【课外阅读】由《致橡树》一诗意象的选择看舒婷的爱情观
论《致橡树》木棉意象的选择含义
[摘要]：《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，创作于1977年3月，是文革后最早的爱情诗。
作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地位是非常重要的。
舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。
《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。
诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。
它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。
它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
它的最大魅力是彰显了舒婷对意象成功的把握和处理。
意象是诗歌传情的载体,是诗歌艺术的魂魄。
意象的丰富性意象是诗歌的基本元素,意象即是“意中之象”,也即渗透了作者主观情意的物象。
这些物象通过组合在一起,完成了诗人情感的表达。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。
这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。
无疑，诗人对于意象的选取所做的创新，是非常成功的，诗人所选择的两个中心意象，是新奇又妥帖的，但为何诗人放弃了众多传统的，深入人心的意象形象，而选用了橡树，木棉作为比喻的对象，需要我们做以深入分析解读。
[关键词]：意象选择橡树木棉文学接受[正文]：诗歌必须用意象表达思想感情，意象自然就成为诗歌的精魂。
诗人往往通过意象的择取与描绘，将诗人内心丰富的情感含蓄地表达出来。
舒婷就是这样一个善于经营意象的高手。
在《致橡树》中，她充分利用意象的象征比喻性和约定俗成性，形象地传达出她对世俗的爱情观的强烈不满，抒写出她对理想爱情的向往与追求。
舒婷《致橡树》经典爱情诗及赏析
舒婷《致橡树》经典爱情诗及赏析舒婷《致橡树》经典爱情诗及赏析在学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。
古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的舒婷《致橡树》经典爱情诗及赏析，希望能够帮助到大家。
原文：我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下;叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀、像剑，也像戟;我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。
作品赏析：《致橡树》一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的诗歌创作上，这种手法是具有开拓性的。
橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。
我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计：橡树是那样适合代表男性的`阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。
诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，完美地体现出富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。
舒婷《致橡树》的女性意识解读
舒婷《致橡树》的女性意识解读《致橡树》是一首现代诗歌，但是在其中，我们可以看到作者舒婷对女性意识的探索和表达。
本篇文章将从以下几个方面来解读《致橡树》中的女性意识。
一、爱情观舒婷在《致橡树》中表现出了她对爱情的特定态度。
在这首诗中，她将爱情比喻为对橡树的爱，认为爱情是不可避免的。
然而，这种爱情不是恋爱的轻浮，而是她对爱的一种坚定信仰。
她用“你若不来，我不嫁，人生残又何妨？”表达了对爱情的执着和坚持，甚至是对传统观念的一种反叛。
舒婷认为，爱情是互相追求，一旦找到了就要相守到永远。
二、身份意识《致橡树》中也有舒婷对自身身份的反思和认知。
首先，她在《致橡树》中表达了她是一个女性的身份。
诗中她认为，女性应该有自我追求和表达的权利，而不仅仅局限于传统的女性角色。
同时，舒婷也表达了对爱情中女性所扮演的角色的认识和反思。
她不再认为女性是依附于男性的附庸，而是主动地去寻找真爱，追求自己的幸福。
三、自我意识在《致橡树》中，舒婷表现出了对自身身份的巨大自信。
她不但要在爱情中追求自己的幸福，而且要在生活中追求自己的理想和事业。
在舒婷看来，爱情不是女性全方位的追求，而是自我实现的一部分。
因此，舒婷对爱情的坚持和追求，也包含了对自己成功的自信和奋斗。
四、婚姻观总之，舒婷的《致橡树》并不是一首关于恋爱的诗歌，而是她对现代女性自我追求和实现的一种表达。
在这首诗中，舒婷勇敢地挑战了传统观念，表达了对自己的认识和自信，并呼吁女性应该追求自身价值和精神追求，并以此来达到幸福和自由的生活。
《致橡树》的意象浅析
《致橡树》的意象浅析诗歌必须用意象表达思想感情，意象自然就成为诗歌的精魂。
诗人往往通过意象的择取与描绘，将诗人内心丰富的情感含蓄地表达出来。
舒婷就是这样一个善于经营意象的高手。
在《致橡树》中，她充分利用意象的象征比喻性和约定俗成性，形象地传达出她对世俗的爱情观的强烈不满，抒写出她对理想爱情的向往与追求。
下面，我将《致橡树》的意象分三类加以分析：一、极力攀附型的爱情意象诗人在构思这类爱情时，她娴熟地运用一种富于隐喻意义的形象——凌霄花和痴情鸟作为意象载体，使诗人的主体情感寄寓其中。
