中华文化与传播_图文
第2课 中华文化的世界意义 高中历史统编版(2019)选择性必修三文化交流与传播
就文字论，若简单零散，不成片段，而平易亲切，语语着实。
——钱穆《中国思想史》
思考：为什么只有佛教完成了中国化？
而伊斯兰教 基督教却无法完成？
必须的原因 传统文化成熟 ：包容性、 人文性、 语言文字思维差 异等；
能够的原因 有相通的主张；又可以弥补的差异特质；
传播的时机；
云岗 北 魏 开 国 皇 帝
石窟
北周也有寺1万所，僧尼10供0万奉人的。是如来材佛料2：佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中
多少——南 朝晁《福林《中行国，古以代便史达祖（左》到，南手“佛侧边涅祖）（槃国的右为北”儒，手老侧境道即边子）界学“，。说苦②③佛高海佛统教超无教治这得边教者一多”义通套。。给过说提苦佛佛明出难教教苦超人麻认难脱民醉为和苦以人现解难精民实决的神，的苦办慰维一难法藉护切的是；统都学忍治是说耐；“完、苦全修” 楼 四 江 掩盖了阶级为压孔迫子和。阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。……特
阳 材料二：相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，
白 欣然悦之。传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。
马 明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）寻佛取经。
寺
——整理自《洛阳伽蓝记》
材料三：永平十一年（公元68年）明帝令画工图佛像……以白
中国第一座官办佛教寺院 马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。 ——《魏书》 思考：佛教正式传入中国的正史明载有不同记载：“伊
无一物，何处惹尘埃。”源自中 岳 嵩 山“禅”，静坐沉思，安心静虚的修行方式。禅宗改造 少 传统佛教，废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝” 林 是成佛的根本，也提倡为父母守丧三年等，佛教更适合 寺 中国封建统治者的口味。
禅宗祖庭
中国文化与国际传播分析
中国文化与国际传播分析随着中国经济的快速发展和国际地位的不断提升，中国文化在国际舞台上的影响力也越来越大。
中国的传统文化历经千年沉淀，形成了独具特色的文化传统。
通过对中国文化的分析，可以更好地了解中国文化与国际传播的关系。
一、中国文化的特点1. 重视传统文化中国传统文化深受中国人的喜爱和推崇。
中国文化历经千年沉淀，包括儒家、道家、佛教等传统文化，注重道德、伦理、人际关系、礼仪等方面的修养，与西方文化有很大差别。
在现代社会，中国文化逐渐成为寻求精神满足和文化认同的热门话题。
2. 崇尚和谐中国文化崇尚和谐，讲究人与人之间的和睦相处，注重家庭和谐、社会和谐。
在中国传统文化中，受儒家思想影响，注重个人的道德修养和家庭和谐，这对于现代社会中的家庭关系和社会关系都有重要影响。
3. 着重礼仪中国文化非常注重礼仪，讲究各种场合的礼仪和人际交往中的表现。
在中国文化中，礼仪是传统文化的重要组成部分，同时也是一种社会的信仰和规范，对于人们的人际关系和社会交往有重要影响。
二、中国文化的国际传播1. 政府引导策略中国政府近年来开展了一系列的文化外交活动，包括成立文化中心和协会、邀请外国文化专家来华讲学、举办各种文化交流活动等。
政府的引导策略是文化传播的重要途径，能够有效加强中国与海外国家的文化交流和了解。
2. 传媒渠道推广现今，新型媒体如视频、社交媒体、微博等为中国文化的国际传播提供了便利的渠道。
通过开展各种网络直播、微信矩阵和线上文化展览等形式，可以拓宽中国文化的传媒渠道和方式，实现文化的传播。
3. 产业合作引领随着中国经济快速发展，中国文化产业成为促进文化传播的重要力量。
中国文化产业拥有广泛的覆盖面，包含了文化创意产业、文化遗产管理、数字文化等多种领域，可以通过产业合作引领中国文化的国际传播。
三、中国文化在国际传播中的优势和劣势1. 中国文化的优势中国文化的传统魅力是其在国际传播中最大的优势。
