陶行知教育思想精髓八字箴言论文
陶行知教育思想精髓八字箴言
生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。
其红线是：万年大计，教育为本，师德为本，育人为本，即以人为本，教育为根，德育为先，可八个字来阐述。
一、“实”字。
实事求是，一切从实际出发，从中国的国情实际出发，从学校的实际出发，从学生的实际出发。
陶先生以实践第一的观点，倡导了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论，把美国杜威先生的“教育即生活，学校即社会，做中学”翻了半个筋斗。
1924年，时任校长的陶行知，把南京安徽公学的校训定为“实”。
实事求是，是生活教育的哲学基础。
一切生活都是课程，一切课程也都是生活。
有什么样的生活就有什么样的教育。
劳动的生活是劳动的教育，艺术的生活便是艺术的教育，科学的生活就是科学的教育。
二、“活”字。
陶先生一贯主张活教育。
一切从实际出发，从生活出发，反对死教育。
旧教育教师死教书，教死书，教书死；学生死读书，读死书，读书死。
旧师范教育只是大书呆子教小呆子，倘若刮一阵普及教育风，小呆子遍及到全中国，中国就成为一个书呆国，书呆国就要亡国。
陶先生主张活读书，读活书，读书活。
他亲自设计的晓庄师范校旗中，中心大大地写上一个“活”字。
什么是教育，就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感。
让人随着
自己生命的生长规律，随着时代的发展，生活的变化，丰富和充实，而不断进取、前进、生长。
三、“真”字。
为什么培养人？培养什么样的人？怎样培养人？陶先生明确地
指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”教人求真，学做真人。
培养出来的人，不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。
人中人的道理非常简单，崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、做人本真，回归人性，焕发童真、真与诚是联系在一起的，诚信是现代文明的标识之一，坚持以人为本，人与人之间是平等的、民主的、互相尊重的、相亲相爱的。
四、“创”字。
陶行知是举世无双的一位创造教育家，他的创造思维、创造思想、创造智慧、创造实践、创造能力、创造成果，已经载入史册。
“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人”，他的经典创造名言，名不虚传，理论和实践相结合，改造了导师杜威的教育学说，视中国半封建半殖民地的国情，在中国土地上倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。
五、“爱”字。
爱满天下，乐育英才。
爱是一切创造教育的源泉，没有爱，便没有教育。
师爱是高于母爱、大于友爱、胜于情爱的圣洁之爱。
陶先生说：“在我的世界里有两个最好的朋友，一个是老百姓，一个是小朋友”。
人民第一，教育是服务。
爱国爱人民是陶行知献身于人
民教育事业的动力和源泉。
陶先生曾说“晓庄是从爱里产出来的。
没有爱，便没有教育，因为爱全人类，所以爱全人类中最多数不幸的中国农人”。
因为爱农民、解放农民、改造农民，所以办晓庄师范，培养新型的乡村教师来改造乡村教育。
陶先生爱生胜子，爱才如命。
博爱之都南京，夫子庙的仁爱、中山陵的博爱、陶墓碑坊上的爱满天下，“爱”是和谐社会的核心。
我们要坚持自爱—施爱—达爱—传爱的准则，让爱代代相传。
六、“新”。
上个世纪初，陶先生从美国学成归国，担任“新教育”主编。
新世纪、新教育。
新在哪里？即“自新、常新、全新”：
自新：根据中国国情，创建中国特色符合人民大众的新的活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。
常新：不断变化，发展前进，要与时俱进，保证川流不息的现代化。
全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。
七、“行”字。
陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
”1911年，陶先生在南京金陵大学求学时，因为信仰王阳明知行合一的学说，改名为陶知行。
书写：“知是行知之始，行是知之成”。
他在实践中感悟，杜威老师的理论在中国不通，即缺少思想的母亲，即行动。
1934年，陶知行正式改名为陶行知。
