中医养生防病之系统观

机 体 是一 个 复 杂 的 系统 ， 内 、 环境 的稳 定 性 其 外
是健康长寿的前提。欲求得 系统的稳定与协调， 须
不 断 进 行 系统 调 控 ， 可达 到 养 生 防病 之 目的 。 方
藏元阴元 阳， 人体 生命 活动之 根 ； 胃为 后天之 为 脾 本， 气血生化之源， 是人体生命活动的重要保障。先 夭生后天 ， 后天养先天 ， 二者相互 促进 ， 得益彰。 相 先天案赋充足是健康 长寿的基 础， 天调养得 当则 后 是 健康得 以实现 的条件。因此 。 精护 肾， 保 调养脾 胃， 先后天并重， 精气神兼 养， 对养生 防衰具有重要 意义。养先天 重在保养 肾精 。通过节欲保精 、 护养 真气， 也可通过运动保健 、 食疗补 肾、 药物调养等方 法以保养阴精 ， 使其充盈 内守。养后天， 重在调养脾 胃。脾 胃健旺， 纳运协调， 降相 因， 升 则水谷精微 化 源充盛， 精气血津液 充足， 断充养先天， 发脏腑 不 激 功能 ， 使脏腑形神得 养， 功能协调 ， 障正常的生理 保 活动。通过 饮食调节、 药物调养、 精神调摄等途 径，
第 ６巷 第 ３期 ２０ ０ ４年 ５月
江 宁 中 医‘学 院 学 报
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中医养生防病之系统观
魏 红， 张 华 （ 辽宁中医学院， 辽宁 沈阳 １０３） １０２
否， 决定人之寿命 民短， 素 问 ・ 《 生气 通天论篇》 ： 曰 “ 阴平阳秘 ， 精神乃治， 阴阳离决， 气乃绝” 精 。若人 体阴阳的平衡协调被打破， 机体阴阳失调 ， 即打破了 人体 内的稳态， 容易受到各种致病 因素的侵袭， 进而 百病丛生， 因病而衰。 ３ 系统调控是 中医养生防病的墓本原则
摘 要： 开放的、 人体是一个整休的、 其有自德调节功能的复杂巨来统。系统紊乱、 功能失调， 是人体衰老乃至 疾病发生的根本原因。中医养生防病要进行系统调技， 即通过各 种养生方法及 负反价机制调节， 以求得 录统的称
定与协调， ＇ 进而达５养生防病之４ １ 的。 关银词： 系统论； 整休观； 中医养生； 防病 中图分类号：２２ 文献标识码： ８１ Ａ 文章编号： ０ 一 ２１２０ ） 一 １８ ０ １ ８ ４３（０４０ ０７ 一 ３ ０ ３
脾胃为后天 之本， 主受纳运 化， 气血 生化 之 为
源 。人 以水 谷 为 本 ， 体 的 生 长发 育 及 维 持 生命 活 人
动的精微物质均赖 脾 胃以化 生。脾 Ｉｉ盛， 血化 Ｎ 气
源 充 足 ， 神 得 养 ， 体 健 神 旺 而 不 衰 。脾 胃虚 衰 ， 形 则
病之气” 等各种外界致病 因素的侵袭， 是导致人体疾 病发生的重要原因。因此 ， 远离各种致病 因素， 减少 疾病， 是保持 人体健康状态的一个重要环节， 也是中 医养生防病 的一个重要原则。七情所伤也是影响健
而导 致气 滞 血挤 ， 痰 气 郁 结 ， 气 郁 化 火 ， 犯 脾 或 或 或
人体的脏腑功能， 使气机失调和气血运行紊乱 ， 从而 导致人体多种疾病的发生。因此， 调节情志， 避免情 志所伤也是养生防病所不 容忽视的关键环节。正如 《 灵枢 ・ 本脏》 所言 ：志意 和则精神专直 ， “ 魂魄不散，
康， 导致 疾 病 的 一个 重 要 因素 。情 志 的异 常变 化 ， 尤 其 是 突然 的 、 烈 的 、 时 间 的情 志 刺激 ， 常 影 响 强 长 常
化源不足， 气血亏虚， 脏腑形体 失养 ， 则体弱多病 而
一 早衰 。
