楔型文字法 外国法制史 教学课课件
四、法典的历史地位
楔型文字法的代表性法典。
保留至今最早最完整的成文法典
体现了较为发达的立法技术，有一定的立 法思想、立法水平。
楔型文字法的历史地位
巩固了两河流域的中央集权制，推动了经 济的发展；
为后世研究两河流域及整个东方社会提供 了原始资料；
在古代东方法律发展史中起到承上启下的 作用。
三、楔形文字法的特征
一、以楔形文字镌刻；
二、法律的结构体系比较完整，形式 上逐渐向序言、正文、结语三段式 过渡；
三、楔型文字法大多是司法判例的汇编， 并无一般的抽象概念和立法原则。 四、属于非宗教法；
五、是典型的东方奴隶制法。
第二节 《汉穆拉比法典》
公元前18世纪
发现-----1902年法国考古学家在古城苏萨 （今伊朗境内）发现。现存于巴黎卢佛宫 内。
4、缔结婚姻的当事人是：男方、女方家长。 5、妇女犯通奸罪要处死。
乌尔那姆法典历史地位：
迄今为止所知世界历史上第一部成文法典， 对以后的两河流域立法有一定影响。
全盛时期（公元前18世纪——前 16世纪） 巴比伦王国《汉穆拉比法典》的 制定代表着楔形文字法发展的高 峰。
衰败时期（公元前16世纪——前6 世纪）
一、法典制定的原因： 1、法律不统一； 2、新型经济关系的出现； 3、自由民内部的分化。
二、法典的结构和体系
序言：宣言君权神授；接受神意，管理国 家，进行立法。
正文：282条；
基本上可以划分为： 1-25道德规范 26-41国家规范 强调国家管理 42-282私人社会 人与人交往过程中的 规范。债务，婚姻等
思考题： 1、汉穆拉比法典的主要内容 2、汉穆拉比法典关于缓和社会矛盾的措施 3、楔型文字法的概念和特点。
Hale Waihona Puke 4、缓和社会矛盾的措施-----限息、债务担 保人质安全、债务奴役期限。
债务奴役制度
5、刑事法、国事法 刑罚手段残酷：广泛适用死刑，伤害肢体刑， 同态复仇、血亲复仇。
6、诉讼由私人提起，诉讼制度中带有原始习 惯残余。
证据制度中发誓和神明裁判占有重要地位。
神明裁判：在案件无法辨别是非的情况下， 借助神力，判断诉讼当事人是否应负罪责的 一种证据，它在古代以及中世纪一些国家或 地区被采用。
《乌尔那姆法典》
主要内容：根据考古学家研究，有 序言和29条正文。实存23条
序言；占全文的五分之二，详细叙 述国王乌尔那姆受神的宠爱，制定 法律的过程。 主要说明和强调国王根据神意确立 人世间的正义和秩序。
正文： 1、禁止巫术。 2、伤害他人人身可以罚金代替同态复仇
3、全体居民划分为自由民和奴隶。 乌尔那姆时期奴隶制度的标志。
结语：强调法典的效力。 体例相对比较清晰。
三、法典的内容和特点
1、古代东方土地所有制特点的公有制。 农业文明的标志 有利于农业的发展和国王的管理。
2、自由民中划分为阿维鲁和穆什凯努
在法典上受到的保护不一样。 军人属于穆什凯努
3、家内继承制
家庭继承制产生的原因同样和经济不发达相关 土地是主要的财产。
第一章 楔形文字法
第一节 楔形文字法概述
一、楔形文字法的概念
楔形文字法是古代两河流域各民族以楔形 文字镌刻的奴隶制法的总称。又称两河流 域法，美索不大米亚法。
二、楔形文字法的历史沿革
分散的习惯法时期（公元前30世 纪——公元前22世纪）最初的国家 形成，苏美尔人创造楔型文字。
成文法的初步发展时期（公元前22 世纪——公元前18世纪）乌尔国家 的兴起，迄今所知人类历史上最早 的一部成文法典《乌尔那姆法典》
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(六)伯里克利立法 公元前443年到公元前429年，伯里克利连任 十将军委员会的首席将军，成为雅典的最高统治 者，他锐意改革，又制定了一系列“宪法”性法律。 主要内容有： 1.执政官和其他各级行政官职均由抽签选举产 生，向所有等级的公民开放。 2.扩大民众大会的权力。 3.保留500人议事会，作为民众大会的常设机 构。 4.设立共有6000人的陪审法院作为雅典的最 高司法机关。 5.实行公职津贴制度。