书写：“行是知之始，知是行之成”，先行后知，教学做合一，手脑并用，在劳力上劳心，理论和实践辨证统一。
求人不如求手，自食其力，自力更生，从我做起，从现在做起，从小事做起。
八、”人”字。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
教育的真谛便是育人，追求真理做真人。
万年大计教育为本，教师为本，师德为本，育人为本，人格为本。
陶先生说，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。
本领越大，学问越高，为非作歹越大，要求学生从小建立人格长城，建立人格防线，建立公德和私德，在以德治国的今天，学习陶行知，树立社会公德、家庭美德、职业道德，做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，做一个有益于人民的人。
学会做人，做真人，做人中人。
让孩子读万卷书，走万里路，交天下友。
成人成才，要有山的底气、水的灵气、海的大气、民族的志气。
陶行知办学思想的八字精髓docx
陶行知办学思想的八字精髓一、实名言：全部课程包括全部的生活，一切课程都是生活，一切生活都是课程。
实例：有一次，陶行知在武汉大学演讲。
首先拿出一只大公鸡，掏出一把米放在桌上，按住公鸡的头，强迫它吃米，可是公鸡只叫不吃。
但当陶行知放开公鸡时，公鸡则悠然的吃了起来。
这时陶行知开始演讲：“教育就像喂鸡一样。
先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。
即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。
但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！”二、活名言：新时代的学生要用活书去生产，用活书去实验，用活书去建设。
案例：晓庄一带草丛里蛇很多，陶行知决定来一场活的的生物课，他请了两位“蛇花子”把师生带到山里上课，亲自教抓蛇，反复几次以后，胆大的学生开始跟着学捉蛇，飞快地扑上去用手按住“七寸”，然后一手抓住蛇尾，拎起来用力摔几下，没有几分钟，刚才还吐着血红舌头、狰狞可怕的蛇就散了架，成了软绵绵的一根绳子。
接着“蛇花子”又接着讲了毒蛇和无毒蛇的区别，还讲了被毒蛇咬伤后怎样自救和急救，用哪些药来防治等。
三、真名言：真教育是心心相印的活动，唯独从心理发出来，才能打到心灵的深处。
案例：陶行知先生经常用柏拉图的“吾爱吾师，吾更爱真理”的名言勉励学生，并处处为学生作表率。
有一次，有位小学生提议把他的诗句“大孩自动教小孩”改为“小孩自动教小孩”，把“读了书，不教人，甚么人？不是人”中的最后一句改为“木头人”，他知道了不仅不生气，还给与肯定，说：“这也证明小孩子有创造力”。
陶行知用自己的行动表明对真理的尊重。
四、创名言：手脑双全，是创造教育的目的，中国教育革命的对策是使手脑联盟。
案例：一位朋友的孩子把一块金表拆坏了，其夫人她非常生气，狠狠地揍了孩子一顿。
陶行知听了感叹“哎呀，你打掉了一个‘爱迪生’。
”接着他亲自把那个小孩请出来，带他到修表店去看师傅修表。
他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开、清洗、安装零件。
【读后感】读《陶行知教育思想精髓八字箴言》有感
【读后感】读《陶行知教育思想精髓八字箴言》有感《陶行知教育思想精髓八字箴言》是一本关于教育思想的书籍，作者通过八个简洁的箴言，阐述了陶行知的教育理念。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，对教育的重要性有了更加深刻的认识。
书中提到的“知行合一”给我留下了深刻的印象。
陶行知认为，知识和行为应当统一起来，知识只有通过实践才能得到真正的体会和理解。
这种理念对于我来说是非常新颖的，因为在现实生活中，我们常常看到许多人学到了很多知识，但却不懂得如何应用到实际生活中。
这给我提醒，学习知识不是为了炫耀自己的学识，而是要将所学知识融入到实际生活中，才能真正发挥它的作用。
书中提到的“因材施教”也给我留下了很深的印象。
陶行知认为，每个学生都有自己独特的性格和特点，教育应该是因材施教，而不是一刀切。
这种理念在我看来非常重要，因为每个人都有自己的长处和短处，只有因材施教才能让每个学生得到最大程度的发展。
在现实生活中，我们常常看到一些学校和老师对学生进行统一的教育，忽视了学生个体的差异性，这种教育往往会让一些学生感到压抑和焦虑。
我认为因材施教是一种更加科学、合理的教育方式。