中国文化博大精深，具有独特的美学价值和审美特点，倡导并实践和谐、美、仁、智的生活方式，在传统中融入现代元素，外化为优美的艺术和文学作品等。
中国传统文化传承黄梅戏科普介绍PPT图文课件
课程内容与教学方法
课程内容涵盖黄梅戏历史、表演技巧、唱腔艺术等方面， 教学方法包括理论讲授、实践演出、工作坊等多种形式。
师资力量与学生反馈
高校黄梅戏课程师资力量雄厚，多数教师具有专业背景和 丰富的教学经验。学生反馈积极，普遍认为通过学习对黄 梅戏有了更深入的了解和喜爱。
03 黄梅戏经典剧目赏析
《天仙配》剧情简介及艺术特色
剧情简介
讲述了七仙女与董永的爱情故事。七仙女私下凡尘，与董永结为夫妻，共同度 过了一段美好时光。然而，最终被玉帝拆散，七仙女被迫返回天庭，留下了一 段凄美的传说。
艺术特色
该剧以黄梅戏独特的唱腔和表演形式，展现了浓郁的地方特色。剧情紧凑、人 物形象鲜明，音乐旋律优美动听，表演技巧高超，是黄梅戏中的经典之作。
《女驸马》剧情简介及艺术特色
剧情简介
讲述了冯素贞与李兆廷的爱情故事。冯素贞女扮男装中状元 ，被皇家招为驸马，却深爱着李兆廷。最终，在经历一系列 波折后，二人终成眷属。
艺术特色
该剧以黄梅戏为载体，展现了女性在古代社会中的坚韧与智 慧。剧情跌宕起伏、扣人心弦，人物形象栩栩如生，音乐唱 腔婉转悠扬，表演技巧精湛绝伦。
数字化传播
黄梅戏借助数字化技术，将传统艺术与现代科技相结合，通过网络 直播、短视频等形式进行传播和推广。
创新表达方式
黄梅戏在保持传统艺术精髓的同时，不断创新表达方式，如将传统剧 目改编为现代舞台剧、音乐剧等形式，以吸引更多年轻观众。
06 黄梅戏在校园推广与教育实践
高校黄梅戏课程设置现状调查
高校黄梅戏课程开设情况
中国传统文化传承黄 梅戏科普介绍PPT图
统编版选择性必修3《文化交流与传播》 第2课 《中华文化的世界意义》教学案(word版)
2021高中部编版历史新教材选择性必修3《文化交流与传播》课时教学案学案编订人审核人使用时间A.“西学东渐”成果斐然B.启蒙运动汲取东方营养C.“中学西传”成为主流D.文艺复兴借鉴中国文明7.17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版,19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文,在西方引起轰动。
这表明( )A.儒家思想被西方学者普遍接受B.中国传统文化在西方引起关注C.中西文化交流限于传教士之间D.儒家思想推动了西方政治革命8.下图为著名画家吴道子的《送子天王图》(又名《释迦降生图》)局部,描绘了释迦牟尼降生后,其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的景象。
它( )A.反映了佛教传入中国时的盛况B.展现了魏晋以来佛教传播的趋势C.说明了古代绘画以宗教题材为主D.印证了唐代佛教中国化的态势9.《天工开物》收载了倭缎织造法,朝鲜及西洋棉布染整法,红夷炮、佛朗机冶铸法,日本与朝鲜海船的制造法等自国外传来的技术。
这说明当时( )A.中外科技融合推动近代科学产生B.工艺技术成果反映工业革命成就C.传统科技发达推动世界文明交流D.海外技术传入丰富国人科学认知10.从晚清到民国初期,中国文化启蒙运动由追求“富国强兵”,到“兴民权”“开民智”,再到改造国民性和全面的文化更新。
这一演变( )A.说明启蒙思想内涵不断深化B.得益于资产阶级的大力宣传C.遵循不断完善传统文化方针D.推动了制度层面的真正转型11.近代前期,林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策,洋务派提出的“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想影响;梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”,只是被后来的“民贼”湮没。
