曾国藩关于成功的三句话

【原创版】

1.成功的第一句话：立志要有恒心

2.成功的第二句话：待人以诚，宽以待人

3.成功的第三句话：勇于担当，善于总结

正文

曾国藩，清朝末年的一位杰出政治家、军事家、教育家，他的成功之道一直为后人所称道。曾国藩关于成功的三句话，为我们提供了宝贵的人生启示。

首先，曾国藩认为，立志要有恒心。这句话告诉我们，成功不是一蹴而就的，而是通过长时间的坚持和努力才能实现。在追求目标的过程中，我们需要具备坚定的信念和毅力，不断克服困难，勇往直前。只有这样，我们才能在人生的道路上取得成功。

其次，曾国藩提倡待人以诚，宽以待人。这句话强调了人际关系在成功道路上的重要性。在与人交往中，我们应该以诚信为本，真诚对待他人，这样才能赢得他人的信任和尊重。同时，我们还要学会宽容，理解他人的不足，给予他人成长的空间。这样，我们才能在人际关系中取得成功。

最后，曾国藩主张勇于担当，善于总结。这句话提醒我们在面对问题和挑战时，要有勇气承担责任，迎难而上。同时，我们还要善于总结经验教训，不断完善自己，提高自己的能力。这样，我们才能在事业中取得成功。

总之，曾国藩关于成功的三句话，为我们提供了宝贵的人生智慧。

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三立完人曾国藩

：“三立完人”曾国藩：提出不为圣贤即为禽兽 [史海钩沉]曾国藩作为一个政治家，有着一个明显区别于中国历史上政坛大人物的地方，所以大家才对他格外感兴趣。那就是他在事功建立的过程中，非常注重完善自己的人格修炼，并以自己人格修炼的完善来促进事功的建立。中国历史上，很少有人自觉去这样做，更别说做得好了。 ◎曾国藩其人◎ -“内圣外王”的典范，“三立完人” -严于律己，提出“不为圣贤，即为禽兽” 曾国藩是中国传统主流文化所培育出来的一个标本人物，传统主流文化对此有一个表述语，就是“内圣外王”。所谓“内圣”，就是讲心中充满圣人的学问和道德，并以此塑造自己的内心世界，或者说是按照圣人的标准来进行人格修炼。“外王”是表现在外的事功符合王政、王道的要求，即施仁义之政，行仁义之道，建王者之业。曾国藩早年在京城做官的时候，严格按照程朱理学来修身养性，修炼自己的人品人格。他甚至提出“不为圣贤，即为禽兽”的口号，这是一个很极端的口号。这表示他的决心，而且他一辈子都努力按照这个要求在做。在他的晚年，还专门写了一篇名为《圣哲画像记》的文章。曾国藩晚年还在以圣哲作为自己的榜样，可谓“内圣”做到家了。中年之后，他奉旨平叛，将混乱14年之久的社会重新纳入封建正轨，使东南十余省的百姓重新有一个稳定的生活环境。这可算作他的“外王”。曾氏一生所走过的正是一条典型的“内圣外王”的道路。在世人的心目中，一般都认为人格修炼即“圣化”和从政即从事公共事业管理这两件事情是难以很好结合在一起的。这是因为“圣化”是属于理想化的东西，在书斋里，在山洞里，它似乎可以完成。但是社会却是复杂混乱的，所谓“人心险恶”，从事公共事业管理的人只能以毒攻毒，治理社会是英雄豪杰的事业，而非圣贤可以做到。我也比较赞同这个观点。我想很多人都会这样认为。但曾国藩却在一个较高层面上做到了“内圣外王”，这很罕见。中国主流文化对最为成功者还有一个价值评判体系，这就是“立德、立功、立言”。立言就是文字著述。即便做到了“内圣外王”，也难做到“三立”。我曾经拿这个标准去衡量中国历史上的人物，符合者很少很少。

