【可编辑】从道家思想看猪八戒的精神世界兼论道家思想的利与儒家思想的弊

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Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ．眦ｓ
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ｔｈｅｍ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ８ｅｌｆ—ｒｅｇａｒｄ ｏｆ Ｐｉｇｓｙ ａｎｄ ｔｈｅ ａｌｔｒｕｉｓｍ
ｄ Ｔａｎｇ Ｍｏｎｋ，ｔｈｅ ｆｅｍｉｎｉｎｉｔｙ ｏｆ Ｐｉｇｓｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｍａｓｃｕｌｉｎｅ ０ｆ ｔｈｅ Ｍｏｎｋｅｙ Ｋｉｎｇ。ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔ ｐｅｒｌｐａｔｅｔｉｃｉｓｍ ｏｆ Ｐｉｇｓｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｍｏｒａｌ ｓｅｌｆ—
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第７期
宜春学院学报（社会科学）
第３２卷
有著名的“七贪”：贪吃、贪睡、贪色、贪财，贪功、贪图 安逸，贪生怕死。杨朱的为我理论有享乐主义的苗头，但 是道家思想并没有走向纵欲主义，老子庄子都主张“少私 寡欲”，“见素抱朴”，认为“五色令人目盲，五音令人耳 聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人 行妨”（《老子＞第十二章），猪八戒虽贪这贪那，但并不 让人讨厌，反而让人觉得憨厚可爱，他的贪吃是因为他的 。长忍半肚饥”，他的贪睡是因为“远路无轻担”，挑行李 累的，他虽贪色但也“只是阿Ｑ式的占小便宜掐小尼姑一 把”【２Ｊ。 “虽一路‘色心未泯’而却始终没有破‘色
为了反击悟空的作弄，他也会骂师兄最忌讳的泼猢狲、弼 马温，但是绝大部分是被悟空作弄后的恼羞成怒，而且他 们平时就喜欢逗逗嘴，相互拆拆台。所以没觉得有多恶毒， 倒是一脸慈悲相的唐长老显得更为冷血。 二、猪八戒的阴柔与孙悟空的阳刚 周易认为，世界上任何事物都可归为阴和阳，且无论 阴还是阳，都是不断运动变化，阴阳活动因而具有生动丰 富的内涵和蓬勃坚韧的生命力。阴阳自身活动的生命力给 儒道以巨大的生命力和支撑，它们以此来分析和认识自身、 社会、自然的存在和发展，从而形成他们关于处世的独到 见解。儒家把阳刚作为自然、社会、人我关系的普遍法则， 一切以阳刚为价值标准， 。天行健，君子以自强不息” （＜周易・乾・象＞），形成了他们强烈的社会责任感和积极 有为的进取精神。而道家汲取了阴的精神，而这个是基于 他们对客体事物的体认，他们认为火熊熊炎上，猛烈而刚 强，可任何事物在大火中都要被融化，而水渐渐润下，宽 容而柔弱，任何东西丢到水里都可被包容，水也可以被装 置在任何容器中而改变自己外在的形状，因而生命力无限， “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之。 柔之胜刚也，弱之胜强也。”（＜老子＞七十八章），“是以 兵强则不胜，木强则桓，故强大居下，柔弱居上”（＜老 子＞七十六章），认为柔弱才代表着生命发展的方向，才代 表着生生不息的希望，而刚强则代表走向枯槁、衰老、死 亡的趋向，所以。反者道之动，弱者道之用”（＜老子》第 二十五章），要想永保无咎，只有“守柔”、“守辱”、。守 雌”、“不敢为天下先”。 孙悟空典型的具有儒家刚强斗争的阳刚精神和自强不 息的进取精神，从无父无母的石猴一越而成威风凛凛的美 猴王，再越为神通广大“名注齐天”的齐天大圣，他的这 种“成名”之路靠的就是这种永远向上的进取意识，但是 这种阳刚精神带给他的不仅仅是成功，还有被放大的欲望 和好胜的性格，因为。名注齐天意未宁”，结果给自己带来 了五百年的“渴饮溶铜捱岁月，饥飧铁弹度时光”的炼狱， 取经路上的相当一部分的磨难是由于他的争强好胜、不肯 “守柔”、“守辱”造成的。并且生性尊贵，始终把自己摆 在高高在上的位置，“老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就 是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱了喏便罢了”，变 成小妖要给老妖磕头了，“我为人做了一场好汉，止拜了三 个人，西天拜佛祖，南海拜观音，两界山拜师父，…算来
