朱昆奇门遁甲培训基础知识入门学习(九)

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奇门遁甲最齐全基础知识

奇门遁甲最齐全基础知识

奇门遁甲最齐全基础知识易理,易理是奇门的基础知识,尤为重要!一、五行在奇门遁甲的基本模式中,天、地、人三盘中的奇仪、八门、八神、九宫、九星等符号系统,其属性无一例外的都包含在金、木、水、火、土五行之中。

由于五行之间的生克制化,才能体现出事物的运动、发展与变化。

木、火、土、金、水五行的各个性质,依次如下:木的特性:日出东方,与木相似。

古人称“木曰曲直”。

“曲直”,实际是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展。

因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。

好华美,且具有风雅的个性。

木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。

火的特性:南方炎热,与火相似。

古人称“火曰炎上”。

“炎上”,是指火具有温热、上升的特性。

因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属于火。

性情急躁,而富有自尊心。

火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。

土的特性:中原肥沃,与土相似。

古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用。

因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。

故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

性情温厚笃实,而具有自信心。

土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意。

土曰“稼穑”。

金曰“从革”。

金的特性:日落于西,与金相似。

古人称“金曰从革”。

“从革”是指“变革”的意思。

引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金。

性情刚强,而具有自尊心。

金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理。

水的特性:北方寒冷,与水相似。

古人称“水曰润下”。

是指水具有滋润和向下的特性。

引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水。

人聪明,并能推测事物。

水性代表智,就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。

五行相生循环状态是:水生木→木生火→火生土→土生金→金生水。

五行相克,指的是事物的相互克制、制约或抑制的关系,如木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

二、十天干十天干克应在上的天干代表天盘天干,在下的天干代表地盘天干。

奇门遁甲基础知识

奇门遁甲基础知识

奇门遁甲基础知识“奇門遁甲”可以說是中國最大的一門秘術學問,也可以說是世界上唯一可以如意控制對方爲主的命運學,在古代中國它被稱爲帝王之學,其中奧秘是極端守秘的,不得泄露于外人,如果一般人盜用,經發現者斬首勿論,所以它可以說是秘傳中的秘傳。

因此,它深深地埋沒在歷史的淵底,由於它的可怕,師父只親口傳授弟子,單線傳下來,至今解它的人非常少。

奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年,每月,每日,每時中流動情形以至於影響到萬物之靈的所謂運氣,然後歸納出十種活用的符,加以推研研。

在中國古代,這種奇門遁甲是用於軍事上的,因此古代軍師無不精通此術的。

最有名的就是諸葛亮──孔明,大家都知道,他在多次戰役當中利用奇門來布陣來敗敵軍的,如今科技的發達,軍事已不如以往平面對峙的戰術,因此已無人再以之用於軍事上了。

但是和我們日常生活中所遭遇的事情卻仍是息息相關的。

天干與九宮八卦陣奇門遁甲這種預測法産生於什麽年代,來源於哪里,至今預測界尚無定論。

我們在當前主要學習她的應用,至於其他的留給考古專家去做吧。

具體而言,奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。

《黃帝陰符經》上講“八卦甲子,神機鬼藏”,即是說,奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。

所以我們要想學好奇門遁甲,那必須要有扎實的易學知識和深厚的五行干支基礎,這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。

由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間爲主要特徵的全息符號,以後天八卦爲主的九宮八卦是以空間爲主要特徵的全息符號。

奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起,構成一個融時空爲一體,包括天、地、人、神(宇宙中的暗物質)在內,多維立體的動態宇宙思維模型,以模型中的時間資訊爲主,進行系統思辨,從而達到預測萬事萬物、以利趨吉避凶的預測法。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸,這十個天干符號,除去其代表時間概念的特定意義以外,還含有特定的意義,明白了這一點,奇門遁甲就應刃而解了。

朱昆老师奇门遁甲知识:预测时奇门遁甲盘中五位数码的取用性质和作用!

朱昆老师奇门遁甲知识:预测时奇门遁甲盘中五位数码的取用性质和作用!

