汪曾祺《鉴赏家》阅读分析
鉴赏家 汪曾祺读后感
鉴赏家汪曾祺读后感鉴赏家汪曾祺是一位享誉中国文坛的作家，他的作品多以乡土文化为背景，形象生动地描绘了中国农村的风物人情。
对他而言，鉴赏更像是一种生活态度，是对美好事物的热爱和追求。
在阅读他的作品后，我深感他的作品不仅仅是文字的表达，还是一种对人生的反思和探索。
鉴赏家汪曾祺的作品充满了对细节的准确观察和描绘。
他的文字里融入了浓厚的生活情感，以冷静细腻的笔触描绘出农村生活的百态。
在他的小说《人间草木》中，他以独到的视角和丰富的想象力，将农村世界描绘得栩栩如生。
不仅仅是山川河流的描绘，他更关注边角料、花草树木的生长繁衍。
他用他敏锐的观察力，将每一个细小的物件都赋予了生命，让读者感受到大自然的无穷魅力。
在鉴赏家汪曾祺的作品中，时间是一个重要的线索。
他通过对时间的刻画，将生活的轨迹呈现得淋漓尽致。
在他的小说《月淡风清》中，时间的流转是故事的一个重要元素。
他以农村的季节变迁为背景，以一种沉静而清澈的笔调，描述了人们随着时间的推移，生活在自然力量的律动中。
时间，在他的作品里不是简单的流逝，而是一种对生命的珍视和思考。
通过对时间的审视，他将生命中的点滴转化为珍贵的宝藏，让我们在忙碌的生活中重新思考自己的内心。
鉴赏家汪曾祺的作品中的人物形象也是他作品的一大亮点。
他善于从凡人的角度出发，将人物形象塑造得生动且具有感染力。
他的作品中的人物不仅仅是纸上的形象，而是有血有肉的生命。
他以灵巧的笔触，展现人物内心的世界。
在他的小说《围城》中，他通过一个与众不同的男孩的视角，描写了他对家庭、对生活的独特观察和思考。
他通过对人物的细致刻画，让我们感受到每个人物的独特魅力，也让我们思考人生的意义和价值。
文学作品的价值不仅仅在于文字的表达，更在于给读者带来的思考和启发。
鉴赏家汪曾祺的作品，通过对生活的观察和思考，让我们重新认识了我们所处的世界。
他的作品中蕴含着对生活的热爱和对美好的追求，引领我们思考人生的意义和价值。
他用敏锐的观察力、细腻的笔触和深入的思考，赋予作品深度和内涵。
汪曾祺小说《鉴赏家》的深层解读
汪曾祺小说《鉴赏家》的深层解读汪曾祺小说《鉴赏家》的深层解读引导语：小说《鉴赏家》是汪曾祺著名作家的作品，下面是小编收集的这篇小说的原文的深层解读，我们一起阅读学习吧。
叶三只是一个“卖果子”的小贩，可这个小贩明显地异于同类，他不“开铺子”，不“摆摊”，也“不挑着担子走街串巷”，他专门“给大宅门送果子”。
也许正因为此，叶三才有缘结识了画家季匋民。
叶三“从心里喜欢”季匋民的画，年岁大了之后，他只为季匋民一人送果子。
这样他就有了机会，零距离地看季匋民作画。
时间长了，对季匋民的画也能说上一二，由此被季匋民视为知己。
季匋民常常送一些画给叶三，叶三将其视为家珍收藏着。
季匋民死后，他的画价格飙升。
有个日本人听说叶三收藏了许多季匋民的画，便远道而来，试图用重金购画，叶三拒绝了。
后来叶三死了，他儿子遵照他生前的遗嘱，把季匋民的画和叶三都装进了棺材，埋了。
小说的情节没有什么大的波澜，人物也没有什么大喜大悲。
汪曾祺在《小说的散文化》中曾经谈及他的老师沈从文的小说《长河》：“它没有大起大落，大开大合，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。
”这样的表述，也完全适合汪曾祺自己的小说。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，《鉴赏家》所显示出来的正是这样的一种自然纯朴的特质。
可苏教版的“教参”却简单地将小说的主旨概括为“对美的鉴赏”，这种理解，只是停留在对小说表面意义上，并没有真正意会到小说深层次的意蕴。
它缺乏对小说中“美”的内涵的挖掘，显得极为空洞。
仔细研读小说，就不难发现小说中所展现出来的美是多彩的、丰富的。
一、风俗美汪曾祺在《谈谈风俗画》一文中说：“我对风俗有兴趣，是因为我觉得它很美。
”他以为风俗“反映了一个民族对生活的挚爱”，“保留一个民族的常绿的童心，并对这种童心加以圣化”。
他还在《〈大淖记事〉是怎样写出来的》一文中说：“我以为风俗是一个民族集体创作的抒情诗。
”作者对风俗情有独钟，势必会在他的作品中借助于各种不同的方式表现出来。
《鉴赏家》阅读答案及考点分析
阅读下面的文字，完成小题鉴赏家汪曾祺全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。
