读书要讲究方法
读书方法
一、问题法：读书时带着自己渴望解答的问题去读，边读边思考，带着问题去读，就会不盲目、有目的。
二、移位法：课外同步阅读既是学习的一种补充，也是向纵深阅读练习的一个过程。
在选择课外读物时，应该有计划、有目的，不知不觉地在移位中获得知识。
比如在学完古诗后，可阅读《唐诗三百首》。
学完童话故事后可以选择自己的喜好读一读《安徒生童话》、《格林童话》等。
这样就做到了学习与阅读相结合，有效地提高了阅读能力。
三、勾画、摘录法：中国有句古话：好记性不如烂笔头。
阅读时一边读，一边想，一边勾画。
如丽词佳句、难词难句、文章主旨等，逐步养成做笔记的好习惯，肯定会有意想不到的收获。
四、默读法：默读是语文学习中最经常最重要的训练之一。
默读跟朗读不一样，朗读讲究“三到”，即眼到、嘴到、心到；默读只讲究“到”，即眼到、心到，默读时只能用眼睛看，不能用手指着字一个一个读，更不能读出声来。
同时做到边看边思考，而且要有比较快的速度。
边看边思考，就是要把每句话、每段话的意思看懂，读完一段就想一想，这一段大意是什么，最后把大意连起来，概括出全文的主要内容。
对于我来说，读书是一种快乐和享受。
在读书中，我得到了快乐，也获得了“幸福”。
就像沐浴在阳光中一样温暖。
的确，读书，对爱书的人来说是一大享受。
一本情节曲折动人、语言优美生动、层次清晰分明的书能使人置身于作者的情感之中。
不仅如此，书中的道理也时时刻刻地鞭策你，让你不断成长、进步。
我很喜欢看一个作文库上的《零碎玻璃》这篇小说。
这篇小说写的是三个女生之间的友情，虽然中间夹着一些家庭纠纷，但是这样不是更能反映出她们之间深厚的友谊吗？我很受感动，这虽然只是一个虚构的故事，但是那里面的友情却像幸福一样沁人肺腑，作者把人的感情写了进去，能让读者置身于整个故事里，让他们忘记了这到底是个虚拟故事还是真实世界。
同时也让我知道友情就是幸福，我觉得生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样，就像植物没有了营养一样，就像地球没有空气一样……所以这本书教会了我要珍惜友谊，和眼前的一切，不要等到失去了才去后悔。
阅读的方法和技巧14篇
阅读的方法和技巧14篇阅读的方法和技巧14篇阅读的方法和技巧1读书是一种能力。
好的读书效果能让人形成能力，当然，这种能力的培养是要讲究方法的。
在学习时，应该开阔视野，多看书，这对于提高写作水平和阅读能力都与好处，甚至对思维、心态等都会有影响。
茅盾的精读法我认为非常好，第一遍很快地把书读完，就像是在飞机上鸟瞰美景一样；第二遍慢慢地读，注意章段结构；第三遍仔细地一段一段地说，逐渐领会和感悟，这时要注意书中的炼字炼句。
将书读了三遍后，也就慢慢理解了整本书的内容了。
边读边想，弄懂书中所说的中心思想和基本原理。
阅读时，每看一段、一节、一章就想一想，把道理弄懂；在全文读完之后，再串起来看一看、想一想，找到各部分之间的联系，以便从整体上理解一本书的内容。
第一篇文章都体现着作者的思路，遵循这一思路阅读，才能理解文章的实质。
在阅读自然科学著作时，不仅要理解书中的原理、规律、定律、公式的结论，尤其是理清文章的思路，看着这些结论是怎么推导出来的。
如果阅读时只记现成结论，而不考虑这些结论是怎么得出来的，那么思维能力就很难在阅读中提高。
读书是为了将书中的知识运用到实际生活中，因此在精读一本书时，应由书中内容联想到实际生活，并由书中的内容引发对现实生活的思考。
阅读就像耕地，需要有目的精耕细作，这样阅读使知识变得越来越细，更容易被我们吸收利用。
阅读的方法和技巧2一、读材料所谓“读材料”，就是要阅读试卷上的文字材料，粗读全文内容，把握文章主题。
了解材料的基本大意，理清材料的层次和段落。
在浏览全文，了解全文的概貌之后，应记住文章的要点，重要的结论以及一些关键性的人名、地点、定义和数字，不同的人名、地点可用铅笔在试卷上分别打上不同的记号，以便查找。
阅读题的文字材料主要用来测试学生的阅读速度、理解能力和记忆能力。
有的采用一个句子，有的采用一段文章或整篇文章。
内容广泛，题材各异。
以题目的难易程度分析，人们常常把它们分为表层理解和深层理解。
关于读书的方法和技巧
