马哲案例_期末考试专用版

辩证伦

供给过多，物价下跌；物价下跌，供给过剩。同前一样，循环论证。（可怜的西方经济学精英所提出的这些美妙的玩艺儿。）

他们的基本立足点，人都是自私的。这是一个绝对形而上学的观点。自私导致无私，无私转变为自私。如果想不通，那就算了。但是要记住，任何一个事物都会有他的反而。有自私就有无私，如果单有自私，而没有无私与它相对，这是不可想像的，不信你想一想试试。同理，自由、平等等等这些概念也是如此，当你在想说自由的时候你脑子里肯定想的是不自由，因为自由是从不自由这个概念发展来的，一个事物的两个方面。看你从哪方面说。

矛盾：老子，上善若水

水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这体现了：事物自身包含的两个方面总是相反相成

“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

道家思想——一切事物都有对立面。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

现代也要居安思危：我们希望平安地生活，灾难总来考验我们？32年前的震，我们挺过来了；1991年、1998年的两次百年不遇的大洪灾，我们挺过来了；2003年让世界恐慌的“非典”被我们遏制住了！历史上无数次的灾难，都打不垮中国人，而且，会让中国更强大。

做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。

“和而不同”：社会关系发展的重要规律

孔夫子在《论语·子路》篇里有句名言：“君子和而不同。” ‘君子和而不同’的思想。和谐而不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。”

和而不同，准确地反映了唯物辩证法的核心———对立统一的矛盾规律。和并不是没有矛盾，而是对立面之间的有序统一，矛盾诸方面的和谐共处。现实世界里处处呈现出这种既对立、又和谐的矛盾景象：星球之间由于存在着吸引与排斥的对立，才可能和谐、有序地运转；要是只有吸引、没有排斥，那就会相互对撞而引起“星球大战”。一曲曲优美动听的乐曲是由高音与低音、长音与短音交错合成的。世界就是如此奇妙，像古希腊哲学家赫拉克利特所说的那样：是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。反映对立统一关系的和而不同，是社会关系发展的一条重要规律，因而是人们处世行事应该遵循的一条重要法则，也是我们党处理国外重大事务所遵循的一条重要准则。在我们居住的地球上拥有190多个国家和地区，相互间有着不同的历史文化、信仰、经济政治、社会制度和价值观念，还有许多不同的民族、种族和部族，因而在国家、民族、地区之间发生这样或那样的矛盾也是难免的。那怎么办呢？同志在访美演讲中提出应本着“以和为贵”、“和而不同” 的精神，求同存异，取长补短，共同发展。他说：“世界各种文明、社会制度和发展模式应相互交流和相互借鉴，在和平竞争中取长补短，在求同存异中共同发展。国与国之间不论大小、强弱，都应互相尊重，不能唯我独尊、恃

强凌弱、以大压小。否则势必天下大乱、百姓遭殃。我们党依据我国的历史与现实情况确定的“和平统一”、“一国两制”的基本方针，也是与“以和为贵”、“和而不同”这一民族精神一脉相承的。据此，我们成功地解决了、澳门问题，现在正在为早日解决问题、完成祖国统一大业而奋斗。

认识的基本运动

情感、意志、欲望和信仰等非理性因素，它们本身不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发动与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节的作用。这种作用有时是积极的，有时是消极的。

居里夫人：1906年，居里先生突遇车祸逝世。居里夫人以坚强的意志战胜巨大悲痛，继任了居里先生在巴黎大学的课程，并指导实验室工作。1911年12月她再次获得了诺贝尔（化学）奖。

认识的来源:实践. 中国特色社会主义条件下发展市场经济,不断解放发展生产力.

认识的过程:由感性认识上升到理性认识,再由理性认识回到实践中去,认识不断深化,扩展,向前推移. 社会主义市场经济与社会主义基本制度相结合发挥市场调节与国家宏观调控相

结合推动其发展.

