修炼要经历四个阶段,要完成人生的
修行需经历和突破的五个阶段
修行需经历和突破的五个阶段物质和金钱的诱惑、情感的需求和诱惑、他人的认可和名气的需求、家人和周围人的反对、批评、阻碍，还有经济状态的限制，等等一系列因素都会对缘分和修行产生干扰和破坏。
很多缘分很好，慧根很好的人，百分之八十都不能出道出马，就算是出道的百分之二十，也会受到这五个阶段的干扰和破坏，没有几个人能够突破这五个阶段的误区。
缘分的修行是一种心灵境界的修行，生活中的一切是物质和金钱的得和失，在这两种不同的境界中，人们第一选择都是生活中的满足和欲望的满足，物质和金钱是人们生活的第一需要，所以人在修行中，所有的心态和境界都被生活中的物质金钱，欲望和满足占领，至于缘分的修行只能是在满满的空间夹缝中插入，去一点点滋润每个有缘弟子的心灵状态和改变对于缘分的认知和认可，一点点的用修行的大爱和佛的慈悲之心，改变自己的自利之心，容纳和接纳佛法的精髓和缘分中的一切。
尤其缘分的修行在满满的心灵中滋润的更慢，要通过几年，或者是几十年的人生磨度和生活中的磨度，才能慢慢的去体会和感悟，每个人都把自己磨的一无所有、事业倒闭、钱财赔尽、夫妻离婚、家庭离散、身体有病、多灾多难，或者是失去一切情感的时候，才能真正的知道自己命运中的缘分。
在这个期间也才能够慢慢认可你命运中的缘分，一旦生活有了变化和不顺，苦难和财运的不济，还是退回到昨天的境界，又对缘分产生了迷茫和怀疑，又不敢彻底的去相信缘分的真实存在，就在缘分和私心的争斗下，每个有缘的弟子更加的不顺，更加的无望和残缺，使生活中的一切和人生中的一切，出现更多的困阻和艰难，而在这个期间又相信了缘分，发誓今后好好的去相信。
当过了一段又不顺的时候，又开始反复，一直到最后还是没有彻底的相信和接纳，使自己磨废一生，也没有走出缘分的误区和突破修行的障碍，这就是人们现实的心态，都是为了自己的利益和追求，或者是达到某种满足和愿望，才去接纳和相信的，所以修成的人很少。
每个有缘的弟子必然要经历和突破物质和金钱的诱惑、情感的需求和诱惑、他人的认可和名气的需求、家人和周围人的反对、批评、阻碍，还有经济状态的限制，只要能够过了这五关，不管是有缘没有出来的，还是出道出马的弟子，都会成道，得道，到最后出道，圆满今生的修行和命运中的福报。
这四个阶段是练太极拳必经的阶段
这四个阶段是练太极拳必经的阶段炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
太极拳作为中华文化国粹瑰宝，融入了道家养身修性的特点。
道家的养生之道分为四个阶段：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
这些传承了上百年流传至今，既然能够留存就有它自身的一定合理性。
加上历代太极学者的不断修缮，太极拳已经成为一个完整的拳法健身体系。
炼/精/化/气炼精化气是养生的第一个阶段。
“炼”含有冶炼，熔合的意思。
化含有转变之意。
大致上的意思就是将大自然的精华转换为气，也就是将物质能量为自己所用。
这里的气指的是生命所需要的能量。
人每天要进行能量的摄入，才能维持生命所需，人们吸入的氧气，吃的五谷都会转换为人体的能量。
这个阶段是通过套路的锻炼，加强身体各个系统的能力。
按现在的话来说就是加快新陈代谢的速率。
炼/气/化/神炼气化神，当一个人的新陈代谢速率高，证明他的细胞活跃。
一个人充满了能力，精神上自然会感到神清气爽。
精神上神采奕奕，能量充盈的时候就达到了炼气化神的效果炼/神/还/虚炼神还虚是建立前两者的基础上，一个人身体好了，精神神采奕奕。
那么这个人不管在学习还是领悟方面都能得到一定的提升。
一个人在最好的状态下将有十分之多的可能性。
想法思维也会跟着变多。
工作效率自然就提高了许多。
不会觉得工作烦躁，反而会越干越起劲。
炼/虚/合/道炼虚合道，所谓大道常存。
顺应自然的，才能存留的更加久远。
人们要遵循自然规律，违背自然会有灾害发生。
养生注重的是顺应身体的自然变化。
以及保持身体的自然变化。
心情保持平静以及愉悦。
身心保持在一个健康的状态。
自然会使得生命延伸。
往另一个方面来说，如果生命的距离是有限的，那么是否能让有限的生命，变得更精彩一点，更愉快轻松一点。
而不是沉浸在苦闷，烦躁之中。
太极拳作为一套养生拳路，需要先做到以上四点。
太极拳从另一方面来说也是在为这四点铺路。
四个阶段的修炼能与太极拳相辅相成。
太极拳动作缓慢轻柔，舒展大方、能够开发智力，愉悦身心。
人生修炼的四个阶段
人生修炼的四个阶段人生修炼的四个阶段《庄子.外篇.达生》中记叙了一只斗鸡在训练中成才的故事。
纪子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚而恃气。
”十日又问，曰：“未也，犹应向景。
”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。
