夸父追日文言文翻译
夸父逐日翻译、解析
夸父逐日先秦：佚名夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
而他丢弃的手杖，就化成桃林。
注释逐走：竞跑，赛跑。
逐：竞争。
走：跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
欲得饮：想要喝水解渴。
河、渭：即黄河，渭水。
北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
道渴而死：半路上因口渴而死。
邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
未至：没有赶到。
渴：感到口渴。
弃：遗弃。
为：成为。
逐日：追逐太阳。
于：到。
（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）大泽：大湖。
足：够。
（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）词语活用北饮大泽北：名词作状语，向北。
道渴而死道：名词作状语，在半路上。
古今异义①夸父与日逐走走：古义：跑。
今义：行走。
②饮于河渭河：古义：指黄河。
今义：泛指所有河流。
一词多义饮：①欲得饮饮：名词，饮食，食物和水。
②饮于河、渭饮：动词，喝。
主题思想《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。
夸父是一个巨人型的神祗，而这一类巨人型神祗在中国古文化里是不多见的。
这似乎可说明先民已认识到追赶、超越时间的艰巨性和重要性，于是才赋予与日相逐的夸父以巨大的力量。
至于夸父逐日的具体原因，在《山海经·海外北经》记载：“后土生信，信生夸父”，可以窥视到夸父逐日的本质原因。
在中国古文化里，后土乃幽冥之都，亡灵之在所。
这样，便产生了“夸父的所在地都是古代中国人观念中的幽冥地狱，夸父是幽冥巨人”的合理推论。
夸父较一般人更容易感受到时间对生命的压迫，而其对死亡的恐惧感以及对生命永恒的渴求也自然要比常人强烈得多。
而“超越死亡的唯一建释便甚与太阳相随同行，脱离有限的死海，加入无限的宇审环。
夸父追日文言文翻译
夸父追日文言文翻译2篇夸父追日是中国民间传说中的一则故事，描述的是一个英勇而自大的夸父追逐太阳的故事。
下面将使用中文为您讲述夸父追日的故事，共分为两篇，每篇1500字。
第一篇：夸父追日（上）在古代的中国，有一位名叫夸父的勇士。
他身材高大威武，力气异常强大，被人们称为巨人。
夸父年轻时生活在人们和自然界之间的边缘，过着与众不同的生活。
夸父对自己的力量非常自豪，他觉得自己可以战胜一切。
一天，当他看到天空中明亮的太阳时，不禁心生一团火焰般的嫉妒。
他想要再次证明自己的力量，于是决定追逐太阳。
夸父毅然踏上了这段壮丽而危险的旅程。
夸父没有丝毫犹豫，他奋不顾身地奔跑着，大步流星地向着太阳的方向前进。
他的巨大身躯在山河间穿梭，通过各种困难和挑战。
无论是荆棘丛生的森林，还是陡峭的山峰，夸父都能轻松地跨越。
然而，夸父虽然力大无穷，但太阳却是无法企及的。
他以惊人的速度奔跑，但太阳总是遥不可及，仿佛握在手中的玩具。
夸父渐渐感到了筋疲力尽，但他仍然不肯放弃。
他不断奔跑，尽管渐渐失去了希望。
终于，夸父的力量耗尽了，他倒在了大地上。
他满怀遗憾地望着天空，看着太阳渐行渐远。
夸父的努力变成了一堆灰烬，他的英雄梦破灭了。
第一篇：夸父追日（下）就在夸父失去希望的时刻，一只黄金猎鹰从天空中飞过。
猎鹰瞄准太阳，瞬间腾空而起，如箭一般疾驰向前。
夸父被黄金猎鹰的身姿所吸引，他迅速爬起，跟随着猎鹰的方向。
夸父发现，黄金猎鹰在空中以极快的速度飞行，不断接近太阳。
他仿佛看到了一丝希望，再次纵身跃起，奔向太阳。
时间一分一秒地过去，夸父越来越接近太阳。
他感到身上燃起了一团火焰，蕴藏着无穷的力量。
热浪滚滚，烈焰熊熊，他似乎可以触碰到太阳的边缘。
就在夸父即将胜利的那一刻，太阳突然发出一道强烈的光芒，将夸父照射得眼花缭乱。
他眼前一片模糊，失去了方向感和判断力。
太阳的光芒越来越强烈，夸父感到无法承受，他的身体开始变得扭曲，肌肉骨骼正在逐渐融化。
他尽力保持着最后的力量，但最终还是被太阳的热能吞噬。
夸父逐日翻译400字
篇一:《夸父逐日原文及翻译》夸父逐日原文及翻译原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父是一位十分神奇的人物。
他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。
他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。
