经验与成功话题作文导写及例文

经验与成功话题作文导写及例文

2011-12-16 08:10:17| 分类：学案设计| 标签：|字号大中小订阅

本文转载自广林木《经验与成功话题作文导写及例文》

“经验与成功”话题作文导写

话题展示：

当大海啸席卷泰国南部时，当地一个渔村的181名村民却早已逃到了高山上的一座庙中，从而躲过了这场劫难。

是什么赋予这些渔民神奇的预感？65岁的村长卡萨雷说，祖辈们留给他们一条古训：“如果海水退去的时候速度很快，那么海水再次出现时的速度和流量会和退去时完全一样。”这个渔村世世代代与大海关系密切，在泰国被称作“摩根海的流浪者”。他们整个雨季都在大海里航行，从印度到印度尼西亚，然后再返回泰国。每年的4月到12月间，他们在海岸边捕鱼捉虾。在每年5月，他们会向大海祷告，请求大海的宽恕。专家认为，大量海水迅速退去的确是海啸即将发生的迹象。这个时候，许多渔民只是忙于捡拾那些被海浪冲到沙滩上的鱼，而听过古训的“摩根海的流浪者”则已经向山顶出发了。

是的，有时经验可以帮助你快速摆脱困境，走向成功。但有时经验也可以束缚你的思维，阻碍你的前进，请联系自己的生活实际，以“经验与成功”为话题，写一篇文章。

思路分析：

光有经验，固然未必能成功。但缺乏经验却常常导致失败。将口子缩小，不空谈经验与成败的关系，而抓住某些经验对成败的影响来谈，这样可以讲得切实中肯。比如，缘木求鱼，爬到树上去找鱼，显然是找不到的，可是，生活中，求有人犯此种常识性经验性的错误。例如，治用疾病当然是要求医问药的，可是偏有人去求神拜佛。又如，因噎废食这个成语，本也是一个常识。人们不可能因为某次吃饭被噎着从此便不吃饭。可有没有这种人呢？当然有。而且非常之普遍。如崇仁师范游泳事。教育界，此类事更是不胜枚举。一次春游出了事，便禁止所有的学校均不得再组织春游。再如，一蹴而就，饭要一口一口的吃，不可能一口吃成一个大胖子，可就有人做事总想一蹴而就。船在水中是会漂移的，可偏有人刻舟求剑，有人总是用静止的眼光，将人看死。明知窗户外是出不去的，可苍蝇就是不知回头。很多人走上了不归路，至死也不知回头。这些是不是常识？然而，犯此类错误的人实在是太多了。

因不懂得常识或经验而导致惊天动地的错误的也不鲜见。如金国入侵宋时，金兀术率兵而被海潮淹没，就因为缺乏海潮涨落的常识。二战时希特勒败于莫斯科保卫战，从某个角度讲，亦可看作是不知气候变化之常识所致。大名鼎鼎的项羽兵败乌江，自刎而亡，说来也是不知常识。或许有人以为此乃故作惊人之说。其实，非也。哪里跌倒哪里爬起来，这总该是经验之谈吧，可他却不知。以为跌倒便万事皆休。如果，当初霸王能够站起来，则天下究竟姓刘抑或姓项，

或未可知也。杜牧就曾写诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

以上均是不懂或者忽视经验、常识而招致失败的例子。另一方面，如果我们关注经验常识，也可帮助我们获得成功的。

天门人胡公任直隶省某县知县期间，有个盲人投案自首，自诉他自己打死了父亲，请求依法治罪。胡公去现场勘验，看到死者脑后被用砖头砸伤三处。伤痕的长短相差不多而排成一排，毫不错乱，不像是盲人打的。审问时盲人坚持承认是他打死的。胡公就假称要把他解送到省审理，通知盲人说：“你这一去，就没有活着回来的可能了。可叫你的儿子前来，见上一面，作为最后的诀别。”

他的儿子来了，面对着父亲惊慌害怕，样子有些反常。胡公又告诉他：“有话早些说，以后就不得见面了。”盲人只是流泪，说不出话来，过了好久才告诫他的儿子道：“以后要好好做人，别挂念你的父亲；你的父亲已经瞎了眼睛，不值得挂念了。”儿子无话可答，而面色愈加惊慌不安。胡公命令他暂且退下。稍过会儿，便把他带上堂来，板起面孔对他说：“你打死了你的祖父，又让瞎了眼睛的父亲来抵罪，这在逆伦罪中又犯了逆伦罪！你父已供出了实情，你若不从实招来，将把你处以极刑！”盲人的儿子惊慌地说：“我的父亲自愿认罪，可不是我的主意；打死祖父，确实是我干的。”这件命案就此定了下来。原来盲人的儿子对祖父不喜欢他的父亲而喜欢他的叔父感到气愤，所以把祖父打死了。