叶三是个卖果子的，专给大宅门送果子。
他的果子的好处，第一是得四时之先。
市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。
第二是都很大，很香甜，很好看。
果子全都从他手里过过，有疤的、挤筐、变色、过小的都剔下来。
他的果子有些是直接到产地采办来的，是“树熟”，不是在米糠里闷熟了的。
他出去买果子比卖果子的时间要多得多。
四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，和园主打多年交道，熟得像是亲家。
-别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。
到处走，能看很多好景致，知道各地乡风，可资谈助，对身体也好。
他很少得病，就是因为路走得多。
这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。
两个儿子提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。
叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？两位大布店的‘先生’，有个卖果子的老爹，不好看？”儿子连忙解释：“不是的。
你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。
”“我跑惯了，我给这些人家送惯了果子。
就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。
”又说，“你们也不用给我做什么寿。
你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。
”这里有一种风俗，早早把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。
儿子依了他。
叶三给别人家送果子是为了挣钱，给季匋民送果子是为了爱他的画。
他一来就是半天，给季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。
季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，大气都不出。
看到精彩处，情不自禁地深吸一口气，小声惊呼。
凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。
季匋民从不当众作画，对叶三可例外，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。
季匋民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？”“好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。
季匋民画了一幅紫藤，问叶三。
汪曾祺鉴赏家读后感
汪曾祺鉴赏家读后感一、作品背景介绍《鉴赏家》是中国著名作家汪曾祺的代表作之一。
作品以生动的语言，描绘了一个普通农民出身的古玩收藏家的传奇人生。
通过描写主人公的人生经历和收藏过程，作者展现了对艺术宝藏的热爱和追求的坚持。
二、主题思想1.艺术的魅力：作品中通过对古玩艺术的描述和主人公的行为，展示了艺术的独特魅力和价值。
作者通过细腻的描写，让读者更加深入地感受到艺术品给人们带来的美感和情感。
2.坚持与追求：主人公借鉴和学习前人的经验，通过研究、实践和经历不断提高自己的鉴赏水平和收藏品质量。
作者通过主人公的坚持和追求，表达了对于艺术事业不断努力和追求进步的价值观。
3.价值观的转变：主人公从一开始只追求利益和物质上的收获，到后来懂得了艺术的真正价值，并为此付出了巨大的努力。
这个过程展示了人生观和价值观的转变，引发了人们对于物质与精神追求的思考。
三、作品亮点1.技法与描写：汪曾祺以独特的写作技巧和生动细腻的描写，展现了古玩艺术与现实生活的结合。
通过对细节的刻画，读者能够感受到艺术品的美感和生命力，产生共鸣。
2.人物刻画：作者通过对主人公及其他角色的描写，塑造了一系列鲜活的形象。
主人公经历了从贫苦农民到古玩鉴赏家的转变，这一过程中，他的品质、心态和价值观也发生了深刻变化。
这些人物形象的塑造使人物形象更加立体，给读者带来深刻的感受。
