“大禹治水”带来的地理变革的论文
大禹治水传说的历史地域化演变_孙国江
第27卷 第4期 天 中 学 刊 V ol. 27 No. 4 2012年8月 Journal of Tianzhong Aug. 2012收稿日期：2012-06-12作者简介：孙国江（1983―），男，河北廊坊人，讲师，博士。
大禹治水传说的历史地域化演变孙国江（天津师范大学 文学院，天津 300387）摘 要：大禹治水传说相关叙事由区域性的传说不断向全国性的传说扩展，后又逐渐与各地文化结合，发展为各地不同的地方传说。
早期传说中大禹治水的地域主要集中于西北地区，春秋战国后扩展至全国，秦汉时期发展为禹平定天下山川河流的说法。
魏晋以后，治水传说逐渐与民间信仰结合，形成地方传说。
自唐至清，大禹治水传说在基本定型的基础上又经历了儒家学者的考证，最终在官方话语、民间话语和学者话语的三重作用下发展为遍及全国又带有地方特色的传说体系。
关键词：大禹治水；传说；历史地域化；演变 顾颉刚认为：“战国、秦、汉之间，造成了两个大偶像：种族的偶像是黄帝，疆域的偶像是禹。
”[1]156大禹作为治水的重要人物，有关他的传说成为维系中华文明与中华土地特定关系的纽带，并且随着中华版图的变迁不断发挥着影响力。
传说中禹曾疏导了长江和黄河中流通不畅的水道，在西、北、东、南各凿河渠使壅滞的洪水通向入海河流。
但是，依现在的眼光来看，传说时代人类能够使用的生产工具十分有限，大禹的这些功绩是不可能在短时间内由人力完成的。
实际上大禹治水的传说经历了一个漫长的演变和流布过程，记录了中国疆域开拓和沿革的历史，反映了中国古人对敢于和恶劣自然环境相抗争的英雄的崇奉和尊敬。
一、传说中治水范围的扩大先秦时期，传说中大禹治水的范围是不断扩大的：由黄河上中游地区向下游地区扩展，后又向南方的长江流域扩展。
这与先秦时期全国地理的开发是基本一致的，反映的正是大禹传说由旧地区向新开拓地区不断传播的过程。
有关大禹治水、甸山的传说，最早的记载应属遂公盨铭文中所称述的“天命禹敷土，堕山浚川”，但这里只是泛指，并未明言大禹治水的具体途径和经过。
大禹治水论文
浅论大禹治水神话及其研究（2002-2012）绪言大禹治水神话一直是学者们研究的热门题材，2002年至2012年这也产生了众多的研究成果，通过整理这些论文，不难发现对大禹治水的研究已经突破了文学历史的方面，更趋于多元化，考古、环境、水利等等。
本文浅论大禹治水并结合收集的论文总结归纳。
《山海经》里文章的名字是鲧禹治水，原文如下：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。
禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。
禹治洪水，通轘辕山，化为熊。
谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。
”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。
至嵩高山下，化为石，方生启。
禹曰：“归我子！”石破北方而启生。
经过资料的整合整理出较为粗略的译文：在远古时代闹过一场大洪水，人们简直难以想象水势如此浩大灾害且严重。
大地一片汪洋，农作物受淹，房屋倒塌，年轻人和老年人，逃上群山，或爬到树上。
虽然有些人逃到山上或树木上，但风吹雨打起来，尤其是没有寻找的食物，很快挨饿到死亡或冻死。
有些人很侥幸，往山上逃跑，找到洞穴栖身，或搭起窝棚躲避雨，寻找树皮，野菜饥饿，维持生命，但各种蛇兽山逃离洪水，威胁人类，所以每天没被淹死，饿死，冻死，或是被野兽害死的人真可以说是掐指可数。
在这个时候，人们恳求天帝，祈求他斥逐洪水救他们脱离死亡。
但高高在上的天帝，在天上为自己的快乐，不管在下面受灾的“蚁民”，对于人们的痛苦的哀号，毫不理会。
人悲惨的遭遇感动了天神鲧，他控制神鸟偷可以防止水浸息壤，又命令，神龟驮息壤，放地面上，大地突然好转。
天帝发现后，将“息壤”收回，并命令祝融杀死鲧。
但是鲧的尸体并未腐烂，三年后他的肚子爆开了，生出天神禹。
鲧变成一个神秘的鱼游回大海。