曾国藩处世哲学16字

曾国藩处世哲学16字曾国藩处世哲学16字为："知行合一，立己达人，以德立身，以德报怨"。这16字是曾国藩的处世哲学的核心，也是他一生中最重要的信条。下面我将详细解释这16字的含义，并阐述曾国藩是如何将这一哲学融入到他的生活和工作中的。曾国藩认为，知行合一是一个人成功的关键。知识只有通过实践才能变成真正的力量。只有将知识付诸行动，才能取得实际的效果。在任何情况下，曾国藩都强调实践的重要性。他坚信只有通过实践，才能真正了解问题的实质，找到解决问题的方法。因此，他鼓励自己和他的学生们不断实践，不断尝试，从中汲取经验和教训。立己达人是曾国藩处世哲学的第二个重点。他认为一个人首先要立好自己，才能成为真正的人才。立己意味着要有自知之明，知道自己的优点和不足，能够正确评估自己。只有通过不断完善自己，才能不断提高自己的能力和素质。而达人则是指成为卓越的人才，做出卓越的成绩。曾国藩要求自己能够成为一个有用之人，能够为国家和社会做出贡献。他以身作则，注重修身养性，不断追求卓越。以德立身是曾国藩处世哲学的第三个要点。他认为一个人的品德和道德水平至关重要。只有具备良好的品德，才能立足于社会，得到他人的尊重和信任。曾国藩注重培养自己和他人的品德，他坚信只有以德立身，才能战胜一切困难，取得成功。他要求自己始终保持廉洁奉公的精神，严守道德底线，做一个守诚信、守承诺的人。

以德报怨是曾国藩处世哲学的最后一个要点。他认为在面对挫折和困难时，应该用宽容和善良的态度来应对。不仅要能够包容他人的过错，还要善待那些对自己不利的人。曾国藩坚信，以德报怨是一个人高尚品质的体现，只有用善良和宽容来对待他人，才能获得内心的宁静和真正的安宁。曾国藩将这16字处世哲学融入到他的生活和工作中，取得了非凡的成就。他以身作则，用自己的行动诠释了这一哲学的真谛。他在官场上廉洁奉公，不受贪污腐败之风的侵蚀，为国家和人民做出了巨大的贡献。他注重实践，不断学习和思考，提高自己的能力和素质。他以身作则，树立了榜样，培养了一大批优秀的学生和后继者。他宽容待人，善待他人，赢得了他人的尊重和爱戴。曾国藩处世哲学的16字，是他一生中最重要的信条，也是他成功的秘诀。这16字不仅是他的人生哲学，更是一种处世之道。我们每个人都可以借鉴曾国藩的经验和智慧，将这16字融入到自己的生活和工作中，去追求卓越，取得成功。只有知行合一，立己达人，以德立身，以德报怨，我们才能在人生的道路上走得更远，走得更好。

曾国藩家训八大名言

曾国藩家训八大名言曾国藩是清朝末年著名的政治家和军事家，他是中国近代史上杰出的人物之一，被誉为“近代中国的第一人”。曾国藩不仅在政治、军事方面有着卓越的成就，同时也是一位儒家思想家，他的家训充满了智慧和教益，对后人产生了深远的影响。在曾国藩的家训中，有八大名言，这些名言不仅是曾国藩的人生哲学，也是中国传统文化的重要组成部分。一、勤勉曾国藩说：“勤勉为先，名利次之。”这句话表明了曾国藩对勤勉的重视。勤勉是一种品质，是一种态度，是一种人生追求。勤勉不仅是成功的必要条件，更是人生的最高境界。勤勉可以让我们在工作中获得成就，在生活中获得幸福。只有勤勉，才能成就自己的未来。二、诚信曾国藩说：“诚信为本，信而有德。”这句话表明了曾国藩对诚信的重视。诚信是一种品质，是一种态度，是一种人生追求。诚信不仅是成功的必要条件，更是人生的最高境界。诚信可以让我们赢得别人的信任，在人际关系中获得成功。只有诚信，才能赢得别人的尊重和信任。三、正直曾国藩说：“正直为先，权谋次之。”这句话表明了曾国藩对正直的重视。正直是一种品质，是一种态度，是一种人生追求。正直不仅是成功的必要条件，更是人生的最高境界。正直可以让我们在道德上

