佛说人生

【一】心中有佛是佛缘

佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。

【二】放弃非分的欲望是佛缘

佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。

【三】平和的面对生活是佛缘

佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。

【四】对己对事负责是佛缘

佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，

看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。

【五】拥有美好的信念是佛缘

佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若。当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美好的信念，便是与佛有缘。

【六】行智慧之事是佛缘

佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。

【七】善於忍耐是佛缘

佛缘，是忍耐一切。忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。忍耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而忍耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於忍耐，便是与佛有缘。

【八】宽容待人是佛缘

佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。

【九】懂得爱与感恩是佛缘

佛缘，是博爱的精神，我们只要有一颗渴望真.善.美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边。无缘不是绝缘，只是当下无缘。可以说每个人都有佛性，每个人也都能与佛结缘。懂得爱与感恩，便是与佛有缘。

【佛说人生】1.若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。2.心灵深处发出的善意，是一种有价值的资产，是一种无声而重要的力量。3.人如何看待自己的命运，比了解命运是什么来得重要。4.凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。5.世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛

佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他

【若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。】

…若人散乱心?：散乱心就是不专一，没有禅定。也好像游客到这里来

参观庙、参观佛像，并非志在拜佛，只是来观光，这都叫散乱心。他们都没有诚心，虽是到庙上来看，但根本不知道有佛，所以这可以说散乱中的散乱。…入于塔庙中?：到佛塔或佛庙里。…一称南无佛，皆已成佛道?：只要他念一声…南无佛?，以最初这一念，他们究竟都是可以成佛的。什么缘故呢？因为千里之行，起于足下；万德圆融，始于一念。以最初一念种的佛因，将来必定得结佛果。

我们念南无佛、南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无消灾延寿药师佛。你看很容易念，可是这个机会并不容易遇著。现在各位知道念佛的圣号，大家想一想，在这个世界上，不会念佛的人多？还是会念佛的人多？也可以说会念佛的人，其数如月亮这么稀少，不会念佛的人犹如满天繁星那么多。故说会念佛的人，皆因宿世的善根成熟了，而今才会遇到念佛的法门。故诸位要珍惜自己的善根，不要自暴自弃。另外有一公案，也是在佛住世时，有一位老人，他很穷。他看释迦牟尼佛天天带著一千二百个弟子，出去托钵乞食，不沾世务，很清净自在的，于是他也想出家。他去给孤独园要求出家，那天恰巧释迦牟尼佛不在，出外应供去了。佛的弟子，有开五眼的、有开法眼的、有开慧眼或全证得五眼六通的。也有证初果、二果、三果、四果的。（开佛眼并不是证果，这叫报得通。因为在很多生修过四十二手眼和楞严咒等种种法门，故得这种果报。）证了初果至四果的圣人，可以看到八万大劫其中的因缘。老人想出家，这些佛弟子、大罗汉，就观察起来，看看这老人的根基怎么样？可不可以出家呢？一观察，这个人在八万大劫以内，也没有供过佛；也没有拜过佛；也没有念过佛；根本

没有种过丝毫的善根，那么他就不能出家了。所谓：…莫道出家容易得?，你不要认为出家是件很容易的事。…皆因累世种菩提?，出家人要在生生世世种了很多善根，发菩提心，然后才能出家。并不是说我想出家就可以出家的。若你没有善根，你就是想出家，也有很多障碍。即使出家了，但过了一天、二天，或一个月、二个月，就还俗了；或者出家一年、二年又还俗了，甚至三年、五年、十年后，还俗的都有。故你不要看出家是很容易的事。

佛的弟子们看这老人八万大劫以内没有种过善根，于是就告诉他说：…你不能出家，你年纪大了，不能修行了，你还是回去吧！?老人听了很伤心，一边走一边哭，自言道：…我以为出家很容易，想不到这些佛的弟子都不收我，大概嫌我又老又穷。我这辈子做人也没多大意思，死了算啰！?故他边哭边往海边走。正在这个时候，释迦牟尼佛迎他而来。佛问他：…你这位老人，为什么要跳海啊？?他说：…我想出家，到了给孤独园，佛不在，佛弟子都不收留我。我想想一个人生活著也没什么乐趣，不如死了算了！?释迦牟尼佛说：…噢！你要出家吗？那没问题！你跟我回去，我许可你出家。?老人乃跟佛回去出了家。一修行，没几天就证得阿罗汉果。佛的弟子皆不明白这件事，都觉得奇怪：「这个人他也没有善根，怎麽会证得阿罗汉果呢？还有他在八万大劫之内也没有做过好事，为什麽佛居然会让他出家呢？」於是就请问佛。