我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。
其中的凌霄花，是一种美艳之花，它没有自立之茎，只有藤萝向高物攀登，只能使劲向高枝乔木附丽，它敢向邻里献媚取宠，敢把大款拉下马，借树的高枝耀“我”的花。
诗人以凌霄花作为客观意象，作为极力攀附型爱情的载体，形象而生动地描绘了这种几千年来看似爱情却又大大亵渎了神圣爱情的社会现象。
痴情鸟是极力攀附型爱情意象的另一类。
常识告诉我们，痴情鸟不能离开树林这个环境，又因它体单力小，无力营构高大坚固的窠巢以抗风避雨、防曝御寒，它只能仰仗大树的庇护，构筑小小的窠巢赖以生存。
然而，与凌霄花相比，它对生活并无奢望，而是满足于一掌之地，安居简舍，啁啾再三，感恩戴德不已。
这是自然界的痴情鸟。
那么，社会中的痴情鸟呢？她们怀着“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的原始愿望去寻求所爱。
由于她们长期处于社会底层，有的甚至没什么谋生技能，如若有一副美丽面孔和款款身姿，她们更能博取缺少美丽的男人的欢心，获得生存的满足。
如此说，诗中这一花一鸟的意象选取，折射出现实爱情意义的严重扭曲，其实质是寄生观念物物交换的产物。
二、单一奉献型的爱情意象在这类爱情模式中，诗人这样描述着：也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
“泉源”一味送出“清凉的慰藉”，“险峰”则只是作为所爱人的铺路石，引你爱的人走向成功，增加了他的高度，衬托了他的威仪，显示了他人生事业的辉煌。
高中语文 树与树的比邻并肩―由《致橡树》一诗意象的选择看舒婷的爱情观教案
树与树的比邻并肩―由《致橡树》一诗意象的选择看舒婷的爱情观教案舒婷，新时期朦胧诗派的代表诗人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。
《致橡树》一诗既是诗人的成名作，也是她爱情诗的代表作。
诗人用“绝不做攀援的凌霄花”断然否定了贪图荣华富贵，炫耀自己的攀附爱情观；用“绝不学痴情的鸟儿”坚决否定了单方痴恋，一厢情愿的爱情观；诗人也用“也不止”“都还不够”拒绝了一味奉献的爱情观。
因为这三种爱情观都是以牺牲一方为前提的，传统的爱情观显示爱的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属，控制和被控制的关系。
那么诗人向往什么样的爱情观呢？意象的选择很好的回答了这一问题。
我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
―――双方必须平等独立每一阵风过我们都互相致意但没有人听懂我们的言语。
―――双方必须互相默契，心心相印我们分担寒潮、风雷、霹雳我们共享雾霭、流岚、虹霓――双方必须祸福与共，有福同享，有难同当。
仿佛永远分离却又终身相依―――双方在独立平等的前提下，又相知相依，荣辱与共。
橡树和木棉是一组以整体象征手法构建的意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），这样做使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化。
同时，以整体象征的手法构造意象使得因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。
这组意象的选择体现了作者的匠心独运，体现了诗人的高明。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格。
这样做既继承了古代描写爱情的文学作品中用“高大”来象征男性，用“花朵”来象征女性这一传统，又创造性的发扬了这一传统，用整体象征的手法表达了诗人的爱情观：那就是树与树的比邻并肩。
致橡树采用的比喻意象
《致橡树》是中国诗人舒婷创作的一首现代诗，全诗采用比喻意象，表达了诗人对爱情的独特见解。
其中，主要的比喻意象包括：
木棉树- 代表自我意识和追求独立的精神。
橡树- 代表男性的阳刚之气和坚定不移的信念。
凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰等- 分别比喻那些攀附式的爱情观和单相思式的爱情观。
诗人通过这些比喻意象，传达出自己对于真正爱情的独特理解和价值观。
她认为，爱情不应该只是攀附或者单相思，而应该建立在相互平等、独立和尊重的基础上，共同成长和追求幸福。
这种爱情观在当时的社会背景下具有很强的现实意义和启示作用。
试析《致橡树》中舒婷的爱情观
试析《致橡树》中舒婷的爱情观作者：尹丽来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第11期尹丽［江苏商贸职业学院，江苏南通226011］摘要：在中国新时期文学的诗坛中，舒婷是最为杰出的一位女诗人。
《致橡树》是舒婷极具影响力的一首爱情宣言诗。
她传递出平等独立、互相尊重；志同道合，互相理解；同甘共苦，互相扶持；精神守望，互相交融的爱情观，对现代女性的独立自主意识及爱情观树立有着深远的影响和现实意义。
关键词：舒婷爱情观影响舒婷，别名龚佩瑜，是20 世纪70 年代末朦胧诗派的代表人物之一。
《致橡树》是舒婷最具代表性的成名作，在中国新时期诗坛上留下了浓墨重彩的一笔。
舒婷借木棉树对橡树的告白，站在女性视角，传递出新时代女性人格独立、两性平等、坚贞爱情的宣言。
即使是四十年后，时代变迁，这样的爱情观及女性独立意识依然对现当代女性爱情有着深刻的影响。
一、《致橡树》产生的背景在20 世纪70 年代末至80 年代期间，新时期文学迎来了思想大解放和艺术民主的思潮，这给文学创作提供了相对宽松的政治环境。
而妇女解放运动使女性社会地位提高，大胆追求男女平等。
一大批女性作家创作女性文学，凸显女性独立意识的觉醒，成为新时期文学一道亮丽的风景。
其中，舒婷的女性诗歌更是以鲜明的女性意识来重构对女性生活及命运的思考。
