组织社会学十讲读书笔记
社会组织学讲义-阅读笔记PPT课件
制度环境中的文化观念被神化使大家不得不接受--
理性神化
原因：一是具体问题、逻辑被延伸为具有普遍意
社会组织学十讲 周雪光
汇报人：史少杰
2020/2/19
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第二讲 组织与市场：一个交易成本经济学的研 究角度
• 一、需要解释的组织现象
• 引例一：通用汽车公司同费舍汽车外壳制造公司从合同关系 到兼并，即从组织间市场关系到组织内部科层制关系。 引例二：戴尔公司雇佣IBM公司提供售后服务。 问题引出：市场化与内部化如何抉择？由市场到组织的转变 代价是什么？组织内在化的优势是什么？为什么组织内部有 不同结构？
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• 制度环境要求组织服从“合法性“机制 1、合法性机制——诱惑或迫使组织采纳具有合法 性的组织机构和行为的观念力量 基本思想：社会的法律制度、文化期待、观念制 度成为人们广为接受的事实，具有强大的约束力， 规范着人们的行为。 作用：约束组织行为，帮助提高组织社会地位。
• 2、从“制度环境”到理性神话
• （一）有关合同的理论框架
• 阿罗的讨论信息框架—有关合同的理论框架问题， 建议把由于不对称信息产生的问题分为2类，合同 签的信息问题和合同后的信息问题。
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• 逆向选择：指合约双方中一方拥有私有信息来 达到自己的私利，而对合约另一方在合约中的 利益带来不利影响。这种由信息不对称而引起 的投机行为所产生的问题即合同前的逆向选择 问题。
• 隐性合同，即社会规范、专业化准则等等不成 文的但众所周知的制度。
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• 总结： • 解决信息不对称的问题需要花费一定的成本。在信息不对称条
件下，市场机制不能无代价地客服由此带来的问题。这样人们 不可能达到完全竞争市场上的最优化； • 信息问题归根是组织问题，是一个合同设计问题。 • 激励问题不是一个简单的团队精神问题，而是一个普遍的、举 足轻重的组织现象和组织问题。 • （三）社会习俗的建立：一个博弈论角度的讨论 • 萨格登的“打捞浮木” • 哈耶克认为“共生秩序”即制度作为一种约定俗成的规则不是设 计出来的，而是大家在同时进行经济交易时不约而同产生的规 则。从这个观点看，市场制度本身就是自发产生的。 • （四）小结 埃尔斯特认为许多无法靠经济机制解决的问题，需要通过社会 规范来解决。
就《组织社会学十讲》几个问题与周雪光老师商榷
教育文化就《组织社会学十讲》几个问题与周雪光老师商榷□李晓非（武汉大学社会学系湖北武汉430072）摘要周雪光老师的《组织社会学十讲》一书，是国内研究组织问题的优秀社会学著作。
本文作者在学习该书的基础上，结合自己的观察，分三部分对该书中几处内容提出了自己的看法：第一部分指出本书对组织现象的效率机制缺乏社会学角度的分析；第二部分就两个具体问题和周老师探讨，第三部分是作者根据该书的思路引发出来的具体问题的探索。
关键词组织社会学共享观念组织趋同合法性压力中图分类号：G423文献标识码：A文章编号：1009-0592(2006)10-183-03仔细学习了周雪光老师的《组织社会学十讲》一书，也和任课教师闭伟宁老师有过课上课下的交流，收获非常之大。
周老师在引介理论方面功力深厚，讲解问题深入浅出，分析逻辑缜密。
闭老师讲课善于启发，鼓励交流。
周老师的书和闭老师的课都让人感觉痛快。
