伽利略事件分解
伽利略发现自由落体定律的故事
伽利略发现自由落体定律的故事
伽利略是意大利文艺复兴时期的一位杰出科学家，他不仅是现代物理学的奠基人之一，也是天文学、数学等多个领域的开拓者。
而他发现自由落体定律的故事更是一个经典的科学探究历程，慢慢探究才揭示出了其中真正的奥妙。
据史料记载，伽利略拥有一颗独具慧眼的头脑，天生好奇心和求知欲极其强烈。
他总是喜欢用自己的方式去探索、描述自然现象和规律。
自由落体的研究，便是他在不断探究自然规律中碰到的难题之一。
当时，大家都默认认为物体下落的速度每秒钟是匀速增加的。
但是，伽利略认为这个规律存在瑕疵，需要从根本上进行分析和修正。
于是，他开始进行了一系列实验。
他找来不同重量和大小的物体，从斜坡上让他们滚下来，记录下它们的整个下落过程并进行分析。
在此过程中，伽利略发现了一个重要的规律：无论物体的重量和大小如何，它们的下落速度却是相同的。
这个结论让伽利略感到意外和震惊，因为这个发现打破了很多人早已形成的惯性思维和既定的观念。
他再次进行多次实验后，认定了这个规律不是巧合，而是建立在自然客观实验的基础上的真正科学规律。
最终，伽利略发现了自由落体定律，这个定律可以用公式表示为“物体下落的距离与时间的平方成正比”。
这个定律对于后来的物理学和其他科学学科的发展起到了非常重要的推动作用，促进了人们对物理现象本质的研究和科学知识的积累。
总之，伽利略发现自由落体定律的历程，不仅表现了他作为一个科学家的勇气、思维的独立性和严谨性，也为未来科学家们提供了一个探究自然科学的范例。
在他的带领下，人们开始意识到自然规律和科学事实的重要性，这为我们认识和理解世界提供了一条正确而可行的路径。
伽利略的实验故事
伽利略的实验故事
伽利略是一位著名的意大利物理学家和天文学家，他的实验和发现对现代科学的发展产生了深远的影响。
以下是伽利略的一些实验故事：
自由落体实验：伽利略在 16 世纪末进行了一系列实验，以研究物体的自由落体运动。
他发现，无论物体的重量如何，它们在自由落体时都会以相同的加速度下落。
这一发现挑战了亚里士多德的观点，即物体的下落速度与其重量成正比。
惯性实验：伽利略还进行了惯性实验，他发现一个运动的物体在没有外力作用的情况下将保持匀速直线运动。
这一发现也挑战了亚里士多德的观点，即物体需要外力才能保持运动。
斜坡实验：伽利略在研究物体的运动时，还进行了斜坡实验。
他将一个球放在一个斜坡上，并逐渐增加斜坡的角度，发现球在斜坡上的运动速度会增加。
这表明，物体的运动速度与斜坡的角度有关，而与物体的重量无关。
天文观测：伽利略是一位杰出的天文学家，他使用望远镜进行了一系列天文观测。
他发现了月球上的山脉和陨石坑，证明了哥白尼的日心说，即地球围绕太阳运动，而不是太阳围绕地球运动。
伽利略的实验和发现对科学的发展产生了深远的影响，他被认为是现代科学的奠基人之一。
1。
4.伽利略变换
4.伽利略变换科学遵循的原则是,在充分必要的条件下越简单越好.卢瑟福认为“一个好的理论应该连酒吧女郎都能看懂.”1、惯性系：力学的发展经牛顿总结成动力学三定律,牛顿三定律及其导出的各定理在伽利略变换下,对所有惯性系都有相同形式.这一表述通常称为力学相对性原理,伽利略变换不同惯性系的时空变换导出基于两个基本假定：一是相对性原理,另一个是时间和尺长在不同惯性系是相同的.惯性系族：相对作匀速运动的所有惯性系称为惯性系族设惯性系S 相对惯性系S 是同族惯性系,惯性系时空的均匀性决定了同一事件点在惯性系S 与S 中对应坐标矢()t z y x ,,,=r 与()t z y x ,,,=r 满足如下线性关系：t a z a y a x a t t a z a y a x a z t a z a y a x a y t a z a y a x a x 44434241343332312423222114131211+++=+++=+++=+++=（1-1）t a z a y a x a t t a z a y a x a z t a z a y a x a y t a z a y a x a x 