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第五章 罗马法
第一节 罗马法的产生和演变 第二节 罗马法的渊源和分类 第三节 罗马私法的体系及其基本内 容
第四节 罗马法的复兴和影响
第一节 罗马法的产生和演变
一、罗马法的产生 二、罗马法的历史发展 (一)王政时期(公元前8世纪~前6世纪) (二)共和国前期(公元前6世纪~前3世纪) 《十二表法》是罗马第一部成文法。《十二表 法》的特点表现为： 1．诸法合体，私法为主，程序法先于实体法。 2．程序烦琐，形式主义严重。 3．适用范围狭窄，采取属人主义原则。
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第三节 楔形文字法的特点和历史地位
在经历了漫长的20个世纪的发展之后，以 《汉穆拉比法典》为代表的楔形文字法逐步形成了 以下基本特征： 1.楔形文字法各法典结构比较完整。 2.法典内容丰富，涉及面较广，特别重视对民 事法律关系的调整。 3.楔形文字法各法典大多数是司法判例的堆积。 4.楔形文字法除成文法之外，存在着习惯法体 系。 5.楔形文字法是世俗法。
第一章 楔形文字法
第一节 楔形文字法的产生和演变 第二节 《汉穆拉比法典》 第三节 楔形文字法的特点和历史地位
第一节 楔形文字法的产生和演变
一、楔形文字法的产生 二、楔形文字法的发展 三、楔形文字法的衰落
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第二节 《汉穆拉比法典》
《外国法制史》讲义(楔形文字法)
出现了习惯法，并走向成文法。 2、BC.22世纪：乌尔第三王朝（乌尔纳姆建立）；出现《乌尔纳姆法
典》（迄今世界上第1部成文法典）。 3、分裂后城邦国家法典：《苏美尔法典》。 4、BC.19世纪：古巴比伦王国，第6代王汉穆拉比（BC.1792－1750）；
《汉穆拉比法典》。 5、BC.6世纪：新巴比伦王国灭亡；期间有《赫梯法典》、《亚述法
（4）债权法 ①债的形式：契约之债，重要契约采取书面形式；侵权之债并不发 达，与犯罪尚未在责任性质上区分。 ②禁止出借人提高法定利息：谷 33.3%, 白银 20%；保护借用人和农 业。 ③保护人质不受虐待。
（5）刑法 ①刑民合一 ②刑罚：保留同态复仇的氏族习惯 ③连坐/连带责任：如建筑师之子对建筑工程的连带责任。
典》。
第二节 《汉穆拉比法典》
一、制定 BC.1792－1750；现藏于法国卢浮宫。
二、结构、内容 1、结构：序言、正文、结语；共282条 2、内容： （1）财产制度（土地）
王室土地：出租；分封 公有制（为主）
公社集体所有 土地所有制
私有制 （2）社会结构
奴隶：权利客体 阿维鲁穆：国王、大臣、僧侣、商人、自耕农等
三、法典的特点 1、维护君主专制统治 （1）君主的最高统治地位，“君权神授” （2）自由民对奴隶的统治权、支配权 2、体现团体本位思想
（1）公民的权利以对国家和公社履行义务为前提 （2）个人的权利、义务与公社团体成员资格相联系 3、保留原始习惯（法）残余 4、诸法合体、刑民不分，缺乏抽象规则，反映习惯法和判例法的影响 （本章完）
（6）诉讼法 ①管辖权：世俗法院管辖 司法权与行政权不分，国王有最高司法审判权，可向其上诉 ②民事案件具有私诉性质：私人提起，私人执行 ③刑事案件具有国家追诉性质：不因受害人宽恕而免除 ④保留私刑 ⑤证据制度：发誓，神明裁判（如投水）（注1）
典》（迄今世界上第1部成文法典）。 3、分裂后城邦国家法典：《苏美尔法典》。 4、BC.19世纪：古巴比伦王国，第6代王汉穆拉比（BC.1792－1750）；