这表明近代前期的中国( )A.强国御侮的探索深受传统文化影响B.传统文化的内涵进一步丰富发展C.西学传播彻底瓦解了传统思想观念D.“托古改制”是历史的必然选择12．观察下图并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是( )《农政全书》书影利玛窦与徐光启画像A．为中国传统科技注入新的生机B．儒学与基督教在中国融为一体C．西学东渐开启中国近代化进程D．开始介绍并传播西方民主思想13.2015年10月,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》,这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点高中历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师 异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统； 法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之 术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可 一而法度可明，民知所从矣。
2.春秋战国时期
（1）内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认 同、文化认同。
华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称， 四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族称为“夷”。
……到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已 融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。
何为中华优秀传统文化：
代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主 要思想观念。
一、中华文化的发展历程
[情境探究] 中华文明的起源 材料 纵观中华文明形成的整个过程,各主要文化区整体上呈现出百花齐 放、多元并进的局面。距今5 500年左右开始,各地区之间交流日益密切, 内容包括生产技术、礼仪制度和宗教观念,出现过以彩陶扩张和玉礼器传 播为标志的大范围文化整合过程;距今4 500年以来,中原地区开始呈现出 汇聚周围地区先进文化因素并率先发展的趋势;距今3 800年前后,形成以 中原地区为中心的多元一体化格局。
中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图
[情境探究]中华文化的奠基时期 材料 “百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以 及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知,司马 迁“道不同不相为谋”就是针对这两个学派而概括的;墨家从一开始就是儒 家的对立物,其十大主张每一个几乎都是直接针对着儒家的,而孟子和荀子 也都把墨家看作是一个重要的论敌;至于以韩非为代表的法家,对于各家都 有尖锐的批评,其极致处,则要君主完全以法为教,扫除异己。……但在彼 此的冲突和批评中,不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。……这 种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。
第1课中华优秀传统文化的内涵与特点课件统编版高中历史选择性必修3文化交流与传播
二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵与价值
思 考 ： 阅 读 课 本 P 4 - 5 ， 概 括 中 华 优 秀 传统文 化 的 内 涵 。
人与社会 以人为本
人与自然 天人合一
人与他人 和而不同
家国情怀 人与国家
崇德尚贤
人与自身
自强不息 人与自身
二、中华优秀传统文化的内涵
（一）治世之道
1.重视以人为本、倡导民本思想——儒家社会关系和政治伦理
思想
生产力
决定 生产关系
总和
反作用于
诸子百家
上 层 建 筑 经济基础
政治 从中可以得出两点启示： ①强化经济基础的决定作用；
法律 ②上层建筑中各因素相互影 意识形态 响（特别是政治因素）
一、中华文化的发展历程
（二）奠基
2.内容 （1）春秋：儒家文化的思想核心形成
仁 仁者爱人，核心观念是“仁”，顺应民心.