44434241343332312423222114131211'+'+'+'='+'+'+'='+'+'+'='+'+'+'= （1-2）即Ar r = , r A r 1-=惯性系空间的各向同性要求同一个惯性系在空间转动下不变,也即惯性系的空间是Euclid 空间,为了适当简化推导过程我们选择t 在S 系的空间投影为S 系的x 轴,同样选择t 在S 系的空间投影为S 系的x 轴,各自建立正交性的时空坐标,也即有z z t y y t x x t x )()()(⋅+⋅+⋅=μ（2-1）z z t y y t x x t x )()()(⋅+⋅+⋅='μ（2-2）在（2-1）式两边同时点乘y 或z ,由时空标架的正交性易得0＝y t ⋅,0＝z t ⋅于是 042＝a ,043=a ；042＝a ',043='a 同理0＝y t ⋅,0＝z t ⋅024=a ,034=a ；024='a ,034='at x t 4441a a += （3-1） t x t 4414a a '+'=（3-2）在（3-1）两边点乘y 或z 可得0＝y x ⋅,0＝z x ⋅即021＝a ,031＝a ；021＝a ',031＝a ' 在（3-2）两边点乘y 或z 可得0＝y x ⋅,0＝z x ⋅012＝a ,013＝a ；012＝a ',013＝a ' 综上即有ta x a t t a x a x 44411411+=+=za y a z z a y a y 33322322+=+=即S 系到S 系的线性变换可分解为x -t 到x -t 的变换与y -z 到y -z 的变换.其中y -z 到y -z 的变换是Euclid 空间的刚性转动,于是可在S 系作旋转使y 与z 同y 与z 对应平行,即有：ta x a t zz yy t a x a x 44411411+===+=ρρ（4-1）对应的有,t a x a t zz yy t a x a x 44411411'+'='='='+'=ρρ（4-2）令λ=-41144411a a a a 有λ4411a a =',λ1414a a -=',λ4141a a -=',λ1144a a =',1＝ρρ'2、间隔的定义3、间隔不变性考虑两无限接近的事件,则i) 显然a不可能是空间和时间的函数,这是因为空间和时间是均匀的,若a是空间和时间的函数,则在同一坐标系中,同样两个事件之间的间隔将是不确定的.ii) 因光的速度在空间各个方向一样,故a与两个参考系之间相对速度的方向无关.∴a=a(v)常期以来,时间绝对性和杆长绝对性在人们认识上是根深蒂固的,在物体运动速度远小于光速的牛顿力学范围内,实验或观测不会对这些观念提出挑战.如果不是因为在解释与光速有关的实验结果发生困难；如果不是因为电磁场方程不满足伽利略变换下的形式不变,人们是不会轻易放弃这些假定的.如所周知,伽利略-牛顿力学的基本定律（称为惯性定律）可以表述如下：一物体在离其他物体足够远时,一直保持静止状态或保持匀速直线运动状态.这个定律不仅谈到了物体的运动,而且指出了不违反力学原理的、可在力学描述中加以应用的参考物体或坐标系.相对于人眼可见的恒星那样的物体,惯性定律无疑是在相当高的近似程度上能够成立的.现在如果我们使用一个与地球牢固地连接在一起的坐标系,那么,相对于这一坐标系,每一颗恒星在一个天文日当中都要描画一个具有莫大的半径的圆,这个结果与惯性定律的陈述是相反的.因此,如果我们要遵循这个定律,我们就只能参照恒星在其中不作圆周运动的坐标系来考察物体的运动.若一坐标系的运动状态使惯性定律对于该坐标系而言是成立的,该坐标系即称为“伽利略坐标系”.伽利略-牛顿力学诸定律只有对于伽利略坐标系来说才能认为是有效的.（摘自《浅说》第4节、伽利略坐标系的全文）在物理学中几乎没有比真空中光的传播定律更简单的定律了,光在真空中沿直线以速度c=300,000公里／秒传播.无论如何我们非常精确地知道,这个速度对于所有各色光线都是一样的.因为如果不是这样,则当一颗恒星为其邻近的黑暗星体所掩食时,其各色光线的最小发射值就下会同时被看到.荷兰天文学家德西特根据对双星的观察,也以相似的理由指出,光的传播速度不能依赖于发光物体的运动速度.