爱情是文学创作中亘古不变的一个主题，女性文学中更是如此。
舒婷的女性诗歌中否定传统的爱情观，唱响新时期女性独立人格的宣言。
《致橡树》就是这样一篇在开放的社会文化环境下，女性独立意识觉醒的产物。
舒婷曾在《真水无香》一书中回忆了《致橡树》的创作背景。
舒婷早期的诗歌创作曾受益于归侨老诗人蔡其矫的帮助。
在1975 年的一个晚上，与蔡老散步途中，蔡老向舒婷讲述了他一辈子遇到的女孩，总是不能十全十美，不是不漂亮就是没有才气，要么性格凶悍。
而在舒婷听来，觉得蔡老太过于大男子主义，没有男女的平等。
于是，舒婷在当天晚上就写下了一首诗《橡树》，后改为《致橡树》，用拟物化的手法，借木棉树对橡树的情感表白，热情歌唱平等独立、坚贞质朴的爱情。
我从《致橡树》中看到的恋爱观
我从《致橡树》中看到的恋爱观《致橡树》是舒婷著名的爱情诗篇。
通过木棉树对橡树的“告白”，呼唤男女平等的爱情观，表达对爱情的憧憬与向往。
这是一篇表达女性爱情观的诗作，但是它所包含的平等独立，风雨同舟的精神不仅仅适用于女性。
爱情是什么？爱情是一种精神活动，它来自于物质生活并且高于物质生活。
神奇的是，它出现之后不仅能指导男性和女性进行物质性的活动，而且能使双方在精神上得到深化，从而实现整体的和谐。
要注意的是，只有实现意识层面之上的精神交流才能称之为爱情。
如果认为爱情是以物质为基础的，那只是一种情感交易。
知道了爱情之后，我们就应该要树立正确的价值观了。
对于爱情，不同的人看法都不一样。
而我从《致橡树》看到的只有一点：独立自主。
诗人在诗歌的开头部分就写到“绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；……绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲”很明显，在一段爱情中要学会摆正自己的位置，既不要像“鸟儿”为了爱死去活来、劳心劳力。
也不要像“凌霄花”，一味的依附对方。
其实，无论是凌霄花还是鸟儿，都代表了一种卑微的价值观。
这种爱情让女人低到尘埃里，把自己一生的命运交托于男人手里，逐步失去自己的精神与个性，就像温室里的兰花、瓶中的玫瑰，苍白无力。
诗人所否定的正是这种不平等的爱情。
这种施舍般的爱往往会随着一方的厌倦而偃旗息鼓，只留下一地鸡毛。
我所向往的爱情，既应该有着“愿得一人心，白首不相离”的忠贞，又有着担当和理智。
一般来说，人们沾染上爱情往往意味着丧失理智，有不少人认为爱情就应该是轰轰烈烈，于是，他们把心交给了对方，把耳朵交给了对方，把眼睛交给了对方。
可结果往往是你变成了对方的奴隶，而对方却没有意识到你是他的伴侣。
真正伟大的爱情，是有着共鸣的思想和灵魂，再迷惘、再困惑，也会保持清醒和独立。
如卓文君之于司马相如，李清照之于张汝舟。
《致橡树》这种爱情状态令人向往，可惜的是，这样的精神在社会上很难寻觅到了。
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【课外阅读】由《致橡树》一诗意象的选择看舒婷的爱情观
舒婷，新时期朦胧诗派的代表诗人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。
《致橡树》一诗既是诗人的成名作，也是她爱情诗的代表作。
诗人用“绝不做攀援的凌霄花”断然否定了贪图荣华富贵，炫耀自己的攀附爱情观；用“绝不学痴情的鸟儿”坚决否定了单方痴恋，一厢情愿的爱情观；诗人也用“也不止”“都还不够”拒绝了一味奉献的爱情观。
因为这三种爱情观都是以牺牲一方为前提的，传统的爱情观显示爱的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属，控制和被控制的关系。
那么诗人向往什么样的爱情观呢？意象的选择很好的回答了这一问题。
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
―――双方必须平等独立
每一阵风过
我们都互相致意
但没有人
听懂我们的言语。
―――双方必须互相默契，心心相印
我们分担寒潮、风雷、霹雳
我们共享雾霭、流岚、虹霓
――双方必须祸福与共，有福同享，有难同当。
仿佛永远分离
却又终身相依
―――双方在独立平等的前提下，又相知相依，荣辱与共。
橡树和木棉是一组以整体象征手法构建的意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），这样做使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化。
同时，以整体象征的手法构造意象使得因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。
这组意象的选择体现了作者的匠心独运，体现了诗人的高明。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格。
这样做既继承了古代描写爱情的文学作品中用“高大”来象征男性，用“花朵”来象征女性这一传统，又创造性的发扬了这一传统，用整体象征的手法表达了诗人的爱情观：那就是树与树的比邻并肩。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，不仅否定了老旧的“青藤缠树”“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。
这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。
诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。
比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说
是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
而今，我们再次回味这首诗，更加体会了它的意味深远。