曲黎敏讲座《黄帝内经》摘要

第一期:为什么要学习《黄帝内经》一、黄帝内经在国学经典中的地位和意义.1.《黄帝内经》在国学经典中唯一一本以帝王命名的书。

生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲。

有帝王的支持，好办事啊。

不过百姓也有命，生命之学是人类共同的财富。

上医医国，中医医人，下医医病。

——如今能医好病的即为好医生了。

倒是我们自己，除了病以外，多学点知识调理自己，让自己也有发挥主观能动性的地方。

上医医国，似无先例，现今更无可能，为国策把脉，参与评说，且能命中要害倒是有可能。

圣人为什么重医药所谓圣人就是能够听从自己本性的人，就是能够掌控自己身体和欲望的人。

如果又能够让别人听从自己，就可以由人而王。

——能够掌控自己身体和欲望，讲真理而又拥有受众，的确是圣人的特征。

本人肺气不足，肾精不强，从未有由人而王的欲望，离圣人也远。

学习圣人，提高克服不良生活习惯的自制力，是很实惠的目标。

天下即人身，人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构，它自己有一个和谐的机制。

古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。

《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及都源于人身体结构内部的太过与不及。

假如肝火太盛，木（肝）生火（心），我们的心就会烦乱，做事就会很急躁。

如果肾经不足典话，我们就思维就不够。

拿破仑有一句话：人的身体结构即命运。

中医的话是人的身体结构和功能即命运。

生命医学又是人类学中最高的学问。

中国文化强调从医入道（和）道以医显。

——非常同意前半部分所述，很有启发，以积极的心态，让自己的身心和谐。

人的身体结构和功能即命运？常言性格决定命运，而性格又由人身而定。

似乎有点不够全面，一个身心健壮的贫儿似乎不能与病怏怏的王子的命运相比。

人体的结构和功能差异并无大差别，即使有差别，其命运也未必由此定论，人的主观努力起很重要的作用。

在大环境中，在你的活动范围内，的确人的身体结构和功能对命运有很大的影响。

比如我们三肾人、四肾人，与正常人的命运有所不同。

但同为移植人，命运也各异。

2.可以认知自我生命活力：魄力精神意志胆识聪明人身难得，真法难闻，中国难生魄在中医里涉及到它是肺的神。

肺神，肺气足了以后它的外现就叫神。

力，涉及到肾，力量从肾来。

肺和肾都涉及到一个先天本能的问题，所以魄力关系到本能的问题，是学不来的。

不可以向别人学魄力。

——终于找到我魄力不够的原因了。

不过“近朱者赤，近墨者黑”，人的胆量也有可能越练越大吧。

精神，在中医里，肾的最基本的物质就是指精；神是心的神明。

精神在中医里是心肾相交的能力。

胆，是主决断的。

胆识涉及的是胆气足不足。

意志，意是脾（精）的外现，心之所存谓之意。

脾主运化，脾精足不是记忆性的问题，而是关联性的问题。

关联性好，就是运化，就是头脑灵活的表现。

志是肾之神，肾主收藏。

意志是人体运化能力和收藏能力的体现。

运化灵活，又能定住坚持，就是有意志力。

——明白了脾的作用。

过去谈意志，几乎全看主观因素，现在也了解到其物质性的一面。

聪明，肾开窍于耳，肝开窍于木。

聪明与否，看肝肾能力。

——很有道理。

学习《黄帝内经》，培养更多地向内观察我们人身的能力。

