思想道德修养精品课程讲义教案-第四章.doc

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思想道德修养课程教案

思想道德修养课程教案

思想道德修养课程教案第一章:道德修养的重要性1.1 教学目标让学生理解道德修养的概念和重要性。

让学生认识到道德修养对个人成长和社会发展的影响。

1.2 教学内容道德修养的定义和内涵。

道德修养在个人成长中的作用。

道德修养对社会发展的意义。

1.3 教学方法讲授法:讲解道德修养的概念和内涵。

讨论法:引导学生讨论道德修养在个人成长和社会发展中的作用。

1.4 教学评估课堂讨论:评估学生对道德修养的理解和认识。

课后作业:评估学生对道德修养重要性的理解和思考。

第二章:道德修养的培养2.1 教学目标让学生了解道德修养的培养方法和途径。

2.2 教学内容道德修养的培养方法:自觉修养、他人教育、社会环境等。

2.3 教学方法讲授法:讲解道德修养的培养方法和途径。

2.4 教学评估课堂实践:评估学生对道德修养习惯的培养情况。

课后实践报告:评估学生对道德修养实践的体会和反思。

第三章:道德修养与人生价值观3.1 教学目标让学生理解道德修养与人生价值观的关系。

引导学生树立正确的人生价值观。

3.2 教学内容道德修养与人生价值观的联系:道德修养对人生价值观的影响。

正确的人生价值观:社会主义核心价值观的内涵和要求。

3.3 教学方法讲授法:讲解道德修养与人生价值观的关系。

讨论法:引导学生讨论正确的人生价值观。

3.4 教学评估课堂讨论:评估学生对道德修养与人生价值观的理解和认识。

课后作业:评估学生对正确人生价值观的理解和思考。

第四章:道德修养与社会责任4.1 教学目标让学生理解道德修养与社会责任的关系。

培养学生承担社会责任的意识。

4.2 教学内容道德修养与社会责任的联系:道德修养对社会责任的影响。

社会责任的内涵和要求:对社会、对集体、对他人的责任。

4.3 教学方法讲授法:讲解道德修养与社会责任的关系。

实践法:引导学生参与社会实践活动,培养承担社会责任的意识。

4.4 教学评估课堂实践:评估学生对道德修养与社会责任的认识到实践的转化。

课后实践报告:评估学生对社会实践活动的体会和反思。

思想道德修养教育主题班会教案

思想道德修养教育主题班会教案

思想道德修养教育主题班会教案一、教学目标:1.了解什么是思想道德修养;2.知道思想道德修养的重要性;3.了解如何提升思想道德修养;4.培养思想道德修养意识。

二、教学重点:理解思想道德修养和思想道德修养的重要性。

三、教学难点:如何提升自己的思想道德修养。

四、教学内容:1.思想道德修养的含义。

所谓思想道德修养,是指个体通过学习和实践,获得和提升自身的思想品德、道德素养等方面的素质,从而在行为、言谈、待人接物,以及与人沟通交往等方面能够表现出高尚的人格魅力和良好的社会责任感。