《汉穆拉比法典》。 5、BC.6世纪：新巴比伦王国灭亡；期间有《赫梯法典》、《亚述法
（4）债权法 ①债的形式：契约之债，重要契约采取书面形式；侵权之债并不发 达，与犯罪尚未在责任性质上区分。 ②禁止出借人提高法定利息：谷 33.3%, 白银 20%；保护借用人和农 业。 ③保护人质不受虐待。
（5）刑法 ①刑民合一 ②刑罚：保留同态复仇的氏族习惯 ③连坐/连带责任：如建筑师之子对建筑工程的连带责任。
典》。
第二节 《汉穆拉比法典》
一、制定 BC.1792－1750；现藏于法国卢浮宫。
二、结构、内容 1、结构：序言、正文、结语；共282条 2、内容： （1）财产制度（土地）
王室土地：出租；分封 公有制（为主）
公社集体所有 土地所有制
私有制 （2）社会结构
奴隶：权利客体 阿维鲁穆：国王、大臣、僧侣、商人、自耕农等
三、法典的特点 1、维护君主专制统治 （1）君主的最高统治地位，“君权神授” （2）自由民对奴隶的统治权、支配权 2、体现团体本位思想
（1）公民的权利以对国家和公社履行义务为前提 （2）个人的权利、义务与公社团体成员资格相联系 3、保留原始习惯（法）残余 4、诸法合体、刑民不分，缺乏抽象规则，反映习惯法和判例法的影响 （本章完）
（6）诉讼法 ①管辖权：世俗法院管辖 司法权与行政权不分，国王有最高司法审判权，可向其上诉 ②民事案件具有私诉性质：私人提起，私人执行 ③刑事案件具有国家追诉性质：不因受害人宽恕而免除 ④保留私刑 ⑤证据制度：发誓，神明裁判（如投水）（注1）
外国法制史第一章楔形文字法
令人遗憾的是，“空中花园”和巴比伦文明其他的著名建筑一样，早已湮没在滚 滚黄沙之中。我们要了解“空中花园”，只能通过后世的历史记载和近代的考古 发掘。
诺亚方舟（Noah's Ark）是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说。由于 偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。此后，揭开了人类互相残杀的序幕。人世间 充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。上帝看到人类的种种罪恶，愤怒 万分，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界， 只给诺亚留下有限的生灵。
印度法的种姓制度
种姓制度的概述 划分的等级 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 等级深严的种姓制度
印度法的财产法
所有权 债权法
土地国有 私人的财产受到保护
印度法的财产法
所有权 债权法
契约关系简单 契约的法律效果 对高种姓的债权给予保护
印度法的婚姻家庭法
婚姻被认为是合于神意的行为 严格维护种姓内通婚 夫妻制度，一夫多妻与一夫一妻
印度法的渊源
吠陀 法经 法典
婆罗门祭司编成的教法典籍，它所包含的纯粹法 律规范比法经多。全部法典陆续出现于公元前3世 纪至公元6世纪，其中 法经 法典 佛教经典
经藏
论藏 律藏
佛教创始人释迦牟尼及其门徒宣扬的 佛教教义
印度法的渊源
吠陀 法经 法典 佛教经典
外国法制史
古代东方奴隶制法
第一节 楔形文字法
一、楔形文字法的概念
楔形文字法是指古代西亚两河 流域地区各奴隶制国家以楔形文字 镌刻而成的法律的总称。又称为两 河流域法。
楔形文字：《辞海》解释为 “钉头文字或箭头文字。”
楔形文字
书写工具
文字变化 字母对照表
二、楔形文字法的历史
乌尔纳姆法典 汉穆拉比法典
