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2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
领土主权具有两个含义：第一，国家对于 其领土及其中蕴含的自然资源的所有权。 第二，国家在其领土范围内享有的领土管 辖权。
二、我们的左邻右舍——俄罗斯
俄罗斯
俄罗斯的国旗和国徽
我们的左邻右舍——蒙古
国徽：呈圆形。圆面为蓝色， 中间是一匹飞奔的骏马， 马中间的图案与国旗上 的相同，马之下是一个法
7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。
床、底土。
主权：是一个国家固有的处理国内事务和国际事务而不受他国干预或
限制的最高权力。主权是国家的生命和灵魂，是完整无缺的，不可分 割而独立行使的。
东半球北半部、欧亚大陆东南、太平洋西岸、领土面积960万平方公 里，世界第三，陆地边界约2.2万公里，与14个陆地邻国相连。
海岸线：
北起辽宁鸭绿江 口，南至广西北仑
4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性 ”的， 尽量排 除人的 情感因 素。西 方所说 的“自由”是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。
国防教育
一、我国的领土与主权
领土：
指在一国主权管辖下的区域，包括领陆、领水（含内水和领海）、 领空和底土。
领陆：外国人和交通工具未经许可不得进入。 领海：国家对领海及领海上空、海床和底土拥有主权。 领空：领土（含内水）、领海上空垂直高度500千米以内。 底土：土层下面一层质地紧密的土壤，包括领陆底土、内水和领海水
不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
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中苏建交（1949.1.2）
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中日建交（1978年）
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目前我国的建交国已由新中国成立初期的18个增加到现在 的170多个，形成了“我们的朋友遍天下”的可喜局面。
6强 调 “ 道 ” 和“ 人”之 间不可 分割、 相互联 系的重 要涵义 之一， 是肯定 道所具 有的各 种意义 唯有通 过人自 身的知 和行、 认识世 界和改 变世界 的过程 ，才能 呈现出 来。正 如深山 中的花 自开自 落，并 无美或 不美的 问题， 只有在 人的审 美活动 中，它 的审美 意义才 得到呈 现。
河口，长约1.8万 公里，加上岛屿海 岸线，总长达3.2万
公里左右。
领海：
渤海、黄海、东海、 南海。面积22.8万平 方公里。海洋专属经济 区300万平方公里。太 平洋中心7.5万平方公
里海底主权。
一、我国的领土与主权
领土主权是指国家在其领土范围内享有的 最高的排他的权利，包含所有权和管辖权 两方面的内容。
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轮。圆周由褐色和金黄色的 花纹装饰，下方饰以白色的荷
花花瓣，顶端是三颗宝石。
我们的左邻右舍——巴基斯坦
我们的左邻右舍——印度
印度的国旗和国徽
我们的左邻右舍——越南
我们的左邻右舍——朝鲜、韩国、日本Fra bibliotek、我们的朋友遍天下
第26届联合国大会，恢复新中国在联合国的合法席位
中美建交 1979年1月1日
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万 物并育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.