合的中国西南少数民族文化。
从司马迁在《史记》中的记述看，西汉以前滇池及周边地区已经进入部族社会，有着数以百计的部族和更多的尚无君长的族群聚落，“西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大。
”（《史记·西南夷列传》）；滇池地区物产丰富，气候宜人，古滇先民以水稻种植和渔猎为生，有比较发达的稻作文化，聚落而居，“此皆魋结，耕田，有邑聚。
云南历史文化概况
简介：
云南历史渊源 民族文化 历史名人 著名景点 特色小吃
云南历史渊源
1、唐代太和年间，商人开始贩运川茶，开西北边境茶市， 唐政府始设茶马官，由官专卖。李昂皇帝钦赐“羊楼洞” 地名，将洞茶列为贡品，并下诏“万民种茶，昌盛大 唐”。 2、 宋代景德年间，官府以两湖茶叶与内蒙实行茶马交 易，以张家口为蒙汉“互市之所”，大兴茶马市，并许 羊楼洞以茶两千斤易马五十匹。川茶生产初具规模。 3、明代中叶，青砖茶的前身——“帽合茶”诞生，茶叶 加工由家庭手工业过渡到具有资本主义萌芽性质的手工 工场。 4、康熙三十五年，清政府废除明代的茶马司和“马市”， 开放了汉、蒙民族的民族贸易，羊楼洞的帽合茶制造业 再度兴旺起来。
著名景点
丽江 香格里拉 大理 建水
丽江古镇
香 格 里 拉
大理洱海
建 水 燕 子 洞
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特色小吃 香 竹 饭
油炸豌豆粉
过桥米线
谢谢
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民族文化
民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族 特点的文化。包括物质文化和精神文化。 饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、 文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化 的内容。 民族文化反映该民族历史发展的水平。 语言是民族文化的重要组成部分，同时也是民族文化的表现形式。 如历史、文学（包括口头文学）、历法、医药、科学技术等，都是用 一定的语言表现出来的。 宗教在不同的社会历史时期对精神文化的其他方面起着不同的作 用。在早期的阶级社会中，宗教对文化的影响很大，波及人们社会生 活的许多方面。随着社会的发展，宗教在民族文化中的影响逐渐减弱。 民族文化作为意识形态是一定社会政治、经济的反映，在阶级社 会里，每一种民族文化中都有剥削阶级的与被剥削阶级的两种文化， 反映着两个对立阶级的利益、思想和世界观。
第四章 云南的历史文化概况
第四章云南的历史文化概况一、云南史话1、远古，云南是人类的起源地之一，元谋猿人距今约170万年。
2、公元前279年，楚国将军庄高人滇，滇池地区进入奴隶社会。
3、中央王朝对云南正式统治的开始的标志是修“五尺道”。
4、汉代，汉武帝时设益州郡，东汉在保山设永昌郡。
5、三国开始至魏晋南北朝时期，今云南、贵州和四川西南部称为“南中”。
6、西晋，云南改设中央直接统治的宁州，为当时全国十九州之一；7、南北朝，云南在爨氏的统治下，与刘宋等封建小王朝维持着密切联系，民族交流不断加强，形成了白、彝诸族先民。
8、于738年统一了洱海地区，建立了南诏国。
9、1274年忽必烈选派富有才干的赛典赤·赡思丁任“云南行中书省平章政事”(相当于省长)，云南正式成为省级行政区划。
（2006年判断）10、1911年10月30日，云南重九起义成功，标志着资产阶级旧民主主义革命在云南取得了划时代的胜利。