禹决定传承他父亲鲧防洪，但他并没有寻求天帝，而是带领他的人去防洪。
他们杀洪水的罪魁祸首，魔神共工的手下无支祈。
禹的主要目的是为了疏通河道，许多神知道后，都愿意出自己的一份力量，伏羲发送禹一个八卦图，河神则送了一幅河图。
大禹治水方法探究论文
大禹治水方法探究论文随着中国古代历史的深入研究，大禹治水越来越受到学术界的重视。
大禹是中国古代传说中的伟大治水英雄，他的治水成就和方法成为中国古代治河史中一个重要的篇章，也成为今天治理河流的有益参考。
下面本文将从大禹治水的方法角度出发，对其治水方法进行探究并进行论述。
一、了解地理环境，开展水利工程大禹治水的开始，是对黄河流域的深入了解和清理。
在为期13年的治理期内，大禹为确保治理效果，对黄河流域的地理环境进行了周密的调查和分析，从而制定出一系列水利工程和规划。
大禹划分了黄河下游地区的膏泽、河阳、阳武、临淄等几个治理区域，并根据不同水位高低，搭建起不同的堤坝，开挖渠道，构建水利设施，实施治理。
这一治理方法，强调了对治理区域的了解和全面鉴定，从而制定出相应的治理策略，并做好长期维护和管理的准备。
二、科学制定法规，重视社会管理大禹治水的方法还包括科学制定法规和健全社会管理。
在治理黄河期间，大禹制定了一系列的法律条款和规章制度，这些条款和制度对于治理巨大的黄河有着重要的意义。
同时，大禹还组织了一支专业队伍掌握整个治理过程，监管管理河道，保障人民生命财产安全；加强对社会的宣传和教育，指导居民做好水利设施保养和管理，加强对种植、养殖等业务废水等的控制。
这些方法，都是通过科学管理和规范社会行为来形成的治理策略，达到了治理黄河的目的。
三、战略性规划，注重长期考虑大禹治水的方法强调战略性规划和长期考虑。
治理黄河期间，大禹对黄河流域进行了详细的分析、评估，制定了一系列的规划策略，包括治理流域，维护堤坝和水利设施，保障土地利用和环境保护等。
在这些计划中，大禹注重长期考虑，针对不同治理阶段提出不同的措施，包括治理前期，中期和后期。
这种方法体现了对基础设施和生态保护的全面考虑，从而能够持续发挥治理效果，长期维护黄河流域的稳定和安全。
综上所述，大禹治水方法探究论文明确了大禹治理黄河的治水方法，包括了地理环境调查、开展水利工程、科学制定法规、强化社会管理和战略性规划等。
大禹治水征文
大禹治水征文大禹，传说中的伟大君主和治水英雄，他的治水事迹至今仍被后人传颂。
大禹治水的故事不仅是中华民族的骄傲，更是人们追求卓越和勇气的象征。
他的治水精神和智慧启发了无数后人，成为了中国古代文明的重要组成部分。
大禹治水的故事发生在上古时期，那时中原大地频繁发生洪水，给人们的生活带来了巨大的困扰和痛苦。
洪水肆虐，田地被淹，村庄被毁，民众流离失所。
面对这样的局面，大禹毅然决然地奋起治水，带领着人民走上了一条充满艰辛和挑战的道路。
大禹治水的第一步是调查研究，他亲自带领着工作队深入各地，了解洪水的形成原因和水患的严重程度。
他发现，洪水的主要原因是河道淤积、水流不畅和水源枯竭。
于是，他制定了一系列治水方案，包括疏浚河道、开挖新渠道和修建水库等。
在治水过程中，大禹遭遇了无数困难和挑战。
他不畏艰险，带领着人民奋力拓展河道，挖掘水渠，修建堤坝。
他时刻保持着对人民的关怀和对任务的责任感，不断激励大家克服困难，共同完成治水工作。
经过艰苦的努力，大禹终于成功地平定了洪水。
他的治水成果让人们看到了希望，人心安定，社会秩序恢复。
大禹的治水事迹广为流传，成为了后人学习的楷模和榜样。
大禹治水的意义不仅仅在于解决了洪水问题，更在于展示了一种崇高的品质和精神。
他用自己的实际行动证明了人类的智慧和勇气可以战胜自然灾害，改变命运。
他的治水精神也成为了后人治理水患的重要参考。
大禹治水的故事告诉我们，面对困难和挑战，我们不能退缩，而是要勇往直前。
只有坚持不懈地努力，才能克服困难，取得成功。
大禹治水的精神将激励我们在生活和工作中追求卓越，不断超越自我。
大禹治水的故事是中华民族宝贵的精神财富，也是人类文明的瑰宝。
我们应该传承和发扬大禹治水的精神，为建设美好的社会和谐世界贡献自己的力量。
让我们共同努力，为人类的未来创造更加美好的明天！。
大禹精神对地域文化的影响