奇门遁甲知识:预测时奇门遁甲盘中五位数码的取用性质和作用!(一)第一位数码的性质和作用;1、它的五行属阳土,方位在中。

它是每组数字的第一位,又是本组数目之首,刚正不阿,纯阳无阴,有统领众多数码的作用,相当于封建社会的帝王,万物始于一,故为至尊。

行为遇本数,万事如意。

测人是长官、神仙、佛道或说合调解。

测事是青龙发动,提拔晋升,添人进财,酒肉喜庆。

测物是钱财珠宝,高档饰物或文印调令。

先祖文成公刘伯温说:“求财做官争第一”。

祖父刘心平公说:“举事遇一则胜”。

2、二为阴数,五行属阴土,方位随时而变,性乖巧暴戾。

因其接近于一,所以它相当于封建时代的西宫皇妃,常接触皇帝乖巧奸诈,性格虚伪。

测人是政法干部,经商绕舌之人。

测事办得不理想,或口舌官非,途中多变。

测物外貌不美,形状不规则。

3、三数阴阳互长,五行属金,秋居西方,春夏冬居西北方。

但倾向于花草女性。

测人慷慨大方,行侠仗义,对人保护,喜做无名英雄或为政法纪监干部。

测事是提职喜庆,或因女人不爽,或密约私通。

测物是女人饰品,佛寺墨迹,车船鸟羽。

4、四亦为事,五行属木,居东南方,有爱管闲事,媒妁说合之意。

测人名门高隐,喜乐好善,甘做人梯或科研人员。

测事成功喜庆,婚姻添丁或说合勾引之类。

测物信函车辆等。

5、至凶之数。

古人“趋三避五”既源于此,五行属金,居西方恃杀好战,勇敢专横。

测人是军官法警,医师屠户,领导随从。

武职官旺,文职生凶。

测事是白虎争功,疾病死丧,道路不通或争讼遗失。

凡事速则胜,缓则败。

测物是物件破损丧残。

6、六是三循回环之数,五行属水。

居北方。

回蔽阳刚公正,专施阴谋贼害。

喜战好盗。

测人聪明多智,文艺专家,酒客墨人或娼妓盗贼。

测事是求助别人达到自己理想或损财遗失,官非惊恐,做事反复无常。

测物是文印书画,油卤蛋卵或妖魔鬼魅。

7、七亦为妻,五行属阴土,居西南方,虽温柔恭谦,但有相当专权的一面。

测人背宽腹大,和顺吝啬,医卜妇道,农夫狱卒。

测事模糊难明,或优思疾患,暗昧不快,道路不通。

奇门遁甲基础知识(奇门硬知识)

奇门遁甲基础知识(奇门硬知识)

奇门遁甲基础知识(奇门硬知识)(一)奇门九宫格奇门九宫格把一、六放在坎宫,二、七火放在离宫,三、八木放在震、巽二宫,四、九金放在乾、兑二宫,五、十土放在中五宫和坤、艮二宫,这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了,把河图、洛书都合二为一了。

奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数,二组是后天八卦数,三组是五行数。

归纳起来坎一宫有1、6两个数,坤二宫有2、5、8、10四个数,震三宫有3、4、8三个数,巽四宫有3、4、5、8四个数,中五宫既无先天数,又无后天数,只有五行数5、10两个数,乾六宫有1、4、6、9四个数,兑七宫有2、4、7、9四个数,艮八宫有5、7、8、10四个数,离九宫有2、3、7、9四个数。

以上九宫所含三组数,至关重要,是奇门判断数量的依据,用神落到哪个宫,就根据该宫所含的数字来判断。

该用何数,就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。

(二)奇门九宫格的时间内容1、十天干:指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。

天干相冲:甲庚相冲,乙辛相冲,丙壬相冲、丁癸相冲。

2、十二地支:指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支三会:寅卯辰会东方阴木,巳午未会南方阳火,申酉戌会西方阴金,亥子丑会北方阳水,辰戌丑未四库会中央土。

