得道多助失道寡助.ppt
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《得道多助,失道寡助》ppt课件
6.本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内 容具体分析。
举例 论证
运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不 如地利”“地利不如人和”，突出了“人和” 的重要性。
将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，
对比 将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天 论证 下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。
外城 围
句首语气词
里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有
得到，获得
这样却
得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而 不胜者，是天时不如地利也。 译文：天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座） 方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打 它，却不能取胜。（采用）包围的方式攻城，必定有得 天时之处，这样却不能取胜，是因为天 时比不上地利啊。
示例： 治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎 正义，这样才能得到人民群众的拥护；失去民心， 注定是要失败的。
课堂小结 课文主旨
本文通过列举战争实例论证了“人和”的决定 性作用，得出了“得道者多助，失道者寡助”的论 断，表现了孟子推行“仁政”的治国主张。
课堂小结 板书设计
论点:天时不如地利，地利不如人和
5.本文在论证结构上有什么特色？
逐层论证，层层深入。 文章开门见山地提出中心论点，接着运用战争实例， 分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突 出了“人和”的重要性；然后进一步类推阐述，表明 欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得 “人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极 其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
得道多助， 论证 失道寡助
《得道多助,失道寡助》ppt课件
2、对文章内容理解有误的一项是 （ D ）
A、文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。 B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。 C、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。
1. 本文的中心论点：
天时不如地利，地利, 不如人和
1.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 非不多也，委而去之，是地利不如人和也”
用了什么修辞方法？句式上有何特点？有何表达效果？
①运用排比修辞，双重否定的句式，从多个方面强调守 城一方占尽地利，但结果却是弃城而逃。 ②从而有力地证明了“人和”的重要性。 ③整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。
【译文】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座） 方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打 它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时 之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
护城河
泛指武器军备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
弃城而逃
委而去之，是地利不如人和也。
寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之 所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。
有利于作战的地理形势
方圆三里的内城 围
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而
有利于作战的天气时运
人心所向，上下团结
外城
不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
以天下 所顺， 攻亲戚之所畔
放在主谓间，取消句子独立性， 无义
利 地利不如人和 有利
兵革非不坚利也 锐利
三里之城
内城
A、文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。 B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。 C、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。
1. 本文的中心论点：
天时不如地利，地利, 不如人和
1.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 非不多也，委而去之，是地利不如人和也”
用了什么修辞方法？句式上有何特点？有何表达效果？
①运用排比修辞，双重否定的句式，从多个方面强调守 城一方占尽地利，但结果却是弃城而逃。 ②从而有力地证明了“人和”的重要性。 ③整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。
【译文】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座） 方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打 它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时 之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
护城河
泛指武器军备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
弃城而逃
委而去之，是地利不如人和也。
寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之 所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。
有利于作战的地理形势
方圆三里的内城 围
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而
有利于作战的天气时运
人心所向，上下团结
外城
不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
以天下 所顺， 攻亲戚之所畔
放在主谓间，取消句子独立性， 无义
利 地利不如人和 有利
兵革非不坚利也 锐利
三里之城
内城
《得道多助失道寡助》-教学课件PPT
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气时令
有利于作战的地理形势
作战的人心所向，内部团结
方圆三里的内城
外城
包围
fú
语气助词，用在句首，有提示作用。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
孟子的故事：
孟子语录：
孟母三迁、孟母断机杼
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
排比，如：封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。 运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。 对偶，如：得道者多助，失道者寡助。 顶真，如：天时不如地利，地利不如人和。
你知道有关孟子的故事或语录吗？
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
《孟母断机杼》
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。 孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。” 但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。
有利于作战的天气时令
有利于作战的地理形势
作战的人心所向，内部团结
方圆三里的内城
外城
包围
fú
语气助词，用在句首，有提示作用。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
孟子的故事：
孟子语录：
孟母三迁、孟母断机杼
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
排比，如：封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。 运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。 对偶，如：得道者多助，失道者寡助。 顶真，如：天时不如地利，地利不如人和。
你知道有关孟子的故事或语录吗？
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
《孟母断机杼》
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。 孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。” 但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。
《得道多助失道寡助》PPT课件
中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分?