正如周老师所说：我们时刻生活在各式各样的组织之中。
如果把生活本身当做社会调查的话，用观察者的眼光去看待身边的组织和组织现象，都会有一定的认识。
毕竟，组织和我们的关系太密切。
教材引导我们去思考，生活给了我们观察的实料，就有了以下这些供探讨的个人观点。
这些观点主要包括对教材的整体性问题的看法和对周老师的某些具体观点的讨论以及其他一点零碎认识。
一、对本书的整体性问题的三点看法（一）纵观本书，周老师一直在强调“从社会学的角度来观察组织”这句话里有两个关键词组，即：“社会学的角度”和“观察组织”。
观察角度和观察对象是明白无误的。
在书中，组织的三个机制（效率机制、合法性机制、网络机制）一字排开。
毫无疑问，效率机制是其中最重要的机制，和其它两个机制相比，是“九个指头和一个指头”的关系。
问题在于：在组织过程中占如此重要地位的效率机制，在本书中几乎没有社会学角度的分析，而全部代之以经济学的理论。
虽然经济组织是社会组织的重要组成部分，但经济组织是不应该占有“组织”这个概念的全部或者大部分内涵的。
社会政策学十讲第四章读后感
社会政策学十讲第四章读后感这一章一开头就像一个特别热情的导游，一下子就把我引入到一些关于社会政策里社会公平这个核心概念的讨论中。
我感觉公平这事儿啊，就像是一把神奇的尺子，在社会政策这个大工程里到处量来量去。
以前觉得公平就是大家都一样呗，但这章告诉我，没那么简单。
社会政策里的公平，有好多不同的“口味”。
比如说，机会公平就像是给大家发一样的起跑线，不管你是有钱人家的孩子还是普通人家的，在教育政策里，都有机会去好学校竞争，这个机会得平等。
这就好比一场比赛，起跑线划得整整齐齐，谁都能参加，没有黑幕。
还有结果公平呢，这个就更复杂了。
这就像是大家都跑到终点了，不能有人富得流油，有人穷得叮当响，社会政策得想办法让最后的差距不要太大。
我就想到，这就像一群人分蛋糕，不能有人拿一大半，有人只能舔舔盘子，得尽量分得均匀点。
要真做到这一点，那可太难了。
因为每个人的能力、运气啥的都不一样，就像有些人天生就跑得比别人快，那怎么让最后的结果公平呢？这就需要社会政策这个大厨，根据不同的情况，来调整配方。
这章里还讲到社会政策在促进公平的时候，会遇到好多“绊脚石”。
就像一群人要一起爬山去实现公平的山顶，但路上有好多大石头挡着。
比如说，资源有限就是个大问题。
社会上的钱啊、资源啊就那么多，怎么把这些有限的资源分配得能达到公平的效果，就像用有限的材料盖房子，还得盖得让大家都满意，这可不容易。
还有既得利益者，他们就像坐在好位置上不想挪窝的人，社会政策要是想动他们的“奶酪”，那他们可就要闹了。
比如说一些大公司享受着低税收的政策很久了，要是社会政策想让他们多交点税来补贴穷人，实现公平，他们肯定不乐意。
再说到社会分层和社会公平的关系，就像是一个多层的蛋糕，每层代表着不同的阶层。
社会政策要做的就是不能让这个蛋糕层与层之间的差距变得太离谱。
要是底层的人一直只能吃到一点点蛋糕渣，而顶层的人却能独享好几层，那这个社会肯定是不健康的。
社会政策得想办法把底层的蛋糕层加厚一点，把顶层的削薄一点，但又不能把整个蛋糕弄塌了。
组织社会学读书笔记
组织社会学读书笔记组织社会学读书笔记篇1标题：组织社会学入门读书笔记组织社会学是研究社会组织、社会制度和社会发展中的各种社会结构、行为和社会关系的学科。
它强调社会结构、组织和行为的相互关系，以及它们对社会发展和变革的影响。
在阅读这本书时，我主要关注了以下几个方面：一、组织行为学基础本书介绍了组织行为学的基本概念和理论，包括组织结构、组织行为、组织变革、组织文化等。
这些概念和理论是组织社会学的基础，有助于我们更好地理解社会组织的行为和运作方式。
二、组织文化组织文化是组织社会学的一个重要概念，是指一个组织在长期发展中形成的价值观、信仰、行为方式和物质文化等方面的总和。