四、读后感《鉴赏家》这部作品让我对艺术和人生产生了深刻的思考。
作品中通过主人公的成长经历，揭示了艺术对于人生的影响与意义，引发了我对艺术追求的思考。
在读完这部小说后，我对于艺术品的价值有了更新的认识。
艺术品不仅仅是物质的拥有，更是一种心灵的寄托。
通过对主人公的描写，作者生动地展现了古玩艺术的美感和价值。
这让我感受到了艺术品所蕴含的独特魅力，也让我重新审视了自己对于艺术品的认知。
另外，作品中主人公通过苦学和不断实践，逐渐成为一位杰出的古玩收藏家。
他的经历告诉我，只有不断努力和追求，才能达到更高的成就。
汪曾祺《鉴赏家》阅读分析
语言准确、朴素、精练。远离所谓的华丽词 藻，使他的语言干净自然，在平常中见出不 平常。前文提到的“立春前后”一段中那种 溢于纸面的清香，正源于语言那朴素的清香。 再比如他写叶三家老二卖布：“量布、撕布 （撕布不用剪子开口，两手的两个指头夹着， 借一点巧劲，嗤——的一声，布就撕到头 了），干净利落。”语言和他所描写的动作 一样，准确，干净，利落。
文本研习
1、你觉得叶三作为一个卖果子的，是个 什么样的人？ （提示鉴赏人物的方法，从人物的语言、 动作及其生活的环境入手）
为人勤快 精明 诚实守信 为人憨厚 阅历丰富 淡泊名利
2、叶三是个“卖果子的”，作者在文章开篇 却说全县“第一个鉴赏家是叶三”，你赞同这 样的看法吗？哪些文字是体现出叶三是“第一 个鉴赏家”这个说法的？ 叶三能从细节中准确地判定画家的画，并 且话语极少，但是字字是金，击中要害，甚至 还能够挑选出画家画中的不足，看来他真的是 一个鉴赏家。
80年代以后，他写了许多描写民国时代 风俗人情的小说，受到很高的赞誉。 所作《大淖记事》获1981年全国优秀短 篇小说奖。比较有影响的作品还有《受戒》、 《异秉》等。所作小说多写童年、故乡，写记 忆里的人和事，在浑朴自然。清淡委婉中表现 和谐的意趣。 他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰， 精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化， 具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。 在小说散文化方面，开风气之先。
3、小说用较大的篇幅叙述叶三卖果子的故事， 这些内容与“鉴赏家”有什么关系？ 叶三赏画的见识和鉴赏力，正是在卖果子 生活中逐渐获得和养成的；他作为“鉴赏 家” 的对美纯粹深沉、不涉功利的爱的品质， 正是卖果子生活中乐观的、热情的、智慧的、 诚实的人生态度的反映。
汪曾祺鉴赏家赏析
汪曾祺鉴赏家赏析引导语：汪曾祺的《鉴赏家》一文被选入苏教版选修教材《短篇小说选读》之中，位于“一个完整的世界”这一模块，下文是原文赏析知识，欢迎大家阅读学习。
《鉴赏家》是作家汪曾祺的名篇，我和小说中主人公叶三同是果贩，我以水果商贩的视角来鉴赏《鉴赏家》,用平民化语言，心理式描述，随笔式自由，家常式交流，谈谈我的感受和理解。
我是“汪迷”，迷上作家汪曾祺后，写了两篇赏析文后。
我和汪曾祺夫人施松卿侄子施行老师，在网络上不期而遇了。
施老师今年85岁高龄，是上海外国语大学退休教师。
世界华文文学家协会副理事长，现在身体健康，精神饱满，乐观豁达。
笔耕不缀的老者。
施行老师进入八旬之后，才开始文学创作，在中国历史上实属罕见。
而且精神矍铄，文思泉涌，愈战愈勇，81岁公开出版了《汪曾祺文学阅读词典》,82岁合编出版了《文史趣闻百篇》，83岁出版了自传体《玩年集》，84岁又合著出版了《上外情》。
最近又合编出版了《难忘的苏俄岁月》，现在仍在写作，时常应邀到上海高校做文学与人生讲座。
其精神和毅力着实令我钦佩，值得我终生去学习。
施行老师不认为自己进入垂暮之年，而是进入大玩特玩之玩年，施老师把他的4句人生箴言告诉我：“玩年靠文学熏陶，生命靠激情燃烧，身体靠健康保障，信念靠理想塑造。
”以励共勉。
施老师对我很感兴趣?问了我很多问题?问我是如何迷上汪曾祺了?问我一个水果小商贩怎么会迷上读书写作的?问我的学历?问我的家庭?问我现在有什么生活困难?让你很自然地感受到，施老师的悲悯情怀。
施老师的年龄正好是我的两倍，他儿子只比我小两岁。
我们没有年龄和身份的隔阂，每天早晚相谈文学，谈人生，谈养生。
和我说不为人知的汪曾祺的家庭趣事。