认识运动的基本规律:实践,认识,再实践,再认识,循环往复,以至无穷;而认识和实践通过每一次循环,实践的容都相对地进到了高一级的程度. 依据市场经济的不同发展阶段的特

征两只手相结合大力发展经济最终实现共同富裕

南水北调：从认识到实践

1.第二次飞跃的必要性和重要性

第一、认识世界的目的是为了改造世界。“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”- -. 1952年10月30日毛主席视察黄河，在听取黄河水利委员会主任王化云关于引江济黄设想的汇报后说：“南方水多，北方水少，如有可能，借点水来也是可以的”。第一次提出了南水北调的宏伟设想。经过28年的勘探、调查，1980年10月,水利部组织有关专家、教授、工程技术人员在举行了学术讨论会，论证了南水北调工程的可行性。2002年12月23日国务院正式批复《南水北调工程总体规划》。南水北调工程现已全面开工。

真理的绝对性和相对性的辩证关系

绝对主义和相对主义：

片面强调真理的绝对性必然导致理论上的绝对主义和实际工作中的教条主义。片面强调真理的相对性必然导致理论上的相对主义和实际工作中的经验主义。（按图索骥；守株待兔）总而言之，绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。在这个问题上，我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。我们实际工作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。二者都是错误的。

实践才是检验真理的唯一标准

自由落体定律的发现过程也生动地说明了实践才是检验真理的唯一标准。古希腊哲学家亚里士多德断言：“物体自由落下的速度和它的重量成正比，物体越重，下落速度越快。”一千多年来，人们一直把这个说法当成不可改变的真理。可是伽利略却大胆地提出怀疑，于是他决定亲自实验来证明亚里士多德的理论是错误的。

实践之所以是检验真理的唯一标准，这是由实践和真理的本性决定的。首先，真理是主观符合客观，因此，检验过程必须涉及主观和客观两个方面，并能将其对照比较。其次，实践正好具备这个特点，即实践是联系主客观的桥梁，它能按照被检验的理论的预想去行事，最后将实践结果与预想对照，从而知道预想是否与实践的客观结果相符合。

当然，实践标准，既是绝对的，又是相对的。说实践的标准是绝对的，是指在各个历史阶段上，只有实践才是鉴别真理与谬误的客观标准；凡是经过实践检验为正确的思想、理论必然包含不能被推翻的成分，它将永远保留在人类认识发展的长河中，无限发展着的实践，对任何认识都能做出确定的检验。同时也必须看到实践标准又是相对的，不确定的，由于实践是历史的发展的，一定历史阶段的实践都有局限。所以实践对真理的检验是一个永无止境的长期的历史过程。

案例一乌托邦主义

乌托邦主义是社会理论的一种，一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。

案例二阿拉伯亚里士多德学派

该派的哲学家一般都精通各门自然科学。他们认为，在“美德城邦”社会里，君主应是贤明、睿智和完美的人，公民应具有文化素质和教养。人们之间平等、公正占有财产，和睦相处，社会(国家)的职责是为了满足公民的福利。他们的哲学思想不但恢复了被新柏拉图主义曲解了的亚里士多德学说本来面目，且发展了亚里士多德在自然观和科学观方面的朴素唯物主义和辩证法思想，

案例三改革开放思想

20世纪80年代，党中央和作出了建立经济特区的决定。这是一项重要而影响深远的决策，但在当时，这又是一项非常艰难的决策。办经济特区在中国乃至其他社会主义国家都没有先例，没有经验可循，必须“摸着石头过河”，必须以“杀出一条血路来”的精神，敢于“试验”。经济特区的建立引起了全世界的瞩目，国外的反应非常强烈。

分析

从案例一可知：虽然这种思想是不可能实现的，但是它反映了社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。随着社会存在的发展，它相应的或迟或早地发生变化和发展。社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的，它对社会存在起着积极的促进作用。

从案例二可知：社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用与社会存在。

从案例三可知：社会意识对社会存在具有能动性。任何社会意识都不会凭空出现，只能是适应一定社会物质生活发展的要求而产生的，因而它必然具有满足这些需求的功能和价值，在一定条件会转化为物质力量并作用于社会存在、影响历史的发展。先进的社会意识，反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用；落后的社会意识不符合社会发展的规律，对社会发展起着阻碍的作用。