在阅读这本书时，我特别关注了组织文化的形成和影响，以及如何在不同的文化背景下进行管理和变革。
三、社会组织与制度社会组织是社会的重要组成部分，包括企业、政府、非营利组织等。
本书介绍了不同类型的社会组织的特点和作用，以及它们在社会制度中的地位和作用。
这些内容有助于我们更好地理解社会组织的运作方式和它们对社会发展的影响。
四、组织变革与发展组织变革与发展是组织社会学的一个重要领域，是指组织在不断变化的环境中不断适应和创新的过程。
在阅读这本书时，我特别关注了组织变革与发展的过程和方法，以及如何应对变革带来的挑战。
五、结论总的来说，这本书为我提供了一个全面的组织社会学框架，帮助我更好地理解社会组织的行为和运作方式。
我认为，通过学习组织社会学，我们可以更好地了解社会组织和社会制度的发展和变革，为未来的工作和学习打下基础。
组织社会学读书笔记篇2《组织社会学》读书笔记1.背景介绍：《组织社会学》是一本介绍组织社会学的书籍，作者是美国社会学家戴维斯。
组织社会学是一门研究组织内部和外部的社会现象的学科，它关注组织中的人、关系、文化、结构等方面。
本书主要介绍了组织社会学的基本理论、方法和应用，包括组织理论、组织行为、组织文化、组织变革等方面。
2.深入分析：本书深入探讨了组织社会学的核心概念和理论，如组织、权力、权威、文化、人际关系等。
《组织社会学十讲》的读后感大全
《组织社会学十讲》的读后感大全《组织社会学十讲》是这本由周雪光著作，译丛出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：339，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，冀望对大家能有帮助。
《组织社会学十讲》精选点评：●之前买社会网分析讲义的时候就对清华社会学系的这套书挺感兴趣，没想到上OT seminar的课老师也很推荐这本.清华不简单啊●很不错但是有点乱啊太跳跃了●理论叙事虽好但是大概不合我胃口；我喜欢的这般理论是极为丰富的细微容纳在一个较为网络协议宽松的概念框架中中生发出无穷的现实想象力，其内在变化多端莫测加上细致入微的叙事犹如小说般蕴含丰富又具有内在的紧密性……从这个角度说，往往开创性的著作其提出的理论架构都是从一个极为具体的案例中抽象出来的（如克罗齐赫的科层组织钱德勒规模与范围整本书的案例价值不止几个理论概念吧），阅读很有乐趣，而后来者所进行的对理论修修补补的工作就了，因此还是要继而书引申开去，多读些原典，刺激一下味蕾，享受理论和现实交融冲击的意境，那是更好的了，尤其是不搞学术的。
当然理论的推广和解释能力很重要，如果这些更多的科学研究能够普及一下当然就更好更好了。
●组织社会学对于“合法性”（legitimacy）的理解还真是。
思路清奇啊。
=,=●C936/65 对于改进管理与决策都很有启发●有趣。
●注重介绍学术脉络偏重与发展历程，不是理论的罗列和范范地介绍学术史。
另外某些老师啊，上课插科打诨，推卸备课讲课责任，要你何用……●讀着覺得很累；領域新，信息量大，又需要有在短時間內讀完。
●浮光掠影，浅尝辄止。
基本上全面介绍了组织社会学领域各个学派的主要文献脉络，条理还是非常清楚的，同时还夹带了一些有价值的私货。
ch3、8不错，但network写得就太简略了。
2021.3.3●写得不错，但总觉得不如赵鼎新那本讲义来得畅快。
（书里黑社会学甚多，与经济学相比科学性低，内部山头林立，没有统一范式，学术积累不够，称赞体系不够客观，导师崇拜盛行）《组织社会学十讲》读后感(一)：很好的书初看标题，该书好象是教材。
社会学十大概念读书笔记
第一部分社会一、社会组织社会组织一词适用于结构现象，也适用于文化现象。