人的生命源于先天之精 ， 又必须 依靠后天水 但 谷精微的滋养培育， 才能不断化气生神 ， 以维持正常 的生命 活 动。精 、 、 气 神是 人体 生命 活动 的三大要 索， 被视 为人身之“ 三宝” 。精是气形神的物质基础， 也是健康长寿的根本保障。故有“ 善养生者， 必保其 精， 精盈则气盛， 气盛则神全， 神全则体健， 体健则病 少， 神气坚强， 老而益壮， ， 。 肝主疏泄 调畅全身气机， 调节精神情 志， 促进 消化吸收， 维持气血运行 ， 调节水液代谢 。肝之疏泄 正常， 则气机调 畅， 气血调 和， 经络通利， 脏腑协调， 阴阳平衡。若肝失疏泄， 气郁不达， 则气机失调， 进
使机 休 因脏 腑 形 神 失 养 、 阳失 调 而 衰 老 。其 中 尤 阴 以肾虚 、 虚 、 郁 为 要 。 脾 肝 肾 为先 天 之 本 ， 藏 精 ， 寓真 阴真 阳 ， 五 脏 主 内 为
六腑之本。’ 肾中所藏之精气， 为人体生命之根 ， 性命
之 本 ， 长发育 之 由， 中精 气 的盛 衰 在 人 体 生 长 壮 生 肾
收稿日 ２０ 一 ２ ０ 期： ３ １ － ８ ０ 作老简介： 魏ｘ（９３ ）女， １ 一 ， 辽宁沈阳人， ６ 副教授， 博士研究生， 主要从事中医 诊断教学及研究。
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万方数据
魏
红等 中医养生防病之 系统砚
志和整个机体 的原 因。即在 内、 外多种 因素 的作用 卜 使机体反应状态发生紊乱， ， 进而 导致脏腑功能失 调， 精气血津液亏虚， 气血失调 等多种病 理变化， 终
同一体 ， 阴损阳耗 ， 则体弱神衰而
寿减 。
３ ２ 远离病邪 减少疾病 各种致病 因素作用于人 ． 体， 均可使机体各 系统功 能紊乱 、 失调而发生疾病。 （ 素问 ・ 上古 天真论篇） “ 邪贼 风， 口：虚 避之有 时” 。
自然 界 中六 气 （ 寒 暑 湿 燥 火 ） 风 的异 常变 化 以及 “ 疫
人的生理功能随着天地 四时之气的运动变化而进行 着 自稳调节。如 “ 春生、 夏长 、 秋收、 冬藏 ， 是气之常 也 。人亦应之。 （灵 枢 ・ ”（ 顺气一 日分为 四时》 。因 ） 此， 中医养生要顺应 自然界的运动变化 ， 与夭地 阴阳 保持协调平衡， 即顺 四时、 适环境 、 阴阳。如要顺 调 应四时气象调养五脏之气 ， 维护人和 自然的和谐统 一， 以增强适应 自然气候变化的能力 ； 在饮食调养方 面， 应遵循“ 春夏养 阳， 秋冬 养阴” 的原则， 使人体 阴 阳气血调和， 神 内守， 精 方可达到抗衰 防病之 目的。 中医养生之道 的基本法则贵在顺应 自然， 与天地协
悔 怒 不起 ， 脏 不 受 邪 。 五 ”。
此外， 饥饱失常、 饮食 不洁与偏 嗜， 过劳 （ 劳神、 劳体 、 劳）过逸等， 房 、 也是 引发疾病的重要因索。因
此 还 应注 意避 免饮 食 、 逸 、 伤 等致病 因素。在 劳 外
饮食上应当遵循“ 谨和无味” 的法则， 做到饮食有节 ； 在劳逸方面应持之以恒， 并以形劳而不倦 为度 ； 尽量 避免各种外伤的侵害， 以达到“ 谨道如法 ， 长有天命”