诺亚方舟（Noah's Ark）是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说。由于 偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。此后，揭开了人类互相残杀的序幕。人世间 充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。上帝看到人类的种种罪恶，愤怒 万分，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界， 只给诺亚留下有限的生灵。
印度法的种姓制度
种姓制度的概述 划分的等级 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 等级深严的种姓制度
印度法的财产法
所有权 债权法
土地国有 私人的财产受到保护
印度法的财产法
所有权 债权法
契约关系简单 契约的法律效果 对高种姓的债权给予保护
印度法的婚姻家庭法
婚姻被认为是合于神意的行为 严格维护种姓内通婚 夫妻制度，一夫多妻与一夫一妻
印度法的渊源
吠陀 法经 法典
婆罗门祭司编成的教法典籍，它所包含的纯粹法 律规范比法经多。全部法典陆续出现于公元前3世 纪至公元6世纪，其中 法经 法典 佛教经典
经藏
论藏 律藏
佛教创始人释迦牟尼及其门徒宣扬的 佛教教义
印度法的渊源
吠陀 法经 法典 佛教经典
外国法制史
古代东方奴隶制法
第一节 楔形文字法
一、楔形文字法的概念
楔形文字法是指古代西亚两河 流域地区各奴隶制国家以楔形文字 镌刻而成的法律的总称。又称为两 河流域法。
楔形文字：《辞海》解释为 “钉头文字或箭头文字。”
楔形文字
书写工具
文字变化 字母对照表
二、楔形文字法的历史
乌尔纳姆法典 汉穆拉比法典
第一章 楔形文字法
第一章楔形文字法一、楔形文字法的含义楔形文字法又称为两河流域法。
是对古代西亚两河流域地区各个奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的一系列法律的总称。
时间约为公元前3000年以前至公元前6世纪。
二、楔形文字法的产生与发展1、前21 世纪末《乌尔纳姆法典》迄今为止所发现的世界上第一部成文法典2、前20 世纪城邦国家的法典《苏美尔法典》《李必特·伊丝达法》等3、前18 世纪古巴比伦的《汉穆拉比法典》世界上第一部保存最完整的成文法典4、赫梯法、亚述法承继了楔形文字法赫梯的两种文字——楔形文字——象形文字第二节楔形文字法的代表——汉穆拉比法典一、释义：汉穆拉比法典汉穆拉比法典又称石柱法。
古巴比伦王国第六代王汉穆拉比统治时期制定，它充分体现了古代西亚两河流域法律的特点，是古代东方法的典型代表。
四、法典序言及结语中的法律观（一）法的公正性1、立法的目的——公正我，汉穆拉比虔诚敬神的君主，为使正义在国中出现，消灭邪恶，使强不凌弱，使我象太阳一样升起在民众之上，给国家带来光明。
······2、君主与公正的关系(二)君权神授法自君出国王汉穆拉比站立在太阳神沙马什旁边，从神手中接过代表着权力的手杖，表示法律的权威来自神的赐予。
(三)法的神圣性与永恒性此后千秋万世，国中之王必遵从我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。
(四)理解与认识1、体现了古东方西亚朴素的法律观2、很好地处理了法律与宗教的关系五、法典主要内容与特点一）维护私有制经济土地私有与土地国有（国君私有第三章古希腊法一、何谓古希腊法泛指存在于古代希腊世界所有法律规范的总称。
四、古希腊法的特征一）古希腊法是城邦法，一直没有形成统一的法律体系。
（二）古希腊法是成文法，但没有出现完整严密的法典。
（三）法庭在案件处理上具有灵活性，一直没有形成具有专业性质的法官群体。
外国法制史课件PPT第02章楔形文字法精品教案课件讲义PPT
