干部为政之德经验交流.doc
涵养为政之“德”
涵养为政之“德”作者：本刊编辑部来源：《中共石家庄市党委党校学报》2018年第04期政德是整个社会道德建设的风向标。
领导干部涵养为政之“德”的政治意义和社会价值由此尽显。
要涵养好政德，就要像习近平总书记强调的那样，“明大德、守公德、严私德”。
明大德，实质是明人生的使命追求。
习近平总书记强调，共产党人要“不忘初心，牢记使命”。
这应当就是我们明大德所要解决的根本问题。
初心，属于人生信仰；使命，乃是人生理想。
要明大德，就要铸牢理想信念、锤炼坚强党性。
大德从何而明？一方面，它来自于理论上的清醒，即必须高度重视习近平新时代中国特色社会主义思想的学习，坚持以理论上的清醒保持政治上的坚定，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，自觉维护习近平总书记的核心地位，自觉维护党中央权威和集中统一领导，始终以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，朝着实现中华民族复兴的宏伟目标奋勇前进。
另一方面，它来自于对革命先辈和时代先锋的敬仰。
身为领导干部要经常与革命先辈和时代先锋对标，时刻用坚定理想信念补足精神之“钙”，像他们那样心系党的事业，胸怀民族复兴，情牵国家发展。
如此，就一定能做到“在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定”。
守公德，实质是守人生的境界追求。
全心全意为人民服务是共产党人的根本宗旨，在此宗旨引领下，无数共产党人都把与人民群众同呼吸、共命运、心连心作为最高人生境界来追求。
焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，孔繁森把对人民之爱视为共产党人“爱的最高境界”，杨善洲一辈子坚守“用手中权力老老实实为人民办事”……这些优秀的领导干部，或许不是完人，但在人民群众心目中，是成色十足的“公德”拥有者。
因此，守公德之要在于以百姓之心为心，始终饱含把人民群众当亲人的真情，肩负人民群众利益重于泰山的责任。
有了百姓之心，就会时常以人民为镜观照自己，就会恪尽为官一任、造福一方的职守，有效兑现人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标的庄严承诺。
以中华优秀传统文化涵养党员干部为政之德
中共伊犁州委党校学报Journal of YiLi Prefecture Communist Party InstituteNo.420202020年第4期以中华优秀传统文化涵养党员干部为政之德曹平（中共伊犁州委党校新疆伊宁835000）【收稿日期】2020-10-15【作者简介】曹平（1988～），女，新疆巩留人，中共伊犁州委党校学报编辑部编辑，研究方向：文化建设。
意识形态研究摘要：为政必须修德，修德是为政的基础。
坚持德才兼备、以德为先的用人导向，是我们党历来坚持的一条重要原则。
中华优秀传统文化博大精深、思想意蕴深厚，为涵养党员干部为政之德提供了丰富的精神资源，深入挖掘中华优秀传统文化，对加强领导干部为政之德建设、纯洁党的干部队伍、巩固党的执政之基具有重要作用。
关键词：中华优秀传统文化社会主义核心价值观为政之德D O I 编码：doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2020.04.025中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1674-6287（2020）04-0099-03中国共产党历来重视党员干部的政德建设，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调：“领导干部要讲政德。
政德是整个社会道德建设的风向标。
立政德，就要明大德、守公德、严私德。
”中华优秀传统文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的价值理念、道德精髓历久弥新，对后世影响无远弗届。
以中华优秀传统文化涵养党员干部为政之德，对加强党员干部为政之德建设、纯洁党员干部队伍、巩固党的执政之基具有重要作用。