11、1915年12月25日，护国起义的发动，更表明云南为推进中国的民主共和进程做出了巨大贡献和牺牲。
12、“五四”运动后，李鑫等建立中共云南党组织。
13、红军长征时，中央红军和红二、六军团经过云南，中共中央在云南召开了著名的“扎西会议”。
14、抗战胜利后，蒋介石突然免除了龙云云南省主席职务，并在云南先后制造了“一二·一”惨案、“李、闻惨案”等事件。
15、中共云南地方党组织组建了“中国人民解放军桂滇黔边区纵队”。
16、1949年12月9日卢汉率部在昆明起义，云南宣告和平解放。
二、云南古今人物1、庄蹻，战国时期楚国将军，是云南史书中记载的第一知名人物。
2、皮逻阁，在唐朝的支持下统一了云南，被唐玄宗封为云南王。
3、1276年，赛典赤·赡思丁，忽必烈选派到云南行中书省平章政事的重要人物，从他治理云南起，云南正式成为省级行政区划。
4、郑和，昆明昆阳人，先后七次出使西洋，到过89个国家，促进了中外贸易。
5、杜文秀，发动了大规模的各族人民起义，被推为“总统兵马大元帅”。
云南青铜时期的历史文化
云南青铜时期的历史文化人类发展的进程，可用生产生活中占主导地位的工具来划分。
人类首先进入的是石器时代，而后青铜的尖利完全取代了笨础的石器，于是人类迈入了青铜时代，由于铁矿资源广泛和其制品轻便耐用，人类开始向铁器时代过渡。
云南的青铜时代开始于何时，迄今为止仍没有考古资料确证。
目前已明确的是在公元前7——前6世纪（约为春秋晚期）云南已存在了一种独具风格的青铜文化。
到了公元前2世纪末，即汉武帝时期，这种青铜文化在云南滇池地区发展到了最高阶段，并向铁器时代过渡。
云南青铜文化遗址，考古仍未发现，目前所有的青铜器，都出土于墓葬中。
1961年祥云大波那发现的铜棺墓，与1975年在云南楚雄万家坝的79座墓葬中发现的青铜器，是所发现的青铜文化中年代较早而又有一定代表性的文化遗存。
云南青铜器在建国以前就有出土，有一些已经流失于海外。
大量的发掘工作是在建国以后开展的，在云南省中部地区如楚雄、大姚姚安、祥云、大理、昆明晋宁、安宁、富民、澄江、江川、曲靖等地，甚至于云南省边疆地区沧源、景洪、高黎贡山等地也有少量出土。
目前，云南省博物馆及各地州县馆藏青铜器已超过四五千件。
属于随葬品的青铜器，按用途分为生产工具、生活用具、武器、乐器四大类。
生产工具有斧、锄等。
云南铜斧，斧刃部稍宽，略呈半月形，或是方刃，外形与有肩石斧相似。
即是生产工具又可作武器；生活用具具有釜、勺、匕、樽等。
祥云大波那出土了圆柱形铜条三根，长约二十余厘米，有学者认为是箸（即筷子），这可能是我国较早的铜箸之一。
属于武器的有剑、戈、矛、钺、镞、啄等，矛有细长和短阔两种，钺有半月形刃及圆形刃两种。
啄仅出土于祥云大波那，啄上有鹦鹉形附饰，颇具艺术风格。
属于乐器的有铜鼓、葫芦笙和编钟。
葫芦笙完全仿葫芦的样子。
铜鼓上有简单纹饰。
楚雄万家坝发现的钟是圆筒状，上有羊角状纽纹，共六件，形成一编。
铜鼓是云南青铜文化的重要组成部份。
云南青铜文化的发展产生过不少优美的器物，但都已消失浩翰的历史长河中，只能在博物馆中见到。
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元谋猿人遗址
位于元谋县城中心的元谋猿人陈列馆，是 1989年9月建成的，建筑面积2000平方米， 采用宫廷式仿古建筑形式营造，庄严古朴。 陈列有元谋县境内出土的约400万年前的古 猿头骨、颌骨、单枚齿列牙齿化石，三趾马、 古乳齿象、剑齿虎头骨等50余种哺乳动物化 石；珍贵的元谋猿人化石，元谋人制造和使 用的骨器、石器，以及同年代的云南马、剑 齿象、剑齿虎等40多种哺乳动物化石；