关于光的传播速度与其“在空间中”的方向有关的假定即就其本身而言也是难以成立的.总之,我们可以假定关于光（在真空中）的“速度= c”是恒定的这一简单的定律已有充分的理由为学校里的儿童所确信.谁会想到这个简单的定律竞会使思想周密的物理学家陷入智力上的极大的困难呢？让我们来看看这些困难是怎样产生的.当然我们必须参照一个坐标系来描述光的传播过程.我们再次选取我们的路基作为这种参考系.如果沿着路基发出一道光线,根据上面的论述我们可以看到,这道光线的前端将相对于路基以速度c传播,现在我们假定我们的车厢仍然以速度v在路轨上行驶,其方向与光线的方向同,不过车厢的速度当然要比光的速度小得多.我们来研究一下这光线相对于车厢的传播速度问题.显然我们在这里可以应用前一节的推论,因为光线在这里就充当了相对于车厢走动的人.人相对于路基的速度W在这里由光相对于路基的速度c代替.W是所求的光相对于车厢的速度.我们得到：W=c-v 于是光线相对于车厢的传播速度就出现了小于的情况.…（摘自《浅说》第7节、光的传播定律与相对性原理的表面抵触的第一、二、三段）．每一个运动着的三维坐标系都有各自独立的一个三维空间度量和一维时间度量,构成四维度量.在同一个坐标系里 ,能量的读数是连续变化的.在相对运动着的不同坐标系里 ,各自的四维度量应该是不同的,这也是因为在相对运动着的不同坐标系里,能量的读数是不同的缘故.然而坐标系主要表现为数学的概念,而能量是客观存在的.为了保证坐标系之间能量特征（包括动能和势能的差值等等）的连续性、一致性,坐标系之间的度量必须建立相应的变换关系.伽里略的时空变换,是这样来认识两个相对运系统中,物质运动变化的时空关系的.在惯性系统中,有两个相对做匀速运动的物理系统Σ,和Σ.在t=t,=0时,两个系统重合.当Σ,相对Σ以速度V向X方向运动的同时,从原点射出一光信号,光在两个系统中经过时间t,和t 到达同一点P.对于光从原点到P点这个同一事件,伽利略认为时间是相等的,空间是变化了的,空间的变化用速度迭加来处理.伽利略时空变换如下：（1）式和（2）式,就是伽利略时空变换表达式,伽利略变换对于两个空坐标之间的时空关系的表述是正确的；伽利略变换,对于相对运动系统中,物质运动变化的时空关系就不正确了.研究相对运动系统内物质运动变化的规律,必须用相对论的时空变换来处理,才能得到正确的结果.薛定谔方程是伽利略变换群下的不变式——因此，这种量子力学是一种“古典量子力学”，它和“古典力学”有着相同的物理学根基——这就是“伽利略变换群”.然而，任何普适的古典的波动方程或者量子的波动力学方程，一律都不是伽利略变换群的不变式.狄拉克方程是洛伦兹变换群下的不变式——因此，这种量子力学是相对论量子力学，量子电动力学，量子场论.这一类的量子理论中所有的核心方程一律都是洛伦兹变换群下的绝对式.不论是古典电动力学，还是相对论力学，它们的核心方程一律也是洛伦兹变换群下的不变式.伽利略变换群——是粒子类型的变换群.洛伦兹变换群——是波动类型的变换群.把薛定谔方程为核心的量子力学称作是“粒子性的量子力学”，或则称作为“伽利略量子力学”而把狄拉克方程为核心的量子力学称作是“波定性的量子力学”，或者称作为“洛仑兹量子力学”.全部量子力学被严格区分成性质对立的两大系列——这种情形就和经典力学一样，也被严格区分成性质对立的两大系列：经典粒子力学和经典波动力学.所以，薛定谔方程为核心的“伽利略量子力学”和狄拉克方程为核心的“洛仑兹量子力学”是完全不同类型的量子力学，绝对不可以混淆这两大类量子力学之间存在的深刻的物理差别，更不可以将二者混为一谈！薛定谔方程所描述的量子的波函数是“粒子类型的波函数”；而狄拉克方程所描述的量子的波函数则是“波动类型的波函数”.。
各阶段十大物理学事件
各阶段十大物理学事件Pre16001.达芬奇设计了大量机械，发明温度计和风力计，最早研究永动机不可能问题。
2.诺曼在《新奇的吸引力》一书中描述了磁倾角的发现3.斯蒂芬著《静力学原理》，通过分析斜面上球链的平衡论证了力的分解。
4.意大利的工程师和力学家斯台文第一个用两个轻重相差十倍的铅球从三十呎的高度同时落地，向自亚里士多德以来形成的重物比轻物落得快的陈腐观念提出了挑战。