它指的是整体诸元素的排列与组合，并且这种排列与组合自行构成一个具有内在特性的可辨识的统一体，而不是元素诸特性的简单总和。
社会组织可以是多变的，但它却应该呈现一定的稳定性。
1组织的形式和种类总体社会为其他组织形式奠定了基本格局。
总体社会被理解为最庞大的社会组织，它首先是指文明。
这一文明一词指超国家的整体。
莫斯把社会称作集成体，即或多或少的包含了一些氏族和政治性家族集团的整体，也不阻止某些部分发生深刻变化。
至于严格意义上的国家，即近代的总体社会，在物质上精神上归附于稳定持久的中央政权，疆域确定，居民在道德心理和文化上相对一致，并自觉遵从政府及其法律，根据这一相当严格的概念，一个国家必须有明确划定的领土边界，必须形成一定的经济统一体。
2群体与集团在总体社会这一组织之下，社会学家又已分出或多或少处于从属地位的其他组织，社会学家通常把这样的组织理解为群体。
阿米泰。
艾滋奥尼在团体和集团结构中区别了三种可能的权威类型：强制型报酬型和规范型。
另一方面，我们可根据整合形态的类型来对组织进行分类。
这些整合形态可能以纪律或参与为特征，也可能以异化（整合的反面或个性的丧失）为特征。
2、进化与运行社会组织的起源9组织的条件人类从未经历过缺乏任何文化因而也缺少任何组织的自然状态。
然而，社会学家所设想的组织总是具有一定的制度形式；我们甚至可以说，从古至今，任何种类的人类组织都以各种方式进行分层构造，表现为一种社会地位的系统，个人在系统中聚类分群，各得其所，每个人都扮演自己的角色。
我们进而发现，地位和角色这些概念与我们这里讨论的问题同样重要。
作为地位和角色制度化整体的总体社会组织，只存在于发生了一定社会共同契约且出现了组织规则的范围之内。
通过社会控制，社会将其影响施加于个人，维持组织的凝聚力，既维持组织的稳定发展，又促成组织的不断演化。
社会控制可能以肯定的形式出现，也可能以否定的形式出现；既可以是正式的，由法律或风俗明确化；也可以是非正式的，通过各种批评或赞许体现出来。
组织社会学十讲读书笔记
《组织社会学十讲》读书笔记——有限理论的实际应用价值《组织社会学十讲》这本书是周雪光老师讲课内容的整理，因此书中的语言比较通俗易懂，流畅简洁。
总的来说这是一部介绍组织社会学基础知识和概念的佳作。
不仅介绍了很多理论流派的观点而且把作者个人的思考过程也体现了出来。
作者运用比较理论分析的框架来组织和讨论相关的学术问题。
组织社会学作为一个社会学分支，近几十年得到了飞速的发展，其研究的基本框架主要的理论都源自管理学、社会学、经济学甚至心理学的部分内容，其交叉性也显示了组织社会学的丰富和独特之处。
读完这本书，我觉得应该对组织社会学的理论有了一定的基本认识和了解，并把握理论的研究对象、研究方法、研究过程、前提假设和解释逻辑。
首先来介绍一下这本书整个的结构框架和主要内容。
全书大概可以分成两个部分。
第一个部分是介绍几个基本的理论流派和思路，其目的是搭起一个“比较理论分析”的研究框架。
在这一部分周雪光老师主要介绍了四种理论：一是在“组织与市场”这个主题下介绍经济学的交易成本学派、信息经济学和博弈论对组织现象的研究；二是在“组织与制度”的主题下介绍组织社会学中的制度学派以及其研究活动；三是在“组织与社会网络”的主题下介绍社会网络学派的基本思想和研究工作；四是在“组织与有限理性”这个主题下介绍“有限理性”这一思路和分析概念对研究组织现象的意义。
第二部分是将这些主要理论流派的基本观点应用到几个具体的领域当中，看这些理论在研究和解决具体问题时是怎样分析、解释问题的以及这些理论之间的关系和相互作用。
在这一部分当中主要可以分为以下四个部分：第一是组织内部的激励问题和组织管理等相关课题；第二是组织内部或组织之间的契约制度；第三是经济领域和社会领域当中的声誉制度，最后是组织决策的相关课题。