他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。
夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。
夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
《夸父追日》课堂实录师：上节课我们学习了《女娲补天》，谁能用几个字对这个故事进行评价？四个字的、三个字的，两个字的也行，一个字的也行。
生：两个字的──神奇。
一个字的──神。
生：两个字的──传说。
师：有点意思，你的意思是说，女娲补天是个神话传说对吧！如果加上他的“神奇”就是“女娲补天是个神奇的传说”，就更好了。
生：四个字的──无私奉献。
师：谁无私奉献？生：女娲。
师：她奉献了什么？生：她奉献了自己的爱，把天上的大窟窿补上了，拯救了人类。
师：说的精彩！这节课我们再来学习一个神话故事。
如果用一个字来形容的话，也可以用你说的，你说的，再加上你说的。
生：神奇的传说。
师：对！但是，是否也有无私奉献的意思，大家读完以后，说不定也有点证据。
{夸父逐日翻译400字}.现在，老师要写课题啦，如果愿意，大家可以拿起笔来跟着我一起书写。
（教师板书课题，写完后巡视）写字的姿势很好，速度可以适当的加快一些。
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[夸父逐日文言文翻译]夸父逐日翻译第一篇夸父逐日翻译:山海经《夸父逐日》文言文翻译夸父逐日原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
注释：①逐走：赛跑。
逐：竞争。
走：跑。
②入日：追赶到天上的太阳落下的地方。
③欲得饮：很想能够喝水解渴。
④河，渭：黄河，渭水。
⑤北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。
⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林既“桃林”。
⑧未至：没有赶到。
⑨渴：他感到口渴。
⑩弃：遗弃。
夸父逐日全文翻译夸父与天上的太阳竞跑，一直追赶到天上的太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
还没赶到大泽湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
传说故事远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。
在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。
因此这群人就叫夸父族。
他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。
而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的天上的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。
人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着天上的太阳，告诉族人：“天上的太阳实在是可恶，我要追上天上的太阳，捉住它，让它听人的指挥。
”族人听后纷纷劝阻。
有的人说：“你千万别去呀，天上的太阳离我们那么远，你会累死的。
”有的人说：“天上的太阳那么热，你会被烤死的。
”夸父心意已决，发誓要捉住天上的太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。
山海经《夸父逐日》文言文翻译
山海经《夸父逐日》文言文翻译山海经《夸父逐日》文言文翻译远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。
在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。
以下是小编收集整理了山海经《夸父逐日》文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
夸父逐日原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
注释：①逐走：赛跑。
逐：竞争。
走：跑。
②入日：追赶到天上的太阳落下的地方。
③欲得饮：很想能够喝水解渴。
④河，渭：黄河，渭水。
⑤北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。
⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林既“桃林”。
⑧未至：没有赶到。
⑨渴：他感到口渴。
⑩弃：遗弃。
【古今异义】①夸父与日逐走走：古义：跑。
今义：行②饮于河,渭河：古义：专指黄河。
今义：泛指所有河流夸父逐日全文翻译夸父与天上的太阳竞跑，一直追赶到天上的太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
还没赶到大泽湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
传说故事远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。
在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。
因此这群人就叫夸父族。
他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。
而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的天上的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。
人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父追追日文言文翻译
昔者，有夸父者，姓夸，名父，乃炎帝之裔，生而神异，力大无穷。
夸父志向高远，胸怀大志，欲穷天地之大，探日月之秘。
一日，夸父观日，见其光芒四射，犹如万丈金轮，心中生敬，遂立志逐日。
夸父乃迈开大步，追日于九域之内。
日行千里，夸父亦随其后，不辞劳苦，昼夜兼程。
夸父足迹遍及华夏，山川河流，无不踏遍。
沿途有鸟兽为之欢呼，有山川为之让路，夸父威名远播，天下皆知。
夸父逐日，历时数载，渐行渐远。
夸父知日之有穷，而己之力亦有限，于是采食山果，饮河泉，以助其行。
然日行如箭，夸父虽竭尽全力，终不能追及。
一日，夸父至大荒之中，见一巨木，高可接天，树根深扎，枝叶繁茂。
夸父喜出望外，以为可于此止息，遂伐木为杖，持之以行。
然日复一日，夸父追日，渐觉力不从心，日渐疲乏。
忽一日，夸父追至禺谷，见日沉于地平线之下，心中大喜，以为追日成功。
岂料，夸父忽感身体虚弱，难以支持。
夸父挣扎着，终究未能跨越那最后一道鸿沟，追上太阳。
终日，夸父力竭而亡，化作一缕青烟，随风而散。
夸父逐日，虽未成功，但其精神可嘉。
世人传颂夸父之志，称其为“夸父逐日”，以示其坚毅不拔、勇往直前的精神。
夸父逐日，亦成为后世子孙励志的佳话。
嗟乎！夸父逐日，其情可悯，其志可敬。
天地之大，日月之长，岂是一人之力所能追及？然而，夸父之志，已超越了追逐日月的本身，成为了一种精神的象征。
其故事流传千古，启迪后人，勉励我们勇往直前，追求卓越。
今以文言文译之，愿后人共鉴：昔夸父，姓夸，名父，炎帝之裔，力大无穷。
欲穷天地之大，探日月之秘，遂逐日于九域之内。
日行千里，夸父随其后，不辞劳苦，昼夜兼程。
足迹遍及华夏，山川河流，无不踏遍。
沿途鸟兽欢呼，山川让路，夸父威名远播。
夸父逐日，历时数载，渐行渐远。
知日有穷，力有限，采食山果，饮河泉，以助其行。
日行如箭，夸父虽竭尽全力，终不能追及。
一日，至大荒之中，见巨木，高可接天，伐木为杖，持之以行。
日复一日，力不从心，日渐疲乏。
忽一日，追至禺谷，见日沉地平线之下，喜出望外。
《夸父逐日》文言文翻译
夸父于是持杖负矢，兴高采烈，迈开大步，逐日而行。
其行也，如风驰电掣，一日千里，不知疲倦。
夸父心中自言：“吾追日，非一日之功，必至精疲力竭，方能休止。
”于是不顾一切，昼夜兼程，不舍昼夜。
夸父追日数日，日头益远，夸父亦益疲。
然夸父志坚，犹不以为意。
时有乡人劝之曰：“夸父，日行千里，岂能追及？不如归家，颐养天年。
”夸父笑而不答，心知非一日之功，故不轻言放弃。
夸父行至一山，山高路险，夸父欲登山以望日，未料山势险峻，夸父脚下一滑，跌落山涧。
夸父伤重，无法再行，遂卧于涧边，叹曰：“吾追日至此，竟以伤重不能复行，岂非天意？”言罢，泪如雨下。
夸父伤重不治，遂死于涧边。
其杖化为桃林，矢化为金梭。
夸父之死，世人为之惋惜。
后世有诗云：“夸父追日空劳苦，壮志未酬身先死。
”夸父逐日之事，后世传为佳话。
其勇猛之志，不屈不挠之精神，令人敬佩。
然夸父之死，亦警示世人，事物有度，过犹不及。
夸父虽志向高远，然不量力而行，终至悲剧。
夸父逐日之事，亦寓意深远。
日者，光明之象征，亦为权威之象征。
夸父逐日，实则欲超越权威，追求光明。
此志可嘉，然其行为却不可取。
夸父之死，实为警示，教人知所进退，不可一味追求，而忘却自身之极限。