大禹精神对地域文化的影响大禹精神是中国古代传统文化中的一种宝贵精神财富，它是中国文化传承的重要组成部分。
大禹是中国古代的宰相，他担负起治理洪水的重任，经过多年的辛苦努力，终于成功治理了洪水，为中国人民带来了安居乐业的生活。
大禹在治水的过程中表现出的智慧、毅力和勇气，形成了大禹精神，对地域文化产生了深远的影响。
大禹精神强调了中国古代励志向上的品质，他们认为只要肯努力，就一定能够克服任何困难，取得胜利。
大禹治水的故事激励着中国人民积极向上，努力奋斗，不畏艰难，以情怀畅达的人格魅力感召着每一个中国人，激励着他们拼搏进取，不断创新。
大禹精神已经渗透到中国人的血液之中，成为中国人民不断进取的精神动力。
大禹精神对地域文化的影响主要表现在以下几个方面。
大禹精神激发了中国人民勇往直前的志向。
在中国的传统文化中，大禹被视为水利工程的伟大始祖，他的治水精神成为中国人民的精神典范。
他在治水过程中克服重重困难，睿智地制定了治水方案，坚定不移地实施，最终取得了成功。
这种不畏艰难，勇往直前的精神激励着中国人民在面对各种困难时不退缩、坚强不屈，勇往直前，勇往直前，不断创新，不断进取。
大禹精神提倡了中国人民的团结协作精神。
大禹治水的成就需要广泛的团结协作，大禹在治水过程中广泛动员了全国各地的劳动人民，共同参与治水，取得了最终的胜利。
大禹的团结协作精神成为中国人民的宝贵精神财富，他们是团结奋斗的中国人，他们共同面对挑战，通力合作，相互协助，最终取得胜利。
这种团结协作的精神影响了中国各地的地域文化，使中国人民在困难面前携手并肩，共渡难关，实现了共同进步。
大禹精神塑造了中国人民的坚韧不拔的品质。
大禹在治水过程中经历了无数的困难和挫折，但他始终坚韧不拔，毫不动摇地坚持治水的目标。
这种坚韧不拔的品质激励着中国人民在面对困难时不屈不挠，勇往直前，坚韧地追求梦想。
这种品质渗透到中国各地的地域文化之中，成为中国人民坚韧不拔的精神力量，使他们在面对各种困难时保持乐观向上，毫不退缩。
大禹文化对地域经济发展的影响
大禹文化对地域经济发展的影响人类文明的起源、进步与发展得益于水的滋润。
人们逐水而迁、择水而居，水对于农业生产、城市建设、经济发展和文明进步有着深远的影响。
同时，良好的水环境是促进经济社会可持续发展的重要支撑，而和谐水环境的建立，与以科学与奉献精神为核心的大禹水文化密不可分。
一、大禹文化因水而生，其科学与献身精神成为中国水文化的精魂自古人类对水就有一种敬畏与崇拜，不论是西方神学里的诺亚方舟，还是东方古国的《山海经》；不论是西方第一个哲人泰勒士的“水是万物的始基”，还是老子《道德经》曰：“上善若水，水利万物而不争。
”无不阐释水生万物的哲学观念。
水给人类带来饮用、灌溉、舟楫等利益与便利，让人们“水图腾”的同时，又以其势不可挡、无孔不入的力量，让人类为之惊叹、对之敬畏并与之搏斗。
由此，产生了以大禹为代表的英雄与传说，发展成一种特有的水文化，并伴随人类社会文明与进步。
（一）大禹治水是中华民族的一笔宝贵精神财富。
传说鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。
因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
舜接替尧当部落联盟首领以后，让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。
禹新婚不久，为治水四处奔波，三过家门而不入。
大禹治水的行为，被后人推崇为一种精神，上升为一种文化，至今仍是中华民族的一笔宝贵精神财富。
大禹治水既是水利中的文化，又是文化中的水利。
水利一词最早见于战国末期《吕氏春秋》的《孝行览〃慎人》，但其中“水利”一词指捕鱼之利。
西汉史学家司马迁的《史记》中《河渠史》出现“水利”一词开始具有防洪、灌溉、航运等含义。
1933年，中国水利工程学会第三届年会的决议中指出：“水利范围应包括防洪、排水、灌溉、水力、水道、给水、污渠、港工八种工程在内。
”目前，水利的含义又有了扩展，水利还应包括水土保持、环境水利、水利渔业等工程及水资源调度管理、水行政管理等非工程内容。
大禹精神对地域文化的影响