（4）债权法 对经济关系的调整是法典的重要内容，法典中有大量对债的 关系进行调整的内容，这在古代东方法中是不多见的。 债的主要形式是契约，重要契约的签订必须遵循一定规则和 采用书面形式。契约种类有买卖、财产租赁、借贷、保管、合伙、 人身雇佣等。 借贷契约的标的主要是钱款和谷物。签约后，贷与人把钱款 或谷物交给借用人，至一定期限后，借用人将钱款和谷物连同利 息一并还给贷与人。为保证契约的履行，借用人须以自己或家属 的人身作为清偿债务的担保。在汉穆拉比法典以前，允许高利贷 者对无力偿债的债务人实行终身奴役，因而导致大量农民和手工 业者因无力偿债而沦为债奴。 汉穆拉比为缓和社会矛盾， 在法 典中废除了终身债务奴役制度，将债务奴役的期限定为三年，“ 至第四年应恢复其自由”（第117条）。 债务人的家属作为人质 在债权人家中做工， 也不能随意被殴打、虐待或杀死（第116条 ）。 法典对高利贷的借贷利率也进行了一定限制，规定法定最高 利率：谷物为33.3%，银子为20%（第89条），债权人如违反这 一规定，便丧失所贷出的一切。这些规定在一定程度上限制了有 产者的权利，具有一定进步意义。
三、法典的特点 1．贯彻了“权力主义” （1） 维护汉穆拉比王的专制统治。法典用大量篇幅树 立汉穆拉比王的绝对权威，体现了维护君主专制统治的 最高立法目的。 （2） 确立奴隶主阶级对奴隶的绝对统治权和支配权， 严格保护奴隶主阶级的人身和财产。 2．体现了团体本位思想 （1） 法典在赋予公民权利时，强调以对国家和公社履 行义务为前提，这种义务建立在以国家为中心的观念上。 （2） 个人权利义务与公社团体成员资格相联系。个 人为公社内发生的案件承担责任，被视为公社成员的法 定义务，个人如果和公社断绝关系，会导致一系列权利 的丧失。 3．诸法合体、民刑不分，比较典型地体现了早期东方 法的特点。
楔形文字法解析PPT教学课件
第二章 楔形文字法 【两河流域法】
2020/10/16
1
楔形文字图片
2020/10/16
2
本章纲要
一、楔形文字法的产生和发展——历史演进 二、《汉谟拉比法典》——主要内容 三、楔形文字法的特征与历史地位——分析评价
2020/10/16
3
第一节 楔形文字法的产生和发展
一、楔形文字法的概念 楔形文字法又称两河流域法，是古代（BC3千
14
四、法典的主要特点Fra bibliotek首先，法典严格维护君主专制统治。这一特点集中 表现为： 其一，确认和维护汉穆拉比王的专制统治地位。 其二，确立自由民对奴隶的绝对统治权和支配权。
其次，法典体现了古代东方的国家主义思想。 再次，法典保留着大量具有浓厚原始习惯的残余。 此外，依照现代的眼光来看，《汉穆拉比法典》实
2020/10/16
17
二、楔形文字法的历史地位
它是我们认识、研究古代东方法，进而了解和掌握 世界法律初期发生、发展及其演变规律的无可替代 的珍贵史料。
楔形文字法系通过波斯帝国的法律，通过希伯来法 对西方文明产生影响。两河流域法的对外传播，反 映了古代东方文明的强大渗透力和影响力。
2020/10/16
12
宣誓法
宣誓是人与神的约定，凡人违背对神的许诺或者 在神面前说谎，那是遭天谴的罪孽。《汉谟拉比 法典》第九条规定，自由民遗失某物，而发现该 物在另一自由民之手。倘物之占有人称“此物由一 卖者售于我，我在证人之前买得”，而失主也称“ 我能提出知道此为我物之证人”，则占有人应带领 出售人和购买时的证人到法官面前。法官审理的 时候，见证人须就其所知，声明于神之前。卖者 如果为窃贼，那么应处死。失主收回该物，买者 从卖者之家收回其所付之银。
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楔形文字图片
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本章纲要
一、楔形文字法的产生和发展——历史演进 二、《汉谟拉比法典》——主要内容 三、楔形文字法的特征与历史地位——分析评价