地支三合:申子辰合化阴水,亥卯未合化阳木,寅午戌合化阴火,巳酉丑合化阳金。

地支六合:子丑合化阴土,寅亥会化阳木,卯戌合化阴火,辰酉合化阳金,巳申合化阴水,午未合化阳火、阴土。

地支六冲:子午相冲,巳亥相冲,卯酉相冲,寅申相冲,辰戌相冲,丑未相冲。

3、十二地支、九宫与二十四节气:子在坎一宫,对应子月为十一月(含大雪、冬至两个节气)丑、寅在艮八宫,对应丑月为十二月(含小寒、大寒两个节气),对应寅月为正月(含立春、雨水两个节气)卯在震三宫,对应卯月为二月(含惊蛰、春分两个节气)辰、巳在巽四宫,对应辰月为三月(含清明、谷雨两个节气)对应巳月为四月(含立夏、小满两个节气)午在离九宫,对应午月为五月(含芒种、夏至两个节气)未、申在坤二宫,对应未月为六月(含小暑、大暑两个节气)对应申月为七月(含立秋、处暑两个节气)酉在兑七宫,对应酉月为七月(含白露、秋分两个节气)戌、亥在乾六宫,对应戌月为九月(含寒露、霜降两个节气)对应亥月为十月(含立冬、小雪两个节气) 立春(2月4日)、雨水(2月19日)、惊蛰(3月6日)、春分(3月21日)、清明(4月5日)、谷雨(4月21日)、立夏(5月6日)、小满(5月21日)、芒种(6月6日)、夏至(6月22日)、小暑(7月7日)、大暑(7月23日)、立秋(8月8日)、处暑(8月23日)、白露(9月8日)、秋分(9月23日)、寒露(10月8日)、霜降(10月23日)、立冬(11月8日)、小雪(11月23日)、大雪(12月8日)、冬至(12月21日)、小寒(元月6日)、大寒(元月21日)。

奇门遁甲基础知识入门

奇门遁甲基础知识入门

奇门遁甲基础知识入门奇门遁甲,又称“奇门遁甲术”或“遁甲术”,是中国古代的一种预测学,起源于战国时期,后经过历代的发展和完善,形成了一套独特的预测体系。

它以易经八卦为基础,结合天干地支、九星、八门等元素,通过特定的计算方法来预测吉凶祸福。

奇门遁甲不仅用于军事策略,也广泛应用于日常生活中的决策和选择。

以下是奇门遁甲基础知识的入门内容:1. 八卦与五行奇门遁甲的基础是易经中的八卦,即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

这八个卦象代表了宇宙间的各种自然现象和变化。

五行则是指金、木、水、火、土,它们之间存在相生相克的关系,是中国传统哲学中描述万物生成和变化的基本理论。

2. 天干地支天干有十个,分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有十二个,分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干地支的组合形成了六十甲子,用于记录年、月、日、时,是奇门遁甲中时间因素的重要组成部分。

3. 九星九星指的是天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英。

它们在奇门遁甲中代表不同的星宿,与天干地支相结合,用于预测和分析各种事物的吉凶。

4. 八门八门包括开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。

它们在奇门遁甲中代表不同的方位和状态,与九星、天干地支相结合,用于判断事物的发展方向和结果。

5. 奇门遁甲的布局奇门遁甲的布局是通过特定的方法,将九星、八门、天干地支等元素按照一定的规则排列在一个九宫格中。

这个九宫格被称为“奇门遁甲盘”,是进行预测和分析的主要工具。

6. 预测方法奇门遁甲的预测方法包括但不限于:根据特定的时间(年、月、日、时)来确定天干地支的组合,进而确定九星的位置;根据九星的位置和八门的开合状态,来判断事物的吉凶;通过分析天干地支的相生相克关系,来预测事物的发展变化。

7. 应用领域奇门遁甲的应用领域非常广泛,从古代的军事策略到现代的商业决策,从个人的日常选择到大型项目的规划,都可以运用奇门遁甲的知识来进行预测和指导。

重点:朱昆老师奇门遁甲入门学习必备知识概要(实战总结二)

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奇门遁甲的十二地支分别固定分布在九宫格不同的方位。

十二地支在九宫格里边的作用也是很大的,可以表示事物状态,也可以表示时间。

所以要熟记。

说到这里有人会说十二地支都是需要死记硬背的东西,其实在奇门遁甲课程上朱昆老师讲课与众不同,都是与实战,实用相结合,致力于提供最广泛和简单实用的奇门基础培训和实习计划,所以我们要想学好奇门遁甲,那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础,这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学,这篇文章整理了奇门遁甲预测中使用最广的几种地支作用方法,供大家学习参考。

九、奇门遁甲之十二地支
1、十二地支一掌诀
地支︰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
2、地支六合
《道德经》上说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。