2.思想道德修养的重要性。

思想道德修养是人们能够获得更好的发展和成长的关键,也是社会稳定和谐的根本所在。

有足够的道德修养,才能够在社会交往中表现出高尚的品格、尊重他人、关爱社会,才能赢得更多人的尊敬和认可。

如果个体的道德修养不足,往往会出现一些不良的行为,这不仅会导致他自身的身心健康问题,而且还会对家庭、社会和国家造成不同程度的危害和损害。

3.如何提升思想道德修养。

(1)积极锻炼思考能力,掌握科普知识和时事新闻,了解最新的科技进展和革命。

(2)培养自我意识以及解决问题的能力,学会自我调节,了解自身的情感状态和情绪管理。

(3)学会倾听他人意见、尊重他人情感、珍惜友谊关系,理解和关心他人,处理好人际关系。

(4)坚持做自己喜欢的事情,并学会利用业余时间自我修养,提升自己的学识和技能。

(5)感受生命的价值和对社会的责任,树立正确人生观,强化自身的责任感和自我约束能力。

五、教学方法:启发式方法、引导式方法、讨论式方法。

六、教学过程:1.引入:思想道德修养是我们人生必须重视的一个方面,它与我们身心健康、家庭、工作、社会、国家发展等方面都密切相关。

那么,我们该如何提升自己的思想道德修养,进而走向更好的自我成长呢?2.讲解:我们可以从以下几个方面来积极提升自己的思想道德修养:(1)积极锻炼思考能力,掌握科普知识和时事新闻,了解最新的科技进展和革命,扩大自己的知识面。

思想道德修养与法律基础说课教案(绪论)

思想道德修养与法律基础说课教案(绪论)

思想道德修养与法律基础说课教案(绪论)第一章:课程简介1.1 课程定位本课程旨在帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观,提高道德素质和法律意识,以适应社会主义现代化建设的需要。

1.2 课程目标第二章:教学内容2.1 教学主题本章主要介绍思想道德修养与法律基础的概念、意义和关系。

2.2 教学要点(1)思想道德修养的概念与内涵(2)法律基础的概念与内涵(3)思想道德修养与法律基础的关系2.3 教学方法采用讲授法、案例分析法、小组讨论法等,引导学生深入了解和思考思想道德修养与法律基础的重要性。

第三章:教学过程3.1 教学准备教师准备相关教学材料,包括教材、案例、多媒体课件等。

3.2 教学步骤(1)导入新课:通过引入相关案例,引发学生对思想道德修养与法律基础的思考。

(2)讲解概念:详细讲解思想道德修养与法律基础的概念、内涵及其重要性。

(3)分析关系:引导学生分析思想道德修养与法律基础之间的内在联系。

(4)案例分析:分析典型案例,让学生深入了解思想道德修养与法律基础在实际生活中的应用。

(5)小组讨论:组织学生分组讨论,分享各自对思想道德修养与法律基础的理解和看法。

(6)总结讲解:对学生的讨论进行点评,并总结本节课的主要内容和知识点。

3.3 教学反馈通过课堂提问、小组讨论等方式,了解学生对教学内容的理解和掌握情况,为后续教学提供参考。

第四章:教学评价4.1 评价方式采用课堂表现、小组讨论、课后作业等多种方式进行评价。

4.2 评价内容(1)学生对思想道德修养与法律基础的概念和内涵的理解程度。

(2)学生对思想道德修养与法律基础的关系的认识。

(3)学生在案例分析中的分析能力和判断能力。

第五章:教学拓展5.1 课后作业布置相关课后作业,让学生进一步巩固所学内容,提高思考和分析能力。

5.2 课外阅读推荐相关课外阅读材料,拓展学生的知识视野,加深对思想道德修养与法律基础的理解。

5.3 实践活动组织学生参加相关的实践活动,如志愿服务、法律知识竞赛等,提高学生的道德素质和法律意识。

(详细讲稿,附若干案例)《思想道德修养与与法律基础》教案,第四章DOC

(详细讲稿,附若干案例)《思想道德修养与与法律基础》教案,第四章DOC

第四章加强道德修养锤炼道德品质【目的要求】掌握道德的内涵与功能,继承和弘扬中华民族优良道德传统,掌握社会主义道德的基本内容。

【重点、难点】1、教学重点:(1)道德的内涵和功能(2)中华民族优良道德传统2、教学难点:社会主义道德的基本内容、核心和原则【教学方法与教学手段】讲授、讨论、实践【教学时数】理论3学时【教学过程】导入新课:让美德占据灵魂有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课,一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟子的问题是:如何除去周围长满的杂草?弟子纷纷给出各种答案,有的说要铲;有的说用火烧;有的说在草上撒石灰;有的说要挖根。