首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主 张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道” 实际上也可理解为 “得人心”，即“人和”。后面进一步论证“得道多助，失道寡助” 的道理。
本文在论证方法上有什么特色?
逐层论证，层层深入。议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏， 笔酣墨畅，结构缜密。
得道多助，失道寡助
02
课前新知
作者、背景、解题
背景：孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上 主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了 系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。
解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背 的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素， 突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。
♣词类活用
①域民：名词活用作动词，疆域----限制。 ②固国：形容词活用作动词，结实，牢固----巩固。 ③威天下：名词活用作动词，威信，威望----震慑，威慑。
06
写作特点
➢这篇短论在论证方法上有什么特色?
主要体现在两个方面: 1.逐层论证，层层深入。首先开门见山地提出中心论点，接 着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人 和” ，突出“人和”的重要性;然后进一步阐发,明确欲得 “人和"，必先"得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心， 环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强 的逻辑性。
创作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日 益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业， 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤 百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现 实，孟子提出了他的治国理想。孟子主 张“民贵君轻”呼吁各国重视人民的作 用;强烈反对不义战争，宣扬"仁政""王 道"并将这一希望寄托在统治阶级发"仁 心" 上。
第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共21张PPT)
疏通文意
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之 所畔，故君子有不战，战必胜矣。
〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆 域的边界。〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。〔威天下不以兵革之 利〕震慑天下不能靠武器的锐利。〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。〔至） 极点。〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。〔畔〕同“叛”，背叛。〔故 君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这 里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
深入探究
“得道者多助，失道者寡助”的意思是说施行仁政的君主 会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和 商纣王的故事能够证明这一点。文王姬昌为西伯侯的时候，礼 贤下士，爱护百姓，百姓生活安定，所以人民拥护，贤士归 心，为后来武王伐纣，西周灭商奠定了基础。商纣王虽然天资 敏捷，却不行仁政，他滥用民力、横征暴敛，以酷刑残害大臣 和百姓，最终众叛亲离，葬送了商朝的天下。
初中语文
初中语文
知人论世：了解孟子其人和他所处的时代
约前372— 前 思想家、教
289， 战国时期 育家、“亚圣
邹国人
”
仁政” 王道” 民贵君轻” 《孟子》 性善论 ”
知人论世：了解孟子其人和他所处的时代
孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时， 各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是 “庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子， 乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出 了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君 是“独夫”，人民可以推翻他的观点；强烈反对不义战争，认为只有 “不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到 处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发 “仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就 第一句：提出天时不如地利，地利不如人和的观点。
《孟子三章—得道多助,失道寡助》ppt课件
背景链接
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他
主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君 轻”的民本思想，反对不义战争。他到处游说
，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄 托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田 制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民 不饥不寒”的目的。
孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治 理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路： 从事教育、著书立说。
读音停顿