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第一节 楔形文字法的产生和发展
一、楔形文字法的概念 楔形文字法又称两河流域法，是古代（BC3千
14
四、法典的主要特点Fra bibliotek首先，法典严格维护君主专制统治。这一特点集中 表现为： 其一，确认和维护汉穆拉比王的专制统治地位。 其二，确立自由民对奴隶的绝对统治权和支配权。
其次，法典体现了古代东方的国家主义思想。 再次，法典保留着大量具有浓厚原始习惯的残余。 此外，依照现代的眼光来看，《汉穆拉比法典》实
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二、楔形文字法的历史地位
它是我们认识、研究古代东方法，进而了解和掌握 世界法律初期发生、发展及其演变规律的无可替代 的珍贵史料。
楔形文字法系通过波斯帝国的法律，通过希伯来法 对西方文明产生影响。两河流域法的对外传播，反 映了古代东方文明的强大渗透力和影响力。
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宣誓法
宣誓是人与神的约定，凡人违背对神的许诺或者 在神面前说谎，那是遭天谴的罪孽。《汉谟拉比 法典》第九条规定，自由民遗失某物，而发现该 物在另一自由民之手。倘物之占有人称“此物由一 卖者售于我，我在证人之前买得”，而失主也称“ 我能提出知道此为我物之证人”，则占有人应带领 出售人和购买时的证人到法官面前。法官审理的 时候，见证人须就其所知，声明于神之前。卖者 如果为窃贼，那么应处死。失主收回该物，买者 从卖者之家收回其所付之银。
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它是我们认识、研究古代东方法，进而了解和掌 握世界法律初期发生、发展及其演变规律的无可 替代的珍贵史料。
楔形文字法系通过波斯帝国的法律，通过希伯来 法对西方文明产生影响。两河流域法的对外传播， 反映了古代东方文明的强大渗透力和影响力。
第17页/共25页
本章小结
楔形文字法系是人类历史上最早形成的一大法系，《汉穆拉比法 典》在这一法系的形成和发展过程中起了不可磨灭的重要作用。
律形式共同具备了仪式性、权威性、普遍性，以及习俗、
约束力等属性，共同具备了判断、惩治、震慑等社会功能，
而且即使在人类社会的早期，他们的这些属性也基本上形
成了互相交叉的关系，并首先是由神判培养了这些属性，
担负了这些功能，确定无疑的影响了法的变迁。”(海乃拉莫(
彝)、曲木约质(彝)、刘尧汉：凉山彝族习惯法案例集成，云南人民出版社，1998，39，
第9页/共25页
三、《法典》的基本内容
《汉穆拉比法典》是楔形文字法系的代表作，其内 容比较集中地反映了古代东方社会经济、政治和一 般生活状况，主要表现在以下几个方面。 1．维护君主专制制度 “君权神授”，官僚机构，国王土地所有权、军 队制度，严厉的刑罚来强化君主的权力 2、社会结构与等级 奴隶 自由民——阿维鲁与穆什根奴，前者享有完全的 权利，受到法律的特别保护；后者为“顺从 者”。
【问题】
你认为“神裁法”有科学性吗？如何理解古 代法律中的“神明裁判法”？
第19页/共25页
通常情况下，神判的方法与纠纷的事实并无逻辑上和现实 上的联系，利用水审法则极可能产生认定事实的偏误。这 种把案件的是非曲直委诸于偶然的情况或者非人力所能控 制的自然现象来决定，从理性的角度来说，确实是不合理 的。有人称之为“非合理的决定过程”。
楔形文字法系通过波斯帝国的法律，通过希伯来 法对西方文明产生影响。两河流域法的对外传播， 反映了古代东方文明的强大渗透力和影响力。
第17页/共25页
本章小结