说我很像汪曾祺的小说《鉴赏家》中的主人公叶三呀?如果你没读过这篇小说，值得你认真一读。
汪曾祺的小说名篇《鉴赏家》说的是两个身份迥异的人，画家和果贩。
演绎着“伯子牙摔琴知音”生死相随的佳话。
其文化内涵和社会教育意义，当属中华文化之魂宝，也当之无愧。
高考语文文本解读 从《鉴赏家》看汪曾祺笔下的人情美
苏教版《短篇小说选读》收录的《鉴赏家》，是汪曾祺1982年创作的一篇小说，发表于当年的《北京文学》。
小说虽然以“鉴赏家”为题，主人公却并不是一位有渊博学识与高雅品位的专家，而是一个极为普通的卖果子小贩——叶三。
叶三凭着对生活朴素的、真诚的理解，对绘画艺术的赤诚热爱，终于成为绘画大师季匋民的贴心知己。
汪曾祺试图通过塑造叶三这个质朴、赤诚的“素心人”形象，来表述自己的审美取向和人生态度。
一汪曾祺在小说开头深情地说：全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。
叶三是个卖果子的。
他这个卖果子的和别的卖果子的不一样。
不是开铺子的，不是摆地摊的，也不是挑着担子走街串巷的。
他专给大宅门送果子。
也就是给二三十家送……叶三卖果子从不说价。
买果子的人家也总不会亏待他。
有的人家当时就给钱，大多数是到节下（端午、中秋、新年）再说。
叶三把果子称好，放在八仙桌上，道一声‘得罪’，就走了。
他的果子不用挑，个个都是好的。
他的果子的好处，第一是得四时之先。
市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。
第二是都很大，都均匀，很香，很甜，很好看……他的果子都是原装，都是‘树熟’，——不是在米糠里闷熟了的。
小说用了较大的篇幅叙述叶三卖果子的故事，似乎和“鉴赏家”没有联系。
作家有意绕了一个弯子，从侧面交代了叶三为人处世的赤诚坦率、光明磊落。
同时，到处走走，“能看到很多好景致，知道各地乡风。
”叶三对生活的感悟、对绘画的理解，正是源于长期的卖果子生涯。
他对生活的热爱，对绘画的鉴赏，对季匋民的欣赏与膜拜，对友情的珍视，都是建立在他的远离功利的审美意识上。
叶三卖了三十多年的果子，两个儿子都成人了，儿子们觉得父亲太辛苦，不让他再风里来雨里去了。
但叶三还是坚持为季匋民一个人卖果子，他为季匋民送果子是为了看他的画：他给季匋民送果子，一来就是半天。
他给季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。
季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。
有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。
汪曾祺鉴赏家赏析
汪曾祺鉴赏家赏析汪曾祺鉴赏家赏析引导语：汪曾祺的《鉴赏家》一文被选入苏教版选修教材《短篇小说选读》之中，位于“一个完整的世界”这一模块，下文是原文赏析知识，欢迎大家阅读学习。
《鉴赏家》是作家汪曾祺的名篇，我和小说中主人公叶三同是果贩，我以水果商贩的视角来鉴赏《鉴赏家》,用平民化语言，心理式描述，随笔式自由，家常式交流，谈谈我的感受和理解。
我是“汪迷”，迷上作家汪曾祺后，写了两篇赏析文后。
我和汪曾祺夫人施松卿侄子施行老师，在网络上不期而遇了。
施老师今年85岁高龄，是上海外国语大学退休教师。
世界华文文学家协会副理事长，现在身体健康，精神饱满，乐观豁达。
笔耕不缀的老者。
施行老师进入八旬之后，才开始文学创作，在中国历史上实属罕见。
而且精神矍铄，文思泉涌，愈战愈勇，81岁公开出版了《汪曾祺文学阅读词典》,82岁合编出版了《文史趣闻百篇》，83岁出版了自传体《玩年集》，84岁又合著出版了《上外情》。
最近又合编出版了《难忘的苏俄岁月》，现在仍在写作，时常应邀到上海高校做文学与人生讲座。
其精神和毅力着实令我钦佩，值得我终生去学习。
施行老师不认为自己进入垂暮之年，而是进入大玩特玩之玩年，施老师把他的4句人生箴言告诉我：“玩年靠文学熏陶，生命靠激情燃烧，身体靠健康保障，信念靠理想塑造。
”以励共勉。
施老师对我很感兴趣?问了我很多问题?问我是如何迷上汪曾祺了?问我一个水果小商贩怎么会迷上读书写作的?问我的学历?问我的家庭?问我现在有什么生活困难?让你很自然地感受到，施老师的悲悯情怀。
施老师的年龄正好是我的两倍，他儿子只比我小两岁。
我们没有年龄和身份的隔阂，每天早晚相谈文学，谈人生，谈养生。
和我说不为人知的汪曾祺的家庭趣事。