一、以中华优秀传统文化涵养党员干部为政之德的必要性党的十八大以来，习近平总书记强调，中华优秀传统文化已经成为中华民族最基本的文化基因，是中华民族的精神命脉，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
中华优秀传统文化中有许多关于“德”的真知灼见，也有许多身正品直的古代先贤，作为“德”的践行者，光辉事迹彪炳千古。
领导干部要常修为政之德
领导干部要常修为政之德领导干部要常修为政之德胡锦涛总书记最近在中纪委第五次全会上指出：领导干部要“常修为政之德，常思贪婪之害，常怀律己之心”。
实践证明，常修为政之德，别仅是领导干部预防腐败、确保清正廉洁的有效措施，并且也是领导干部始终保持共产党员先进性的重要基础。
众所周知，共产党员应当具有的先进性，既是一种品质，又是一种能力，依然一种行为，是品质、能力、行为三者的统一。
而在这三者之中，道德品质的优劣，构成了一具人为人处世的基础，并且也成为了评判一具共产党员是否具有先进性的基本依据。
古话说：“德，国家之基也”，“国以人为本，人以德为先”。
修身、齐家、治国、平天下，修身始终是第一位的。
而在“修身”这一道德建设的过程中，最关键的、也是对社会妨碍最大的算是手中握有一定公众权力的领导干部或从政者的道德素养了。
从历史上看，中国古代的思想家、政治家，很早就认识到为官从政者道德素养的重要性。
早在二千多年前，孔子就提出了从政者要“为政以德”，认为“政者正也，子率以正，孰敢别正？”、“其身正，别令而行，其身别正，虽令别从。
”在新的历史条件下，面对纷繁复杂的国际形势和任务繁重的国内进展要求，我们要始终保持共产党员的先进性，真正实现依法治国和以德治国的目标，领导干部是否具有良好的道德品质是个重要的因素。
我们知道，作为一种“公众人物”，各级领导干部既是党和国家众多政策、法令、规章制度的重要制订者和执行者，又是广阔人民群众的组织者和领导者，领导干部道德素养的高低，别仅直接关系到党和政府的形象、威信和领导作用的发挥，而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具有重要的示范和导向作用。
实践证明，领导干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，就能自然成为群众的楷模和标杆，并为和谐社会的建立产生积极的作用；反之，他们假如别思进取，无所作为，甚至贪污受贿，徇私枉法，那么他们别仅将彻底丧失群众对他们的信任和尊重，甚至会上行下效，导致一部分群众在失望之余对自身道德要求的下落，从而给社会风气和道德建设带来别可挽回的妨碍，对经济的进展和社会的稳定也会造成别良的后果。
以“尺寸之功”立“为政以德”学校领导干部为政浅谈
德政治理，众志成城
• 古人云，“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星拱之。”在我国传统文化中，为政 以德一直是秉持的重要政治思想。正所谓 “政者，正也。子帅以正，孰敢不正”， 从政者的德行高低，在很大程度上决定了 政令的实施效果。
领导干部——当官
• 领导干部四要素：
• 领——领理念、领方向、领决策 • 导——执行督导、方法指导、问题疏导 • 干——行为世范、率先垂范 • 部——统筹协调、团结配合
领导干部的日常“尺寸之功”
•巡视观察 •沟通交流 •学习研究
一、巡视观察——言之有物，管 理有据
• （一）校园巡视 • 1.观察环境——卫生、美化、绿化、文化 • 2.观察设施——维护、隐患、缺漏 • 3.观察秩序——课间、午间、放学 • 4.观察氛围——读书声、辩论声、掌声、笑声
• （二）课堂观察 • 1.观察学生——学习资料、上课状态、参与
• 门好进，门愿进 • 脸好看，脸愿看 • 话好听，话愿听
三、学习研究——与时偕行，引领 发展
• 学习政策，研究落实方案——高中新课程改 革、初中新中考、各种阶段性专项工作
• 学习理论，提升个人修养——教育理论、传 统文化、经典案例
• 学习时政，关注教育热点——政策热点、案 例热点、发展热点
领导干部的“为政之德”
程度、效果达成
• 2.观察教师——备课情况、板书课件、学生 调动、关注全体与个体、课堂落实
• 3.观察教室——环境卫生、班级文化
二、沟通交流——思想碰撞认同 共进
• 1.会议沟通交流—— • 政策性 • 导向性 • 大局性 • 重要性
• 2.主动沟通交流—— • 征求意见 • 评价反馈（表扬、批评） • 共同决策