楔形文字法系是人类历史上最早形成的一大法系，《汉穆拉比法 典》在这一法系的形成和发展过程中起了不可磨灭的重要作用。
律形式共同具备了仪式性、权威性、普遍性，以及习俗、
约束力等属性，共同具备了判断、惩治、震慑等社会功能，
而且即使在人类社会的早期，他们的这些属性也基本上形
成了互相交叉的关系，并首先是由神判培养了这些属性，
担负了这些功能，确定无疑的影响了法的变迁。”(海乃拉莫(
彝)、曲木约质(彝)、刘尧汉：凉山彝族习惯法案例集成，云南人民出版社，1998，39，
第9页/共25页
三、《法典》的基本内容
《汉穆拉比法典》是楔形文字法系的代表作，其内 容比较集中地反映了古代东方社会经济、政治和一 般生活状况，主要表现在以下几个方面。 1．维护君主专制制度 “君权神授”，官僚机构，国王土地所有权、军 队制度，严厉的刑罚来强化君主的权力 2、社会结构与等级 奴隶 自由民——阿维鲁与穆什根奴，前者享有完全的 权利，受到法律的特别保护；后者为“顺从 者”。
【问题】
你认为“神裁法”有科学性吗？如何理解古 代法律中的“神明裁判法”？
第19页/共25页
通常情况下，神判的方法与纠纷的事实并无逻辑上和现实 上的联系，利用水审法则极可能产生认定事实的偏误。这 种把案件的是非曲直委诸于偶然的情况或者非人力所能控 制的自然现象来决定，从理性的角度来说，确实是不合理 的。有人称之为“非合理的决定过程”。
楔形文字法
外国法制史—本部分包括四章，这几章内容比较简单，在题目中一般都以客观题的形式出现。
第一款楔形文字法（插入图片一、图片二注：此款下没有大标题，可以直接铺开不做隐藏。
后面类似的款同样处理））1、楔形文字法的基本特征：（1）结构体系的完整性：序言、法律文本和结语（2）统治者将法律描绘为神的体现（3）内容缺乏一般的抽象概念和立法原则2、《汉穆拉比法典》：性质：世界上保留最完整的一部奴隶制成文法典（注：与《乌尔纳姆法典》相区别）法典的结构：序言、本文和结语：有一半的条文是有关财产（6-126条，法典共282条）主要内容和特点：君主的权力来源于神；窃取神庙或宫廷的财产的处刑是：死刑；法典将自由民分为两类：阿维鲁和穆什凯努，前者包括僧侣贵族、高级官吏，也包括自耕农，独立手工业者，地位比后者高3、（名词解释）楔形文字法：指古代使用楔形文字镌刻的法律的总称，包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。
它是世界上最古老的成文法律，有自己的特征，以《汉姆拉比法典》为代表法典，对人类法律的发展产生了重要的影响。
4、其他法典：《乌尔纳姆法典》（目前所知历史上第一部成文法典）、《苏美尔法典》、《苏美尔亲属法》、《尼尼微法律教本》、《李必特·伊斯达法典》、《俾拉拉玛法典》（注意这些法典名字的辨别，与后面日尔曼法典及其他法典的名字相区别）（2005年单选；2003年单选）[例] 古代西亚乌尔第三王朝编纂的通行于全境的法典是：（D）A《苏美尔法典》B《汉穆拉比法典》C《俾拉拉玛法典》D《乌尔纳姆法典》第二款古代印度法律制度（插入图片三、四）1、婆罗门教法的表现形式：吠陀经、法经和法典2、佛教法的渊源：三藏、《摩奴法典》和国王敕令，其中三藏是佛教的经典，是最早的佛教文献，包括《律藏》（管理僧侣的规章和日常戒律）、《经藏》（佛教的全部教义，即佛陀及他的最近门徒的宗教思想文献）、《论藏》（高级佛法的论述，主要是有关佛教的哲学方面的阐述）（2003年单选）3、古代印度法律的特点：印度宗教繁多，法律结构体系复杂；宗教与法律紧密结合，互为补充；公开宣扬社会的不平等，形成整套的种姓制度；汇合法律、伦理道德和哲学为一体。
外国法制史课件第2讲
我,…… …… 我,…… …… 我,…… …… 我,…… …… 我,…… …… 我,…… …… 我,…… …… 我,…… …… 我,…… ……
此为确立真正福祉及仁政于国内的常 胜之王汉穆拉比所制定的公正的法律.