丽江人化石(距今1—5万年) 丽江人头骨化石
新石器时期
考古界，把云南新石器文化分为8个地区8种文化类型：
滇池地区——石寨山类型； 滇东北地区——昭通闸心场类型； 滇东南地区——麻栗坡小河洞类型； 滇南、西双版纳地区——景洪曼蚌囡类型； 金沙江中游地区——元谋大墩子类型； 洱海地区——大理马龙类型； 澜沧江中游地区——云县忙怀类型； 滇西北地区——维西戈登类型。
秦开五尺道
在云南省境内，修筑于 秦朝，在几千年的时间 里它是由黔入滇的重要 通道。云南省级文物保 护单位。
五尺道
两汉王朝开拓和经营“西南夷”地区
1、设立郡县，开通道路 开拓“西南夷”的过程：第一阶段：公元前135——公元前126年。 公元前135年，唐蒙出使南越，见到蜀郡所产的“枸酱”，了解到从 巴蜀地区经过夜郎的牂牁江有一条商道可通南越。唐蒙便向汉武帝建 议：招降夜郎，利用夜郎之兵由水道出奇兵制服南越。汉武帝接受了 他建议，命唐蒙带兵到了夜郎，赠其统治者以大量财物，夜郎及其周 围部落均表示愿意归附。西汉王朝随在今四川南部和滇东北地区建立 了犍为郡，并在秦“五尺道”的基础上修整了从宜宾通往牂牁江的 “南夷道”。 第二阶段：公元前122——公元前109年。公元前122年，张骞出使 西域归来，说在大夏时见到蜀布、邛竹杖，这些蜀布、邛竹杖是蜀郡 商人从今四川经云南运往身毒而转卖到大夏的。张骞向汉武帝建议： 要通大夏，由西北去危险多，常受匈奴的阻碍，而从蜀郡往身毒转北， 则路很直，又不受匈奴的威胁。汉武帝便派遣使臣王然于、柏始昌、 吕越等人到云南寻找通往身度的道路。派出的使臣曾到了滇池地区， 受到了滇人的首领尝羌友好地接待，但往滇西时却受到了昆明人、巂 人的阻挠未得结果而返回。
历史文化名城——昆明
【火把节】彝、白、纳西等少数民族的传统节日。来源于古时 祈年活动，每年农历六月二十四日举行，会期3天。昆明地区最 具代表性的为“路南火把节”。是时，彝族群众齐集石林，举 行摔跤、斗牛比赛，晚间举行篝火晚会，唱歌跳舞，欢歌达旦。 近年，火把节已发展成由政府组织的、有传统娱乐节目又有经 济交流内容的大型文化商贸活动。
金殿位于昆明城东8公里鸣凤山密林中，因用黄铜铸成，在阳光照 耀下，光芒四射，映金殿照得翠谷幽林金光灿烂，故名金殿。这座 名声显赫的金殿属于太和宫的一部分，总重量达250吨，为重檐飞 阁仿木结构方形建筑，殿高6.7米，宽、深各6.2米。金殿初建于明 万历三十年(1602年)，由云南巡抚陈用宾仿照湖北武当山天柱峰的 太和宫及金殿样式建造，供奉北极真武大帝，周围建砖墙保护，有 城楼、宫门等建筑，称太和宫。现存金殿为清康熙十年(1671年)平 西王吴三桂重建。金殿经历了数百年的风风雨雨，已存斑驳古朴之 态，但比北京颐和园万寿山的金殿保存完整，也比武当山金殿规模 大，是我国现存最大最完整的纯铜铸殿。
饮食文化
【云南白药】著名中成药。由云南江川县民间医生曲焕章于 1914年研制成功，1916年正式挂牌开业，已有80多年历史。 1956年由国家正式安排昆明市联合制药厂投入生产，定名为" 云南白药"。云南白药含有多种中草药成分，而云南特产的"参 三七"又是当中的主要成分。其成药为白色粉末，故名"白药"。 它除有止血愈伤、活血散瘀、排脓解毒等特殊的功效外，对胃 癌、乳癌、子宫癌等恶症也有较好疗效。
昆明作为国家级历史文化名城是以其悠丽癿历史光荣癿革命传统和丰富癿文物古迹赢得这一殊荣癿同时由亍昆明是我国古代西南边陲癿政治经济文化中心和现代多民族边疆省份癿省会城市因此昆明癿历史文化特征具有中原文化不边疆区域文化汉文化不少数民族文化中西文化交融发展癿个性
历史上云南文化交流现象研究
历史上云南文化交流现象研究历史上云南文化交流现象研究云南是中国西南地区的一个多民族聚居地，素有“民族之花园”之称。