• 对质量负责——学校办学、教育教学 • 对发展负责——学校、教师、学生 • 对人民负责——国家、民族
德--立身之本、为政之要
德—立身之本、为政之要坚持德才兼备、以德为先的用人标准，历来是我们党一贯坚持的重要原则。
胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会的讲话中强调，要坚持把干部的德放在首要位置，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向，第一次全面地对德才兼备、以德为先用人标准进行了科学阐述，进一步突出德的地位，丰富了德的内涵，明确了德的标准，提升了德的境界。
“五德”循序渐进、相辅相成。
以德修身是基础，以德服众是核心，以德领才是保障，以德润才是关键，德才兼备是根本。
“五德”用人导向是组工干部面临的新挑战，完成这项艰巨任务，需要不断砥砺品质。
德是立身之本、为政之要。
领导干部以德修身的途径很多，但最重要的有三条。
一是加强学习以明德；二是重视教育以育德；三是崇尚实践以修德。
德高则望重，德高以率众。
一个干部良好的人品可以产生巨大的吸引力、感召力、凝聚力和影响力。
我们要力争做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
桃李不言，下自成蹊。
对于用人导向而言，德是方向盘、是导航仪、是指南针。
我们要坚持德才兼备、以德为先的原则，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，让所有优秀干部都能为党和人民贡献力量。
知才善任，厚德护才。
一个国家，一个民族，要兴旺发达，关键在人才。
我们应做到以下几点：培养人才应当扬长补短；使用人才应当扬长避短；三是保护人才应当扬长容短，必要时敢于护短。
用人要当其时、当其壮，还要不拘一格选拔人才。
德才兼备，以德帅才，以才资德。
第一，在注重人品的基础上讲政治。
第二，在注重实绩的基础上讲公论。
第三，在注重领导能力的基础上讲学位。
屡历风雨洗礼依然生机盎然，是因为党的队伍里始终活跃着一大批怀抱崇高理想、充满奋斗激情的青年干部；更重要的是，我们党始终坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先用人标准。
常修为政之德
常修为政之德胡锦涛同志多次告诫各级领导干部，要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。
《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》再次强调了这一重要要求。
其中，常修为政之德，居于“三常”之首，是为政的基础，是改造主观世界的重要内容，是党性修养的基本途径，是提高执政能力的必然要求。
何为为政之德？在不同的时代、不同的社会、不同的政党，有不同的内涵和基本要求。
在社会主义条件下，对于以全心全意为人民服务为宗旨，以立党为公、执政为民为己任的中国共产党人来说，其为政之德的本质，就是全心全意为人民服务；其核心内容，就是为民、务实、清廉、勤政；其基本规范，就是权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以及由此形成的众多积极健康向上的社会主义道德范畴。
为什么要常修为政之德？这是由道德在“为政”活动中的地位和作用决定的。
不同时代不同社会，虽然为政之德的内容、要求不尽相同，但为政必修德却是社会政治生活的一条基本规律。
在这方面，古今中外有不胜枚举的名言警句。
在我国改革开放、发展社会主义市场经济的条件下，常修为政之德尤为重要。
人们处在相同的社会环境中，面临着很多考验，为什么多数党员干部能够经得起考验，廉洁奉公，不辱使命？为什么少数人丧失原则，见利忘义，铤而走险，滑进腐败的泥潭？原因固然是多方面的，但人们的道德修养不同并由此造成主观世界的差异，是一个深层次的重要原因。
刘少奇同志在《论共产党员的修养》中深刻指出，共产党员坚持高尚的道德修养，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也能够‘慎独’，不做任何坏事”。
在发展社会主义市场经济的今天，这一重要论述依然具有很强的现实针对性。
怎样做到常修为政之德？贵在一个“常”字；重在一个“修”字。