获得优越感，在人际关系中获得尊重。只有正直，才能成就自己的人生价值。四、谦虚曾国藩说：“谦虚为本，骄傲次之。”这句话表明了曾国藩对谦虚的重视。谦虚是一种品质，是一种态度，是一种人生追求。谦虚不仅是成功的必要条件，更是人生的最高境界。谦虚可以让我们在人际关系中获得好处，在心态上获得平和。只有谦虚，才能成就自己的人生大业。五、宽容曾国藩说：“宽容为怀，严谨为治。”这句话表明了曾国藩对宽容的重视。宽容是一种品质，是一种态度，是一种人生追求。宽容不仅是成功的必要条件，更是人生的最高境界。宽容可以让我们在人际关系中获得好处，在心态上获得平和。只有宽容，才能成就自己的人生大业。六、忠诚曾国藩说：“忠诚为本，私欲次之。”这句话表明了曾国藩对忠诚的重视。忠诚是一种品质，是一种态度，是一种人生追求。忠诚不仅是成功的必要条件，更是人生的最高境界。忠诚可以让我们赢得别人的信任，在人际关系中获得成功。只有忠诚，才能成就自己的人生价值。七、孝敬曾国藩说：“孝敬为先，友谊次之。”这句话表明了曾国藩对孝敬

曾国藩成功6诀

曾国藩成功6诀曾国藩成功6诀： 1.诚：诚实，诚恳，表里如一。 2.敬：有敬畏，内心不存邪念。对外持身庄重，严肃有威仪。 3.静：指人的心，气，神，体都要处于安宁放松的状态。 4.谨：说话谨慎，不说大话，假话，空话，实实在在，一是一，二十二。 5.恒：生活有规律，饮食有节，起居有常。 6.慎独：在无人监督时，也要按照圣人的标准来要求自己。对自己一天的言行要进行反思检查，在修身方面做检讨。书一：曾国藩《挺经》主诣勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。（一）古人成事功夫四个方面： A:慎独（结果心胸安泰） B:敬畏（外而整齐严肃，内而专敬从一，端肃恭敬使人身体强健）C:仁义（使人悦服） D：思诚（行则忠贞不二，言语笃实无欺，以致诚与万物感应，则神灵也钦服）。（二）明理立德，自强不息（古人励志法）年无分老少，事无分难易，但行之有恒。自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。（三）崇俭鄙奢，以和为本（家范法）读书以训诂为本，作诗文以声调为本。事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本。立身以不妄语为本，居家以不晏起为本。作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。（四）不逞不妄，自修求强（明强法）担当大事，全在明强二字。（使不明白的弄明白，使不坚强的变

坚强）《中庸》博学，审问，慎思，明辨，笃行。要归于愚必明，柔必强。凡事非气不举，非刚不济，（没有志气就不能发起去做，不坚定就不成功）（男儿以懦弱无刚为大耻，所以，男儿自立于世，一定要有倔强的气概，而且常时间不消弭折损）自胜者强，自修求强。即修身养家，亦须以明强为本。（五）浑厚包容，坚忍自重。（坚忍法）养活一团春意思，撑起两根穷骨头。取人为善与人为善，乐以终身忧以终身。天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴。（面对命运，忍耐坚持是走向成功的唯一法门，只要坚忍就没有做不成的事）（好汉打脱牙和血吞，凡事只要坚忍不拔就能成功）坚忍：刚强牢固是坚，勇毅强挺为忍。立达：立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。（六）不卑不亢，刚柔相济刚柔互用，不可偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已。柔非卑弱之谓也，谦退而已。（自己战胜自己称为强，自己不习惯有恒心而强迫自己有恒心，这就是毅）（争名逐利当谦让，功高名显必然带来对自己的嫉妒与仇视，所以，必须与人分享利益与名誉）趋事赴公当强矫（超出了柔的底线，就成了懦弱。所以要刚柔相济，该刚就刚，该柔就柔）。（七）知人知事，人才为定（英才法）默观天下大局，万难挽回。

曾国藩36字诀

曾国藩36字决第一篇培植根本之诀 1 志字诀：做人要做第一等人 “志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。 ◆志不立，天下无可成之事 ◆不为圣贤，便为禽兽 ◆志向越高，成就越大 ◆慎择师友，结交有志之人 2 恒字诀：有恒断无不成之事恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为渐进，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。 ◆锲而不舍，金石可镂 ◆做大事须从“有恒”二字下手 ◆事有定程，彻始彻终