它是国学经典里边最为寂寞的一项。

向内看很痛苦也很难，所以自古圣贤皆寂寞。

西方是要认识自己，而中国文化是要天人合一。

天人合一就是天和人的和谐，大宇宙和小宇宙的和谐，人与自然的和谐程度越高你就越接近至善。

——讲得真好。

不能善待自己的生命，就不是至善之人。

人身难得，就是要关注自己的内心生活，和我们内在的脏腑的那种运转，懂得了人体，就懂了人生的很多方面。

身体是革命的本钱，是借假修真的载体，是要蓄之养之道精品。

——我是文革期间的学生，没有学过生物、植物、地理、历史等，是医盲，很吃亏。

人身难得，过去亏欠的，如今要努力补回来。

真法难闻，《黄帝内经》是黄帝和老师的对话，核心问题也要通过一种斋戒断方式，不仅是持斋，而且要控制自己的俗欲，没有私心杂念的状态才能得到。

学习时要修自己的身，修自己的心，真正能够看到里面去。

——和日常生活相关的一部经典，集中了古代人养生的智慧。

只是在这个浮躁的社会，静心学习，已然不易，更何况其他呢。

中国难生，生为中国人是一种难得的福分，要有一种深厚的感恩心和自豪。

只有中国有真么多的经典，可以让我们去读，重新去反省人生，其中包括认真地体会身体的每一个细微的变化。

——已经是中国人了，便不再讨论是否是一种福分。

外国人也有他们的福分。

真正的福分是充分学习和利用自己祖国的经典，确实获益。

3.可以培养我们的洞察力对天地自然的感悟,对日常生活的感悟我为什么要学习《黄帝内经》移植人最关注的是肾宝宝的健康，整天围着他转，就像家里添了小孩，多少人都不够用。

养生对我们似乎是奢望，还有资格吗？有个不知是真是假的“太医”，号称可以医治癌症数种，对器官移植者却无计可施，在他看来，似乎我们难以再见天日，只能耗尽精气等待死亡了。

也难怪，“太医”当值之日，尚无移植之事。

我自然很痛恨这种不给人以出路的人，不管他说得是真是假。

你看牧师、和尚，在人临终之际，还让你满怀希望，向天堂或向西方极乐世界奔去。

面对现实，有时想起来也很好笑，像我们这样的人，肾已经挪地方了，那个肾经还是原道吗？既然还活着，就有是养还是耗的问题；何为养，何为耗的问题。

抛开我们的特殊性，面对关于养生的种种理论、书籍、讲座，真让我们目不暇家。

我下载了不少，大概地浏览了不少。

不太喜欢台湾人的虚张声势，标新立异，夸大其词。

大道至简，觉得洪昭光等大陆学者的话更靠谱。

移植人离不开抗排异药物，正是这些药物的不断改进，才使移植物的存活期越来越长。

除了药物，除了医生的调理和治疗，根据我们的特点，自己还能做些什么积极的事情，或者说如何正确地吃、喝、准确地拉、撒，适合进行哪些运动，这是我关心的。

残缺之美，美不在残缺，而在尚存的部分仍充满活力，还有朝气，还有故事。

我看过关于《黄帝内经》的60集纪录片，也很有意思，至少知道了这部经典大概是说啥事。

曲黎敏老师的视频讲座，更容易理解，更接近生活，不管是论说真谛，还是调侃，比较有意思。

各类专家总是要运用自己知道的那点事，来看待世界，解释世界万物，我们吸收其中对的部分，就会受益无穷。

专家知道的那点事，比我知道的那点，多得多。

总喊着养生的人，未必就会保养，保养得很好。

也许是因为总忘乎所以，缺乏自制力，才总摇着旗提醒自己，约束自己，比如我。

无论如何，我在学习，在思索，在行动。

《黄帝内经与智慧养生》2中医与日常生活北京东边是崇文门，崇文门是文官走的门，只可以走一种车,就是酒车,大家都喝酒,都要应酬,实际上酒在中国文化的概念里是具有生发的性质。