5.伽利略作了著名的斜面实验，并进行定量计算。
6.通过实验和理论分析，伽利略区分了速度和加速度的概念，总结出落体定律和惯性原理，从而彻底纠正了重物先落和力差生速度这两个流传了近两千年的错误。
7.伽利略进行自制望远镜观察了太阳黑子、月面凹凸、金星盈亏、木星卫星、证明了天上和地上现象的统一性。
8.伽利略发明空气温度计9.第谷·布拉赫用毕生精力系统地观测了行星的运动。
10.吉尔伯特著《磁石》一书，系统地论述了地球是个磁石，描述了许多磁学实验，初次提出摩擦吸引轻物体不是磁力。
1600s1.惠更斯研究单摆，创造了摆钟，测定了重力加速度的精确值，并通过对碰撞问题的分析，加深了对物体相互作用的具体规律的了解。
2.开普勒著《宇宙谐和论》得到了行星三定律3.牛顿总结伽利略、开普勒等人的工作，得到了万有引力定律和牛顿运动三定律。
4.斯涅耳从实验归纳出光的反射和折射定律5.托里拆利和维维安尼提出气压概念，发明了水银气压计6.帕斯卡发现静止流体中压力传递的原理7.格里开做马德堡半球实验8.牛顿用三棱镜做色散实验9.牛顿作牛顿环实验，这是一种光的干涉现象10.胡克阐述了在弹性极限内表示力和形变之间的线性关系的定律1700s1.瓦特改进蒸汽机2.伦福德、戴维等人通过大炮钻孔、冰块摩擦等实验，暴露了热质说的内在矛盾。
3.华伦海特发明水银温度计，定出第一个经验温标，华氏温标。
4.摄尔修斯提出摄氏温标5.富兰克林作风筝实验，引天电到地面6.欧拉建立五粘流体力学的基本方程7.库仑用他自己发明的扭秤，从实验得到静电力的平方反比定律。
伽利略的科学小故事
伽利略的科学小故事
伽利略是一位著名的意大利科学家，他被誉为现代物理学之父。
伽利
略的生平事迹有很多，其中一则有趣的小故事给人们留下了深刻的印象。
有一天，伽利略在教授学生们如何计算重力加速度的时候，他发现当
物体落下时，落下的速度不会因物体的质量而改变，这就是“等重原理”。
为了验证这个理论，伽利略以前所未有的方法进行了一次实验：他站在比落地更高的斜面上，放下了两个不同质量的物体，一个比另
一个重两倍，看它们落地的时间是否一样。
在当时，人们相信，重物体比轻物体落得更快。
伽利略的实验挑战了
这个传统观念。
他用科学实验的方法，以物理事实为依据，证实了
“等重原理”的正确性。
伽利略通过这个实验，开创了牛顿以后的物
理学研究工作，并被认为是科学方法的经典之一。
这个小故事虽然简单，但却表述了伽利略在科学研究上坚持实证方法
的精神，以及他推翻错误观念的决心和勇气。
他的研究工作为物理学
的发展和实验方法的创新做出了重要贡献，对现代科学方法产生了深
远的影响。
伽利略的科学小故事给我们启示，科学研究需要坚持实证方法，在验证实验的过程中探究真相，并要勇于挑战传统观念，才能达到科学的高度。
在这个信息时代，科学研究需要遵循更科学、更规范、更严谨的方法，才能在各个领域取得更多的成果。
总之，伽利略的故事是一种展现科学方法和科学精神的经典之一，它在现代科学研究中具有重要的启示作用。
我们应当在今后的科学研究中，一如既往地尊重实证方法和实验数据，不断挑战传统观念，打破科学的壁垒，推动科学的发展。
只有这样，才能让我们的科学探索更为深入，让世界更加美好。
伽利略的生平事迹
伽利略的生平事迹伽利略是伟大的意大利物理学家和天文学家，科学革命的先驱。
为了证实和传播了哥白尼的日心说，伽利略献出了毕生精力。
下面是小编跟大家分享的伽利略事迹，欢迎大家来阅读学习~伽利略的简介伽利略伽利雷(Galileo Galilei，1564-1642)，意大利著名数学家、物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱者。
1590年，伽利略在比萨斜塔上做了两个铁球同时落地的著名实验，从此推翻了亚里士多德物体下落速度和重量成比例的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。
1609年，伽利略创制了天文望远镜(后被称为伽利略望远镜)，并用来观测天体，他发现了月球表面的凹凸不平，并亲手绘制了第一幅月面图。