◆人生惟有常是第一美德 3 专字诀：力气用到点子上曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量打歼灭战的方略，才能成功。 ◆专权：事权专一，乃能成功 ◆专心：心有二用，则不能成 ◆专攻：用功如掘井，凡事皆贵专 ◆专精：西洋之长在于专 4 熟字诀：笨功夫也有大收获 “熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。 ◆熟极生巧，妙来无过熟 ◆万事贵熟，熟则能强 ◆先立规模，后求精熟第二篇修炼身心之诀 5 裕字诀：让自己的心胸开阔起来

曾国藩字诀

第一篇培植根本之诀 1 志字诀：做人要做第一等人 “志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。 ◆志不立，天下无可成之事 ◆不为圣贤，便为禽兽 ◆志向越高，成就越大 ◆慎择师友，结交有志之人 2 恒字诀：有恒断无不成之事恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为渐进，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。◆锲而不舍，金石可镂 ◆做大事须从“有恒”二字下手 ◆事有定程，彻始彻终 ◆人生惟有常是第一美德 3 专字诀：力气用到点子上曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。他自己的一生，

大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量打歼灭战的方略，才能成功。 ◆专权：事权专一，乃能成功 ◆专心：心有二用，则不能成 ◆专攻：用功如掘井，凡事皆贵专 ◆专精：西洋之长在于专 4 熟字诀：笨功夫也有大收获 “熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。 ◆熟极生巧，妙来无过熟 ◆万事贵熟，熟则能强 ◆先立规模，后求精熟第二篇修炼身心之诀 5 裕字诀：让自己的心胸开阔起来宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。 ◆治心当以“广大”二字为药

曾国藩送给年轻人的五句忠告，句句受用，引人深思！

曾国藩送给年轻人的五句忠告，句句受用，引人深思！展开全文民间有句俗语叫“欺老不欺少”，就是说：年轻人潜力无限，富贵未定，所以不要引人深思轻易去得罪年轻人。这句话是话粗理不粗，但尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们还是要尊敬老年人，并爱护年轻人！年轻人如八点钟的太阳，是祖国和未来的花朵，是社会主义的接班人，他们精力旺盛，干劲十足，脑袋灵活，学习能力快，可塑性强，能够谱写出无数个不可能；但年轻人身上也存在着许多众人皆知的毛病，比如做事毛躁、急功近利、容易骄傲和气馁等等。人都是从年轻走向成熟，谁没有年少无知的时候？谁没有为自己的青春犯过错误？作为“中华千古第一完人”的曾国藩也不例外，而对他感触最深的一件事就是：入京当官不久，给父亲过生日寿宴，自己酒后与人争执，得理不饶人，搞得友人不欢而散。于是曾国藩开始反思自己的不成熟，并且在30岁时开始立志做圣人。在之后几十年里，他在《曾国藩家书》和《曾国藩日记》中，总结了许多做人做事、修身齐家的心得体会，也给后世留下了许多脍炙人口的箴言。后人之所以如此崇拜曾国藩，就是因为从他家书和日记中体会到

了无穷的大智慧，受益匪浅。下面“琢磨君”从曾国藩众多箴言中，挑选出5句，也算是曾国藩送给年轻人的五句忠告；而且这五句箴言句句受用，引人深思，值得一读！年轻人若能熟记这五句箴言，时刻自勉，成大器是早晚的事情！下面我们来一起看一看！ ★1、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩人生有它该有的各种阶段，也要配备各种不同的心态。正如国学大师王国维所说：年轻时好似“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，主要的境界是在于“立”，即立志、立身、立德。所以我们年轻人要有不惧挫折和困难的好心态，要能认识到年轻经历挫折是常事和好事，挫折是成功的垫脚石，所以曾国藩才会说“少年经不得顺境”！年轻人成功太早并不是好事，因为不是用挫折和失败堆砌起来的成功不牢固，所以我们也会看见身边很多人是年少有为，但是中年、老年后又下场凄惨。年轻人的自身能力有限，没有思想和阅历的沉淀，也无法驾驭过早的成功。所以说：与其早成功，不如晚成功；与其晚失败，不如早失败。