大禹精神对地域文化的影响【摘要】大禹精神作为中国传统文化的重要组成部分，对地域文化产生了深远影响。
本文首先探讨了大禹治水精神在地方文化中的传承，指出这一精神激励着地方人民不畏艰难，勇攀高峰。
分析了大禹治水故事在地域民间传统中的地位，说明其成为了地方文化的重要符号和象征。
然后，探讨了大禹精神对地方政治和社会制度的影响，阐述了其在地方治理中的积极作用。
接着，论述了大禹文化在当地建筑风格和艺术表现中的体现，指出其融合了先进技术与传统文化的精髓。
总结了大禹精神的延续对地域文化的重要性，强调了其对地域文化的持久影响。
大禹精神的影响是持久而深远的，值得我们倍加珍惜和传承。
【关键词】大禹精神、地域文化、大禹治水、传承、民间传统、政治制度、社会制度、建筑风格、艺术表现、经济发展、延续、重要性、持久、深远。
1. 引言1.1 大禹精神对地域文化的影响大禹是中国古代著名的治水英雄，他以其卓越的才能和非凡的品德在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
大禹治水的伟大精神也对地域文化产生了深远的影响。
大禹治水精神强调了团结、合作、奋斗、不畏艰难的精神，这种精神在地方文化中得到了传承和发扬。
大禹治水故事在地域民间传统中占据着重要的地位，人们将其视为一种宝贵的文化遗产，并通过口口相传的方式将这些故事传承下来。
大禹治水精神还影响了地方政治和社会制度，激励人们团结一心，共同发展。
在当地建筑风格和艺术表现中，大禹文化也有着深刻的体现，人们通过建筑和艺术作品来表达对大禹的崇敬和敬仰。
大禹精神对地方经济发展也有着重要的启示，激发人们的创新意识和奋斗精神，推动地方经济的繁荣和发展。
大禹精神的影响是持久而深远的，对地域文化产生了积极的影响，值得我们倍加珍惜和传承。
2. 正文2.1 大禹治水精神对地方文化的传承大禹治水精神是中国古代传世的伟大精神之一，其在地方文化中的传承和发展具有重要意义。
大禹治水的故事以其勇敢、智慧和忘我的精神深深地影响着后人，成为地方文化传统中不可或缺的一部分。
“大禹治水”传说的发生地域新考——以汝海为中心的分析
Ｄａｙｕ ｔｏ ｄｒｅｄｇｅ Ｈｑｕｅ
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ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｕ Ｒｉｖｅｒ ｂｙ ｔｈｅ ｔｅｒｒａｉｎ ｏｆ Ｙｉ
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ｔｈｅ
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Ｒｉｖｅｒ．Ａｎｃｉｅｎｔ
Ｙｉ Ｒｉｖｅｒ ｈａｄ ｅｎｏｕｇｈ ｗａｔｅｒ
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ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｔｏ ｔｕｒｎ ｉｎｔｏ
料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示 谢意。
学位论文作者签名：／ｆ酉印荇、签字日期：加，乡
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本文依据历史地理学历史学考古学地质学地名学民俗学等学科的研究方法和材料以汝海为切入点对大禹治水的地域进行分析和探讨认为大禹治水传说所发生的地域应该在豫西以嵩山为中心的伊洛颍汝河流域所治洪水主要来自于汝海伊阙淤泥堵塞当时气候异常降雨频繁造成伊河在熊耳山和南部诸山之间汇聚成湖湖水通过外方山与箕山之间的低矮丘陵进入汝河现北汝河伊河水成为汝河的支流并在汝州盆地中聚水为湖最终形成汝海
Ｌａｋｅ
ａｆｆｅｃｔｅｄ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ａｒｅａ ｏｆ Ｙｕｚｈｏｕ ｉｎ ｓｕｍｍｅｒ