1610年1月7日，伽利略发现了木星的四颗卫星，为哥白尼学说找到了确凿的证据，标志着哥白尼学说开始走向胜利。
借助于望远镜，伽利略还先后发现了土星光环、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象、月球的周日和周月天平动，以及银河是由无数恒星组成等等。
这些发现开辟了天文学的新时代。
伽利略著有《星际使者》《关于太阳黑子的书信》《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》和《关于两门新科学的谈话和数学证明》。
为了纪念伽利略的功绩，人们把木卫一、木卫二、木卫三和木卫四命名为伽利略卫星。
人们争相传颂：哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。
伽利略为牛顿的牛顿运动定律第一、第二定律提供了启示。
他非常重视数学在应用科学方法上的重要性，特别是实物与几何图形符合程度到多大的问题。
伽利略发明望远镜伽利略在帕多瓦大学工作的18年间，最初把主要精力放在他一直感兴趣的力学研究方面，他发现了物理上重要的现象物体运动的惯性;做过有名的斜面实践，总结了物体下落的距离与所经过的时间之间的数量关系;他还研究了炮弹的运动，奠定了抛物线理论的基础;关于加速度这个概念，也是他第一个明确提出的：甚至为了测量病人发烧时体温的升高，这位著名的物理学家还在1593年发明了第一支空气温度计但是，一个偶然的事件，使伽利略改变了研究方向。
伽利略发现自由落体定律的故事
伽利略发现自由落体定律的故事伽利略是一位伟大的科学家，他在物理学方面做出了很多重要的贡献。
其中最著名的一项就是他发现了自由落体定律。
自由落体定律是指任何物体在无阻力的情况下自由下落时所遵循的规律。
伽利略首先想到要研究自由落体，是在他目睹了比萨大教堂的钟塔上挂着重物的实验。
他发现即使重物的重量不同，它们下落的速度是相同的。
为了验证自己的想法，伽利略进行了实验。
他用不同重量的铅球从比萨大教堂的钟塔上自由落体，并比较它们落地所用的时间。
最终，他发现不管重量如何，落地的时间都相同，这就证明了自由落体定律。
伽利略的发现对科学界有重大的意义。
这个规律首次提出的是重力是导致物体自由落体的原因。
实验结果证明了所有自由落体统一受到地球引力的作用，无论物体的质量或体积如何，都会以相同的速度自由落体。
这个发现开创了现代物理学，并为后来的牛顿力学奠定了重要基础。
从这个故事中，我们可以得到一些有益的启示。
首先，我们要学会观察生活中的事物，提出自己的假设并进行验证实验。
其次，我们要拥有坚韧不拔的精神和好奇心，去追寻未知的领域，探索未知的世界。
最后，我们需要勇于创新和挑战传统，防止被固有的观念束缚，开创新的研究领域和方向。
总之，伽利略的自由落体定律发现是一项重要的科学成就，这个故事告诉我们无论在任何领域，要有敢于探索、勇于创新和坚韧不拔的精神。
这样才能取得重大的成就并为人类做出重要的贡献。
随机试验
在社会科学领域 , 特别是经济学中研究 最优决策和经 济的稳定增长等问题 , 都大 量采用《概率统计方法》. 法国数学家拉普拉斯(Laplace) 说对了: “ 生活中最重要的问题 , 其中绝大
多数在实质上只是概率的问题.”
英国的逻辑学家和经济学家杰文斯曾
1：由条件→结果：确定性事件（现象） 2：随机事件（现象）
说明 1. 随机现象揭示了条件和结果之间的非确定性联 系 , 其数量关系无法用函数加以描述. 2. 随机现象在一次观察中出现什么结果具有偶然 性, 但在大量试或观察中, 这种结果的出现具有一 定的统计规律性 , 概率论就是研究随机现象这种 本质规律的一门数学学科. 如何来研究随机现象?
实例 1. 在相同条件下掷一枚均匀的硬币，观察 正反两面出现的情况.
结果有可能出现正面也可能出现反面.
2. 一天内进入某超市的顾客数
3. 某种型号电视机的寿命
实例4 从一批含有正品 和次品的产品中任意抽取 一个产品.
实例5 过马路交叉口时, 可能遇上各种颜色的交通 指挥灯.