关于曾国藩名言警句解释【经典2篇】

关于曾国藩名言警句解释【经典2篇】关于曾国藩名言警句解释篇一 1、曾说："凡做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。'人一生中有五类影响你命运的人，依次是父母、老师、朋友、领导、配偶。如果他们都能冠以一个"好'字，那将是一个完美的人生。 2、曾说："凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。古来才人，有成有不成，所争每在疏密二字。'不用解释了吧，疏密太重要了，还有就是识重于才。 3、曾说："邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。'这个学问太深了，但曾国藩以相人识人，以识人用人出名，曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者33人，知人之明达到尽致。曾国藩在日记里写："诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌'，所以当领导的要学点相人术。 4、曾说："与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。'在选人时，曾不喜欢用官气重、夸夸其谈的人，并以"德大于才'为用人第一要旨。用了有才无德之人，到最后一刻把自己害惨了。 5、曾说："祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。坏国，丧家，亡人，皆猜忌之所致。'怎样尽量地避免被猜忌也是一门大学问。有一个成语"瓜田不纳履，李下不正冠'，因为那样容易被怀疑偷瓜摘李。

6、曾说："知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。'所以说做人还是低调比高调妥当多了。做乌龟胜过做刺猬，具有乌龟性格的人，不会有死敌，即使对他有敌意的人，最后都会成为他的朋友；而有刺猬性格的人，则不会有太多的朋友，因为人人都怕惹他。 7、曾说："古来无与宗族乡党为仇之圣贤。'所以说修养的目的无非和谐二字。内在的，身心和谐；外在的，与人和谐、与天地万物和谐。孔子说："修已以安人。'要做一个让老人放心、让朋友信任、让少年敬重的人，这就是圣人的追求。号称"六亲不认'是有大忌的。 8、曾说："军事变幻无常，每当危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤。'所以说打耳光摔杯子是没有用的。 9、曾说："越自尊大，越见器小。'小孩子才爱表现，渴望被关注。 10、曾说："无实而享大名者必有奇祸。'所以说名气大也要hold 得住。 11、曾说："溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。'这个道理已多人现身说法了。关于曾国藩名言警句篇二 1 、行事常思退一步。 2 、日中则昃，月盈则亏

关于曾国藩名言语录大全(通用80句)

关于曾国藩名言语录大全〔通用80句〕 1、有福不可享尽，有势不可使尽。 2、人苟能自立志，那么圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 3、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然那么受，未必不得，自多营营耳。 4、戒傲戒惰，保家之道也。 5、知足那么乐，务贪必忧。 6、盘根错节，可以验我之才；波流风行，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 7、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，假设是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。 8、用人极难，辨识别人说的'话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。 9、肝气抑郁最容易伤害人。 10、假设是遇到棘手的时候，请从耐烦两个字上痛下工夫。 11、事业上的成与不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。 12、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。 13、国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。——《曾国藩书信》。 14、人才何常，褒之那么假设甘雨之兴苗，贬之那么假设严霜之凋物。——《曾国藩书信》。 15、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。 16、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。假设草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义发奋，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。 17、宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。——《曾国藩书信》。

曾国藩成功有道

曾国藩成功有10道有这样一个笑话，说是曾国藩在家读书，一篇短短的文章，朗读了多少篇还背不下来。一小偷本想等他入睡之后偷窃。可是左等右等，就是不见他睡。小偷忍无可忍，跳出来大叫：“这种笨脑袋，读什么书?！”说完小偷把曾国藩背的一段流利地背诵了一遍，就扬长而去。曾氏一族的天资并不出色。曾国藩的父亲曾麟书一生考了十七次秀才，一直到四十三岁，才勉强过关。笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心；笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强；笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。正是这与众不同的“笨拙”，成就了曾国藩非同一般的精明和高明。今天我们来看看“笨人”曾国藩的成功之道。 “勤"之道---- 曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。