关于读书的方法和技巧关于读书的方法和技巧1、读书不二法一段时间内专心致志地只读一本书。
清朝政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之书集，不当东翻西阅。
”这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。
2、波浪渐进法一次读一本书，但不强求一气呵成，可以过一段时间再读。
一部《昭明文选》，毛泽东上学时读过，上世纪五十年代读过，上世纪六十年代读过，到了七十年代还读了好几次。
时间不充裕，或读一些“难啃”的大部头时，不妨采取这种方法。
3、字斟句酌法此法讲究读书要一字一句，细细品读。
好的作品信息量大，含金量高，大段速读难免消化不良，必须边读边思考。
散文家秦牧，读书先是“鲸吞“，大体看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反刍一样，仔细研究品味。
用眼睛来读书只有眼见，用心去读书才有心得。
字斟句酌法特别适合读经典。
4、精华提炼法对于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。
历史学家吴晗就特别擅长做读书卡片。
他读书时，见到有用的句子就抄在一张卡片上。
他读了几十年书，做了几十万张卡片。
读完一本书，如果真能够提炼出几句有用的话来，就算没有白读。
读书的注意事项1、眼到所谓的眼到，就是要把目光聚焦在书的内容上，速度平缓的浏览文字。
建议大家在读书的时候，都坐在书桌旁，将书好好的放在桌上，然后开始阅读。
有些同学有躺在床上阅读的习惯，虽然这种方式很舒服，可是很容易就在阅读时发困，一犯困，眼睛的注意力就没办法集中在书本上了。
2、手到读书记笔记是十分有必要的，学校的读书月活动也倡导同学们读书记笔记。
记录下书中的重点和自己喜欢的部分，阅读的内容就不容易被遗忘，因此手动也是阅读的重中之重。
3、心到心到是对阅读内容的一种精神感悟的方法，用心慢慢的去回忆书中的内容，再记下自己此刻的感受，对书本内容不仅是加深记忆的过程，也是一次对自己精神的洗礼哦!把书读好的方法有哪些我们要知道*中的大概内容，我们的眼睛一定要和自己的思想一致，这样才能做到眼到、心到，能够更好的去理解*中的内容，有些时候，我们看书的过程中，容易发困，困的时候，我们可以去清醒一下，没有必要一直在读书，这样自己是不能够集中注意力。
读书讲究方法的名言
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读书三到小古文
读书三到，古人认为这是读书的重要方法，即眼到、口到、心到。
这种方法不仅适用于古代，在现代也同样适用。
下面是一篇关于读书三到的古文，供您参考。
《读书三到》古人读书，讲究三到，眼到、口到、心到。
眼到者，观其大意；口到者，诵其声音；心到者，悟其真谛。
盖读书有三重境界，始而混沌初开，继而明了大意，终而领悟真谛。
初入书海，犹入暗夜。
书中世界，一片混沌，不明不白。
此时，眼到者，仅能辨之；口到者，摇头晃脑而已；心到者，茫然无知也。
混沌之中，虽有高山流水，却不得其解；虽有悲欢离合，却不得其意。
此时读书，如入宝山空手归，虽有满目琳琅，却不知何处下手。
此为第一重境界。
再入书海，渐见光明。
经过一段时间的摸索，逐渐明了书中大意。
此时，眼到者，能识之矣；口到者，能诵之矣；心到者，能悟之矣。
书中世界，渐渐清晰；书中人物，渐渐鲜活；书中情感，渐渐理解。
恍然大悟，原来世界如此广阔；原来生活如此多彩；原来知识如此丰富。
此为第二重境界。
今日入海，乃见真谛。
在无数的阅读中，逐渐领悟了书中的真谛。
书中的每一个字，每一句话，都蕴含着深刻的道理；书中的每一个人，每一件事，都代表着一种人生。
阅读书籍，不仅是阅读文字，更是阅读人生；不仅是阅读知识，更是阅读智慧。
心有所感，意有所悟，书已读百遍，却仍有新的发现。
此时读书，如破浪前行，终见光明。
此为第三重境界。
读书三到，实为读书之法门。
眼到者，观其大略；口到者，诵其精华；心到者，得其真谛。
此三者缺一不可，方能深入书海，领略其中奥妙。
读书之道，亦人生之道。