其结果可能为: 正品 、次品.
对概率论大加赞美：“ 概率论是生活真正 的领路人, 如果没有对概率的某种估计, 那 么我们就寸步难行, 无所作为.
国内有关经典著作
1.《概率论基础及其应用》
王梓坤著 科学出版社 1976 年版
2.《数理统计引论》
陈希儒著 科学出版社 1981年版
概率统计专业 首位中科院院士
国外有关经典著作
1.《概率论的分析理论》 概率论的最早著作
AB
AB
事件之间的运算律与集合之间的运算规律一致
交换律: AB B A; A B B A 结合律: A(BC) ( AB)C;
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伽利略1632年因出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》(以下简称《对话),宣传和捍卫哥白尼学说而被罗马宗教法庭审判,并判处终身监禁,这是众所周知的事件。
此“伽利略事件”一方面作为宗教压制科学的证据,凸显了宗教与科学的对立冲突;另一方面,伽利略也由此成为与宗教作“斗争”的勇士而备受赞扬。
有学者认为:伽利略是“将科学与宗教脱离和分裂的思想界中去成为领袖人物”。
这个观点正确吗?历史上的伽利略究竟是怎样理解科学与宗教的关系呢?本文从伽利略的科学思想和宗教信仰两个侧面及信仰与理性的关系来尝试展现历史上真实的伽利略。
伽利略的科学与宗教信仰会的分支机构所赞同,但最终还是遭到了宗教裁判所的强烈反对。
5圣经6的确反复提到地球是宇宙的中心并且是静止的,而太阳围绕着它在运动,哥白尼学说则否认了地球为中心且非静止,拥护这个说法的伽利略被认为是背弃了5圣经6的真理。
对此,伽利略写道:/非常虔诚地说,非常谨慎地断定,5圣经6绝不可能说假话0〔12〕。
但是,作为上帝创造物的5自然之书6之结果,伽利略认为它和5圣经6不可能相互冲突,他主张不要把5圣经6提及的地球静止而太阳运动当作可按字面理解的真理,而要当作隐喻性的说法〔12〕134。
既然人们公认两种真理等价,则如果作为理性认识的物理学的理论是正确的,所得的结果必定由正确的认识圣经而得到印证。
信仰不应是盲目的,而应借助理性,借助理性达到对上帝智慧的理解和判断。
因此,作为理性结果的科学应该在其自身领域内不受非理性神学权威的干扰,特别是就此做出裁决。
伽利略在此处隐含了对5自然之书6信仰效力的推崇,这不应看作是对宗教信仰的背叛,而是某种更加深沉、理性信仰的证据。
(4)从科学的观察活动来看伽利略的宗教信仰当伽利略用望远镜观测天空时,他接二连三地发现木卫星,银河的星体性质,金星的各相,土星和土/卫0的奇怪形状,太阳黑点,月亮山,和天上的其他奇观。
他说:/我用我的-镜片.观察了天体;这些天体大得不得了,因此我非常感谢上帝,由于他的垂爱,使我成为观察如此值得赞叹而为过去一向不知的事物的第一人0。
伽利略把他的天文发现总结在一本小书5天文消息6中,它显示了发现者的强烈感情,他写道:/所有这些事实都是我不久前用了最先受到神恩的启示后设计的一个小望远镜发现和观察的0〔1〕20 -21。
(5)从出版5对话6来看伽利略的宗教信仰伽利略出版5对话6,应该说还有一个更深层次的原因。
资料表明,伽利略自始终未说过一句违反教理的话,相反他在书信中一再称颂造物者天主。
特别是在天文学的研究中,伽利略要用他那颗赤诚之心来挽救上帝的尊严,因为/如果教会把明显违反观测事实的天文系统当作信条来支持,它将由于失去人类的尊敬而完结0〔1〕22。
所以说,不惜代价宣传和捍卫哥白尼学说也是他宗教情感的一个反映。
(6)从被宗教法庭审判来看伽利略的宗教信仰1633年6月22日伽利略被宗教法庭审判,5对话6被判决为禁书,他则被判/由宗教法庭监禁0。
伽利略恳请枢机主教省去以下两点:第一,免去要他承认他不是一个好天主教徒。