笨人，普通人，最需要的就是下笨功夫，要勤不要懒惰。据说，曾国藩考秀才考了9次。曾国藩能够打通科举这条路，靠的完全是“笨劲”。父亲要求他，不读懂上一句，不读下一句。不读完这本书，不摸下一本书。不完成一天的学习任务，绝不睡觉。他不懂什么“技巧”，什么“捷径”，只知道一条路走到黑，不撞南墙不回头。这种“笨拙”的学习方式，在他身上培养起超乎常人的勤奋、吃苦、踏实精神。虽然曾国藩考秀才考了九年，但是一旦开窍之后，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人，又四年，又高中进士。而那些早早进了学的同学，后来却连举人也没出来一个。他总结自身经验，多次说这得益于自己基础打得好，所以“读书立志，须以困勉之功”。 “恒”之道---- 所谓“恒”指的是有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。曾国藩给自己规定，必须做到自订的十二条功课，即：敬、静坐、早起、读书不贰、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。他把自己制定的一系列必须遵循的规矩严格施行，一坚持就是一辈子。

大道至拙：曾国藩与中国式领导力

大道至拙：曾国藩与中国式领导力导语“立德、立功、立言”三不朽清末民初学者徐珂所编的《清稗类钞》中有这样一个故事：湘军名将刘长佑担任直隶总督时，在“剿捻”的方案上主张的是“合剿”；而湘军统帅、奉命主持全盘“剿捻”事务的曾国藩主张的则是“分堵”。二人意见不合，然而曾国藩却对刘长佑极力称道。刘长佑感慨地说：“涤翁于此乃毫无芥蒂，良由做过圣贤工夫来也。”曾国藩老先生在这件事上竟然毫无芥蒂，实在是因为做过圣贤工夫呀。每一个领导者都会关注这样一个问题：在中国社会文化的情境下，究竟什么样的领导力才会使领导者走向成功？对于这个问题，曾国藩无疑是揭开答案的线索之一。无论是毛泽东曾经说过的“余于近人，独服曾文正”，还是蒋介石所说的曾国藩为人行事“足为吾人之师资”，都昭示了这样一个事实：在曾国藩的身上，一定有某些与中国情境下成功的领导行为相契合的要素。中国古人对于一个人的最高评价，是所谓的“立德、立功、立言”三不朽。曾国藩是中国历史上少有的一个可以达到“三不朽”的人物。所谓的“立德”，就是道德的提升与德性的修炼。中国人讲“修身、齐家、治国、平天下”，在中国人看来，“修身”是“齐家、治国、平天下”的前提。用今天的话说，就是自我管理是组织管理的前提。曾

国藩一生以“圣贤”为自己的人生追求，所谓的“圣贤”，就是德性成熟与道德完美的人。曾国藩的座右铭是“不为圣贤，便为禽兽”。成圣成贤的理念，使他的一生都在追求卓越，而不向自我妥协，他的“立功、立言”，都是建立在这一基础上的。在他的身上，充分体现出了德性与品格的修炼对于一个人领导力成长的至关重要的价值。所谓的“立功”，就是建功立业。曾国藩做的最大的事情是镇压了太平天国起义，挽救了大清王朝。从政治的角度来说，人们当然可以对这件事情有不同的评价，但是所有的人都会承认，这件事情的做成，是非常不容易的。曾国藩是一个文人，没有学过军事指挥；曾国藩所率领的军队是湘军，湘军最早就是团练，也就是民兵、地方武装，它不是国家的正规军，它得不到国家资源的支持。一个手无缚鸡之力的文人，带领一支非正规的地方武装，竟然完成了正规军都没有做成的事业，这其中一定有它的道理。湘军最早是草根起家的团练，开始时就是乌合之众，曾国藩竟然在非常短的时间内，把湘军打造成了那个时代最有凝聚力、最有战斗力的部队。他是怎么打造出这样一个部队的？曾国藩事业的成功，很大程度上靠的是用人。那个时代几乎所有的优秀人才都愿意为他所用，他的手下也出了很多杰出的人才。让下属心甘情愿地追随于你，本身就是领导力的重要内容。曾国藩是怎么做到这一点的？曾国藩

曾国藩自省自律的故事_曾国藩励志故事

曾国藩自省自律的故事_曾国藩励志故事没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。下面是给大家整理的曾国藩励志故事，供大家参阅! 曾国藩励志故事：曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去! 贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。” “勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批