在阅读中成长，在阅读中领悟，在阅读中感受世界的美好。
愿吾辈皆能以此法门，深入书海，领略无尽的知识与智慧。
以上就是关于读书三到的古文表述，希望能够给您一些启示和帮助。
读书是一种享受，也是一种成长，通过不断的阅读和学习，我们可以不断地提升自己，开拓自己的视野和思路。
读书讲究方法的名言
读书讲究方法的名言1. "读书破万卷，下笔如有神。
" ——杜甫2. "学而不思则罔，思而不学则殆。
" ——孔子3. "书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
" ——韩愈4. "读万卷书，行万里路。
" ——刘彝5. "读书有三到：心到、眼到、口到。
" ——朱熹6. "读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
" ——荀子7. "书犹药也，善读之可以医愚。
" ——刘向8. "读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
" ——王贞白9. "读书是易事，思索是难事，但两者缺一不可。
" ——富兰克林10. "读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
" ——培根11. "不读书的人，思想就会停止。
" ——狄德罗12. "读书如饭，不可一日无。
" ——鲁迅13. "读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书才能有所裨益。
" ——洛克14. "读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
" ——鲁巴金15. "读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
" ——培根16. "读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
" ——毛泽东17. "读书如逆水行舟，不进则退。
" ——陈独秀18. "读书贵在精而不在多。
" ——王阳明19. "读书是易事，思索是难事，但两者缺一不可。
" ——富兰克林20. "读书百遍，其义自见。
" ——苏轼。
读书讲究方法的名言
读书讲究方法的名言读书，是人类获取知识、开拓视野的重要途径，而讲究读书方法，则是提高阅读效率和质量的关键。
以下是一些关于读书讲究方法的名言，让我们一起来领略一下吧。
1. “读书破万卷，下笔如有神。
”——苏轼。
苏轼这句名言告诉我们，要想写得好，就要多读书。
只有通过大量的阅读，才能积累丰富的知识和经验，才能在写作时游刃有余，下笔如有神。
2. “读书不是为了拿到更多的知识，而是为了能够更好地运用知识。
”——培根。
培根的这句名言告诉我们，读书的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是要能够将所学知识应用到实际生活和工作中去，发挥其最大的作用。
3. “读书之法，在循序渐进。
”——朱熹。
朱熹告诉我们，读书要循序渐进，不能急功近利。
只有踏踏实实地一步一个脚印地读下去，才能够真正领会书中的精髓。
4. “读书须用意，一字值千金。
”——王安石。
王安石告诉我们，读书要用心，每一个字都值得我们去琢磨。
只有细心品味，才能够领悟书中的奥妙。
5. “读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
”——王国维。
王国维告诉我们，读书的过程是如此愉悦，以至于不知不觉中时间就过去了。
他也告诉我们，时间宝贵，要珍惜每一分每一秒。
6. “读书必须用心，用心去读书，读书是一种修养。
”——鲁迅。
鲁迅告诉我们，读书必须用心，只有用心去读书，才能够领悟到其中的真谛。
读书不仅仅是获取知识，更是一种修养，是一种提升自我的过程。
7. “读书破万卷，下笔如有神。
”——唐伯虎。
唐伯虎告诉我们，读书要多读，要破万卷。
只有通过大量的阅读，才能够积累丰富的知识和经验，才能在写作时游刃有余，下笔如有神。