虽然有很多敌人指控他,但他却愿意作个好天主教徒。
第二,他不承认他109在科学与神学之间在科学与神学之间)))略论伽利略的科学思想与宗教信仰吕增建1,王大明22 伽利略的宗教信仰从圣奥古斯丁肇始的欧洲经院哲学流派,一直提倡理性信仰,即认为建立在理性基础上的信仰才是更加坚定和深沉的信仰。
到了16、17世纪的宗教改革,宗教对于意识形态的管制更加从专制转向宽容,甚至倡导个人以/适当0方式在一定程度上阐述5圣经6。
这些思想源流和社会变化反映在伽利略一生的生活与工作上,极大地影响了他对科学和宗教的思想观念。
这可从如下方面得到证明:(1)从社会环境来看伽利略的宗教信仰伽利略出生于一个曾经显赫一时的古老佛罗伦萨贵族家庭,1574年进入著名的圣本尼迪克修道院学校)))圣马利亚学院就读,在那里他受到文艺复兴时期的教育与宗教训练。
当他考虑成为修士时,他父亲极力反对,但他却依然和修士们一起学习,直到1581年进入比萨大学。
他的成长环境和过程深受宗教影响,也奠定了他作为虔诚宗教信徒的基础。
那时,人们把每一件事情都看作是上帝以及各路神灵发怒或快乐的表现,就连医学也在很大程度上成了宗教和信念的混合物。
17世纪初产生了一股定罪意识形态的浪潮。
/不论个人还是政府,都被视为108有欺诈行为,特别在出版5对话6一书上,因为事先他已获得宗教当局的批准,而且是在得到许可后才印刷的。
在这两个请求获准之后,伽利略跪下,朗声诵读已作修改的忏悔书〔10〕88。
法庭宣判他为/异端的重大疑犯0,这是最令他伤心的一件事。
可是他并没有愤怒的表示,并未因此而指责、疏远、脱离教会。
他时常祷告,并请朋友为他代祷。
他甚至计划往罗列托(Lorelo)圣地去朝圣。
伽利略作为天主教徒及科学家,他的是非观非常清晰。
即使教会对他置之不理,但他只责怪几个/头脑糊涂0的人而已〔10〕94。
这些情况向我们展示了伽利略对宗教信仰的真实情感和态度,他对宗教的虔诚是不容置疑。
(7)从被宗教法庭软禁来看伽利略的宗教信仰伽利略对宗教的信仰和忠诚还可以从他1640年所写的信中看出,这已经是宗教法庭判他有罪7年后的事情了。
当时,他双目失明,而且仍被软禁在一座别墅里,其5对话6也继续遭受诽谤。
尽管如此,他在谈到宇宙是否无限时写道:/只有5圣经6和神的启示能够对我们虔诚的疑问给出答案0。
由此可以看出,伽利略虽遭到教廷的迫害,他本人仍相信上帝和5圣经6,他始终是一个虔诚的信徒,而非极端的革(4)从科学的观察活动来看伽利略的宗教信仰当伽利略用望远镜观测天空时,他接二连三地发现木卫星,银河的星体性质,金星的各相,土星和土‘卫‘的奇怪形状,太阳黑点,月亮山,和天上的其他奇观。
他说:/我用我的-镜片.观察了天体;这些天体大得不得了,因此我非常感谢上帝,由于他的垂爱,使我成为观察如此值得赞叹而为过去一向不知的事物的第一人0。
伽利略把他的天文发现总结在一本小书5天文消息6中,它显示了发现者的强烈感情,他写道:/所有这些事实都是我不久前用了最先受到神恩的启示后设计的一个小望远镜发现和观察的。
(5)从出版5对话6来看伽利略的宗教信仰伽利略出版5对话6,应该说还有一个更深层次的原因。
资料表明,伽利略自始终未说过一句违反教理的话,相反他在书信中一再称颂造物者天主。
特别是在天文学的研究中,伽利略要用他那颗赤诚之心来挽救上帝的尊严,因为/如果教会把明显违反观测事实的天文系统当作信条来支持,它将由于失去人类的尊敬而完结0〔1〕22。
所以说,不惜代价宣传和捍卫哥白尼学说也是他宗教情感的一个反映。
(6)从被宗教法庭审判来看伽利略的宗教信仰1633年6月22日伽利略被宗教法庭审判,5对话6被判决为禁书,他则被判/由宗教法庭监禁0。
伽利略恳请枢机主教省去以下两点:第一,免去要他承认他不是一个好天主教徒。
虽然有很多敌人指控他,但他却愿意作个好天主教徒。