由于其地理位置特殊，云南一直是中国和周边地区文化交流的重要节点。
自古以来，云南文化交流现象便广泛存在，在地域交流、民族交融、宗教传播、商贸互通等方面发挥了重要作用。
云南位于古代丝绸之路南线的重要节点，自古以来就扮演着连接中原与东南亚地区的纽带。
早在公元前2世纪，云南的滇池地区就开始与印度、东南亚地区进行贸易往来。
云南的交通优势使得它成为了古代丝绸之路南线上的重要驿站，国家和民族间的文化交流得以便捷进行。
同时，云南作为多民族聚居地，也为各族群体之间的文化交流提供了有力的契机。
这种长期的文化交流互动，使得云南逐渐形成了独特的文化景观。
在文化交流中，云南不仅传播了自身的文化，还吸纳了外来文化，形成了多民族交融的景观。
像大理、丽江等地就是典型的代表，这些地方与西南和中原地区的文化交流使得这些地方形成了独特的文化景观，成为了中国文化发展中的重要一环。
同时，云南还沿边境地区大量吸纳了南亚、东南亚等地区的文化元素，形成了边境民族的特有文化。
而这种多民族交融的文化景观，对于中国乃至整个东亚的文化传播起到了重要的推动作用。
云南在宗教传播方面也发挥了重要作用。
云南是中国佛教的重要发祥地之一，早在东汉时期佛教就传入云南。
而且由于人口流动和地理因素，云南成为了佛教在中国传布的重要门户，许多佛教组织和寺庙在这里得以兴盛。
同时，印度教、伊斯兰教等宗教也随着云南人口流动而传入。
在宗教交流中，各个宗教之间的交融与互动使得云南形成了多元化的宗教文化氛围。
云南的地理交通优势也为商贸互通提供了便利。
历史上，云南一直是中国和东南亚的重要贸易通道。
丝绸之路南线带来的商贸交流不仅促进了云南的经济繁荣，也加速了云南与周边地区的文化交流。
特别是明清时期，随着滇池地区的繁荣，云南的商贸交流达到了一个高峰。
此时，云南成为了东南亚商品进入中国内地的重要门户，带来了大量的外来文化和商业技术，促进了云南的文化繁荣。
云南历史
（二）秦朝时期的云南： 开凿五尺道，设置行政机构(道:秦汉时专在 少数民族聚居地区设立的一种县级行政单位 )
•宜宾（僰）
常 頞 （味县）
（三）汉代时期的云南 汉代
南方丝稠之路 东汉
古滇 王国
汉 习 楼 船
滇 王 之 印
西汉 行 政 区 划 益 州 郡 (古 发 现
2、爨氏据滇: 东晋339年——唐朝748年(400多年) 西爨 味县 (曲靖)
直接领地建宁郡和 兴古郡
东爨大体约
等于过去的 朱提郡
爨文化
分布在中国云南曲靖陆良地区自东晋经南北 朝至唐天宝七年，爨氏统治南中地区长达400 余年间所造就的历史文明。
《爨龙颜碑》高3.88米，宽1.46米，公元458 年，距今为一千五百多年 。 《爨宝子碑》公元405年，高1.83米，宽0.68 米，厚0.21米
建文帝来滇
漂泊云南四十秋，萧萧白发已盈头。 乾坤有恨家常在，江汉无情水自流。 长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。 新浦嫩柳年年绿，野老吞声哭未休。
清朝时期的云南
1、南明小朝廷: 抗清力量与明朝遗臣拥立宗室 亲王为帝建立的政权
4个 小朝廷
南京
绍兴 福州
弘光政权
鲁监国政权 隆武政权
湖广西南 永历政权 (朱由榔 15年 昆明)
阿嵯耶
2010年 从英国到美国，几经周折， 从美国藏家手中购得此尊 造像
南 诏 风 情 岛
剑川石钟山石窟 阁逻凤议政图
细奴逻全家福
异牟寻坐朝图
南诏国佛教建筑
南诏奉圣乐
（八）宋朝时期的云南——大理国 （937-1253）
1、大理国的三个阶段
段思平建立封建农奴制的大理国:937——1094 高升泰建立大中国:1094——1096