在本书的最后作者着重讨论了一下组织的局限性和组织的变迁与改造的问题。
接下来主要介绍一下众多理论流派里面的组织与有限理性这一章节和个人的一些看法和感想。
社会学十大概念读书笔记
社会学十大概念读书笔记社会学概论的读书报告<社会学概论>读书报告三、认识1、中国社会学理论渊源传统文化(traditional culture)是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。
《中国传统文化新编》从上面可以看到，最初的道德规范塑造了民众的心态，使民众进行着不同层面的社会化，最终成为一个民族中的人，一个大社会的人。
如今，每个人都是现代人，又是传统人，又是涵蕴着传统意味的现代人。
理解社会，就要从社会中的人出发。
从根本上理解社会，莫过于去理解根深蒂固的传统文化，去研究民众心态，从而将研究成果加以应用，促成更深层面的社会变革。
最初的社会改革家，在积极吸收西方社会学说的同时，毫无例外地向几千年前的儒家思想寻找理论根据。
严复借用荀子的名言精辟地阐释了社会学的概念，并提出了贵民亲民的思想，这与儒家爱民的思想十分相似。
康有为主张开民智，“养兵富国教民强兵”，这种社会教化思想可以从孔孟的学说中找到依据。
更为重要的是，康有为认为，孔子是改革的先师，应立孔教为“国教”。
谭翤同的“仁－通－平等”的社会观，体现了儒家的关怀――仁者爱人。
他对于孔子的礼也有不同的见解，他认为应实行的是“依仁而行”的礼，这一思想是对孔子思想的扬弃与创新。
章太炎的社会控制学说也体现除了荀子的“分”的思想，“合群明分“即是为了建立合乎道义的社会秩序。
那些传统的社会思想，传统的文化，具有朴素性。
但历经时间的洗礼，仍然以穿透时空的热度温暖当世的人们，告诉人们究竟往何处去。
对于今日的社会学研究而言意义也十分重大。
在学习西方的过程中，更要以一种科学的方式对待传统文化，要从过去汲取力量以应用于当日，并在实践的基础上不断创新，赋予它以现代的意义，指导与推动社会更好的发展，乃至让传统文化获得世界性话语地位，在国际社会中发挥作用。
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《组织社会学十讲》读书笔记
——有限理论的实际应用价值
《组织社会学十讲》这本书是周雪光老师讲课内容的整理，因此书中的语言比较通俗易懂，流畅简洁。
总的来说这是一部介绍组织社会学基础知识和概念的佳作。
不仅介绍了很多理论流派的观点而且把作者个人的思考过程也体现了出来。
作者运用比较理论分析的框架来组织和讨论相关的学术问题。
组织社会学作为一个社会学分支，近几十年得到了飞速的发展，其研究的基本框架主要的理论都源自管理学、社会学、经济学甚至心理学的部分内容，其交叉性也显示了组织社会学的丰富和独特之处。
读完这本书，我觉得应该对组织社会学的理论有了一定的基本认识和了解，并把握理论的研究对象、研究方法、研究过程、前提假设和解释逻辑。
首先来介绍一下这本书整个的结构框架和主要内容。
全书大概可以分成两个部分。
第一个部分是介绍几个基本的理论流派和思路，其目的是搭起一个“比较理论分析”的研究框架。
在这一部分周雪光老师主要介绍了四种理论：一是在“组织与市场”这个主题下介绍经济学的交易成本学派、信息经济学和博弈论对组织现象的研究；二是在“组织与制度”的主题下介绍组织社会学中的制度学派以及其研究活动；三是在“组织与社会网络”的主题下介绍社会网络学派的基本思想和研究工作；四是在“组织与有限理性”这个主题下介绍“有限理性”这一思路和分析概念对研究组织现象的意义。
第二部分是将这些主要理论流派的基本观点应用到几个具体的领域当中，看这些理论在研究和解决具体问题时是怎样分析、解释问题的以及这些理论之间的关系和相互作用。