书中还提到了“求真务实”、“德育为先”、“教育为本”等观点，这些观点都对我的教育理念产生了深远的影响。
求真务实告诉我要脚踏实地地去学习，不要浮躁，不断追求真知。
德育为先提醒我在追求知识的过程中，品德和人格的培养同样重要。
教育为本告诉我教育是我们国家发展的基石，我们应当把教育放在更为重要的位置上，为未来做好教育的基础。
这些理念都对我产生了深远的启发，让我对教育有了更加深刻的认识。
通过阅读《陶行知教育思想精髓八字箴言》，我深刻感受到了教育的重要性，也对陶行知的教育理念有了更加深刻的理解。
我相信，只要我们能够把这些理念融入到教育实践中去，就一定能够培养出更加全面发展的人才，为社会的发展做出更大的贡献。
这本书对我的教育理念产生了深远的影响，我将会在今后的教育实践中，努力贯彻这些理念，为学生的成长和发展做出更大的努力。
《陶行知教育思想精髓八字箴言》的读后感500字.doc
让他知道“失败乃成功之母”，给他坚持到底的信心……我要去爱每一位学生，不管是好学生还是差学生，我都要同样对待。
我要做一名领导学生多多“实践”的好老师——我要带着我的学生去观察生活的点点滴滴，去感受生活，感受社会；我还要带着我的学生去欣赏大自然的美，一切的一切都用一只小小的笔把它描绘出来……我要让学生们在实践中感到快乐，，在快乐中学习。
我要做一名教育学生们怎样做“人”的好老师——陶爷爷说过，“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道”。
我要让我的学生们知道，学做人是多么重要；我要让他们知道，诚实、守信、宽容等好习惯的养成是多么不容易，让他们学会做人，学做好人……我要帮助学生们把他们的陋习改掉，成为一个品学兼优的好学生。
……我还要将自己的课讲得有声有色，让学生们感到身临其境，陶醉其中……总之，如果我将来能成为一名老师，我一定会将我自己的一生投入教学生涯，勤勤恳恳的工作。
现在，我要好好学习，天天向上，把这一切都成为现实！同时，我希望现在社会上的好老师越来越多，传承陶行知爷爷的教育思想。
这既是我的梦，更是中国教育事业的梦!《藤野先生》主题思想-本文是一篇回忆散文，记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京清国留学生的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。
这些看来似乎是十分零散的生活片断，却都是有机地统一在作者的爱国主义思想中。
如文章开头第一句就写东京也无非是这样，这是紧接《朝华夕拾》中的前篇《琐记》的。
在《琐记》中，作者写到在南京求学时一片乌烟瘴气，什么也学不到，所余的还只有一条路，到外国去。
本篇由东京写起，觉得东京也无非是这样，接着以讽刺的笔触描写了清国留学生庸俗不堪的生活，反衬出作者寻求革命真理的热切心情；描写作者回忆起日暮里和水户这两个地名，表现了作者忧国忧民的思想；描写藤野先生的可贵品质，同时交织着对自己的责备和对老师感激心情，巧妙地突出了作者为祖国而刻苦学习的精神；描写看电影受到刺激，决定弃医从文，目的就是为寻找救国的道路。
陶行知教育思想精髓八字箴言
陶行知教育思想精髓八字箴言四上美国，摆脱了国内播陶的繁忙，让我有时间思考一个重要的课题，那就是什么是陶行知教育思想？博大精深的陶行知教育思想的真谛和精髓是什么？回答是：生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。
其红线是：万年大计，教育为本，师德为本，育人为本，即以人为本，教育为根，德育为先。
现用八个字来阐述（也许不够全面）。
一、“实”字。
实事求是，一切从实际出发，从中国的国情实际出发，从学校的实际出发，从学生的实际出发。
陶先生以实践第一的观点，倡导了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论，把美国杜威先生的“教育即生活，学校即社会，做中学”翻了半个筋斗。
1924年，时任校长的陶行知，把南京安徽公学的校训定为“实”。
实事求是，是生活教育的哲学基础。
一切生活都是课程，一切课程也都是生活。
有什么样的生活就有什么样的教育。
劳动的生活是劳动的教育，艺术的生活便是艺术的教育，科学的生活就是科学的教育。
生活是教育的本原。
陶先生提出的儿童教育、人才培养，要坚持因材施教，施展特长，发展个性。
生活教育重实践、重体验。
平时我们所说的一个现象，即：“听见了，忘记了；看见了，记住了；做过了，理解了”，这再一次论证了“实践第一”观点的客观性和重要性。
二、“活”字。