人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。曾国藩孝敬父母道光二十四年正月二十五日，在曾国藩的家书中写道，“父母大人金福万安……阿胶两斤，高丽参半斤……”，托人带回湖南老家，以略尽人子之孝。曾国藩后来出将入相，位极人臣，这些东西当然唾手可得，但在道光二十四年，他还是个翰林院编修，是个穷京官，弄到这些东西并不容易。特别是在他的家书中，将阿胶与高丽参并列，而且阿胶位居高丽参之上，可见当时社会风尚，以阿胶为难得的滋补上品，甚至比名满天下的高丽参还难得。后来曾国藩的家书中，屡屡出现寄赠阿胶的字句，阿胶成为曾国藩为父母尽孝的最好方式。那么，阿胶对老年人的滋补功效，在医理上有何依据? 对老年人来说，健康长寿是子女的最大期盼，那么如何才能健康长寿呢?《内经》说，“五脏坚固，血脉和调……营卫之行，不失其常……故能长久”。很显然，气血虚衰是衰老的根源，延缓衰老，就要从气血两字入手。而阿胶味甘，性平，能补血养血止血，滋阴润燥，益气补虚，除风化痰清肺，利小便，润大肠。这些滋补功效确实十分适合老年人滋补。

曾国藩的成功哲理有内涵故事

曾国藩的成功哲理有内涵故事为什么天才失败了，而庸才成功了?分享曾国藩的成功故事，来看看曾国藩关于成功的答案。小编为大家精心推荐了曾国藩的成功哲理有内涵故事，希望对大家有帮助。曾国藩的成功故事篇1 一曰身勤曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。曾国藩是这么说的，也是这么做的。曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”《论语》有曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” 言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。二曰眼勤曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作;站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材，应予重用。” 李惊问道：“您是如何看出来的呢?” 曾笑道：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。”

关于曾国藩名言(精选30句)

关于曾国藩名言（精选30句） 1、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端…… 3、凡是说兼备多种长处的，必定是一无所长的人。 4、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。 5、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》 6、吾人为学最要虚心。——《曾围藩家书》 7、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》 8、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》 9、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。 10、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。 11、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩 12、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩 13、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩 14、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 15、谦而又谦，方是载福之道。 16、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。 17、世事多因忙里错；好人半自苦中来。 18、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。 19、舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。 20、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

21、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩 22、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。——曾国藩 23、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 24、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩 25、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》 26、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集 27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩 28、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 29、薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 30、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。

关于曾国藩格言汇总70句精选

关于曾国藩格言汇总70句精选 1、总宜奖其所长，而兼规其短。 2、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 3、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 4、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 5、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 6、为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的心态，最后还要有坚贞永固的定力。 7、我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？ 8、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。 9、要常常让精神处于饱满状态，办起事来则气力充沛而心思不散漫。 10、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。 11、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。 12、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。 13、真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨。——《曾国藩书信》。 14、军无后继，是古来一大忌。——《曾国藩书信》。 15、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。 16、体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。——《曾国藩家书》 17、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》

名人曾国藩读书十二字名言警句

名人曾国藩读书十二字名言警句名人曾国藩读书十二字名言警句 1、把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。 2、没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。 3、我很想你，但也只敢想想而已，毕竟我又不是你的什么人。 4、外在决定两个人在一起，内在决定两个人在一起多久！ 5、要偷偷的努力，希望自己，也能成为别人的梦想。 6、我无法左右别人，亦无法改变世界，唯有做好自己。 7、我也时常告诉自己，笑是一种力量，它会赶走悲伤。 8、不管干什么，怀揣梦想的同时，也要有与现实对抗的觉悟。 9、如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就是没有希望的。 10、我非常清楚要实现自己的梦想，就要有精卫填海的精神。 11、我不知道你会不会害怕失去我，反正我很怕会失去你。 12、选择一个目标并坚持下去，这一步路，就将改变一切。 13、不饮烈喉酒，不等不归人。 14、脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。 15、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