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1从历史角度解析《大观楼长联》。
昆明大观楼长联是清朝乾隆年间昆明名士孙髯翁登大观楼有感而作，全联如下：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
汉习楼船：汉武帝时欲消除匈奴的威胁，张骞出使西域，在大夏国（今阿富汗）看到中国产的蜀布、筇竹杖等物，据说是从身毒（今印度）贩运去的，因此认为从今天中国的西南地区也可通往西域。
故派遣使臣出使，结果到了这儿被昆明族（那时居住在洱海附近的游牧民族）杀了，道不能通。
汉武帝大怒，想以武力讨伐，于是征发犯罪遭贬谪的官吏在长安西南开凿一个周围40里的人工湖，称为“昆明湖”。
在这里演习水战，据《史记》载，其楼船高十余丈，甚是壮观。
不过讨伐之事并未付诸行动。
历代帝王效此在京城修建人工湖，名曰“昆明湖”。
今北京的昆明湖也当如是。
唐标铁柱：唐高宗时吐蕃势力崛起，南下控制洱海地区，威胁唐的统治。
中宗时派遣唐九征率军出永昌进攻吐蕃占据的漾濞一带，累战累捷。
战后，唐九征依照东汉以来的习惯做法，立铁柱以勒功，这即所谓的“唐标铁柱”。
宋挥玉斧：说的是北宋之初灭了后蜀，宋太祖以玉斧画大渡河为界，称“此外非吾有也”。
这种说法极不可信，疑为后人杜撰。
但北宋之初没有攻取云南之地是真，因为此时太祖无暇顾及这里，后来他的继任者大多无能，只能应付北方的战事，更无暇顾及云南。
尽管如此，宋朝与大理政权还是有密切联系的。
元跨革囊：公元1253年忽必烈征云南，过大渡河后至金沙江，乘革囊及筏以渡。
此即“元跨革囊”。
它的战略意图是南北包抄夹击南宋，实现对南宋的“斡腹”的目的。
日前读王勃的《滕王阁》，觉得长联中的“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云”，当是来自王诗的“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”这两句。
2牛虎铜案的构思和文物意义。
构思牛虎铜案吸引我的不仅是它精巧的构思、完善的造型、生动的形象，还有它写实的风格。
它的造型是一只老虎咬着一头牛的后背，而在那头牛的肚子下面，站着一头安然无恙的小牛。
看到牛虎铜案你会想到什么？它实在传达了太多的信息：古代祭祀的兴盛，古代滇人的智慧和先进生产工艺，无私的母爱与残酷的竞争、弱肉强食交织在一起……中国自古就讲究繁衍生息，而父母对子女无微不至的关怀正反映了繁衍生息的需要，为子女尽心尽力，让他们幸福成长，培养他们成材，处于危险境地时牺牲自己也要让孩子好好活着。
像那头被老虎咬着的母牛，即使后背已被老虎狠狠咬着，即将成为虎口下的美餐，也要让小牛安然无恙地活着，即使自身惨痛万状，也不愿让小牛受一分一毫的苦楚。
下一代的生存代表的是这个种族的希望，中国人自古就重视种族的繁衍，就是为了种族的希望，在遇到危险景遇时，总要想尽办法保护下一代的生息安全。
长辈们的辛勤耕耘是为后辈们留下发展的财富。
牛虎铜案似乎也反映着适者生存的理念。
弱肉强食是动物界永恒不变的真理。
弱小动物被强大动物吃掉，不适应生存环境的动物被自然界淘汰。
弱肉强食看起来似乎很残酷，但它却反映了生态平衡的理念。
要使食物链正常循环，破坏其中任何一条链扣的关系都是不行的。
而在人类社会中，虽然不像动物界那样赤裸裸地弱肉强食，但也存在着适者生存法则。
原始社会、奴隶社会、封建社会中都出现过“人吃人”的现象，随着人类的发展进步，这种现象少有了，但竞争的观念在今天这个社会越来越显示出其重要性。
不能适应社会中的激烈竞争，就会成为“虎口中的美餐”，被社会淘汰。