怜惜谁，经常泼猴、泼猢狲、弼马温的骂。同样的猪八戒
一旦露出贪恋美食，想多逗留几日的意思，就恶毒的骂 。槽里吃食，胃了擦痒”的畜生、“泼孽畜”，或行为粗俗 犯了礼仪就大骂“夯货”。而与之相比粗俗自私的猪八戒则 可爱温情的多，他虽经常唆使师父念紧箍咒，但大部分是
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彭晓波：从道家思想看猪八戒的精神世界——兼论道家思想的利与儒家思想的弊
第３２卷
意思），想以此来瓦解女儿国女人密不透风的围堵，想得宝 贝，就日。我不如你们乖巧能言，人面前化得出斋来，老 猪身子又夯，言语又粗，不能念经。若到那无济无生处可 好换斋吃么”。第８３回，孙悟空告诫猪八戒“温柔天下去 得，刚强寸步难移”，还举例说。一样是杨木，一样是檀 木，杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣象，或刻如来，装 金立粉，嵌玉装花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福， 那檀木性格刚硬，油房里取了去。做柞撤，使铁箍箍了头， 又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚”，而这正是两 人的绝佳写照。同样是伶牙俐齿，相互作弄。唐僧则认为 行者“性泼凶顽”，而八戒则是“愚拙之人”，每次都偏袒 八戒，并且“果信那呆子撺唆手中念诀”，“反信了那呆子 谗言冷语，屡次逐我”，成了猪八戒对付孙悟空韵最好工 具，而这多少与孙悟空过于锋芒毕露的品性有关。在取经 途中，孙的本领最高，按理应是受苦最少的，但是在取经 路上，他痛哭的次数最多（唐僧被抓时哭哭啼啼的不算）， 受的苦最多，不仅因为本领越高对手越惦记，还因为“正 是巧者多劳拙者闲”，每一次师父被绑，最辛苦的是他， “你们还只是吊着受疼，我老孙再不曾住脚，比急递铺的铺 兵还甚，反复里外，奔波无已”，即便辛苦如此，唐僧始终 更疼八戒一点。取经路上孙悟空有赫赫功绩，被封为斗战 胜佛，但八戒也得到了佛祖的体恤。。口壮身慵，食肠宽 大，凡诸佛事，教汝净坛”，得了一个肥缺，而能得到两大 领导的偏爱、体恤，的确说明了道家的阴柔精神在处世哲 学上的略高一筹。 三、猪八戒的“精神逍遥”与沙僧的“道德自律” 道家认为人生困境要解脱就要有对精神世界逍遥的追 求，这种精神逍遥是不需条件的、无牵累的、无忧患的， 被条件所局限，被牵累所桎梏，被忧患所纷扰，都不能获 得真正逍遥。这种人生理想是化解了人生外在牵累的自由 自然的存在，逍遥自然与社会，以游为中介，既游身于世 外，更强调游心于世外。而在猪八戒身上我们也看到了这 种精神上的逍遥与自适，他整天乐呵呵的，既没有唐僧的 不负君托和普渡众生的重任，也没有孙悟空的报师恩和争 名的牵绊，他饿了吃，累了睡，偶尔沾点女色但无伤大雅， 也会打打妖怪显显自己的能力，但从来对取经事业无计于 心，可以说在＜西游记＞中，不管是唐僧师徒，还是众多 仙家妖魔，活得最惬意的是猪八戒，所有其他的人都或多 或少的被外在东西桎梏了精神的自由。 沙僧一向是四人中最被人忽略的一个，在两个师兄巨 大光环的掩盖下都失去了存在感，但实际上他是三个中取 经意志最坚定，道德自新感最强的一个人，四圣试禅心时， 刚跟着唐僧不久的他就表现了取经的坚决，对于富贵、女 色断然拒绝，“跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功 课，怎敢图此富贵”。第４ｌ回孙悟空因师父的屡次不听劝 解而被抓，起了心灰意懒之意，“兄弟们我等自此就该散 了”，八戒也附和，而“沙僧打了一个失惊，浑身麻木， ‘师兄，你都说的是那里话，我等因为前生有罪，感蒙观世
ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ ｏｆ Ｋｅｙ
Ｓａｎｄｙ．
ｗｏｒｄｓ：Ｐｉｇｓｙ；Ｔａｏｉｓｍ；Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ
＜西游记：｝∞的题材是取经故事，所以这个故事是在肯 学，从微观的方面说，就是。为我”之学，道学就个人所 讲的道是什么呢？一言以蔽之，就是。为我”，这样的伦理 思想，贯穿在所有道家代表人物的学说之中。老子主张守 柔处下，不与人争，宽容以待物，只是处世方法的意义， 只是为了自己不走到强梁不道的地步。老子的学生杨朱 “杨子取为我，拔一毛利天下。不为也”（＜孟子・尽心 上＞），他对于老子的避害免灾的为我思想作了极大的发挥， 建立了一个以为我主义著称的伦理思想体系，主张纯粹的 自重自保，反对任何的个人牺牲，如果拔损自己身上的一 根毫毛而对天下人有利，扬朱是绝不肯于的，如果拔一根 毫毛而能使自己得到天下大利，也是不肯干的，为名为利 而牺牲生命不可，丽保得生命以兼爱天下，造福众人，也 是不行的。道家的詹何、子华子在＜吕氏春秋・贵生＞中 宣扬感性幸福主义色彩的为我主义，“子华子日：全生为 上，亏生次之，死生次之，迫生为下，故所谓尊生者，全 生之谓，所谓全生者，六欲皆得其宜也”。猪八戒就是一个 道家学说的思想精髓，从宏观的方面说，是“道”之 典型的为我主义者，一个“六欲皆得其宜”全生主义者，
第３２卷第７期 ２０１０年７月
宜春学院学报ＶｏＬ ３２。Ｎｏ．７
Ｊｏｕｍａｌ ｏｆ Ｙｉｃｈｕｎ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｊｕｌｙ．２０１０
从道家思想看猪八戒的精神世界
——兼论道家思想的利与儒家思想的弊
彭晓波
（宜春学院，江西 宜春３３６０００）
摘要：儒道文化对中国人的深层文化心理有着深刻的影响，＜西游记＞在长期流传过程中经过无教人的加 工改造，反映了人民群众的思想情绪，也反映了中国人的深层文化心理。由此我们可以看到儒道文化的印痕。昊 承恩是一个典型的儒家知识分子，并对道家文化也有一定的研究，由此我们也认为在他的人物身上肯定也熔铸了 作者的儒道思想。现从猪八成的为我与唐僧的利他、猪八戒的阴柔与孙悟空的阳刚、猪八戒的精神逍遥与沙僧的 道德自律来分析儒道文化。 关键词：猪八戒；道家思想：儒家思想 中图分类号：Ｂ２１ 文献标识码：Ａ文章编号：１６７１—３８０Ｘ １２０１０）０７—００８７—０３
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔａｏｉｓｍ ａｎｄ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ ｄｅｅｐｌｙ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ，。Ｊｏｕｒｎｅｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ”ｉｓ ｍｅｔａｌｅｄ ａｎｄ ｒｅｂｕｉｌｄｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ＣＯｔｉ／ｌｔ］ｅｓＳ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｐｒｏｃｅｓｓ ｄ ｓｐｒｅａｄｉｎｇ，Ｉｔ ｒｅｆｌｅｃｔｓ ｔｈｅ ｔｈｏｕＯｔｓ ｏｆ ｍａｓｓｅｓ，ａｌｓｏ ｒｅｆｌｅｃｔｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ，８０们
Hale Waihona Puke 产生了深刻的影响，＜西游记）在长期流传过程中经过无数
人的补充、修改和加工，反映了人民群众的思想情绪，也 反映了中国人的深层文化心理，我们由此看到了儒道文化 的深刻烙印。 一、猪八戒的“为我”与唐僧的“利他”