在这一部分当中主要可以分为以下四个部分：第一是组织内部的激励问题和组织管理等相关课题；第二是组织内部或组织之间的契约制度；第三是经济领域和社会领域当中的声誉制度，最后是组织决策的相关课题。
在本书的最后作者着重讨论了一下组织的局限性和组织的变迁与改造的问题。
接下来主要介绍一下众多理论流派里面的组织与有限理性这一章节和个人
的一些看法和感想。
首先，有限理性可以用在组织学习理论上，用来解释为何当今组织管理理论更新换代速度之快和内容之丰富。
作者在书中举了这样一个例子：把一只叫大卫的老鼠放到一个T型迷宫的入口，我们在迷宫的右端放上食物，看它向左转还是向右转，如此重复20次，我们可以很明显的观察到老鼠向右转的频率逐渐增加。
老鼠喜欢食物，因此她做的选择也是为了食物通过不断的学习而做出的理性选择。
这是心理学中一个典型的强化学习模式，不同的环境条件导致了不同的学习结果，诱导了不同的行为方式。
同理，这个例子就可以解释为什么会有层出不穷的各种各样的组织管理理论。
很多大公司的管理层都喜欢把自己的
管理公司的经验总结出来发表书籍，但这些理论却大相径庭，没有一个固定的模式，有的理论甚至背道而驰。
但是如果从有限理性的角度来看，其实这些人的成果并不是他的管理方法有多么的科学或者自己工作有多么大的努力，很大程度上是由管理者当时所处的环境所决定的。
也就是并非“英雄造时势”，而是“时势造英雄”。
在经济发展时期，各种各样的成功管理者层出不穷，而到经济衰退时期却都消失不见了。
这些管理者所谓的科学的管理经验实际上只是学习过程中的理性选择，而这些理性选择并不能作为范式复制出成功，主要还是取决于当时的社会环境。
因此，可以说个人的成功与客观世界是怎样分配、奖励资源是有着密切联系的。
有限理性还可以用来解释组织规章制度的产生。
作者提到，规章制度决定了注意力的分配，决定了利益的分配，还决定了信息。
因此，如何用有限理性的知识来解释组织规章制度同样具有重要的意义。
我们的直接反应可能是组织的规章制度是组织完全理性化的结果，是组织对过去的经验的总结，从而可以达到理想的目标。
作者认为，可预测行为是在不确定条件下产生出来的，并举例加以证明。
经济学家曾经做研究对比经常买进卖出股票的经纪人和不经常做交易的经纪人所赚取的利润大小，结果发现经常交易的经纪人并不因为他们不断追求利益最大化而取得更大的利润。
因此我们可以说规章制度的制定不总是完全理性的过程，我们不能在规章制度上抱太大的理性寄托，它很多情况下是用来代替管理人员与员工之间的冲突，减少决策的主观性的。
从有限理性的角度来看规章制度的话，一方面它既是组织学习和选择的结果，和对组织经历的总结，是组织走向成熟的一个重要标志。
另一方面，我们也要认识到彼时的成功经验可能不适用于此时此地的情景，因此从成功经验总结出来的规章制度也有可能制约组织的发展，成为组织适应和发展的枷锁。
总的来讲，有限理性的理论也可以扩大到我们日常生活中经常遇到的选择困境。
有时候我们并不能追求一个完美的目标或者结果，而要考虑到现实的情况和条件，选择一个最适合自己发展符合自己利益的选项。
而在工作当中，我们不能拘泥于前人所总结的所谓经验之谈成功之道，要根据自身的实际情况探索出一条适合自己的成功道路。
我们要学会正确的利用规章制度和成功经验，一旦被所谓的权威经验蒙蔽了双眼，我们就很有可能走上教条主义的路线，遏制自己的发展，最终导致失败的结果。
周雪光老师的每一个组织社会学理论其实仔细读来都有一定的深意和内涵，同时也对我们现实生活中解决实际问题提供了很好的范式，有限理性只是众多理论当中的一个。
我也希望能够通过通读周老师的著作能够将组织社会学的理论运用到以后的学术研究和日常生活当中，真正做到读书以致用。