哲学家听完后,站起身说:“课就上到这里,你们用各自的方法除去一片杂草,没有掉的,一年后再来除草。

”一年后他们都来了,不过原来相聚的地方不再是杂草丛生,而是变成了一片长满谷子的庄稼地。

弟子们坐在谷子地边,等着哲学家的到来,可是哲学家始终没有来。

几十年后,哲学家去世了,弟子们在整理他的遗著时,私自在书的最后补了一章:要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼。

同样,要想让灵魂无纷扰,惟一的方法是:让美德占据灵魂。

我们每个人都一样,如果让灵魂长上“杂草”,不可能有健康的人生,只有用美德去占据它,我们才能永远拒绝“杂草”,保持健康的心态。

“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

”孔子说:“对品德不进行培养,对学问不进行钻研,听到好人好事不能跟着做,有了错误不能及时改正,这就是我所担忧的。

”康德曾经告诉我们:“两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法则。

”现实生活中道德几乎无处不在,但是到底什么是道德,道德是怎样产生的,我们该怎样提升自己的道德修养,做一个有道德的人,并不是所有人都清楚,这就是我们第七讲要解决的问题。

近期,食品安全问题成为街头巷议的话题,牵动着每一位消费者的心。

思想道德修养与法律基础(第4章)教案

思想道德修养与法律基础(第4章)教案

重点
难点
大学生诚信道德建设
引言
这世界唯有两种东西能让我们的心灵感到深深的 震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,二是我们内心 崇高的道德准则。 ——康德 一个国家的繁荣,不取决于它的国库的殷实, 不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设 施之华丽;而在于它的公民的文明素养,即在于人 们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这 才是真正的利害所在、真正的力量所在。 ——马丁·路德
点评:


家长自食缺少良好家庭道德教育的苦果。我们的 教育不仅要培养一个人的知性,更重要的是培养 人的人性、德性,否则就是为社会培养了一个危 险物,正如罗斯福所说,培育一个人的知性却没 有培育他的德性,等于是给社会创造了一个威胁 性的存在。 司马光 :“德胜才者谓之君子,才胜德者谓之小 人,------自古以来,国之乱臣,家之败子,才有 余而德不足也。
明辨是非
好的品德需要明智好学来扶助。
知人、自知
方法与境界
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
《礼记 ·中庸 》
此外,廉洁自律、宽厚待人、艰苦 朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、 尊师敬业、刚健有为、自强不息、舍生 取义、见义勇为、奋发图强等,也是中 华民族优良道德传统的重要内容。
案例:23岁大学生洪战辉携妹求学 请思考:
“故学至乎 礼而止矣,夫 是之谓道德之 极。”
——《荀子· 劝学》
4、倡导言行一致,强调恪守诚信。
诚:言为心声,对内诚于己就是不自欺。 信:恪守诺言,对外信于人就是不欺人。
诚信:是指一种真实无妄、表里如一 的品格。
“民无信不立”。
《论语 颜渊 》
5、追求精神境界,把道德理想的实现 看作是一种高层次的需要。

一套完整的《思想道德修养与法律基础》课程的教案-第四章

一套完整的《思想道德修养与法律基础》课程的教案-第四章

第四章加强道德修养锤炼道德品质【教学目标】通过阐明道德的起源、本质、功能和历史发展,揭示社会主义道德和中华民族优良传统道德与人类道德文明的优秀成果的历史联系,帮助大学生认清社会主义道德是人类道德发展的一个合乎规律的崭新阶段,是对人类历史上道德发展的优秀成果进行批判继承的产物。

并针对大学生成长成才中的各种实际道德困惑,在理论和实践相结合的基础上,对大学生进行较为系统的树立社会主义道德观、荣辱观教育,提高其道德修养,锤炼道德品质,引导大学生做一个“有道德”的人。

【教学重点】1.为什么在发展社会主义市场经济中要加强社会主义道德建设?2.为什么在社会主义市场经济条件下要坚持社会主义道德的核心——为人民服务和集体主义基本原则?3.中华民族优良道德传统的继承。