各时期生产力与生产关系

奴隶制社会的“奴隶的生产力”，用奴隶制的生产方式组织起来，在这种生产方式中，奴隶的劳动是被迫的，是没有什么主动性和积极性的。到封建社会，这种生产方式显然不利于提高“土地的生产力”，于是，一种新的生产方式就产生了，地主把土地租给农民，农民自主耕种，主动性和积极性就发挥出来了。新的“土地的生产力”和新的租种土地的生产方

式成对产生出来。地主和农民阶级成对产生出来，于是产生了新的对立统一的矛盾运动。到了资本主义社会，特别是机器的采用，手工业作坊式的生产方式就不能适应机器生产力的发展，于是，大量雇佣工人的工厂生产方式就产生了，实际上雇佣劳动的生产方式，在交换领域，工人不是奴隶，有“平等”“自由”的地位，但在生产领域，雇佣工人就是现代奴隶，除了维持必要生活的工资外，他的劳动象奴隶一样被资本家占有，这是社会运动在现代水平上向奴隶制的一种“复归”。“工业经济生产力”与雇佣劳动生产方式成对出现，资产阶级和工人阶级成对出现。

分析：只有生产关系适应生产力，社会才会发展，进步！就是奴隶社会有着适应奴隶社会的奴隶制度，符合当时的生产要求，在一定程度上提高了生产力。与之相同的是封建社会，有合符它自己的生产关系，适应那种自给自足的生产力。到了资本社会，大规模，大工厂生产，雇佣关系的生产关系使得社会大发展。生产力在提高，社会生产关系也随之发生了从封建社会地主关系到资本主义社会雇佣关系的大发展！即是：当社会生产力发展到一定程度，原来适合于生产力发展要求的生产关系，就逐渐变成不适合新的生产力发展的要求了，矛盾就日益激化起来，其性质也由非对抗转化为对抗，这时就必然要提出根本变革旧的生产关系的要求，于是就进入到根本改变生产关系性质的阶段。

经济体制改革：从改革开放的案例中，改革开放成就斐然，通过这个大改革、大开放，中国从高度集中的计划经济体制向充满生机和活力的社会主义市场经济体制转变；从封闭半封闭的社会向全方位开放的社会转变；从温饱转向基本小康的社会转变然后逐渐成为兴旺。从中国当时的经济基础出发，经济基础决定了上层建筑，形成了改革开放的一些相应的制度、组织和设施。影响群众的意识形态，使其投入改革开放的大潮中，同时上层建筑又反作用于经济基础，使得改革开放实现了高速的经济增长，但是经济基础与上层建筑的矛盾在实际运行中是极为复杂的。因此上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。在经济发展的同时需要不断地改革和完善上层建筑，这样才能控制经济关系在“秩序”围，维护自己的经济基础。

经济基础与上层建筑：北宋，政府管理市场不仅使用行政手段，而且使用市场经济的价格手段，靠一般等价物——货币来调控商品的价格，防止和限制商品市场垄断现象的发生。王安石变法的这些容无可辨驳地告诉我们：北宋政府管理的已经不是一个以物易物的自然经济，而是一个具有相当规模的政府以货币为工具，调节和控制商品市场模式和速度的市场经济了。

这就是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑；上层建筑的变化必然要适应经济基础的变化；王安石变是适应了中国当时经济基础的发展变化。我们知道人类社会是由低级向高级、从简单向复杂，在以物易物的自然经济基础上向商品化的市场经济发展的。

上层建筑对经济基础的反作用的例子

积极：对外开放，科学发展观…

消极：重农抑商，文化大革命…

三个发明的答案

垄断资本主义：国有企业是国家垄断资本主义的重要形式，是国家直接参与社会再生产的重要物质基础。在国家垄断资本主义条件下，西方发达国家除了对社会经济进行宏观调控外，还发展国有经济以促进国民经济发展，为私有垄断资本创造良好的外部环境。

作用:经济全球化是一柄"双刃剑",既有积极作用,又有消极作用.