门客问胡公说：“这是根据什么断定的？”胡公说：“盲人在盛怒之下打人，拿起砖头乱砸，怎么能三道砖痕并列一起，伤痕的长短也都相差不多，而不错乱呢？勘验时心里已对此怀疑，所以叫他的家属来和他诀别，希望从中发现实情。他的儿子果然面色大变，就有意利用他惊慌不安的心理审问出实情罢了。”胡公的儿子聘之后来在太原升任山西督抚，大概也是对他遵循法制，不肯枉滥用刑，而大有治绩的善报吧！

由此可见，经验常常决定成败，当是可信之论。

生活经验与绘画

丰子恺先生有一回作了一幅《牵羊》的画，画一个人牵着两头羊，用了两根绳子，每根绳子牵一只羊。一位先生看了说，其实用一根就够了，牵了一只，其余的都会跟来。子恺半信半疑，于是在生活中留心观察。果然，前面牵了一只，后面数十只都会跟着走。后来赶鸭子也时如此，数百只鸭子放在河里，只要赶鸭子的人往岸上赶上一两只，其余的都会追随而来，没有一只离群掉队的。

唐代的绘画大师阎立本所画的一幅名画《昭君图》有一个细节失真。这幅画上出现了一个戴帷帽的妇女，而帷帽始于隋代，与画中的汉代人物相差了好几百年。以至于被人笑谈为“隋帽汉戴”。

宋代杰出画家李公麟曾画了一幅《贤已图》，图中六七个汉子在桌边赌博，其中一人伏在桌上，眼睛盯在盆内的骰了子上，张嘴急呼，此时骰子停留在“六”的点数上。此画被苏东坡看出破绽，他说，画家是安徽人，没有去过闽地，只有闽人呼“六”才张口，徽人呼“六”则是合口。画师错把徽人画作闽人了。

唐代绘画大师戴嵩的《斗牛图》，竟被一个放牛娃取笑，说画家不谙常理，牛斗起来力气集中在角上，尾巴应该是夹在两腿之间的。哪像画中画的尾巴翘得高高的，看来画牛的人没放过牛。

现代国画大师张大千曾自己画完颇觉满意，便托请白石老人题款。白石收到画仔细观看，发现大千所画有个小小的笔误，便对前来送画的人说：“大千疏漏了，蝉伏在柳枝上头应朝天，不能朝下。因为蝉头重尾轻，头朝下落在细弱的柳枝上就会掉下来。”后经过观察，的确的这样的。

例文

经验之殇

刘思逸

有人说：“没有经验就不能成功。”

我认为这是无稽之谈，从古至今，人类前行的历史，就是在一部在黑暗中慢慢摸索、创新而行的历史。直到现在的生活，从一辆单车到一架飞机，无一不是从无到有，通过创新和汗水发明出来的。如果人类一直按照所谓的经验循规蹈矩，那么就别奢谈什么发明创造，奢谈什么社会进步了。经验，有时竟然会成为一种伤痛。

新中国成立初期，中国政府照搬苏联的社会建设经验，连一些不适合中国国情的方式方法也照搬照抄，使得中国的经济、社会在短暂的进步后又停滞不前甚至倒退。我们伟大的领袖邓小平，敢于打破陈规，放弃一些所谓的“经验”，开创了一条具有中国特色的社会主义政治经济发展的道路，使中国这条东方巨龙，重新实现了腾飞，成了世界上经济发展最快、最稳定的国家之一，作在国际事务中显示出越来越重要的作用。而我们学习的榜样苏联，却因死守既有经验不放，不敢改变，在国内外各种政治暗流的涌动挤兑中，于二十世纪九十年代轰然解体。

没有经验，根据自身实际，敢于探索，也能成功。而拥有经验死守经验却必然走向失败，经验竟会埋下失败的炸弹。赵括与马谡，两个“纸上”的将军，只会死搬兵书教条，不知兵不厌“变”，最终一个被坑杀大军四十万，直接导致了赵国的灭亡，一个街亭失守，葬送了蜀国北伐曹魏大好机会。经验之殇，害己误国，戒之勿忘。

话虽如此，一些人生的、历史的经验教训还需我们借鉴，正所谓前车之鉴，可以帮助自己少走弯路，不走邪路。杜牧在《阿旁宫赋》中这样感叹：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”秦王朝之后的朝代一个个的也覆灭了，正是因为他们不吸取前朝覆灭的教训，从而再次走上了不归路。不吸取经验教训，是灭亡之道，对于一个国家如此，对于个人，就更加毋庸赘言了。

那么，面对经验，我们该怎么办？

时移世易，经验易矣。擦亮智慧的双眼，学会审时度势，化既有经验为人生利器，让经验之殇不再上演，我想，每个有智慧、有抱负的人都会交出自己的正确答案。

挣脱经验之茧

佘广杭

成长就是一个模仿和学习的过程，在不断的跌跌撞撞中，我们逐渐形成了属于自己的一套概念和经验。很多时候，它确实可以给我们提供一条通往成功的康