4.公民道德建设的重点——诚信及大学生的诚信道德建设问题。

【教学难点】1.为什么在社会主义市场经济条件下,要坚持社会主义道德的核心——为人民服务和集体主义的基本原则。

2.为什么在发展社会主义市场经济中要加强社会主义道德建设?【教学方法】课堂讲授、课堂讨论、案例分析、利用多媒体课件辅助教学【教学内容】第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质二、道德的功能与作用三、道德的历史发展第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义二、中华民族优良道德传统的主要内容三、正确对待中华民族道德传统第三节弘扬社会主义道德一、社会主义道德建设与社会主义市场经济二、社会主义道德建设的核心和原则三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观第四节恪守公民基本道德规范一、我国公民基本道德规范二、大学生与诚信道德三、努力锤炼个人品德第一节道德及其历史发展在中国古代的典籍中,“道”一般是指事物运动变化的规律,并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范;“德”即得,东汉时刘熙对德的解释是“德者,得也,得事宜也。

”意思是说,“得”就是把人与人之间的关系处理得合适,使自己和他人都有所得。

思修-第四章-课程教学设计

思修-第四章-课程教学设计
通过师生的双边互动,实现知识教学、能力培养等教学目标,又培养学生的职业素质能力,让学生在做中学。同时,在教学设计环节中,坚持有效教学的原则,既设计了课内学生的自我评价和课外学习质量的自我评价视野和实践任务,突出了能力和实践这一教学最基本的要素。
备注:教学环节主要有导入主题、展开阐述、深入研讨、巩固加深、总结提高。
此环节要解决如何正确对待传统道德这一知识难点。
以历史上发展的文化革新运动产生的经验教训为例,引导同学理解知识点。
老师和学生在互动中完成章节各项知识点和其彼此的联系。加深对大纲的把握和记忆。
让学生课后通过作业,完成对所教知识点的总结;布置论述题,为下节课重点知识做准备。
实践任务提高学生参与校园内外实践活动的热情,可陶冶身心,传播正能量;学生通过网络新媒体这种学生间流行的互动,可以使他们的良好行为得到鼓励和激励。
以提问的方式,让学生对授课核心产生初步认知。
用汉字“道”与“德”的甲骨、金文、篆体等字源、字形的演变,在教授学生道德含义的同时,用学生较少接触的知识,引发学生学习兴趣,也能拓展学生历史文化知识。
以两种不同社会经济基础条件下,道德行为的对比,用刺激性的案例,引导学生参与讨论,并进行自我反思。
列表格进行对比,给学生直观的认识。
三、正确对待中华民族道德传统
(一)对待传统道德的问题上,要反对两种思潮
(文化复兴主义思潮、历史虚无主义思潮)
△延伸:新文化运动以后的一些激进主张,全盘否定与全盘的接受、汉字拼音化等
以汉语拼音化为例(素材:赵元任《季姬击鸡记》等作品的讽刺、汉字字形在其造字、用字和释义上的深刻内涵)
(二)坚持有批判、有选择、有目的的继承
作业设计
简答题:
1、道德的本质、功能和作用是什么?

《思想道德修养》教案 建立良好的人际关系 教学目标 通过教学,使学生

《思想道德修养》教案 建立良好的人际关系 教学目标 通过教学,使学生

生交往活动的规律,分析人际关系的产生和处理人际关系的基本原则是大学生思考人生、探索人生的现实课题。

建立良好的人际关系一、 人际交往与人生一个人有了财富,有了权利,有了自己为之奋斗的事业并且可能取得巨大的成功,但他可能依然会感到孤独,他的生活可能依然是阴郁沉重的,缺乏明朗欢乐色彩的;他会感到自己艰苦努力而或得的一切都黯淡无光,他经常会感到疲惫不堪甚至想放弃自己的奋斗,他的内心深处有一片可怕的空白,这片空白时而缩小,时而扩大,无情地吞噬他的生命和灵魂;他感到自己残破不堪,如落叶一般凋零飞扬,不知所终。