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大禹治水地理知识
大禹治水地理知识大禹治水是中国古代传说中的一位英雄人物，他被尊称为“治水圣王”。
大禹治水是中国古代治水史上的重要事件，他通过多方面的措施，成功解决了当时普遍存在的水患问题，保护了人民的生命财产安全。
大禹治水的地理知识对于我们了解中国古代治水工程的成就和经验具有重要意义。
大禹治水发生在中国古代的夏朝时期，距今已经有数千年的历史。
当时的中国地区普遍存在水患问题，大禹被任命为“河伯”，负责治理水患。
大禹根据对地理环境的观察和分析，制定了一系列有效的治水方案。
大禹注重对河流的疏浚和整治。
他认为河流是水患的主要来源，只有保持河道的畅通，才能有效减少水患的发生。
因此，大禹组织了大规模的人力工程，对各个河流进行了疏浚和修筑堤坝。
他深知河流的弯曲和堆积会导致水流不畅，因此他主张直线河道，并且在河流的拐弯处修筑堤坝，以减缓水流速度，防止洪水泛滥。
大禹注重对地形地势的利用。
他认为山脉是水流的天然屏障，可以减少水患的发生。
因此，在山脉附近，他修筑了一系列的堤坝和水库，用于拦截和储存洪水。
同时，他还利用山脉的高差，修筑了一些渠道和水道，将山区的雨水引导到低洼地带，以减少水患的发生。
大禹还注重对湖泊和湿地的治理。
他认为湖泊和湿地是水患的重要源头，如果不加以处理，会给周边地区带来严重的水患问题。
因此，他组织了大规模的人力工程，对湖泊和湿地进行了疏浚和整治。
他修筑了一系列的堤坝和沟渠，将湖泊和湿地与周边地区隔离开来，有效减少了水患的发生。
大禹治水的成功得益于他对地理环境的深入研究和精准判断。
他通过对河流、地形地势以及湖泊湿地的观察和分析，制定了科学合理的治水方案，取得了显著的成效。
他的治水思想和经验对于后世的治水工程具有重要的借鉴意义。
大禹治水的地理知识不仅仅是一种传统的经验，更是一种科学的思维方式。
他的治水思想强调对地理环境的深入了解和判断，以及科学合理的方案制定。
这些思想和方法在今天的治水工程中仍然具有重要的指导意义。
我们可以从大禹治水中学习到，只有充分了解地理环境，才能制定出有效的治水方案，解决水患问题。
大禹治水对社会发展的影响
大禹治水对社会发展的影响哎呀呀，今天咱来聊聊大禹治水这事儿，这可真是个超级厉害的大事儿呢！你想想，那时候洪水泛滥成灾，就跟现在发大水把咱小区淹了似的，那得多可怕呀！人们的生活都被搅得乱七八糟的。
这时候大禹就站出来啦，他就像个超级英雄一样。
我记得有一次我家那边下暴雨，那雨下得呀，跟从天上往下倒水似的。
街道上瞬间就积起了深深的水，我看着那水一点点涨起来，都快漫到家门口了。
我当时就想，这要是一直这么下去可咋整呀。
这虽然和大禹治水时候的洪水没法比，但也让我能稍微体会到一点那种面对水患的无奈和恐慌。
大禹可不一样，他带着大家一起努力，想各种办法来治理洪水。
他到处奔波，查看水情，那认真劲儿就跟咱现在认真工作学习一样。
他还特别聪明，不是一味地去堵水，而是懂得去疏通。
就好像咱家里下水道堵了，光堵着不行呀，得想法子把它弄通了才行。
因为大禹治水，人们的生活慢慢回到了正轨。
那些被洪水淹没的土地又可以种庄稼啦，大家又有饭吃啦。
这影响可太大啦，要是没有大禹治水，说不定咱现在都还在和洪水作斗争呢。
而且呀，大禹治水可不只是解决了当时的问题。
这事儿就像一颗种子，在历史的长河里生根发芽。
它让人们学会了团结协作，大家一起为了一个目标努力，这种力量可强大了。
就像我们在学校里一起参加活动，大家齐心协力把事情做好的那种感觉，真的很棒。
它还让人们更加懂得了怎么去和自然相处。
不能一味地去对抗，有时候也要顺应自然的规律。
这道理在现在也特别重要呢，我们得保护环境，不能再瞎折腾啦，不然大自然发起脾气来，咱可受不了。
还有呢，大禹治水的故事一直流传下来，成为了我们文化的一部分。
我们都知道大禹是个了不起的英雄，他的精神激励着我们。
每当我们遇到困难的时候，想想大禹治水的那种坚持和勇气，就觉得自己也能克服困难。
大禹治水对社会发展的影响那可真是深远得很呐。
它让我们的生活变得更好，让我们学会了很多道理，还成为了我们文化的宝贵财富。
咱可得好好记住大禹这个大英雄，也得把他的精神传承下去。