＜ 黄帝 内经》 “ 有： 人以天地之气生， 四时之法 成 ” 人， ， ’ 与万物沉浮于生长之 门” 论述， 等 用现代系 统论的表达方式讲， 即是表述人是一个开放 的、 复杂 的， 有保持和恢 复 自稳态能力 的 巨系统。中 医研究 的具体对象， 以活的整体状态的人为 中心而扩展 是 的。人具 有多种属性 ， 自然属性 、 如 社会属性 、 神 糟 情志（ 心理 ） 属性等， 们共 同构成一个具备 自我调 它 节能力的， 复杂的、 开放的、 稳态的系统， 即天地人三 才一体， 和谐统一。因此， 中医学墓于此原理 ， 在养 生、 防病的过程中把 人的 自然、 社会 、 精神情 志和机 体 的反应性几方面， ４ ” 以‘ 为联结点， 证 融合为一体。 发挥整体调节优势， 以保漳机体的健康。 ２ 系统失调是人体衰老与疾病发生的根本原因 任何系统都是开放的系统， 每一个系统的存在， 都有一个产生 、 发展 、 壮大、 衰退 、 灭亡的过程， 而且这 个过程与周 围物质世界和环境的变化息息相关。系 统向环境开放是系统得 以发展的前提， 也是系统得 以 稳定存在的条件。系统依靠 自身 的固有机制— 反 馈机制 适应、 调节着处于千变万化的环境中的行为， 保持 自身的相对 稳定性 ， 从而保持系统行为 的 目的 性。任何生命系统都有负反馈机制， 一旦系统中某个 要素或某个层次出现异常， 系统不能进行正常的 自稳 调节， 将会导致系统失调而出现异常状态。 机体衰老是一个复杂的过程 ， 有生理性衰老与 病理性衰老之别， 生理性衰老是指随着年龄的增长 ， 机体各脏腑组织器官功能全面地 、 逐渐降低的过程。 病理性衰老则是机体在一定 的致病 因子 的作用下， 发生的功能、 结构变化 ， 使机体 内部以及机体与环境 之间的协调发生障碍所致。 中医理论认为， 人体是以五脏为中心的统一体， 五脏是人体生命之根本， 五脏功能正常协调， 化生精 气血津液充足， 脏腑形神得以充养， 是健康的基本保 障。人体衰老乃至疾病 的发生， 一方面， 归结于外在 的 自然和社会原因， 另一方面， 归结于内在的精神清
生老病死是生命发展的必然规律， 健康长寿却是 人类坚持不懈的追求。养生， 又称摄生、 保生， 即保养 生命 。养生就是根据人类生命的发展规律， 针对衰老 产生的机理， 采取各种方法保养身体， 增强体质， 预防 疾病， 延缓衰老， 以达到防病 延衰的一种健身益寿活 动。中医养生学是以中医理论为指导， 从夭人相应的 整体观出发， 研究人类生命 的发展规律， 探索衰老的 机理 以及保养身体的原则和方法。中医的养生理论 中， 蕴含着丰富的现代系统论思想的合理 内核。 现代 系统论认为， 世界 的复杂性在于系统 的复 杂性， 它将研 究和处理的对象 作为一个系统来对待， 来分析其结构和功能， 研究系统 、 要素、 环境三者的 相互关系和变动的规律性 。并且在研究过程中注意 掌握研究对象 （ 系统 ） 的整体性 、 关联性 、 开放性 、 目 的性及动态平衡性等基本特征。 １ 人体是一个整体 开放 稳态的巨系统 人体是以五脏 为 中心， 心为主宰 、 肾为先天 、 脾 胃为后夭 通过经络“ 内属于脏腑 ， 外络于肢节” 而联 系起来的有机整体 。各部分相互联系、 相互制约 、 相 互作用， 共同完成 人 的正常 生理 活动。人生活在天 地之 间， 与周围事物也有着广泛的联系， 并不断与外 界进行物质、 能量 、 信息的交换， 成一个开放 的复 构 杂巨系统川。 中医学的基本 思想是 整体观念 ， 它重视人体 自 身的完整性 以及人 与 自然、 社会 环境的统一性 。认 为人体是一个不断运动变化的、 开放的、 具有 自稳调 节功能的有机整体， 脏腑器官之间， 心理活动与生理 机能之间， 以及 人与 外界 环境 之 间均具有 统一性。 在生理上， 构成人体的各个组织器官， 相互资助、 相 互制约、 相互协调为用， 在病理上则相互影 响、 相互 传变。人与外界环境密切相关， 体现在 自然环境中 存在着人类赖以生存的必要条件 ， 人体在能动的适 应环境的过程中， 维持着 自身稳定 的机能活动， 即人 体通过 内在的调节机能， 保持着与 自然界的统一。