而想要逃避社会现实，躲在父母臂膀保护下，不寻找谋生之路的“下一代”，也不能适应社会的生存环境，最终被社会淘汰。
文物意义透过牛虎铜案，我们不难看到战国时期古滇国人民对生活对社会的理解，其制作工艺体现了当时南方青铜器的发展情况。
不论从设计还是制作上，牛虎铜案无不闪耀着古人的智慧，不愧为天下无双的国之瑰宝。
以牛虎铜案为代表的李家山青铜器是“国宝级的旷世文物”，是中华青铜文化中的一枝奇葩，它们既和中原及西北青铜文化有着历史渊源，但又有着鲜明的边疆民族个性。
对我们研究中国古代——尤其是古滇国的民族史、农牧史、冶金史、美术史、民俗史等等，均具有重要的价值。
3南方丝绸之路的主要线路和文化特色。
主要路线远在四千年前，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通道。
一些重要的考古发现，如三星堆出土的海贝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是本地所产，而是来自印度洋北部地区的南海，这些都充分证明巴蜀先民与南方世界有所交通和交流。
汉武帝时，张骞在大夏发现邛竹杖和蜀布的故事，说明巴蜀到印度（古身毒国）再到西亚早就存在一条通道。
这条通道，现代史学家沿用“丝绸之路”称呼的惯例而称为“南方丝绸之路”。
南方丝绸之路主要有两条线路：一条为西道，即“旄牛道”。
从成都出发，经临邛（邛州）、青衣（名山）、严道（荥经）、旄牛（汉源）、阑县（越西）、邛都（西昌）、叶榆（大理）到永昌（保山），再到密支那或八莫，进入缅甸和东南亚。
这条路最远可达“滇越”乘象国，可能到了印度和孟加拉地区。
另一条是东道，称为“五尺道”。
从成都出发，到僰道（宜宾）、南广（高县）、朱提（昭通）、味县（曲靖）、谷昌（昆明），以后一途入越南，一途经大理与旄牛道重合。
（有一说是南丝绸之路的起点就是宜宾）根据目前所能见到的文献资料，最早走这条线路的古蜀先民的知名人物是秦灭蜀后南迁的蜀王子安阳王。
安阳王率领兵将3万人沿着这条线路进入了越南北部红河地区，建立了瓯骆国，越南历史上又称之为“蜀朝”。
文化特色南方丝绸之路东到中原，西达印度，中原文化和印度文化通过这条道路相互交流，并通过这条道路对西南文化产生着深刻的影响，考察这条道路的文化特色，突出的有以下几点。
（1）浓郁的商业性（2）独特的地域性（3）明显的融合性4请你为一位到云南游玩，并想要购买旅游纪念品的游客介绍三种著名的云南土特产。
（1）云南普洱茶普洱茶的发展史云南是世界茶树原生地，全国乃至全世界各种各样茶叶的根源大多在云南的普洱茶产区。
普洱茶历史非常悠久，早在三千多年前武王伐纣时期，云南种茶先民濮人就已经献茶给周武王，只不过那时还没有普洱茶这个名称。
元朝时有一地名叫“步日部”，由于后来写成汉字，就成了“普耳”（当时“耳”无三点水）。
普洱一词首见于此，从此名震国内外，直到明朝末年，才改叫普洱茶。
普洱茶的定义随着社会经济的发展和生活水平的提高，近几年来人们开始重视有强大保健功能和迷人口感的普洱茶，流行之势从南洋港台传至广东，回及云南，再迅速影响全国，于是乎，跟风投机者甚众，普洱熟茶茶汤假冒伪劣品时出；鱼龙混杂，乱云飞度；三五年间，暴热暴寒。
值得庆幸的是，此期间传统的普洱茶传统工艺得到恢复，云南省博物馆增加了一个展馆项目：云南省博物馆普洱茶馆，向市民和游客展览陈年普洱茶，普及普洱茶知识。
并通过云南普洱茶传统制作技艺保护单位推广普洱茶文化，保护普洱茶传统制作技艺。
人们对普洱茶价值的认知、品质的认知正在趋于理性。
云南省标准计量局于2003年3月公布了普洱茶的定义：“普洱茶是以云南省一定区域内的云南大叶种晒青毛茶为原料，经过后发酵加工而成的散茶和紧压茶。