1.积极作用;经济全球化是生产力发展的产物,同时也推动了生产力的发展.它促进了生产要素在全球围的流动,国际分工水平的提高以及国际贸易的迅速发展,从而推动了世界围年诶资源培植效率的提高和各国生产力的发展,为各国经济提供了更加广阔的发展空间.

2.消极作用;第一,经济全球化是以发达资本主义国家为主导的,发达国家具有经济和科技上的优势,掌握着推动经济全球化的趋势的现代信息技术,主导着世界市场的发展,左右着国际经济的"游戏规则'',一边是发达国家财富的不断积累,一边是发展中国家贫困的不断加剧,使世界经济发展更加不平衡,两极分化更加严重.第二,经济全球化使世界各国的经济联系在一起,这在促进各国经济合作的同时,也使得一个国家的经济波动可能殃及其他国家,甚至影响全世界,加剧了全球经济的不稳定性,尤其对发展中国家的经济安全构成了极大的威胁.

因此,对广大发展中国家来说,经济全球化是一把"双刃剑'',既是机遇,又是挑战.

简述唯物论的反应论与唯心论的认识论的对立。

【标准答案】：(1)唯物论的反映论是从物到感觉和思想的认识路线，唯心论的认识诊是从感觉和思想到物的认识路线，这是两条根本对立的认识路线。(2分) (2)唯物主义从存在第一性、思维第二性的基本原则出发，认为认识是主体对客体的反映，认为人的认识归根到底是从外部世界得来的。(2分) (3)唯心主义从思维第一性、存在第二性的原则出发，以这样或那样的方式主人的认识是先于经验而获得的，认为人的认识与外部世界没有联系。(2分) 46.试述量变和质变辩证关系的原理及其现实意义。

量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

量变和质变的辩证关系的现实意义：在实际工作中，坚持量变与质变的统一，把远大目标与脚踏实地的精神结合起来。这一原理对于指导我们的实践具有重要意义。我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，勿以善小而不为，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

41.简述哲学基本问题及其容和掌握哲学基本问题的意义。

【标准答案】：(1)思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题是哲学基本问题。它包括两方面的容。第一方面是物质和意识何者为第一性的问题，即世界的本原是什么的问题。第二方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能不能认识存在、世界能不能被认识的问题。(4分) (2)掌握哲学基本问题具有重要的理论意义。如何正确回答哲学基本问题的第一方面，是划分唯物主义和唯心主义的标准。如何回答哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准。(2分)

42.简述实践对认识的决定作用。

【标准答案】：(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点，实践是认识的基础，实践对认识具有决定性的作用。(2分) (2)实践对认识的决定作用表现在以下几个方面：第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是检验认识真理性的唯一标准；第三，实践是认识的目的。(4分)

44. 如何理解剩余价值规律是资本主义的基本经济规律?

【标准答案】：(1)剩余价值规律的容，就是通过资本对雇佣劳动的支配，不断提高对雇佣劳动力的剥削程度来达到获取剩余价值的目的。(3分) (2)剩余价值规律体现着资本主义的生产目的。剩余价值规律决定着资本主义生产的一切主要方面和主要过程，支配着资本主义的生产、分配、交换和消费的各个环节。剩余价值规律决定着资本主义生产方式产生、发展和衰亡的全部过程。(3分)

46.如何理解“科学技术是第一生产力”？

【标准答案】：(1)科学渗透于现代生产力系统的各类要素之中。把科学应用于生产过程，引起劳动资料和劳动对象的变革，以及劳动者劳动技能的提高、管理者管理水平的提高、，即渗透到生产力系统的其他要素中去时，便转化为直接的、现实的生产力。(4分) (2)科学对物质生产具有主导作用和超前作用。其表现是：科学不仅作为生产和技术的结果，跟在生产活动和技术活动的后面总结、概括实践经验，而且走在技术和生产的前面，为技术和生产的发展开辟新的途径，准备各种前提条件，引导技术和生产的发展。(3分) (3)科学技术成为推