陶先生一贯主张活教育。
一切从实际出发，从生活出发，反对死教育。
旧教育教师死教书，教死书，教书死；学生死读书，读死书，读书死。
旧师范教育只是大书呆子教小呆子，倘若刮一阵普及教育风，小呆子遍及到全中国，中国就成为一个书呆国，书呆国中国就要妄国。
陶先生主张活读书，读活书，读书活。
他亲自设计的晓庄师范校旗中，中心大大地写上一个“活”字。
什么是教育，就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感。
让人随着自己生命的生长规律，随着时代的发展，生活的变化，丰富和充实，而不断进取、前进、生长。
陶先生说：“时代是在继续不断地发展，做一个现代人，保证川流不息的现代化。
陶行知的教育思想论文（2）
陶行知的教育思想论文(2)陶行知的教育思想论文篇二《解读陶行知教育思想,弘扬素质教育》摘要：解读陶行知“爱满天下”“教学做合一”“学生自治”“生活教育”“创造教育”的教育思想，惊叹于他不愧为“伟大的人民教育家”。
今天，联系陶行知的教育思想理论来看当今的教育改革，仍具有很大的现实意义和指导意义，他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓，成为教师不断汲取教育改革营养的源泉。
关键词：陶行知;爱满天下;教学做合一;生活即教育;创造教育《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“爱满天下”“教学做合一”“学生自治”“生活教育”“创造教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过80多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革仍具有很强的借鉴价值和指导意义。
解读陶行知的教育思想，惊叹于他不愧为“伟大的人民教育家”。
今天，我们联系陶行知的教育思想理论来看当今的教育改革，仍具有很大的现实意义和指导意义，他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓，成为我们不断汲取教育改革营养的源泉。
一、“爱满天下”是基础爱就意味着奉献。
从古到今，教育在人们眼中都是充满无私奉献精神的神圣职业。
但令人遗憾的是，在社会主义市场经济大潮汹涌澎湃的今天，一些教育者自觉不自觉地习惯用商业化与功利化的眼光来衡量自己的职业，以致逐步丧失了最崇高的精神境界。
麻木、冷漠或者虚伪、势利弥漫在一些教师、学生及其家长之间。
“捧着一颗心来，不带半根草去。
”陶先生正是以他这一颗伟大的爱心滋润着无数颗童心，也培养出了无数的爱心。
这样的爱心，正是我们今天每一个教育者所需要具备的。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。
陶行知幼儿教育论文
陶行知幼儿教育论文一、陶行知幼儿教育思想的核心陶行知先生是我国伟大的人民教育家，他的教育思想对我国现代教育产生了深远的影响，尤其是在幼儿教育领域。
陶行知先生主张“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，这些理念为幼儿教育指明了方向。
“生活即教育”强调教育要与生活相结合，让幼儿在生活中学习，在学习中生活。
幼儿的认知能力和经验有限，他们通过直接感知、实际操作和亲身体验来获取知识和技能。
例如，在日常生活中，幼儿学会穿衣、吃饭、洗手等自理能力，这些看似简单的活动，实际上是幼儿成长和学习的重要环节。
通过参与生活中的各种活动，幼儿不仅能够提高自身的生活能力，还能培养观察、思考和解决问题的能力。
“社会即学校”则打破了传统学校的围墙，将教育的范围扩大到整个社会。
幼儿教育不应局限于幼儿园的课堂，而应充分利用社会资源，让幼儿接触社会、了解社会。
例如，带幼儿参观博物馆、图书馆、公园等场所，让他们感受不同的环境和文化，拓宽视野，增长见识。
同时，鼓励幼儿与社会中的人交往，培养他们的社交能力和社会适应能力。
“教学做合一”要求教师在教学过程中，不仅要传授知识，更要引导幼儿动手实践，让幼儿在做中学。
例如，在科学实验活动中，教师让幼儿亲自操作实验器材，观察实验现象，从而理解科学原理。
这种教学方法能够激发幼儿的学习兴趣，提高学习效果。
二、陶行知幼儿教育思想在当代的价值陶行知先生的幼儿教育思想在当今社会仍然具有重要的价值。
首先，有助于培养幼儿的综合素质。
在当今竞争激烈的社会环境下，幼儿需要具备全面的素质才能更好地适应未来的发展。
陶行知先生的教育思想注重培养幼儿的生活能力、社交能力、创新能力等，使幼儿在德、智、体、美、劳等方面得到全面发展。