”和,就是阴阳调和的结果。

比喻人事,就是男女相亲相爱成为夫妻。

阴阳相吸相合,是宇宙规则。

夫妻交相亲爱,是第一人伦。

六合谨记一点要点“为两个地支相合,属于两个人,或者说两件事情,不属于多件在一起”。

子丑合化土,为稀泥的意思,有水有土,这个你这么记就行了,百分百对,无论什么事情都是稀里糊涂的,或者说朦朦胧胧的。

中国易经策划研究院朱昆老师奇门预测奇门遁甲吉凶格局记忆整理

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2、朱雀投江与腾蛇夭矫,就是丁与癸的组合。丁+癸,癸+丁
3、荧入太白与太白入荧,就是丙与庚的组合。丙+庚。庚+丙
4、大、小格。大格:庚+癸;小格:庚+壬
5、刑格,庚+己
6、悖格。丙为天威。丙+地盘直符、丙+年月日时、直符+地盘丙。
7、天网四张。癸+癸。
8、奇格。庚+三奇。其中,庚与乙的组合为合格;庚+丙是贼格;庚+丁是破格。
奇门遁甲|吉凶格局记忆整理
一、奇门遁甲吉格
1、三奇得使,就是三奇+直使门。具体就是:乙+己(辛)、丙+戊(庚)、丁+壬(癸),合直使门。
2、青龙返首与飞鸟跌穴,就是戊与丙的组合;戊+丙,丙+戊。
3、玉女守门,就是直使门落宫+地盘丁。
4、三奇升殿,乙落三宫日出扶桑;丙落九宫月照端午;丁落七宫星见西方。
14、时干入墓。就是用事时辰天干在天盘,加临地盘所在之宫正是它的墓地。比如:丙戌时,丙落六宫;壬辰时,壬落四宫;癸未时,癸落二宫;戊戌时,戊落六宫;己丑时,己落八宫;丁丑时,丁落八宫。
15、五不遇时。
日干










时支










9、伏宫格与飞宫格。庚+戊为伏宫,戊+庚为飞宫格。
10、年、月、日、时格。就是庚+年月日时。其中,日格也叫伏干格,而飞干格则是日干+庚。
11、六仪击刑。就是天盘直符,加地盘与直符相刑的宫。

奇门遁甲入门知识

奇门遁甲入门知识

奇门遁甲入门知识奇门遁甲入门知识(1)(一)、三奇六仪奇门遁甲中,三奇指的是:乙、丙、丁。

其中乙为日奇,丙为月奇,丁为星奇。

六仪指的是:戊、己、庚、辛、壬、癸。

六仪中分别遁藏了六甲旬首,分别为:甲子隐于戊下,甲戌隐于己下,甲申隐于庚下,甲午隐于辛下,甲辰隐于壬下,甲寅隐于癸下。

即通常可表示为:甲子戊甲戌己甲申庚甲午辛甲辰壬甲寅癸(二)、三奇六仪排列顺序在奇门遁甲中,三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

这是一种永远不变的排列顺序。

不论阴遁还是阳遁。

都必须按此顺序布列六仪三奇。

(三)、九星奇门遁甲中的九星,指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。

该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。

其中天蓬星在坎一宫,天芮星在坤二宫,天冲星在震三宫,天辅星在巽四宫,天禽星在中五宫,天心星在乾六宫,天柱星在兑七宫,天任星在艮八宫,天英星在离九宫。

如图:奇门遁甲入门知识(2)(四)、八门八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。

该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。

其中休门在坎一宫,死门在坤二宫,伤门在震三宫,杜门在巽四宫,开门在乾六宫,惊门在兑七宫,生门在艮八宫,景门在离九宫,中五宫无门。

如图:(五)、九神(八神)奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。

在飞盘奇门遁甲中,用的是九神,即:值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。

而在转盘奇门遁甲中,用的是八神,又称八诈神,即:值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。

奇门遁甲入门知识(3)(六)、奇门遁甲的具体定局方法我们经常看到一些奇门著作中说到今天用阳遁8局,或者阴遁3局等。

那么,这些阳遁8局、阴遁3局都是以什么为基准定出来的呢?下面针对这些问题进行详细讲解。

先看古人留下的这些口诀:阳遁九局起例冬至惊蛰一七四,小寒二八五同推。

春分大寒三九六,立春八五二相随。

谷雨小满五二八,雨水九六三为期。

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在传统奇门遁甲中,置闰有一个规定,那就是只有在芒种和大雪这两个节气的时候才能置闰。