在日常生活中修，在努力工作中修，在不断学习中修。
“常修”，不在于有多少豪言壮语，也不在于有多么惊天动地的举动，关键在于日复一日、年复一年的潜移默化，在于为人民服务的一言一行，在于日常生活的一举一动。
常修为政之德是领导干部的基本境界
常修为政之德是领导干部的基本境界----“为民、务实、清廉”为主题的政德心得体会党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调：领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。
我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨，党的干部是人民的公仆，应当把修身养性放在首位，常修为政之德，堂堂正正做好人，清清白白做好官，公道正派用好权。
只有这样，才能得到人民群众的拥护和支持，行使好党和人民赋予的权力，创造出符合党和人民要求的政绩。
一、堂堂正正做好人人们常说：做官须先做人。
一个人要想做好“官”，必须首先做好人。
因为，人品是官品的基础，官品既来源于人品，又高于一般人品。
它要求为官者要比常人更具有高尚的情操和优良的品质。
再者，人品修养是为官立业之本，一个人的思想道德素质始终左右着他的行为取向。
孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”。
孟子说：“以德服人者，中心悦而诚服也”。
古人所谓“修身齐家治国平天下”，把修身放在首位，其意也在于强调人品的重要作用。
如何来修？一是要见贤思齐，见不贤而内省。
认真学习，自觉地在改造客观世界的同时改造主观世界，做到自重、自省、自警、自励，牢固树立科学的世界观、人生观、价值观。
二是要慎独自律，三思处事。
《礼记•中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”即在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。
慎独是古人重要的修身养性方法之一，我们现代人更应该将之发扬光大，从严自律，既管好八小时之内，又要约束好八小时之外的行为，自觉接受群众的监督。
处事要稳妥，三思而后行。
把群众的利益、他人的利益、心理感受放在首位，经常做换位思考，真诚帮助他人，热情服务他人，虚心学习他人。
三是要豁达大度，宽容待人。
林则徐说：“海纳百川有容乃大”，与同志相处应真诚相见，相互交心。
既要善于同自己情趣相同，观点一致的人相处共事，更要善于团结与自己意见不同，甚至反对过自己的人，还要理解、支持他们大胆工作，不能“求全责备”，更不能以是否符合自己的处事风格和思路来评判他人工作的好坏和成效。
从政之德心得体会
从政之德心得体会从政之德：泛指国家公务人员以及党的干部人员在从事公务活动或者党务活动中应当遵守或者遵从的原则、美德、品性。
是一具领导干部的人一辈子观、世界观、价值观的综合体现。
狭义上指的是国家公务员队伍中或者党组织中具有领导职权的人员在从事政务治理活动中应当具有的高尚品行。
从政者,民称之为官,做人要有运气,为官要有官德。
所谓＂为官之德＂,是指从政为官者在一定岗位履行职责的过程中,思想和行为方面应当遵循的道德规范和准则,是公民道德规范在各级领导干部岗位实践中的具体化,并且也是社会对领导干部职务的具体道德要求。
经过学习，我深刻地领略到，作为一名最基层的治理干部所肩负工作的责任感和使命感，要别断地加强学习，寻出存在别脚，提高自身的综合素养，在工作、日子中起到表率作用。
要按照“一具基本要求，六个方面提醒”，筑牢思想道德防线，提高廉洁自律意识，在工作上、日子中，要保持高度警觉，努力做自重、自省、自警、自励，兢兢业业，踏踏实实，努力做好各项工作。
结合实际工作，这次学习要紧体味有如下：一、加强党性修养，筑牢思想防线。
一方面要加强政治思想学习，学习党在新阶段提出具体新的要求，提高自身的思想政治觉悟，保持一名党员在政治上敏锐性和鉴别力。
惟独如此，才干正确地指导自己的实际工作。
其次要重品格，树立“八个方面”良好风气。
在生产经营工作中，项目决策上可以发扬民主，团结共事，为企业的生存进展尽职尽责；生产施工中狠抓安全生产，降实各项治理规定。
再者要作表率。
根据法律、法规和单位的规章制度行使权力，做到廉洁奉公，处处以身作则，严格要求自己，时时提醒自己，切实做表率作用，筑牢拒腐防变的思想防线，培养廉洁工作作风和高尚的道德情操二、要紧密联系群众。