说我很像汪曾祺的小说《鉴赏家》中的主人公叶三呀?如果你没读过这篇小说，值得你认真一读。
汪曾祺的小说名篇《鉴赏家》说的是两个身份迥异的人，画家和果贩。
演绎着“伯子牙摔琴知音”生死相随的佳话。
其文化内涵和社会教育意义，当属中华文化之魂宝，也当之无愧。
鉴赏家 汪曾祺读后感
鉴赏家汪曾祺读后感作品简介《鉴赏家》是中国现代作家汪曾祺的一篇短篇小说，曾于1980年发表在《人民文学》杂志上。
这个故事以一个鉴赏家的视角展示了传统文人对艺术品的独特鉴赏能力和优雅生活的追求。
故事表达了作者对于传统文化的推崇和对于物质价值的反思。
主要观点1.传统文化的推崇–故事中的鉴赏家通过旧书店的搜罗，收集了大量的古籍和字画，展示了对于传统文化的尊重和热爱。
–鉴赏家通过对古籍的研究和对字画的品鉴，使自己深入了解和欣赏中国传统文化的精髓。
2.物质价值的反思–故事中的鉴赏家对于艺术品的鉴赏能力超越了一般人，他通过细致的观察、品味和比较，发现了艺术品本身的内在价值。
–与此同时，鉴赏家对于物质享受的追求并不强烈，他更注重于内心的审美感受与修养。
3.优雅生活的追求–故事中的鉴赏家过着一种优雅的生活方式，他用自己的收藏品创造了一个优美的家居环境，享受孤独、宁静的时光。
–鉴赏家追求的不仅是物质的享受，更是内心的平静与满足，他通过对艺术品的赏析和生活的艺术，营造出一种惬意的生活状态。
个人感受《鉴赏家》这篇小说给我留下了很深的印象。
通过故事中鉴赏家的生活和品鉴过程，我感受到了传统文化的价值和生活的美好。
在一个蓬头垢面的人的眼中，作者展示了艺术品的真正魅力和内在价值。
在当代社会，物质的丰富让人们更加追求物质财富的积累，而对于艺术和传统文化的关注却相对较少。
然而，《鉴赏家》告诉我们，艺术品不仅仅是物质的象征，更有其独特的魅力和内在价值。
通过对古籍和字画的深入研究和品鉴，鉴赏家从中领悟到了传统文化的精髓，并通过收藏品创造了一个美丽而宁静的家居环境。
在故事中，鉴赏家追求的并不是物质的享受，而是一种内心的平静和满足。
他通过仔细观察、品味和比较，发现了艺术品本身所蕴含的美丽，这种审美感受和修养的追求使他过上了一种优雅的生活方式。
读完这篇小说，我开始反思自己的生活方式和价值取向。
当我们每天忙碌于工作和追逐物质时，是否忽略了内心的平静与满足？是否应该更加关注传统文化的传承和对艺术的欣赏？这些问题让我思考着如何在日常生活中追求一种更高质量的精神享受。
汪曾祺《鉴赏家》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下面小题。
鉴赏家汪曾祺全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。
叶三是个卖果子的。
他专给大宅门送果子。
什么节令送什么果子都是一定的。
他的果子不用挑，个个都是好的。
他的果子都是原装，是“树熟”，——不是在米糠里闷熟了的。
买果子的人家也总不会亏待他。
他经常出外，出去买果子比他卖果子的时间要多得多。
四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。
“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。
杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。
再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。
端午前后，枇杷。
夏天卖瓜。
七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。
卖马牙枣、卖葡萄。
重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的个儿不大香气扑人的甜梨。
菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。
入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。
不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。
叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。
叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。
就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。
”儿子连忙解释：“不是的。
你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。
”季四太爷即季陶民。
他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。
叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。
他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。
季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。
叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。
季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。
叶三不须通报，一来就是半天。
他给季陶民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。
季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《鉴赏家》汪曾祺 阅读分析及鉴赏
走进作者：
汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
“文革”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。
80年代以后，他写了许多描写民国时代
风俗人情的小说，受到很高的赞誉。
所作《大淖记事》获1981年全国优秀短
篇小说奖。
比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。
所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。
清淡委婉中表现和谐的意趣。
他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，
精心营构自己的艺术世界。
自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。
在小说散文化方面，开风气之先。
文本研习
1、你觉得叶三作为一个卖果子的，是个什么样的人？
（提示鉴赏人物的方法，从人物的语言、动作及其生活的环境入手）
为人勤快精明
诚实守信为人憨厚
阅历丰富淡泊名利
2、叶三是个“卖果子的”，作者在文章开篇却说全县“第一个鉴赏家是叶三”，你赞同这样的看法吗？哪些文字是体现出叶三是“第一个鉴赏家”这个说法的？
叶三能从细节中准确地判定画家的画，并且话语极少，但是字字是金，击中要害，甚至还能够挑选出画家画中的不足，看来他真的是一个鉴赏家。
3、小说用较大的篇幅叙述叶三卖果子的故事，这些内容与“鉴赏家”有什么关系？
叶三赏画的见识和鉴赏力，正是在卖果子生活中逐渐获得和养成的；他作为“鉴赏
家”的对美纯粹深沉、不涉功利的爱的品质，正是卖果子生活中乐观的、热情的、智慧的、诚实的人生态度的反映。
小结：真正的鉴赏家：
1用本真的眼睛和心灵去体验生活、感悟生活中的美，有生活见闻积累和高超的审美能力；
2用简单直接发自肺腑的语言去表达艺术中的美，长期对艺术的沉迷观摩研究；
3淡薄金钱用执著且不涉任何功利色彩的热情去追求美把艺术视为生命。
4、这篇小说读起来和一般的小说有什么不同？你喜欢这种不同吗？
（涉及情节、结构、人物、语言等各方面）
从情节和结构而言，读者很难在作品中找到一般小说中那种清晰的线索、强烈的冲突、波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概。
它只是写了一个爱画的人，写了他的生活，有些和画有关，有些似乎只是闲笔。
细细想来，作品其实只是写了一个字：“美”。
而这颇合于散文“形散神不散”的特征。
汪曾祺：“我不善于讲故事，也不喜欢太像小说的小说，即故事性很强的小说。
故事性太强了，我觉得就不太真实了。
”
再看人物。