为何如此安排呢?因为芒种在夏至前,属于阳遁的最后一个节气;大雪在冬至节前,属于阴遁的最后一个节气。

从冬至开始实行阳遁,从夏至开始实行阴遁,为了使符头与节气尽量接近和一致,故在改变阴阳遁之前,把符头调整好,使符头与节气不要差得太远。

若是在其它的节气置闰,就容易使阴阳混淆,把应该阳遁的时间搞到阴遁里边去,或把应该阴遁的时间搞到阳遁中来。

故置闰的目的是调整二十四节气与奇门遁甲上中下三元的对应关系。

自古以来多数人主张用置闰法来解决这一矛盾,以保持以甲、己日为符头,以使时家奇门用局从日干支就可以确定下来。

当然也有人不主张置闰,称之为“无闰派”。

不置闰即可以解决上述矛盾,有两种方法,一种叫拆补法,另一种方法既不用置闰,又不用拆补,而是名为茅山派布局法。

先说拆补法。

拆补法仍然把上中下三元放在一个节气之中,仍然采用日干支甲子、甲午、己卯、己酉为上元符头,甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头,甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。

但由于多数情况下不是“正授”,而是“超神”,所以从交节以后所用上元天数必然不满五天,这便称之为“拆”。

到了交下一个节气之前,用完下元之后,一般可能还有二三天可以用来补上上元所缺的天数,这便称之为“补”。

即多数情况下交节后所用上元为残局,用完下元又来弥补这个残局,出现残上—中—下—补上的情形。

拆补法的缺点是:在同一个节气中,遁甲局的排列不能完全按照上、中、下的顺序排列,经常出现残下—上—中—补下,残中—上—下—补中的现象,即使是上局开头,也是残上—中—下—补上的排列,两个节气交接也是上节气的补下接这一节气的残下或补中接残中,补上接残上。

这种现象的出现,使人感到很零乱,十分烦琐,因而并不利于广泛使用。

为了规范统一,于是古人又产生了茅山道人的布局方法,该方法的特点是:既不用置闰,又不用拆补。

茅山道士留给后人一首歌诀:
癸亥超接癸亥弃,甲子三元子上起。

接气超神署代候,万年千岁随转移。

不用闰奇并拆补,泄尽奇门超接机。

遁甲真符依此例,何愁应候不准的?
茅山道士的方法与拆补法相同的是,从进入该节气的时刻起,一直到出这个节气的时刻止,完全用该节气自己的遁甲局,绝不允许出现置闰法中本节气用上一个或下一个节气的遁甲局的现象。

其与拆补法不同的是,茅山道士的方法是从交本节气那一时刻起即开始用本节气之上元局,而根本不去考虑日支的子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戌丑未为下元之说。

上元用满六十个时辰即转入中元,中元用满六十个时辰即转入下元。

这样就避免了拆补法从残局入到补局出,或从下元——上元——中元等不顺的问题。

由上面的论述可知,茅山道人的起局方法主要是根据节气来制定的,即进入某个节气的交节那一刻起,便直接用这个节气的上元,无需考虑子午卯酉为上元、寅申巳亥为中元、辰戌丑未为下元之规律,上元用满六十个时辰后,直接用这个节气的中元,中元用满六十个时辰后,再直接用这个节气的下元。

此时,会出现以下几种情况:1、该节气的下元已用满六十个时辰,但新的节气还没有到来,此时继续用该节气的下元,一直用到下一个节气到来那一刻为止,然后起
用下个节气的上元。

2、该节气的下元还没有用满六十个时辰,而新的节气已经来临,此时舍弃该节气的下元不用,而直接起用新节气的上元。

茅山道士的起局方法将遁甲三元与节气之间的差异在一个节气内就解决了,因此不需要置闰。

由于它是从进入某节气即用某节气的上元,中元自然按部就班排列,只是在遁甲下元有所取舍。

此可以不用打乱上、中、下元的次序,在理论上又较拆补法更为简捷适用,笔者经过十五年的大量实践,认为此法可以做为永久的规范来使用,比之拆补、置闰局,具有更高的准确率。

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——本期讲习内容——
1、九宫归位
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3、数字吉凶解析
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6、数字财运解析
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