因为他缺少友谊和爱情。

确实没有友谊和爱情的人生不是完整的人生,没有友谊和爱情的人是残缺不全的人。

——他可能是一个杰出的伟大的人,但却不是完整意义上的人。

人就是这样一种奇怪的存在物:他强烈地追求自主、自尊、自强、自立,追求自己的个性,但同时也忍受不了因此而产生的孤独;他渴望得到别人的理解、理解、同情和爱,并且他也渴望去理解和爱别人。

自己有了幸福愿意同别人去分享;自己有了痛苦,需要对别人去倾诉。

看到别人幸福,他心里也洋溢着欢乐,看到别人痛苦,他的心也一阵阵紧搐。

要是所有这一切都不可能,他就只能孤零零地生活在这个世界上,他甚至会失去生活的勇气,甚至因此而变态、发疯、自杀。

十九世纪的两位天才尼采和梵·高就是这样的人。

● 尼采哲学是哲学史的一朵奇葩,其风格古今独步、无与伦比,其内容 奇警深邃、振耳发聩,他的人生事业可以说达到了登峰造极的地步,但他一生几乎没有知交,爱情上一片空白;他如孤魂野鬼,到处漂泊流浪。

为了保持和发展自己的个性,为坚守自己的卓绝和伟大,他付出了惨重的代价。

他自己曾经表白说在孤独欲狂的时候,真相去拥抱随便哪一个人,但他天性桀傲,不愿向流俗低头,于是他蔑视众人和妇女,他告诫人们说:当你到女人那里去时,别忘了带着鞭子。

尼采最终发疯,虽然有其先天上的生理病因,但孤独却是其发疯的重要原因。

● 梵·高在绘画史上的地位正如尼采在哲学史上的地位,其影响震动整个 二十世纪。

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第四章学习道德理论注重道德实践【教学目标】通过阐明道德的起源、本质、功能和历史发展,揭示社会主义道德和屮华民族优良传统道德与人类道德文明的优秀成果的历史联系,帮助人学生认清社会主义道德是人类道德发展的一个合乎规律的崭新阶段,是对人类历史上道德发展的优秀成果进行批判继承的产物。

并针对大学生成长成才中的各种实际道徳困惑,在理论和实践相结合的基础上,对大学生进行较为系统的树立社会主义道德观、荣辱观教育,提高其道德修养,锤炼道德品质, 引导大学生做一个“有道德”的人。

【教学重点】1.为和么在发展社会主义市场经济中要加强社会主义道徳建设?2.为什么在社会主义市场经济条件下要坚持社会主义道德的核心——为人民服务和集体主义基本原则?3.中华民族优良道德传统的继承。

4.公民道德建设的重点——诚信及大学生的诚信道德建设问题。

【教学方法】课堂讲授、课堂讨论、案例分析、利用多媒体课件辅助教学第一节道德及其历史发展在中国古代的典籍中,“道”一般是指事物运动变化的规律,并引中为人们必须遵循的社会行为准则和规范;“德”即得,东汉吋刘熙对德的解释是“德者,得也,得事宜也。

” 意思是说,“得”就是把人与人之间的关系处理得合适,使自己和他人都有所得。

许慎对“德” 的解释是:“德,外得于人,内得于已也。

”这也就是说,“德”就是一个人在处理人和人Z 间的关系时,一方而能够“以善念存诸心屮,使身心互得英益”,这就是“内得丁已”;另一方面,乂能够“以善德施之他人,使众人各得其益”,也就是“外得于人”。

这说明,一方面“德”是一种行为活动,一种力量;另一方面,“德”是一种得益行为,使利益有所得为德,使利益冇所损为非德或缺德。

德,为力,为得,为内而行于外。

把“道德”两字连在一起用,始见于荀了《劝学》篇:“故学至于礼而止矣,夫是Z谓道徳Z 极。

”可见,道徳从它的原始规定和后来的使用来说,就包含着道徳意识、道徳规范和道德活动等广泛内容。

它既是一种善恶评价,乂是一种行为标准。

在现代社会屮,道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容:一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范;二是个体的内在约束力一一表现为内在个人品质(人格)规范;三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。