其次，有利于促进幼儿教育的公平。
陶行知先生主张教育机会均等，让每个幼儿都能接受良好的教育。
在当前社会，城乡之间、地区之间的幼儿教育发展还存在不平衡的现象。
我们可以借鉴陶行知先生的思想，充分利用当地的资源，为幼儿提供优质的教育服务，缩小教育差距。
浅谈陶行知教育理论的论文
浅谈陶行知教育理论的论文陶行知教育思想是我国历史上极为珍贵的文化遗产之一，在“五四”以后基础教育的“中国化”探索中曾经发挥了重大的作用。
陶行知主张的生活教育理论，为我们幼儿教育事业的发展奠定了坚实的理论基础。
下面是店铺给大家推荐的浅谈陶行知教育理论的论文，希望大家喜欢!浅谈陶行知教育理论的论文篇一《对陶行知教育理论的认识》摘要：陶行知先生在学前教育方面作出了巨大贡献，为千千万万的孩子日后的教育生活添上了浓墨重彩的一笔，使当今社会的孩子们能享有幸福、快乐的有意义的教育生活。
陶行知先生给我们留下了宝贵的精神财富，先生的教育思想的核心内容体现在三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。
生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。
他的教育思想对广大教育工作者有重要的学习价值，身为师表应该认真学习、研究和实践陶行知教育思想。
关键词：陶行知学前教育教育思想一、陶行知先生简介陶行知(1891―1946年)，1891年10月18日出生于安徽省歙县西乡黄潭源村。
陶行知小的时候，因家道中落，曾中秀才的父亲无力供他读书，但小行知自幼聪颖过人，被童蒙馆老师方庶咸发现，愿意免收学费为他启蒙。
七八岁时，其父携其到休宁万安镇谋生，外祖母喜其颖慧，决意着力培养陶行知，先伴读于蒙馆，后师从当地著名儒者、前清贡生王藻攻读四书五经，接受了较为完整的中国古典文化教育。
他是我国伟大的人民教育家，他的教育理论博入精深，他的教育思想熠熠生辉。
今天人们仍在研究他的思想，学习他的品德。
他的著作已被辑为《陶行知全集》出版，研究陶行知教育思想的专著和论文也大量涌现。
他的贡献给人类的宝贵财富，对我国的教育建设和教育改革是极好的参考。
二、主要教育思想(一)“教学做合一”的教育思想陶行知先生指出：“教学做合一”是生活现象之说明，即教育现象之说明，也就是说在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做是生活的三方面，并不是三个各不相谋的过程。
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等到中国的孩子都成了科学的孩子，那时候，我们的中国便自然而然地变为科学的中国了。
由此可见科学教育是关系到国家强弱、盛衰的大事，儿童科学教育的意义也在于此。
关键词：课堂教学; 科学态度; 创新意识; 动手能力陶行知先生说过：“活的人才教育，不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
”小学科学是一门综合性的学科，在新理念的倡导下，《科学》课程使课堂充满了激情和活力，学生的主体地位得以充分发挥。
根据陶行知的教育思想，笔者结合在实践中的探索，认为有效的科学课堂应注意以下三方面的要求：一、在指导学生进行科学探究实验中培养学生的求真精神科学课程标准明确指出：科学课要全面培养学生的科学素养，关注学生的情感态度及价值观。
郝京华教授也说过一句话：“有时候，决定一个人行为的不是知识，而是情感态度与价值观。
”这正与陶行知先生曾说过的“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人”不谋而合。
所以在某种层面上讲，对学生进行科学态度的教育比传授科学知识更为重要，科学态度不是光靠老师的教就能培养出来的，应该是从学生的各种科学探究过程中感悟和积累起来的。
所以我们上好科学课首先要培养学生的求真态度。
如我在教《冷水与热水》这一课时，让学生小杯(热水)置于大杯(冷水)中，让学生测量10分钟内两杯水的水温变化。
结果，有些学生会说：“我测的大杯中的水温，有时是一会儿上升，一会儿下降的。
陶行知的教育思想理论论文
陶行知的教育思想理论论文陶行知是我国著名的教育家，他的教育思想杯广泛的应用于学生的教学中。
下面是店铺给大家推荐的陶行知的教育思想论文，希望能对大家有所帮助!陶行知的教育思想论文篇一：《陶行知“教学做合一”思想的教育启示》内容摘要：陶行知“教学做合一”思想将“做”放在教学的中心环节，突出“做”的重要性，同时又不否定教和学的作用，将知与行统一，教、学和实践相结合，强调“教学做合一”。