8. “读书之法，莫若精思。
”——朱熹。
朱熹告诉我们，读书要精思。
只有在阅读的过程中，不断思考，不断总结，才能够真正领会书中的精髓。
9. “读书之法，在循序渐进。
”——王阳明。
王阳明告诉我们，读书要循序渐进。
只有踏踏实实地一步一个脚印地读下去，才能够真正领会书中的奥妙。
10. “读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
关于读书方法
关于读书方法《弟子规》读书方法：1．读书基本要诀：读书法有三到心眼口信皆要读书的方法，讲究三到；就是心到，用心地想，去思考；眼到，就是要仔细地看，认真地看；口到，就是要句句读，篇篇读，这三条都非常重要，缺一不可。
2．读书要专心：方读此勿慕彼此未终彼勿起读书要专心：正在读着这本书时，不要去想着那本书；这本书还未读完，不要再去读另一本书，读书要用心专一，才有成就。
3．读书要有计划：宽为限紧用功工夫到滞塞通学习的时间要安排得多一点，但是还要抓紧用功；只要功夫到了，不懂的地方自然会弄清楚。
4．读书要做笔记：心有疑随札记当读书遇到疑惑，无法解决的时候，就随时随地记下来。
为什么？你不能读懂，往后越读越不明白，那么疑问就会累积的会愈来愈多，前面不懂，后面就更不懂，因为很多都是有连带关系。
所以，读书只要心里有疑惑要把它记下来。
5．读书要不耻下问：就人问求确义遇到不明白不清楚的地方，记下来之后，就应该不耻下问，去请教别人。
如果他人也不懂或者不愿意解答。
就参考其他的资料，譬如说参考书，工具书，也能解决疑惑。
但是最主要还是要靠自己，自己先去探究，没有办法的时候，再请问别人。
毛主席的读书法认真地学，反复地读毛主席从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。
他读书的时候，认真研读，从词汇、句读、章节到全文意义，都不放过。
《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看，到六十年代还在看。
他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。
《昭明文选》，毛主席读了一生，不知道读了多少遍，他批注的版本，现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。
《联共党史》、《社会学大纲》，他各读了十遍。
《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。
许多章节和段落还作了批注和勾划。
不动笔墨不看书毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
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读书要讲究方法
冯友兰先生讲的：“精其选，解其言，知其意，明其理。
”
何谓“精其选”？先生说古今中外积累起来的书浩如烟海，但书虽多，有永久价值的是少数，可以把书分为三类：第一类要精读，第二类可以泛读，第三类只供翻阅。
精读就是认真地读，扎扎实实地一字一字读。
泛读就是粗枝大叶地读，知其概要就行。
翻阅是“像看报纸一样，随手一翻，看看大标题，觉得有趣的地方就大略看看，没有趣的地方就随手翻过”。
精读的书要根据自己的专业选，一本一本地读，在一个时间内只读一本，一本读完了才读第二本。
何谓“解其言”？就是首先要读懂书的文字，攻破语言文字关。
刘按：参看金克木《书读完了》一文何谓“知其意”？先生说，中国有句老话是“书不尽言，言不尽意”，读书时即使字都认得，话全懂了，未必能知道作者的意思。
要得其“弦外音，味外味”，在文字以外体会其精神实质。
刘按：参看语言学、文字学、诠释学、思维科学、文化人类学等著作。
冯先生以“明其理”为读书的最高境界。
他说，“理”是客观的道理，“意”是著书人的主观认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映，“意”和“理”不能完全相合，所以读书只到“得其意”还不行，还要“明其理”，才不至于为作者的“意”所误。