我们可以给道德以定义:道德是人类社会所特有的一种意识形态,是由一定的社会经济关系所决定的,依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念來维持的,以善恶评价为标准的,评价人们的行为,调节人与门然、个人与个人、个人与社会Z间关系的行为规范和准则的总和。

道徳也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。

道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态。

它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

—、道德的起源与本质(-)道德的起源马克思主义认为,道德作为社会现象,属于社会上层建筑和社会意识形态,必须而且只能从人类的社会关系和社会生活木身去探讨道德的起源。

首先,道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。

其次,道德形成于社会分工的出现和发展。

道徳是社会关系的产物,只耍形成了人与人、人与社会Z间的相互关系,就一定会产生道德,社会关系是道德产生的客观条件。

人类口我意识的形成与发展是道徳产生的主观条件。

人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出來,随着发展又从风俗习惯中分化出來。

(二)道德的本质1.道徳是一种特殊的社会意识形态,归根到底是由经济基础决定的,是社会经济关系的产物。

①社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。

②社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基木原则和主要规范。

③在阶级社会屮,社会经济关系主要表现为阶级关系。

④社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

道德对社会经济关系的反映是以能动的方式來把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。

2.道徳对经济关系具冇能动的反作用。

二、道德的功能与作用(-)道德的主要功能道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。

它集屮表现为处理个人与他人、个人与社会Z间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。

主要功能有:①道德的认识功能,即道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。

往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式,帮助人们认识道德生活的规律和原则通过,增强义务感与责任感,正确选择道德行为,塑造道德价格。

②道徳的调节功能,指道徳通过评价等方式,指导和纠正人们的行为和实践活动,I办调人们之间关系的功效与能力。

(这是道德最突出也是最重要的社会功能)道德评价是道德调节的主要形式,社会舆论、传统习惯和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。

社会舆论是指在一定的社会生活范围内或在相当数量的人群Z中,人们对某种事件、现彖、行为等进行冇意识的传播,或自发产生的情绪、态度和看法。

社会舆论是道徳评价的最重要手段,它主要是通过社会舆论、教育榜样的示范,以及人们关于道徳的内在信念来实现的。

人们通过社会舆论,使自己明辨是非,提高抑恶扬善的能力,从而坚持或改变口己的行为方向。

传统习惯是指人们在长期的生产和社会生活屮,逐渐形成和积累起来的一种稳定的民族情绪和社会心理,成为人们世代相沿习以为常的习俗和惯例。

表现为:行为习惯或思维模式,即人们以一利I特有的传统心理和观念去看待道德行为屮的人和事,判断其行为的善恶,从而达到评价和调节行为的目的。

如果一个人的行为被评价为善的,是符合一定的道德规范的,就会受到鼓励,让更多的人效仿。

如果一个人的行为被评价为恶的,非止义的, 不道徳的,就会受到谴责,使这种行为得到纠正和制止。

内心信念是指人们对某种道徳理想、道德观念和道德准则的正确性、正义性和崇高性的笃信,以及由此产生的履行道德义务的强烈责任感。

内心信念是通过日常所说的良心来发挥作用的,其表现为:一是对自己的正确行为加以肯定,从而得到自我满足的安慰;二是对门己的错误行为加以否定,从而在良心上感到不安和羞愧。

道徳的调节功能,即道徳通过评价等方式,指导和纠正人们的行为实际活动,协调人们之间关系的功效与能力。

道德评价是道德调节的主要形式,社会舆论、传统习惯和内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量,使人们的行为逐步从“实然”向“应然”转化。

在认识功能与调节功能的基础上,还冇如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等,它们与其他社会手段密切配合,共同发挥了调节作用。