我,汉穆拉比,无敌之王.我未尝蔑视 恩利尔所赐予之黔首,而马都克委我以牧 养黔首之任,我亦未尝疏忽,我为黔首寻见 安全之居地,解决重大之困难,以光明照耀 彼等.我以萨巴巴及伊丝塔所赐与我的强 大武器,以埃亚所赋与我的智慧,以马都克 所授与我的威力,驱逐上下之敌,消弥纷争, 使国家得享太平……
二、楔形文字法的产生和发展
前22世纪，乌尔第三王朝建立（前 2113～前2006），制定《乌尔纳姆 法典》。
安（An）和恩利尔（Enlil）将乌尔的王权交 予了南纳（Nanna）之后，那时宁松（Ninsun） 所生的儿子，乌尔纳姆为了他所钟爱的生养他 的母亲，按照公正和真理的原则……然后，伟 大的勇士、乌尔之王、苏美尔和阿卡德之王乌 尔纳姆，以南纳的力量、城市之主，遵照乌图 （Utu）的真理，在这片土地上建立公正；他 驱走憎恶、暴力、倾轧，他将神庙的供养费定 为90古尔（Gur）大麦、30只羊以及30塞拉 (Sila)的黄油。他推行铜制塞拉量器，确立一 个密拉(Mina)单位的重量，以及多少西克勒 (Shekel)单位的重量等于一密拉……禁止欺凌 孤儿寡妇，禁止富有者虐待贫困者。
第二十五条，如果一位女奴妄自与女主人相比， 有不敬的言语，那么要用1夸脱的盐冲洗她的嘴巴；
第二十八条，作伪证者，必须缴纳15西克勒的白 银；
第二十九条，证人如果撤回证词，则必须做出补 偿，以该案件的诉讼标的为限额；
二、楔形文字法的产生和发展
前20世纪初，阿摩利人建立伊新和 拉尔萨王朝，制定成文法。
C楔形文字法-外国法制史(上海财经大学 姚少杰课件)
• 195—214条，人身伤害。按照社会等级， 条 人身伤害。按照社会等级， 阿维鲁（自由民）、穆什凯努（ ）、穆什凯努 阿维鲁（自由民）、穆什凯努（半自由 ）、奴隶 互相间侵害处罚各分等级。 奴隶， 民）、奴隶，互相间侵害处罚各分等级。 同等实行同态复仇。 同等实行同态复仇。 • 215—240条，技术人员的待遇、报酬， 条 技术人员的待遇、报酬， 以及造成危害的处置方法。 以及造成危害的处置方法。 • 241—277条，租赁与雇佣。 条 租赁与雇佣。 • 278—282条，奴隶买卖。买奴 个月的悔 条 奴隶买卖。买奴1个月的悔 约期。 约期。 • 全法典死罪条文约有 多条。广泛使用 全法典死罪条文约有30多条 多条。 残害刑
• 60—66条，椰枣果园专业种植，园艺师 条 椰枣果园专业种植， 开园租种， 年地租。 开园租种，免4年地租。 年地租 • 67—111条，商业法。合伙商人在神庙盟 条 商业法。 誓立约，均分利润。商业契约、 誓立约，均分利润。商业契约、凭证要 妥善保存。商品质量等有严格规定。 妥善保存。商品质量等有严格规定。 • 113—119条，债法。书面（泥版）契约， 条 债法。书面（泥版）契约， 双方盖印。买卖要交付象征物， 双方盖印。买卖要交付象征物，以权杖 指示出卖。借贷必须有抵押或提供3年为 指示出卖。借贷必须有抵押或提供 年为 期的人质（债权人应保证人质安全）， 期的人质（债权人应保证人质安全）， 谷物限制利率33.3%，白银 谷物限制利率 ，白银20%。 。
• 乌尔第三王朝，公元前2060——1955年。 乌尔第三王朝，公元前 年 乌尔纳姆》法典，世界上最早的法典， 《乌尔纳姆》法典，世界上最早的法典， 有序言和29个条文 可以辨认的有23条 个条文， 有序言和 个条文，可以辨认的有 条。 • 汉谟拉比（Hammurabi）法典，于公元 汉谟拉比（ ）法典， 年刻于玄武岩石柱上。 前1762年刻于玄武岩石柱上。 年刻于玄武岩石柱上