①抨击君主专制
①倡导经世致用 ①批判“存天理，灭
主张 ② “天下为主 君 ②天下兴亡、匹夫 人欲”②均天下、反
为客” ③工商皆本 有责
专制、爱国理想。
共同 ①批判地继承儒学，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃； 影响 ②反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性；
批判
君为臣纲
空谈
唯心主义
发展不充分
一、中华文化的发展历程
非
阴阳家 邹 衍
五行说，“相生相胜”
“为政以德，譬如北辰， 居其所而众星共(拱)之。”
儒家：“德治”
以法为本，法不阿贵。 ——《韩非子》
法家：“法治”
兵家 孙 《孙膑兵法》：知自知彼，百战不 膑殆
【链接高考】 （2020·江苏·高考真题）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得
第2课中华文化的世界意义高中历史统编版选择性必修3文化交流与传播
2.西方文化的传入（西学东渐） ②近代：西学进一步传入
中国近代文化是在西方文化和中国传统文化互相冲突、互 相融合的过程中形成的，其发展变迁与政治运动密切结合。
背景
19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入。 中华传统文化受到前所未有的冲击。
表现
层次 派别和代表人物
思想主张
实践活动
近代中国人 向西方学习 的渐进过程
山西大同恒山悬空寺———中叶国仅洵存灶的《佛佛、教道、在儒中三国教古合代一的得独以统特传治寺播者庙的：原麻因醉》人民，维护统治
一.中华文化在交流中发展
1.佛教传入中国，日渐本土化 ①过程
一种外来文化传到另一种文化环境中，往往 一方面需要适应原有文化的某些要求而有所变形； 另一方面也会使原有文化因受外来文化的刺激而 发生变化。因此，在两种不同传统的文化相遇过 程中，文化的发展有一个双向选择的问题。
器物
地主阶级抵抗派 地主阶级洋务派
师夷长技以制夷引对导思人想《们解编海关放译国注有书图世重籍要界志形启》势迪，作用
中体西用 师夷长技以自
洋务运动
资产阶级维新派
强君主立宪
戊戌变法
思考：近代中国 制度 资产阶级革命派
民主共和
辛亥革命
向西方学习的特点
主题：救亡资图产存阶级激进派
民主与科学
新文化运动
特点
历认思程识想：：由由浅被入动深接无、受产由到阶表主级及动里选择的过马程克思主义
①明末清初的“西学东渐”
明末清初，一批来华耶稣会会士由于精通中国文化而获得高官的
赏识，其中最有名的是利玛窦，他们脱下僧袍，换上了儒服，通过与
儒家学者们谈天、辩论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的
利用地理校本课程弘扬中华传统文化(共41张PPT)
三、做一个践行传统文化的人
❖ 一个合格的教师本身就具有很多传统美德。 学高为师，身正为范 “温、良、恭、俭、让”
“静心、修身、齐家、治国、平天下” 尊老爱幼、礼貌待人、努力工作
❖ 作为女教师，谈谈自己的一点体会
“礼仪之邦”
礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和 仪式的国家。
中国古代的“礼”和“仪”，实际是两 上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种 社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现 形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成 的一套系统而完整的程序。
❖ “四德”：重视妇女品德仪表言辞修养，今天如能 代之以以时代新内容（如“德”重在文明礼貌修养， “言”、“功”重在才能和创造性的培养，“容” 适当注重修饰而不过分化装整容等），也颇有借鉴 之处。
❖ 至于“四德”，重视妇女品德仪表言辞修 养，今天如能代之以以时代新内容（如 “德”重在文明礼貌修养，“言”、“功” 重在才能和创造性的培养，“容”适当注 重修饰而不刻意化装美容等），也颇有借 鉴之处。
有些书籍虽然
不是专业地理书籍， 例如《诗经》，但 是记录了那个时代 各地的风土人情， 是我们了解当时的 生产、生活情况的 宝贵资料。
二、做一个传播传统文化的人
❖ 把课堂变成传播传统文化的阵地。一种是结 合教材，潜移默化的进行传播。在区域地理 的教学过程中，通过对我国名山大川、名胜 古迹和风土人情的介绍，让学生了解热爱祖 国的优秀文化。
❖ 自己了解传统文化以后，可以通过编写有关 传统文化的校本教材，给学生介绍。
❖ 例如《易经》中提出 的“天人合一”思想， 和我们现代地理“人 地和谐”的一脉相承。
❖ 天行健，君子自强不 息。地势坤，君子厚 德载物。——中华民 族精神的代表
淮南五中校本课程