这一教育思想对当前素质教育所强调的关于学生创新精神和实践能力的培养有着重要启示作用。
关键词：陶行知教学做合一创新精神实践能力“教学做合一”是陶行知生活教育理论中的教学论部分，也是他教育理论的核心和杰出创造。
在《教学做合一》一文中陶行知说：“教学做合一是生活法，也就是教育法。
它的涵义是：教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。
事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
教与学都是以做为中心。
在做上教的是先生，在做上学的是学生。
”同时，他又说到：“教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。
在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。
教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。
”从陶行知对“教学做合一”思想内涵的规定中，我们可以得出如下几点：1.“教学做是一件事，不是三件事。
”即三者应该“合一”不应该分离。
陶行知看到晓庄一位指导员的教学草案中把活动分为教的方面、学的方面、做的方面，认为这位指导员是把教学做分家，不是教学做合一。
因而提出“教学做是一件事，不是三件事”。
事实上，教学做是不能分家的，不然就教归教，学归学，做归做了。
2.“教学做合一”强调必须以“做事”作为出发点。
教师应该为教学生会做事、肯做事而教;学生应该为学会做事而学。
所以“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”，否则教与学便没有明确的目标。
3.教与学都要以“做”为中心。
这是“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”的必然，所以陶行知说：“要想教得好，学得好，就须做得好。
陶行知 论文
一﹑陶行知及其教育思想陶行知是中国近现代伟大的人民教育家，，在教育理论和教育实践方面取得了卓越的成就，真正做到了“捧着一颗心来，不带半根草去”，曾被誉为“万世师表”、“伟大的人民教育家”、“当代的孔子”等多个荣誉称号。
陶先生的整个教育理论是建立在“爱”的基础上的，他的两句名言：“爱满天下”、“捧着一颗心来，不带半根草去”就是这种爱心的真切表达。
（一）知陶“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”这是陶行知的人生言；“为了孩子，甘为骆驼。
干人有益，牛马也做”。
爱是陶行知毕生事业的灵魂。
他以宗教般的虔诚歌颂爱、实践爱、创造爱。
陶行知之博爱，是爱人类全体；而在人类全体之中，弱势群体的生命权利最缺乏保障，所以他认为弱势群体最需要爱。
陶行知对此有着切身体验，对底层劳苦大众的关怀也就尤为深切。
（二）师陶爱的教育是中小学教育的基本原则和方法。
陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。
教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。
师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。
在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。
这是创造能力形成的心理基础。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。
”陶行知先生这样尊重学生。
作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。
师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。
有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。
任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。
陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。
”罚非爱，害也。
作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。