天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫 (fú)/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者， 是/天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也， 兵革/非不坚利也，米粟(sù)/非不多也，委/而去之， 是/地利/不如/人和也。 故曰：域(yù)民/不以/封疆之界，固国/不以/山 溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失 道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔(pàn)之；多助/之 至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚(qi)之所 畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。
整体把握
作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最 重要的是什么？
决定战争胜负的因素有：天时、地 利、人和；
最重要的是人和。
整体把握
得“人和”的实质和最佳局面分别是什 么？
实质：得道，即施行仁政。 最佳局面：天下顺之。
整体把握
最能体现作者仁政思想的句子是什么？
得道者多助，失道者寡助。
合作探究
合作探究
主旨
《得道多助，失道寡助》一文通过 列举事例，论证了在战争中天时、地利 和人和三个要素的作用，提出了“天时 不如地利，地利不如人和”的观点，表 现了孟子“仁政”的治国主张。
写作特色
得道多助失道寡助ppt课件(2024)
课件目的
通过讲解和分析，使学生深入理解“得道多助，失道寡助”的含义和重要性， 掌握其在实际生活和工作中的应用方法，提高学生的思维能力和综合素质。
2024/1/30
4
得道多助，失道寡助的含义
2024/1/30
01
得道多助
指一个人或组织如果遵循正确的道路和原则，就会得到更多的支持和帮
助，事业也会更加顺利。这里的“道”可以理解为道德、道义、正义等
12
品德败坏
2024/1/30
缺乏诚信
不守信用，欺诈、背信弃义，将失去他人的信任和尊重。
自私自利
只考虑个人利益，不顾他人和集体利益，将难以获得他人的支持 和帮助。
道德沦丧
道德观念淡薄，行为不端、违法乱纪，将受到社会的谴责和制裁 。
13
04 得道与失道的后果
2024/1/30
14
得道者多助，事业成功
16
05 如何做到得道多助
2024/1/30
17
树立正确的价值观
2024/1/30
尊重他人
01
尊重他人的权利和尊严，不侵犯他人的利益，以平等、公正的
态度对待他人。
诚信为本
02
保持诚实、守信的品质，不撒谎、不欺诈，以诚信赢得他人的
信任和尊重。
积极向上
03
保持积极、乐观的心态，勇于面对挑战和困难，以积极向上的
遵循自然法则，保护生态 环境，实现可持续发展。
2024/1/30
尊重经济规律
遵循市场经济规律，促进 经济健康发展，提高人民 生活水平。
尊重社会规律
遵循社会运行规律，维护 社会稳定和谐，推动社会 进步。
8
具备良好品德
诚实守信
得道多助失道寡助课件ppt
翻译课文内容
• 天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。
有利于作战的天气、时令，比不上有利 于作战的地理形势；有利于作战的地理形 势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
摆出观点，提挈全文。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这 三句）从反面论证了“人和”的重要
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 6、“故君子有不战，战必胜矣 ”正确的 翻译是（ ） A．所以君子不战则已，战就一定胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够 胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就不打， 打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就 一定胜利。
• 亲戚
古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
• 域 古义：界限，限制 域民不以 封疆之界 今义：地域
）
D
，不能靠山河的险要）
D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就 一定胜利）
4、选出对文章分析内容分析错误的一项( C )
A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。
B”君子”是指文中所说的“得道者”。
• 天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。
有利于作战的天气、时令，比不上有利 于作战的地理形势；有利于作战的地理形 势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
摆出观点，提挈全文。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这 三句）从反面论证了“人和”的重要
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 6、“故君子有不战，战必胜矣 ”正确的 翻译是（ ） A．所以君子不战则已，战就一定胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够 胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就不打， 打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就 一定胜利。
• 亲戚
古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
• 域 古义：界限，限制 域民不以 封疆之界 今义：地域
）
D
，不能靠山河的险要）
D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就 一定胜利）
4、选出对文章分析内容分析错误的一项( C )
A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。
B”君子”是指文中所说的“得道者”。
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君有大过则谏,反复之而不听,则 易位。 《孟子· 万章下》 君之视臣为土芥,则臣视君如寇雠。 《孟子· 离娄下》
得道多助 失道寡助
天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而 攻之，必有得天时者矣，然而/不胜者，是天时不如地 利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米 粟/非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险， 威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡 助之至，亲戚畔之.多助/之至，天下/顺之。以/天下之所 顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。
合作探究
你认为
“人和”在现代社会还有现实意义吗?
谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取
得作战胜利的例子？
草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹 军把好多的箭射到他的草船上来。 赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很 多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤 亡过半。
艺术特色：
起来攻打却不能取胜。 采用包围的方式攻城,一定是
天 时 者 矣；然 而 不 胜 者，是 天 时
得到有利作战的天气时令了; 可是不能取胜,这是因
不 如 地 利 也。
为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。
从进攻一方的失利说明 “天时不如地利”。
zxxkw
城 非 不 高 也，池 非 不 深
城墙并不是不高啊， 护城河并不是不深呀，
本篇主要是谈战争呢，还是谈政 治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战 争谈政治。孟子借谈战争的取胜 条件以阐明他的政治主张，他主 张国君要有仁德，施行仁政 （“得道”），这样才能“多 助”，众人才会归顺，而“天下 顺之”，“战必胜矣”，国家才
zxxkw
本篇在论证方面的主要特点是什 么？ 天时不如地利，
人和：人心所向，内部团结
地
利
不
如
人
和。
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心 所向、内部团结。
孟子用“天时”“地 利”“人和”来概括有利于作 战的各种客观条件和主观条件， 揭示本篇的中心论点。
三 里 之 城，七 里 之 郭，环 而 攻
一座方圆三里的小城， 只有方圆七里的外城， 四面包围
之 而 不 胜。夫 环 而 攻 之，必 有 得
得道多助，失道寡助 施行“仁政” 帮助、支持 指违背道义
天时不如地利，地利不如人和。 天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。
人和：指作战中的人心所向，内 部团结。
天时：有利作战的天气时令 地利：有利作战的地理条件
天
时
不
如
地
利，
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的 地理形势；
也，兵 革 非 不 坚 利 也，米 粟
粮食供给也并不是不充 武器装备也并不是不精良，
非 不 多 也；委 而 去 之，是 地
但是守城一方还是弃城而逃， 足， 这是因为作战的地
利 不 如 人 和 也。
理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。
从防御一方的失利说明 “地利不如人和”。
故 曰, 域 民 不 以 封 疆 之 界 ,
１、层次清楚，结构完整，
论证严密，并使用类比论证， 善于说理。 ２、运用排比、对偶、顶真 等修辞手法，气势磅礴，具 有极强的说服力、感召力。
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孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。
孟子故事 孟母三迁
孟母断机杼
得道多助 失道寡助
孟子：名轲，战国时期思想 家、教育家，是继孔子 以后儒家学派的代表人 物，与孔子合称“孔 孟”，有“亚圣”之称。 《孟子》是儒家学派的经典著作之 一，记述了孟子的言行、政治主张、哲 学主张及个人修养。孟子的政治主张主 要是“仁政”，“民贵君轻”。
摆出观点 地利不如人和
ห้องสมุดไป่ตู้
战争事例
天时不如地利 论证观点 地利不如人和
得出结论 得道多助， 失道寡助。
治国道理
“得道多助，失道寡助”这 篇文章主要论证战争胜负的条件 取决于人心的向背，突出强调 “道”的作用，即人和在战争中 的作用。 孟子提出的“人和”，是他 的“仁义”、“非攻”思想体系 的一个组成部分，强调指出做任 何事情必须要顺乎民心这一观点，
以：凭借 之。以 天
之：无实义
至：极点 亲戚：内外亲人 畔：同叛,背叛
帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他; 帮助他
之 至, 天 下 顺
下 之
凭着天下人都归 的人多到极点,天下的人都会归顺他。
所 顺, 攻 亲 戚 之 所 畔, 故 君
君子：行仁政的君主
顺他的条件， 去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，
固 国 不 以 山 溪 之 险, 威 天 下
巩固国防不能靠山川的险阻， 震慑天下不能靠武力的
不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助,
强大。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多
失 道 者 寡 助。
不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
寡 助 之 至, 亲 戚 畔 之; 多 助
子 有 不 战, 战 必 胜 矣。
所以, 能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。
进一步深入说明“得道”即 “得人和”则“战必胜”。
字词小结
1．古今异义。
古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：到……去 亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关 系的家庭或它的成员。
郭
委
古义：放弃 委而去之 今义：委任 域 古义：界限，限制 域民不以 封疆之界 今义：地域 是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3．虚词。 之 代词
他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 而 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