(二)道德的社会作用1.影响或促进经济基础的形成、巩固与发展。

任何一个社会占统治地位的道德,都是维护这个社会上的经济制度的。

封建社会倡导“三纲五常”的封建道德,借以巩固封建制度。

资产阶级兴起后,则抨击了封建道德压抑人性,不合理性,而大力倡导个性解放和个人主义,促进了资本主义制度建立。

在社会主义社会,提倡为人民服务、集体主义的道德规范,也是着眼于巩固公冇制经济基础的。

2.道徳是影响社会生产力发展的一种重要精神力量。

3.维护社会生活秩序和稳定。

社会生活屮,矛盾无处不在,也无吋不在。

正确化解这些矛盾,社会才能协调发展。

每个人都是处在矛盾之中,面临很多矛盾关系。

如同学之间, 6人同处一室,各人兴趣爱好、生活习惯各不相同,孑盾在所难免。

如果大家都能相互体谅,互相尊重,以诚相待,矛盾冲突就会减少;如果一个人自私自利,斤斤计较,凡事只顾自己,不管别人,关系就很难处理,就会矛盾丛生。

推而广之,班级、学校、社会都是一样的道理。

道德在维系社会秩序方面的作用不可低佔。

4.道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

道德具有重要的认识功能。

不管是现实生活中那些道德高尚的人的言行,还是文艺创作中的那些典型,我们看后都会受到极大的感染,它教育我们正确认识各种关系,正确地选择齐种行为,成长为冇徳Z 人。

学校教育的功能是很宽泛的,简单地说,一部分是工具性的,如传授知识、培养技能;一部分是目的性的,即塑造人,使人具有高尚的人格,良好的思想品德。

知识技能很重要,这是无可争议的。

但是,知识技能被什么样的掌握,为什么口的服务的问题更重要。

德在人们的全面发展中居于主导地位,它是人才成长的动力和导向。

三、道德的历史发展人类社会经历了五种基本的社会形态,与此和适应,出现了道德发展的五种历史类型, 即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。

道德处展的规律是:人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。

人类道徳进步的主要表现:①在社会生活屮的作用越来越重要,促进社会和谐和人的全面发展的作用越来越突出;②调控范围不断扩大,调控的手段和方式不断丰富、更加科学合理;③道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。

人类道德发展中的各种类型,都是一定时代特定的经济基础的反映,是由那个时代经济、政治、文化状况所决定的,有其丿力史的、阶级的局限性。

作为是那个时代人们对自己的生存境遇、人际关系和人生意义的反思的产物,包含着某些合理的认识和反映社会发展一般要求的积极成分。

这些合理的的认识和积极的成分应该得到重视,使之成为我们在新的历史条件下,从事新的冇历史创造的宝贵的思想资源,这是马克思主义唯物史观对待历史文化遗产的一个基本的态度和原则。

社会主义道徳是人类道徳发展合乎规律的必然产物,是人类道徳发展史上的一种崭新类型的道徳,是对人类道德传统的批判继承,并必然随着社会的进步和实践的的发展而与吋俱进。

它的合理性与先进性在于,不仅是适应新的阶段——无产阶级革命要求的产物,也是对人类道德文明发展的优秀成果批判继承的结果。

一方面,与历史上人类道德文明的发展有着深刻的历史联系,另一方面,又是对历史上已经过时了的道德类型的超越和提升。

第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统中华优良道徳传统分为中华民族优良道徳传统和中国革命优良道徳传统。

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统,并在社会主义现代化建设实践中加以发展,就能充分激发整个民族的潜能,为社会主义现代化建设捉供精神动力。

1.继承和弘扬中华民族优良道徳传统是社会主义现代化建设的客观需要。

现代化的模式可以多种多样,但都不能脱离自己的民族性。

2.继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。

继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族口尊心和民族口信心,增强民族口豪感和民族责任感;能够使社会主义道徳体系具有更丰富的内容,具冇更为广大群众所喜闻乐见的民族形式。

能够使人际关系更加和谐,促进经济社会更好地地发展;能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心,形成适应时代发展、具有小国特色的价值观和伦理道德规范。

3.继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。

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