牢记并坚持“两个务必”，坚固树立全心全意为人民服务的思想，这也是以德从政的核心。
紧密联系群众，别在于要做多少轰轰烈烈的情况，而在于内心要时间装着群众。
要树立“为人民服务”的思想和敬业精神，职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求。
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干部为政之德经验交流
“政者，正也。
”从古到今，指导干部的品德涵养即“官德”一直遭到社会存眷，被视作为官之魂、从政之本、用权之道。
树立优越的官德，才干逐渐养成应有的责任感和自我约束认识，加强盲目恪守准则的心里动力；才干盲目维护规章准则的威望，盲目养成按准则做事的习气。
当时，一些指导干部官德缺掉，详细显示为：
不辨长短，不讲准则。
一些指导干部过多思索小我好处得掉，在大是大非面前奉行“多栽花、少栽刺”、“事不关己、高高挂起”的处世哲学；见什么指导说什么话，阿谀奉承，张口“好好好”、沉默“行行行”，一扭脸就变调，言而无信；面临存在的问题不敢直言、不敢揭露、不敢较真，反而调侃对峙准则、据守准则的同志为“钻牛角尖”、弛禁，总想一团和气、息事宁人。
不懂感恩，不讲报答。
指导干部的生长离不开党组织和社会的关怀、培育和支撑。
但是，一些人以为被选拔是理所该当的，声誉和位置是应该获得的，因此在为民干事的时分老是“心胸鬼胎”，想的老是本人可以从中获得几多益处，捞获得几多油水；一些指导干部受不得半点冤枉，有少许不如意，便满腹怨言，放置任务、懒于政事；还有一些人贪污行贿、买官卖官，不给益处不做事，给了益处乱做事。
不分荣辱，不知耻辱。
陈毅同志有诗云：“有草名害羞，人岂能无耻？”耻辱心是一小我的品德底线，是做人的“脊梁骨”。
遗憾的是，一些指导干部将耻辱之心抛到无影无踪，在金钱、权利、美色面前挡不住引诱，经不起考验，操行不端、官德沦丧，却不认为耻反认为荣，得意忘形。
这些状况的存在，严峻损害了党员干军队伍的全体形象，也损害了党的形象。
可见，指导干部的品德程度决不单单是为政者小我的私事或小事，提拔其品德境界也就不只仅是伦理要求，更是政治、司法、党性要求。
为此，指导干部该当做到：
坚决幻想崇奉，树立准确品德观。
官德的根底是崇奉确实立。
要经过系统的理论进修，从心里真正认同开展着的马克思主义，从基本上坚决共产主义幻想和信心。
还，要盲目增强世界观革新，确立准确的人生观、价值观，结实树立共产主义品德认识，拒本位主义、拜金主义和吃苦主义于门外。
只要如许，对小我的声誉、位置、好处等问题就会想得透、看得淡，知所趋、知所避、知所守，不为名所累、不为利所困、不为情所惑，不去锱铢必较小我得掉，不去应用手中权利牟取私利。
践行党的主旨，恪守品德标准。
正如邓小平同志指出的那样：党员尤其是党的高级担任干部，愈要高度注重、愈要事必躬亲共产主义思维和共产主义品德。
指导干部必需把品德涵养与践行在朝为民效劳主旨连系起来，探究和把握顺应时代要求的干部职业品德标准，领先垂范。
要常思生长过程，常念组织重托、亲人吩咐，倍加顾惜来之不易的斗争效果。
要摆正良知，弘扬善心，戒除恶心，丢弃私心，常怀耻辱之心，切记做人准则、做指导干部的原则，旌旗光鲜地对峙准确、对立谬论，弘扬正气、抵抗罪恶，做到仰不愧党，俯不愧民，内不愧心。
加强才能，德才兼修。
才干的缺乏会直接影响官德的涵养：有才无德的人会乱花权、干坏事；相同，有德无才的人用欠好权、干不成事。
只要拥有较为完美的常识构造，把握干事理政的技艺，才干在纷繁复杂的形势面前坚持清醒思想，紧紧掌握大局，深入看法并自动承当起责任；才干做人有底气，干事有硬气，当官有正气，在各类紊乱思潮和糜烂引诱面前，明辨各类长短，不为威逼所动，对峙准则、敢抓敢管。
常怀往常心，加强自律认识。
律人先律己，正身先正心。
指导干部要盲目认识到“指导”只是一种职务，没有任何逾越赶过的特权；职位高了、权利大了，品德程度并不随之天然提拔。
要以平缓之心看待名，以恬淡之心看待位，以知足之心看待利，以敬畏之心看待权，以进步之心看待事。
要树立高洁人品，加强本身免疫力，结实筑起思维品德防地，在任何状况下都做到政治立场不不坚定、幻想信心不淡化、大是大非不模糊、党性准则不损失。
要常思贪欲之害，常怀律己之心，清廉奉公，自动承受组织和群众监视。