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“大禹治水”带来的地理变革的论文
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原文作者：唐晓峰大禹治水是中国人熟悉的一个历史传说，大概在小学课本中就有了。
大禹治水的意义不只是战胜水灾，不只是把洪水疏导光就完事了，这个传说中包含着一系列整理疆土的伟业。
到目前为止，我们能追溯到的中国大地上大范围的、一体化的人文地理格局形成的起点，就是以大禹治水这件事为标志的。
大禹治过水后，他所经过的地方，被称作“禹迹”。
经过大禹治理的地方，就变得文明，没得到大禹治理的地方依然是野蛮世界，所以“禹迹”就成为文明之邦的代名词。
“芒芒禹迹，画为九州”（《左传》），在“禹迹”的范围内又划分为九个州，于是“九州”又成为文明之邦的代名词。
从历史地理的角度看，“九州”比“禹迹”有了更进一步的演进，因为“九州”说出了一套地理分区体系、一个大范围的地理格局。
从洪荒世界到“九州”的演进，是中国古代文明发展的一个侧面，一场重要的宏观地理变革，这场变革是在大禹治水的传说中表述出来的。
关于大禹治水的传说，文献中多有记载，而最经典的历史文本是《尚书》中
的《禹贡》篇。
在王朝历史时期，《禹贡》属于儒学经典，倍受尊崇，人们笃信大禹治水、分画九州是事实。
到20世纪初，中国王朝体系崩溃，旧学沦落，新思潮涌现。
在这个背景下，一批历史学家对中国早期的历史传说进行了认真的清理，指出传世文献记录的东西不是那么可靠，于是纠正了不少对早期历史的误传。
关于大禹治水这件事，传世文献的记载受到怀疑，而确凿的证据只有东周时期的铜器铭文，所以，大禹治水的传说到底是什么时候出现的，谨慎的人只追溯到春秋战国，不敢讲得再早。
2002年春天，保利艺术博物馆的专家在香港古董市场购得一件西周中期的铜器，叫做“遂公盨”，其内底的一篇98字的铭文，引起学术界的震动。
铭文劈头便讲：“天命禹敷土，随山濬川，乃差地设征……”撇开铭文的其他重要内容不论，仅这十来个字，就说到了这一桩中国古代地理的大事，即大禹治水。
遂公盨的发现及其铭文的释读，将大禹治水传说的确凿证据提前到了西周时期。
有了这个证据的支撑，文献中有关西周时期大禹治水、分画九州的传说的记载也相应增强了可信性。
我们可以确信，在大约3000年前的时候，大禹治水的传说就已经流行了。
[论文网] 大禹治水是历史“传说”，但传说背后的时代特征与传说表述的观念应当是真实
的。
在大禹治水、分画九州的传说中，我们最关心的是对大范围疆域得以整治的积极颂扬，和对其作一体分区的认知方式。
这些东西都是西周时代地理思想史上的重大成就。
一些青铜器铭文证据显示，到了春秋时期，无论是东方的齐国还是远在西方的秦国，都存在着这样的颂扬和认知方式。
我们一般把“统一中国”的功劳归于秦始皇，而说周代是一个分封割据的社会。
但是在许多观念上，特别是在地理观念上，“一统”化或一体化的东西早在周代就大量出现了。
除了“禹迹”这个仍带有原始痕迹的一体化地域概念外，周人还说“普天之下，莫非王土”，“王土”也是一体，是更成熟的一体性地域概念，“九州”则是它的分区。
值得注意的是，周人所称颂的平水土、画九州的伟业都是在禹的名义下完成的。
这说明在周人眼中，禹是一个有影响力的人物，而禹所处的夏朝是一个有成就的历史时代。
不管周人做了怎样的夸张，但决不会是无端的编造，我们在探索中国文明起源的问题时，对于周人所传颂的事情，应给予足够的重视。
在这次发现的遂公盨铭文中，还有一项十分重要的地理思想史的内容。
铭文中将大禹治水与“明德”密切联系起来，也就是说，大禹治水已成为“德”的重要例证。
“德”，是周人着重宣扬的精神崇拜对象，是一切事物是否具
有正统性的标准。
大禹治水与“德”的联结，说明“禹迹”、“九州”这些连带性观念，都具有了如“德”一般的崇高地位。
这一思想发展，为后世以“九州”为代表的大一统地理观念之不可动摇的地位，奠定了基础。
这是一桩在中国文明发展史中具有深远意义的事情。
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