16、我的世界，谁也不懂。谁也无法踏进我那渺小的世界。 17、希望所有珍惜，都不需要靠失去才懂得。 18、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。 19、知识，只有知识，才能使人成为自由的人和伟大的人。 20、坚强，是坚强者的通行证，脆弱，是脆弱者的墓志铭。 21、只为家庭活着，那是狭隘；只为自己活着，那是自私。 22、脾气随人而定，你什么货色我就什么脸色。 23、当你满怀希望之时，别人看到的就是明亮灿烂的你。 24、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 25、一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。 26、爱心善心孝心，心心相印；友情恩情亲情，情情相牵。 27、这个世界没有人能把你打倒，只要你的信念还站着的话。 28、真正可怕的不是对牛弹琴，而是一群牛对着你弹琴。 29、有时太善良也是一种缺点，庸俗反而会得到别人的赞赏。 30、个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 31、不准你做世界上第一幸福的人，因为有你我就是最幸福的。 32、弄不明的感情，正如读不懂的心灵。 33、成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的运动。 34、当金钱站起来说话时候，连真理都要沉默。

每日忏悔自新是曾国藩的成功法宝

每日忏悔自新是曾国藩的成功法宝湘湖文化代表性精英人物曾国藩（1811－1872），以一介书生统兵打仗，最后封土裂疆，功成名就，实现了人生的最高成就立功、立德、立言“三不朽”。因此，他备受后人仰慕和效法。尤其是毛泽东和蒋介石，都对曾国藩和胡林翼推崇备至，视二者为人生导师。纵观古今，人活着，无非都在追求幸福。虽然人们对于幸福的定义各有不同，但是都在追求所期望的幸福。一个时代，有一个时代的语境。语境相似，对幸福的定义也会出现一些相似。因此，人们会探究历史人物的成败案列以寻找成功的智慧。这种历史人物，离古不能太远，距今不能太近，曾国藩就是一个典型案列。像唐朝的杜如晦、明代的张居正，似乎远了一点，不十分接今气。曾国藩具有典型性还在于他出身类似今日所谓“屌丝”，没什么背景关系，通过个人奋斗走向了成功的巅峰，辉煌灿烂。在为人处世方面，曾国藩从稚嫩的愤青到游刃有余的里手，其成功的经验足以供人借鉴。总之，曾国藩为当今时代的个人奋斗树立了的榜样，在世人心目中的地位非常高大。一、曾国藩真正忏悔自新的因缘读《曾国藩全集》，发现曾国藩走向成功的奥秘只有四个字——“忏悔自新”。当然，这是指方法论而言。至于曾国藩的根本思想，无非是儒家的“诚”。诚就是真实不欺，发而为恭敬、仁爱。这是走向老熟状态下的曾国藩的境界。曾国藩的出身环境、天资以及教育、生活经历决定了他早年的庸俗不堪，十分普通平常，可以说是一个庸才。他没有什么雅致，言谈举止粗俗，受制于动物本能和社会习性：贪婪、好色、空虚、寂寞、好胜、自私、好玩、粗痞、爱慕虚荣、好动、易怒、好骂、狂傲，等等。凡是一般世俗之人身上有的习性，他都有。早年的曾国藩，真的只是一个中人之资的混混而已，道德修养极差，除了精通科举考试外，没什么值得傲人的本钱。

关于曾国藩的经典语录大全

关于曾国藩的经典语录大全关于曾国藩的经典语录大全在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。什么样的语录才经典呢？下面是小编收集整理的关于曾国藩的经典语录大全，希望对大家有所帮助。曾国藩的经典语录篇1 1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 2、有才干，定要表现之。 3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 4、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。 7、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 8、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 9、事以急败，思因缓得。 10、先静之，再思之，五六分把握即做之。 11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？ 13、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 15、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。 16、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 17、好汉打脱牙，和血吞。 18、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 19、乡间无朋友，实是第一恨事。

20、功不独居，过不推诿。 21、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 22、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 23、一切皆暗暗安排，胸有成足。 24、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。 26、人必诚，然后业可大可久。 27、举止端庄，言不妄发。 28、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 29、凡办大事，半由人力，半由天事。 30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 32、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 33、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 34、霹雳手段，方先菩萨心肠。 35、不可轻率评讥古人。 36、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 37、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 38、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 40、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 42、智慧愈苦而愈明。 43、禁大言以务实。