佛就对一切阿罗汉讲：「你们只能看到八万大劫以内的种种因果，超过了八万大劫的事，你们就不知道了。这位老人在八万大劫以前的时

候，也是很穷，有一天他在山上砍柴时，遇到一只老虎要吃他。他一害怕就赶紧念了一声『南无佛！』因念这一声『南无佛』，老虎跑了。直到现在，他念『南无佛』这善根的种子已经成熟了，故他来出家，且证得阿罗汉果。」由这一件公案看来，可见出家并不容易。】

如同种子，播于土中已，则能抽枝发芽，而得华果

佛菩萨的名号，密咒，经教。也是如此，“一历耳根，永为道种”，就好比种子种到田中，则秋天会得到花果，佛菩萨的名号，闻已而播八识田中，则必得道果，必定“一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦”

诸佛名号，密咒，经教也是种子，但是和一般种子还不相同唯一与种子不相同的地方，就在于诸佛名号，密咒，经教是“金刚种子”，而不是一般的种子,一般种子是什么样的？它会坏失，长在树上，丢到地里，一不小心就会坏失，或者被虫蛀而坏，或者被污水腐蚀而坏，或者被火烧坏，或者因不得地气坏.............

而金刚种子，是一种坚固不能摧坏的力量，世界上一切物质中，金刚最为坚固，世上一切不能摧坏，诸佛名号，密咒，经教也是如此，闻已而播八识田中，则一切力量不能摧坏此种，有如世上一切不能摧坏金刚，十法界中无有能摧坏此种子，则尽未来际若欲缘必得现行，而起修菩萨行，必成道果无疑。故名“金刚种子”.

如果有机缘遇到佛法，你这一生当中能闻名念诵一句佛菩萨名号，密咒，经教。这功德就不可思议。因为金刚种子已经播于你的八识田中，则尽未来际若遇缘必得现行，而起修菩萨行，必成道果无疑。所以这

功德不可思议药师琉璃光如来名号亦如是，地藏菩萨名号亦如是，释迦牟尼佛名号亦如是..........乃至一切密咒，经教亦如是.................... 你一生当中哪怕只念一句，只念了一声南无药师琉璃光如来，南无地藏菩萨........以及一切诸佛菩萨名号........这功德就不可思议，这是一句佛号的种子，种在阿赖耶识里头，叫金刚种子，永远不坏，哪怕今生你修行不成功，多生多劫之后，这一句佛号起作用，能够遇佛修行证果。

比如药师琉璃光如来曾有愿力：【愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞颠狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。】你念一句，哪怕今生你相貌不够庄严，多生多劫之后，这一句佛号起作用，必定“一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦”。但只要听闻过药师琉璃光如来名号的众生，皆以种下了“一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦”的种子，遇缘起现行只是早晚的问题，而且毕竟都会成佛。

至于什么时候遇缘起现行，得果报，每个人的因缘不一样。“有感必应”，并不一定是“有感马上应”，学佛一定要明白因缘果的道理，如同农夫春天选择肥美的田地播下种子，然后浇水、施肥，等到了秋天就能收获丰硕的果实。播种一定找一块肥沃的土壤，不时浇水，护理，种子才能生长，结果。假如种子下在石头上、下在沙土上，又不去护理，结果不但不能生长，连种子也败坏了。

金刚种子何时遇缘起现行，得果报也是同样的道理，虽则金刚种子永

远不会败坏，但是我们若不如法修行，就好比把种子下在石头上，永远不能发芽结果，虽不能败坏，永远不修行，则永远不发芽结果，如是不修行就相当于败坏.

需要我们不断坚持去长养金刚种子，护持金刚种子，创造无数的善缘，则必定能够得到自在圆满的金刚菩提果。佛经里面世尊说的那些都是真实不虚，如果自己求了佛菩萨了没有应，不是佛说错了，是自己有障碍，因为这个障碍阻挡了金刚种子的成熟，阻挡了福报的来临，如何去除障碍，长养金刚种子呢？那就是努力断恶修善，不自私、不生气、不邪淫、不杀生、不妄语，多结善缘。

有善根的人一念想到药师琉璃光如来圣号，一念想到药师琉璃光如来密咒，一念想到药师琉璃光如来本愿经当中教导我们，这些教诲、这些教训，就应当在自己心上油然而生，就应当当下忏除自己的业障，就应当发心效法药师琉璃光如来的行谊，这就是长养金刚种子。你会遇到善缘，获得善报，速得庄严美丽的果报，因为佛菩萨常常在观察你，常常在关怀你，你的善根成熟，佛菩萨就来帮助你，加持你，让你变得庄严美丽，就是这么个道理。世尊因地发愿：我做佛时闻我名者皆得阿鞞跋致，既不退转地。为什么我们现在听闻到世尊名号没有得不退转地呢，现在更不乏谤佛谤法者。但只要听闻过释迦牟尼佛名号的众生，皆以种下了不退转的种子，只是早晚的问题，毕竟都会成佛