夸父逐日，其故事流传至今，已成为中华民族不屈不挠、勇往直前之象征。
夸父之志，虽未实现，但其精神永存。
后世之人，每当面对困难，每当追求理想，皆可想起夸父逐日之故事，以之激励自己，勇往直前。
《夸父逐日》者，不仅是一则神话故事，更是一部寓意深刻的哲学寓言。
夸父之勇，夸父之志，已成为中华民族精神的一部分，激励着我们不断前行，追求光明，勇攀高峰。
《山海经》主要神话故事及神话人物综述
一、山海经中的主要神话故事（一）、夸父追日“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”0翻译：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。
他口渴，想要喝水，把黄河、渭河都喝干了黄河渭河的水不够，他又去喝北方的大湖喝水。
夸父还没有到，在半路因口渴而死。
而他死之前把手中的手杖化作了桃林。
众所周知，中国文明的起源是黄河流域，在古时的中国，有四水，分别是黄河、长江、淮水、济水，因此古时中国所谓的河是单指黄河，而夸父在追日的线路上，“饮于河、渭”，渭水是黄河的最大分支，亦是在黄河流域中，虽然文学家萧兵先生称：“夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。
”0但从夸父追日的线路，以及最后未成功的结果，其故事实际反映的是中国古代劳动人民的一次失败的迁徙经历，因为“大泽”位于雁门关北，而夸父“未至”，并且夸父追赶的又是太阳落下之处，为西，所以可断定此次迁徙方向是西北，而西北即便是目前的科技也是很难做到适应人类生存，何况古时？所以迁徙的失败在所难免。
（二）、精卫填海“又北二百里，日发鸠之山，其上多柘木。
有鸟焉，其状如乌，文首白喙，赤足，名日：“精卫”，其鸣自汶。
是炎帝之少女，名日女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yin）于东海。
漳水出焉，东流注于河。
”翻译：再向北走二百里，有座山叫发鸠山山上长了很多柘树。
树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”，它的叫声像在呼唤自己的名字。
这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，而是化为精衛鸟，经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
这是一则在中国流传千古的神话故事，晋代诗人陶潜赞誉精卫道“精卫衔微木，将以填沧海”，精卫也以善良的愿望、宏伟的志向、锲而不舍的精神被人们所铭记。
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夸父追日文言文翻译
夸父追日是中国古代神话故事中的一则传说，讲述了一个勇敢追
寻者的故事。
本文将对这个故事进行详细解读和分析。
夸父追日这个传说最早见于《山海经》，其内容大致为：夸父是
一个巨人族的神灵，他拥有神奇的身体力量和执着的精神追求。
传说
中说，夸父无法忍受天空中的太阳炙热普照，于是他发誓要追上太阳，将其击落。
为了实现自己的宏伟目标，夸父奋不顾身地追赶着太阳。
他长时间地追逐，不计疲劳，甚至放弃了休息和饮食。
故事中描绘了夸父的无畏勇气和坚定不移的追求。
夸父追逐太阳
的过程中，他经历了艰难困苦，但始终未曾放弃。
这种精神坚持和不
屈不挠的力量，给人们带来了深刻的警示和启发。
夸父追日的精神可以从不同层面进行解读。
一方面，它象征着个
人对理想的追求和不懈努力。
夸父不满足于现状，他渴望改变，并毅
然决然地行动起来。
他的行动展示了坚持不懈的意志和勇往直前的勇气，是对人们在追求自己理想时的一种启示。
另一方面，夸父追日也可以被看作是对人类探索世界和挑战极限
的一种表达。
太阳作为宇宙中最骄阳似火的存在，代表了人们对未知
的向往和探索的渴望。
夸父的行动象征着人们对于未知世界的追求，
以及对冒险和挑战的勇气。
夸父追日的故事还可以从另一个角度进行解读，即对人类野心和
贪婪的警示。
夸父追逐太阳的原因是因为他无法忍受太阳的高温，然而，夸父却没有考虑到自己的身体承受能力，他毫无顾忌地追求自己
的欲望。
这表明了贪婪和自私的一面，警醒人们不要盲目追逐虚无的
东西，要理智和谨慎地追求自己的目标。
总之，夸父追日是一则具有深刻内涵和启示意义的神话故事。
它
给人们带来了许多关于勇气、追求和人性的思考。
无论是在个人奋斗中，还是在探索未知领域的过程中，人们都可以从夸父追日的精神中
获得启发和指导。
我们应该秉持着坚定的信念，执着地追求自己的目
标，同时也要保持理性和谨慎，不被贪婪和欲望所驱使。
正是这种精神和品质，让我们能够超越自我，不断进步，迎接更美好的未来。