”普洱茶的作用：1、降脂、减肥、降压、抗动脉硬化。
2、防癌、抗癌。
3、养胃、护胃。
4、健牙护齿。
5、消炎、杀菌、治痢。
6、抗衰老、凝神上等云南普洱茶茶汤(5张)。
7、美容。
8、醒酒。
9、利尿10、养颜春季饮茶重养生春季人体处于舒发之际，可选择有一定自然发酵程度的普洱茶或生熟混拼的普洱茶，这样的茶既有温性，又有活性，更利于散发冬天积郁在人体内的寒邪，能促进人体阳气生发，使人精神振奋，消除春困，增强疾病的抵御能力。
夏季饮茶益祛暑夏季溽暑蒸人，此时宜饮生茶，其味略苦，茶性偏寒，具有消热、消暑、解毒、去火、降燥、止渴、生津、强心提神的功能，生茶富含茶多酚、咖啡碱、氨基酸、维生素等营养成分，饮之既有消暑解热之功，又具增添营养之效。
秋季饮茶强健体秋季天气干燥，“燥气当令”，常使人口干舌燥，宜喝半生熟发酵程度的普洱茶，也可生茶和熟茶混用，取其两者功效。
这样饮用茶性适中，介乎生熟茶之间，不寒不热，很适合秋天气候。
冬季饮茶保健康冬季养生重在御寒保暖，提高抗病能力，此时宜喝熟普洱茶，其色褐红，暖意满怀且熟茶性味甘温，善蓄阳气，生热暖腹，能够强身补体，加奶、糖调饮芳香不改，从而增强人体对冬季气候的适应能力。
在古籍《怨茅厅采访》中有这样的叙述：普洱茶具有“帮助消化，驱散寒冷，有解毒作用。
”（2）螺旋藻螺旋藻是一类低等植物，属于蓝藻门，颤藻科。
它们与细菌一样，细胞内没有真正的细胞核，所以又称蓝细菌。
蓝藻的细胞结构原始，且非常简单，是地球上最早出现的光合生物，在这个星球上已生存了35亿年。
它生长于水体中，在显微镜下可见其形态为螺旋丝状，故而得名。
是目前地球上人类已知的营养成分最丰富、均衡的生物，科学检测表明：1克螺旋藻粉的营养含量相当于1000克各种蔬菜水果营养的总和。
螺旋藻蛋白质含量高达65%-71%，且蛋白质的氨基酸组成与人血蛋白相似，极易被人体吸收。
螺旋藻同时富含各种维生素、微量元素、藻多糖、藻蓝素、亚麻酸、类胰岛素等多种生物活性物质，具有降低胆固醇、解肾毒、提高人体的免疫机能，促进前列腺素合成、抑癌防癌、加速创口愈合等多种药用和保健功能，是放化疗、贫血、肝炎、糖尿病、胃及十二肠溃疡、骨髓病变等低毒高效的理想药物和保健食品。
螺旋藻具有许多神奇的保健功效，它真正是我们人类的福星。
天然螺旋藻全世界只有三大产地，云南丽江程海湖是目前唯一一个还未受到侵害和污染的碱性湖泊，凭借着近几年养生市场的火爆，云南丽江的“螺旋藻”成为当地出名的土特产。
（3）冬虫夏草是我国著名的珍贵中药，中医药文献认为冬虫夏草味甘性温，有秘精益气、保肺补肾、止血化痰的功效。
近代医学临床研究表明，冬虫夏草能治疗劳咳痰血、盗汗、阳痿、遗精、黄胆病、肺结核及老年衰弱、慢性咳喘等症，有强壮兼收敛镇静的效果。
冬虫夏草吞噬肿瘤细胞的能力是硒的4倍，冬虫夏草所含虫草素能明显增强红细胞粘附肿瘤细胞的能力，抑制肿瘤生长和转移，能明显提升白血球和血小板数量，迅速改善放化疗后的呕吐恶心、胃口差、头发脱落、失眠等症状。
在中国，福临门冬虫夏草生长于海拔4200高的西藏那曲地区，由于其天然虫草素含量较高，因此抗癌效果更为显著。
在美国，已将冬虫夏草列为抗肿瘤新药，进入临床三期。
（4）文山三七药用价值1．扩张血管、降低血压，改善微循环，增加血流量，预防和治疗心脑组织缺血、缺氧症；2．促进蛋白质、核糖核酸（RNA）、脱氧核糖核酸（DNA）合成，强身健体；3．促进血液细胞新陈代谢，平衡调节血液细胞；4．双向调节中枢神经，提高脑力，增强学习和记忆能力；5．增强机体免疫功能，抗肿瘤；6．止血、活血化瘀；7．保肝、抗炎；8．延缓衰老；双向调节血糖、降低血脂、胆固醇、抑制动脉硬化。