我们的文学批评一度过分强调所谓“典型人物”，要求人物是典型化的，即“源于生活，高于生活”。
而叶三这个人物，的确不是一个典型的果贩；甚至可以说天底下像这样的果贩几乎不会再有第二个：他是为了自己喜爱的画家卖果子的；画家死后，他不卖果子了，但四季八节，还四处寻觅鲜果，到坟上供一供；画家送给他的画，他一张不卖，最后这些画陪着他安眠于黄土中，真可谓“生死相随”。
但正是因为与众不同，他身上又如此吸引我们的地方：对美的纯真的热爱，对人的深厚的情谊，这些不同于一般小贩的性情、品质，引发我们由衷地喜爱和尊敬。
可以说正是人物的“不典型”，因此才更有价值，因为他是独特而真实的“这一个”，而非概括提炼的“那一个”。
语言准确、朴素、精练。
远离所谓的华丽词藻，使他的语言干净自然，在平常中见出不平常。
前文提到的“立春前后”一段中那种溢于纸面的清香，正源于语言那朴素的清香。
再比如他写叶三家老二卖布：“量布、撕布（撕布不用剪子开口，两手的两个指头夹着，借一点巧劲，嗤——的一声，布就撕到头了），干净利落。
”语言和他所描写的动作一样，准确，干净，利落。
简要分析第三自然段的语言特色
1语言风格清新自然，简洁优美，富有诗意。
2语体色彩口语化的词语富于地方特色和生活气息。
3修辞大量精巧的比喻，使语言生动形象清新优美。
4句式大量使用短句，使语言凝练又明快活泼。
5顺序按时间顺序写物象，层次清晰，思路通畅。
5、作者以叶三把画带到棺材里作为
结尾，你认为这个结尾合适吗？为什么？
示例：这个结尾很好，是全文的升华。
本小说体现的是中国文化的传统精神：重友谊、重知己。
正如与伯牙摔琴谢知音，这里的精神是和先人一脉相承的。
示例：这个结尾不合适，是全文的败笔。
叶三把画带进棺材不过是文化痼疾之一：自私。
相传唐太宗李世民就是这样，死后将《兰亭集序》带进坟墓，这只满足了他个人私欲，却让作品不能遗惠后人。
风俗画。
有不少评论者注意到汪曾祺小说里有风俗画，他自己也说到对与风俗的兴趣。
读《鉴赏家》，故乡的风物如在眼前，而且成为人物活动不可缺少的背景，甚至就是人本身。
比如写叶三四处走，了解各地乡风；写一年四季、不同节令的鲜果；写布店种种看似和小说主题毫无关联的细节，都如风俗画一般，铺展开故乡风物的画卷，而人在其中，甚至可以说处处有人。
但作者并不是有意地在小说里加进风俗画，他说自己原是无意的。
只是因为他的相当一部分小说都是写家乡，写小城的生活，平常的人事，每天都在发生、举目可见的小小的悲欢，这样，写进一点风俗，便是很自然的事了。
“人情”和“风土”，原是紧密关联的。
由此我们可以知道：汪曾祺小说中的风俗，其实往往是对故土的追怀；人到了暮年，怀乡怀旧，如朝花夕拾，如秋水黄昏，有一种说不出来的惆怅和凄凉。
叶三是个贩果子的，却是个真正的文艺青年，这两者其实也并不冲突。
叶三爱文艺的方式很特别，用果子爱，用热情爱，用尊敬爱，用苛刻爱。
别人以为买画是爱，叶三不卖。
越是要买，便越是不卖。
一个真正的文艺青年应该是清高的。
叶三寂寞，儿子不懂他，买画的人不懂他，甚至季匋民也不懂他，季匋民把叶三当朋友，当知己，却要给叶三一幅卖钱的画。
叶三贩了一辈子果子，其实是爱了一辈子文艺，若是不爱文艺，若是不这般爱文艺，儿子孝顺，事业有成，叶三不用为生活劳顿，可以考虑退休。
退休了也不妨碍做个文艺青年，不妨碍与季匋民做知己。
但是叶三不接受，若是不找到最好的果子，叶三怎麽爱文艺？怎么爱都觉得不够。
叶三不寂寞，果子顺了他，儿子顺了他，画画的人顺了他，买画的人顺了他，最后这些画也随着叶三一起进了棺材。
我喜欢叶三不是喜欢他的爱文艺。
我觉得叶三不知道爱什么的，或者文艺，或者清高。
叶三只是叶三，看季四太爷画画的时候，他不是果贩子，不是文艺青年、也不是四太爷的知己，他不高不低，只是个叫叶三的人。
看到好文艺，“深深地吸一口气，小声惊呼”，被吞吃了，就很幸福。
四太爷没了画，只是个纨绔。
叶三没有画，还是叶三。
叶三卖果子，卖果子是叶三的文艺。
叶三的果子一个个经过他的手眼心思，送到感激它们吞吃他们的人那里，逃过市井磅秤。
叶三是果子的鉴赏家和知己。
果子很幸福。
没有果子和画，叶三不寂寞。
没了叶三，果子和四太爷会寂寞。
我喜欢叶三的怡然自得。
他爱的是画，不是四太爷。
四太爷叫他叶三或泽之，都随便。
四太爷不问，他不会说”不卖“。
四太爷死了，他去供一供。
这是尊重。
爱首先要自重和尊重。
不像许多人，为立场而立场，要么溺死在爱人的唾沫里，要么熏死在敌人的尸臭里。