读书到这个程度，能够把死书读活，能够用书而不为书所用，才算读到家了。
依冯友兰先生的见解看，读书这看似简单的事情也大有学问，实实在在读懂一本书并不容易，是要学习的。
刘按：参看李零教授对经典的解读具有方法论的意义，值得一看。
现代人眼中最能代表中国古典智慧的有四部书：《论语》、《老子》、《孙子》、《周易》。
昨天，由北京大学中文系教授李零重新解读四大经典的“我们的经典”丛书。
《丧家狗——我读<论语>》（对《论语》由薄读到厚），《去圣乃得真孔子》（对《论语》由薄读到厚；《人往低处走》《兵以诈立——我读<孙子>》（对《孙子》由薄读到厚），《唯一的规则》（对《孙子》有厚读到薄）；李零读论语《论语》何谓“精其选”？
先生说古今中外积累起来的书浩如烟海，但书虽多，有永久价值的是少数，可以把书分为三类：第一类要精读，第二类可以泛读，第三类只供翻阅。
精读就是认真地读，扎扎实实地一字一字读。
泛读就是粗枝大叶地读，知其概要就行。
翻阅是“像看报纸一样，随手一翻，看看大标题，觉得有趣的地方就大略看看，没有趣的地方就随手翻过”。
精读的书要根据自己的专业选，一本一本地读，在一个时间内只读一本，一本读完了才读第二本。
何谓“解其言”？就是首先要读懂书的文字，攻破语言文字关。
刘按：参看金克木《书读完了》一文
何谓“知其意”？
先生说，中国有句老话是“书不尽言，言不尽意”，读书时即使字都认得，话全懂了，未必能知道作者的意思。
要得其“弦外音，味外味”，在文字以外体会其精神实质。
刘按：参看语言学、文字学、诠释学、思维科学、文化人类学等著作。
何谓“明其理”？
冯先生以“明其理”为读书的最高境界。
他说，“理”是客观的道理，“意”是著书人的主观认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映，“意”和“理”不能完全相合，所以读书只到“得其意”还不行，还要“明其理”，才不至于为作者的“意”所误。
读书到这个程度，能够把死书读活，能够用书而不为书所用，才算读到家了。
依冯友兰先生的见解看，读书这看似简单的事情也大有学问，实实在在读懂一本书并不容易，是要学习的。
刘按：参看李零教授对经典的解读具有方法论的意义，值得一看。
金克木《书读完了》提到的书目
文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。
过去的书籍也应是有条理的，可以理出一个头绪的。
想要了解西方文化，必须有《圣经》（包括《旧约》、《新约》）的知识。
因此，《圣经》和古希腊、古罗马的一些基础书是必读书。
对于亚洲，第一重要的是《古兰经》 .没有《古兰经》的知识就无法透彻理解伊斯兰教世界的书。
又例如读西方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。
不是要读全集，但必须读一点。
有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学。
又比如说西方文学茫无边际，但作为现代人，有几个西方文学家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《堂吉诃德》 .这些都是常识了，不学文学也不能不知道。
文学作品是无可代替的，非读本书不可，译本也行，决不要满足于故事提要和评论。
若照这样来看中国古书，那就有头绪了。
首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，这样的书就是：《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》 .
这是从汉代以来的小孩子上学就背诵一大半的，一直背诵到上一世纪末。
这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（阳明）的书都无法读，连《镜花缘》、《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。
这不是提倡复古、读经。
为了扫荡封建残余非反对读经不可，但为了理解封建文化又非读经不可。