第二,他不承认他有欺诈行为,特别在出版5对话6一书上,因为事先他已获得宗教当局的批准,而且是在得到许可后才印刷的。
在这两个请求获准之后,伽利略跪下,朗声诵读已作修改的忏悔书〔10〕88。
法庭宣判他为/异端的重大疑犯0,这是最令他伤心的一件事。
可是他并没有愤怒的表示,并未因此而指责、疏远、脱离教会。
他时常祷告,并请朋友为他代祷。
他甚至计划往罗列托(Lorelo)圣地去朝圣。
伽利略作为天主教徒及科学家,他的是非观非常清晰。
即使教会对他置之不理,但他只责怪几个/头脑糊涂0的人而已。
这些情况向我们展示了伽利略对宗教信仰的真实情感和态度,他对宗教的虔诚是不容置疑。
(7伽利略的宗教信仰伽利略对宗教的信仰和忠诚还可以从他1640年所写的信中看出,这已经是宗教法庭判他有罪7年后的事情了。
当时,他双目失明,而且仍被软禁在一座别墅里,其《对话》也继续遭受诽谤。
尽管如此,他在谈到宇宙是否无限时写道:只有《圣经》和神的启示能够对我们虔诚的疑问给出答案。
由此可以看出,伽利略虽遭到教廷的迫害,他本人仍相信上帝和《圣经》，他始终是一个虔诚的信徒,而非极端的革命者。
与教会的友好关系( 一) 伽利略和教会的友好关系伽利略确实被宗教裁判所定为有罪, 而且被迫承认地球中心的观点。
但是历史事实并非如此简单, 史料表明, 在与宗教裁判所发生冲突之前,伽利略在耶稣会有很多的朋友。
事实上, 这段时期的耶稣会内很多接受了高级教育的人是倾向于他的, 虽然也有很多人反对他。
有一位叫Christopher Clarius 的耶稣会士以自己的观察证实了伽利略的观点是正确的, 甚至有耶稣会士称伽利略是当代最伟大的天文学家。
“由贝拉尔米内( Bellarmine) 主教任命来检查伽利略新发现的耶稣会学者委员会所提出的报告在任何一方面都对他有利”。
1611 年他第二次去罗马, 目的在于赢得宗教、政治与学术界认可他在天文学上的发现。
他受到包括教皇保罗五世和很多高级主教在内的上层人物的热情接待, 并被林赛研究院接纳为院士。
这年5 月, 在罗马大学的大会上, 几个高职位的神父公开宣布了伽利略的天文学成就。
“‘我与耶稣会神父们住在一起’他写道: ‘他们已确定新行星的存在, 而且持续观察了两个月; 我们比较笔记,我发现他们的观察和我们的完全符合。
’他受到教会显要的欢迎, 教皇保罗五世( Paul V) 还要他保证不变的善意。
”而他与耶稣会士的冲突据说是因为对于太阳黑子谁先发现而引起的不快。
正是由于这种不快, 在1615 年, 教士集团和教会中许多伽利略的敌人联合攻击伽利略为哥白尼学说辩护的论点, 并且控告他违反基督教义。
伽利略闻讯后, 于这一年的冬天赶到罗马, 力图挽回自己的声望, 企求教廷不因自己保持哥白尼观点而受到惩处, 也不公开压制他宣传哥白尼学说, 教皇默认了前一要求, 但却拒绝了后者。
在1616 年3 月5 日, 圣公会办公室出版了它历史性的布告, 宣称: “太阳静立在宇宙中心的观点是错误的而且完全是异端邪说, 因为她与《圣经》相矛盾, 地球非宇宙中心, 甚至它每天自转的观点在哲学上是错误的, 至少是一个谬误的信仰。
”虽然这个禁令为教皇默认, 但教皇并未在此声明上签名。
这个禁令禁止伽利略以口头的或文字的形式保持、传授或捍卫日心说。
这时伽利略未受到任何干扰或惩罚, 他能自由自在地继续居住于佛罗伦斯附近的私人别墅。
1622 年, 伽利略把《尝试者》(The Assayer) 的稿本送给罗马的萨尔皮诺, 在这篇文章中, 伽利略对耶酥会士的反驳做了答辩, 而且文中否认在科学中除了理性与实验以外的任何权威。
乌尔班八世接受了此书的奉献, 并于1623 年10 月准许它出版。
这篇散文和争辩技巧完美结合的文章为教皇所赏识, 却让在1615 年曾经控告他的那些耶酥会教士大为不安。