《中庸·君子慎独》教学案例--朱丹

《中庸·君子慎独》教学案例

松滋镇泰民族学校朱丹

第一部分设计说明

第二部分教案：

第三部分教学反思

第四部分评委点评

第一部分设计说明

所谓中庸之道，其实就是君子之道,就是君子模范遵守社会规则(原意还应该包括天道即自然法则)之道。

儒家哲学注重的是人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。在我看来，它是做人的完美境界。

中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义。它注重人在处世的行为及态度上的“适度”。要求人们时时检点自己的行为和心态，不断地反省自己的言行举止，辨察、修正其中的丑恶，提高自身的道德水准。以求在为人处事上达到最理想的效果！中庸之道的关键是对人的思想及精神世界的构建，重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼，让灵魂保持纯洁、高尚以及正直！

八年级学生学习《中庸》就会学会对待长辈要尊敬讲礼貌、朋友之间真诚守信用、做人有自知之明、尽份内事、尊重知识，善于吸取别人的长处。长大后对待上司更忠诚，为官者会更清廉爱民、仁政爱民，对待其它人更博爱。中庸不是教人软弱，而是教人自信、自立、自强不息!

李二曲曾对“慎独”的境界作过这样的描述：“暗室屋漏一如大庭广众之中，表里精粗，无一或苟。明可以对人对天，幽可以执鬼执

神。”似这种对道德主体的高标准要求，无疑有利于把道德建设引向崇高境界。正因为如此，刘少奇曾主张把“慎独”作为共产党员修养的方法加以运用。他指出，共产党员“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”这说明“慎独”作为自我修身方法，到了现代，仍可为我所用，没有过时。

由此可见，“中庸之道”对初中学生来说具有较强的现实意义。初中生学习《中庸》，学习《君子慎独》很有必要。

第二部分教案：

教学目标

一、知识与技能：

1、学会朗读并背诵。

2、积累文言知识，把握文意。

3、理解文中重要哲学概念的内涵。

二、过程与方法：

1、阅读、讨论、交流

2、理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。

教学重点：

文言知识、中庸之道的内容原则。

教学难点：

文中重要哲学概念的理解。

一、导入新课：

说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。

中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正

确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。

二、资料背景

1、《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子

的孙子子思（前483－前402）的著作，据《史记·孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。

孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。

现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一

全国后不久。

2、《中庸》的主题思想：

中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。

中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

三、初步了解“中庸”的概念：

展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：

孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为：

①“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”（《中庸》）

②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。庸，

用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。

“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而中节，谓之和。”情感未发为中发而中节为和，恰如其分即中庸。也就是说，情感在内心时，是一种适中的状态；表达出来后，会出现三种情况，一是“不及”，没有充分表达，二是符合节度，合适而恰当，三是表现得过分。第二种就叫中和、中庸。

“中庸之道”就是通过不偏不倚、无过无不及的原则与方法达到最合适最恰当的状态。这个中间状态，标准状态是“天道”所要求的状态。“过犹不及”，离开了这个状态，都不合“中庸之道”。

以上为抽象的中庸概念，教师举例阐述：

如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。

（板书：中庸①不偏不易②中和常行）

四、研读《君子慎独》

天命之．谓性，率．性之谓道，修．道之谓教。道也者，不可须臾

．．离也；

可离非道也。是故君子戒慎乎

．．．

．．．其所不睹．，恐惧乎其所不闻。莫见乎

隐．，莫显乎微

．．．也。

．．．．，故君子慎其独

（一）朗读，解决读音、断句问题并结合课后注释和文意初步理解课文内容。

1、学生自由朗读

2、男生、女生各齐读一遍

3、齐读

（二）阅读感知，探究疑难

1、首先提出了“性”“道”“教”三个概念，请解释这三个概念，并说明它们之间的关系。

“性”指上天赋予人的本性、天理（包括仁爱道义等）。即：天赋禀