西边是宣武门, 宣武门是武官走的门,只可以走一种车,就是刑车。

它守的是肃杀之气。

安定门和德胜门,从风水学上来讲，北门是不可以开的。

因为南方的疏布是做慈善，北方主收藏，藏就要藏得住。

收藏到是心爱之物，是不给别人看到的。

这类似肾精，肾精藏得越足，向外散的东西就越多。

安定门是出兵打仗的时候才可以开启，要打仗首先要有定力才可以。

德胜门是回来的门，就是说万不得已要出北门的话，也要有出有进，这是北方的内涵,而且宣武门菜市口一带的确是行刑的地方。

只有肾精足，才能有定力。

泰山崩于前而不乱。

能够做得到的就是婴儿，因其肾精足。

肾精不足容易恐惧，习惯能够战胜恐惧。

人只要闻木声则惕然而惊，是胃气不足和肾精不足的像。

左春，右秋，上夏，下冬，中为长夏。

长夏是夏天过后有一个季节，是运化四方，把开花的过程变成结果的过程，叫中央脾土。

为什么要封禅泰山，主要是由于东主生发之机。

打仗开始时敲鼓，鼓声主生发，结束时鸣金收兵，西方属金要收敛。

《黄帝内经》源于对自然的感悟.《黄帝内经》不是讲如何治病，主要讲如何顺其自然。

人体中部在哪里？肚脐（神阙穴），只可以灸法，不可以针刺，它不是中部。

人的中部是人中。

因为它是人体两条最大的经脉，任脉和督脉的连接点。

督脉是大阳经，主气，决定男人的生殖。

脑髓、肾和腰脊、脊柱、脊髓。

任脉是人体大阴经，主血的。

这两条经脉都是奇经。

十二正经是人体正常的生理的现象，奇经八脉是人体的一种很特异的方面的一种能量，甚至可以说它是元气大储存地。

它可以决定人生的许多重大事情。

女人生育由任脉决定。

人中是任督二脉的交汇所。

晕倒是阴阳离绝，阴气在下，阳气在上。

刺激人中，阴阳重新和合。

人中应该深、长、宽，阴阳、气血交通能力强。

人中还叫寿宫、子庭，能否长寿，是否多子多孙。

人中的深浅除了先天，还和保养有关。

冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。

夏天人体的脾胃最虚，消化能力最弱。

冬天阳气内敛，脾胃形成一个内热的格局，可以滋补，也可吃萝卜顺气。

仁义礼智信，也是从身体当中来。

东方主生发，仁就是东方，就是你一点点善念。

义是白送人的东西，主散，是南方。

礼是西方，是约束，如何约束人性，也是人性的收敛。

智慧是肾精的外现，肾主智（志）。

信是中央脾土，人言为信，人说的话要像土地一样真实可靠。

小孩子志向高是因为精足。

——学习了《黄帝内经》到底讲什么:1顺其自然（因天之序）2健康长寿靠自己,3天人合一.因天之序，天的序就是从夏到秋，从秋到冬，从冬再到春。

天之序永远不会变，人体也要顺应这个次序。

最好的状态是四象全有，见群龙无首吉。

要认清自己的位置和状态。

搞不清自己在哪个阶段，所思所为一定是有些混乱了。

健康长寿靠自己，《黄帝内经》是讲医道的书籍。

健康是积精累气的过程，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人才能健康。

万恶淫为首，性事、情绪也跟健康相关。

真正的医疗保险，就是精神文明。

疾病和生活密切相关，与人和人性也非常相关。

调理好生活，调理好身体，才能调理好人。

——单是吃好睡好就不简单，诱惑太多，海外剧场那些看了一集还想看下一集，看完结局总觉上当的韩剧，总是半夜播出，白天还不带重播的，毁我健康啊。

天人合一，自然法则在人身上都有体现，也叫做有诸内必行诸外，所以中医有望闻问切。

人和自然越和谐，越至善。

中医所追求的最高目标就是天人合一。

《黄帝内经与智慧养生》3中医知识十二时辰的养生（子～卯）天因之序，人体生命日节律，一天当中人的养生法则。

子时，夜里11点～1点。

古代大时，一个时辰为2个小时。

胆经当令，即值班。

1.养生机：子时阳出生，最黑暗的时候阳气开始生发。

凡十一藏取决于胆。

有时晚上八九点开始犯睏，到十一点反而清醒了。

这是因为阳气开始生发起来了。

这就是说，最好10点～10点半睡，如果11点睡，不容易入睡。

任何一个脏器都关系到三个方面：“形、气、神。

形是是物质基础。

胆切除了，胆经仍在，经络是气的运行通道，生命的运动方式。

神是指形、气特别足了以后的外现。

西医说内脏，中医说内藏。

一根手指上就会有五脏。

手上有皮毛，肺主皮毛，皮肤病与肺气有关。

皮下面是肉，跟脾有关，脾主肌肉。

手指上还有血，由心所主。

骨头是肾所主，骨头是最固敛的东西。

人的活动都是由筋来连缀的，跟肝经有关。