”十日又问，曰：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
”纪子将斗鸡训练分为四个阶段。
每一个阶段为十天时间。
第一阶段，去虚。
斗鸡刚刚开始斗志外显，气势汹汹，有极强的表现欲望。
这个时候，完全没有历险过江湖的它，是“虚而恃气”的，全然不知世界上什么叫做失败，什么叫做挫折，什么叫做残酷，虚妄无知且任性无畏。
用十天时间，把它从原来狭隘的井底丢出来，丢到江湖中去履险，到洞庭湖上去去见识见识大风大浪。
等到它懂得脚踏实地了，老老实实了，就会懂得做斗士是要真才实学的，而只会喊喊口号来虚张声势，那是非常幼稚可笑的初级阶段。
第二阶段，去躁。
经历过了一些风浪的斗鸡，不像一开始那么不分时空的锋芒毕露了，但是，一听到有对手的声响，一看到对手的身影，就沉不住气了，摩拳擦掌，跃跃欲试，唯恐错失消灭对手的机会。
这个时候的斗鸡，急功近利，急于求成，心浮气躁，很容易在受到重创以后，一蹶不振，而丧失斗鸡资格。
再用十天时间，给它提供各种主动挑战的场合，让它有策划思考的机会，从而磨砺它的战略思维，建立起知识智慧的实力支撑。
去躁的目的是练内功，内强素质。
练好了内功斗鸡，就可以做到临敌临战沉着镇定面不改色心不跳了。
第三阶段，去我。
在各种挑战中成功的成为物竞天择的胜利者，斗鸡似乎有了致胜的本钱了，强大的心理优势，情不自禁的就在目光之中表达了出来：犀利，而盛气凌人。
老子天下第一，世人皆醉，天下唯我独醒；世人皆浊，天下唯我独清。
比如宋荣子，决不为外界的眼光而活着，他不会因为世人称许肯定就格外奋斗，也不会因为是人非难否定而沮丧失意。
他是为了自己独立个性而活着的人，他是一个独立的个性自我。
所以他会看不起那些入世进取自律极严争做精英的优秀自我。
心理学：人生必经四个阶段
第一阶段：不知道自己不知道。
多见于儿时的我们，还未被教育塑造，还没接受过各种各样的教育，以及学习到各种技能，具备常识等。
除了吃喝拉撒这些与生俱来的本能需要本身就具备以外，我们几乎无法认识到自对这个世界的一无所知。
第二阶段：不知道自己知道。
这个阶段的我们已经具备一些知识常识和简单的技能，但无法肯定自己，没有绝对的信心做支撑，尚且模棱两可，处于可塑性强，学习能力强的阶段。
第三阶段：知道自己知道。
当我们掌握了一定的知识技能和具备普世的常识以后，往往会变得过分自信，以自我为中心，认为自己了解的一定是正确的，善走极端，认为是非对错一定有个确定的结果，而思想行为也表现出偏执的趋势。
第四阶段：知道自己不知道。
当我们的知识技能和常识达到一定高度的时候，博学而广闻使得我们明白任何问题都不止一个答案，是非对错也都只是相对的，对于自我和世界的认知都可能有许多种理解，这时我们才发现自己什么都不知道，无法确定自己的所感知到的就是真实世界，又或者被自己的感官所欺骗，被固有的思维和想象所局限。
作者：蔡银兵。
人生是一场修行的经典句子
人生是一场修行的经典句子（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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气功修炼的四个阶段
气功修炼的四个阶段第一阶段：初试阶段初试阶段又称感性认识阶段。
起初，有的对气功持怀疑态度；有的对气功误认为是迷信；有的练功没有几天，就希望把自己多年来经中西医药久治无效的疑难病症治好；有的一开始练功，就希望气功师为自己“灌顶”、“开天目”；其实，以上这些认识是模糊的和不现实的。
须知，气功锻炼是培补元气、真气，不是呼吸之气。
元气生于先天之精，具有生命活动原始动力的重要作用，元气乃生命之本。
《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”这即是对气功培补元气机理的精辟阐述与概括。
练功的诀窍就是掌握正确的功理功法，身心欢愉，不过分追求，辨证施功。
除此就是“贵在坚持”，从而使您不知不觉中进入气功态。
练功初期，因为不具备良好的虚静放松基础，心猿意马，一般很难人静。
练功时间不久，便觉腰酸腿麻。
若能得到明师指点，掌握“以一念代万念”技术，身形自然，肌肉放松，持之以恒，自能体会“气感”渐人超然境界。
炼之“得气”，两手在“病灶”处划圈，便能使病情缓解，甚至消除。
这时，您便会初步体会气功之妙处，炼功信心倍增。
第二阶段：入门阶段入门阶段也称理性认识阶段。
由于练功者通过百日筑基，逐步掌握了正确的修炼方法，明确了练功要领，逐步习惯站桩和静坐修炼，切实尝到了气功的甜头。
通过修炼，头脑清醒，思维敏捷，面色红润，精力充沛。
这时，只要一练站桩动功，只要两手一抬，十指之间就有微电流麻热感，唾液香甜，私心杂念消除，便能进入飘飘欲仙的气功状态中。
如练静功，其呼吸渐能“深、长、细、匀”；渐能使气直贯丹田，又化作一股温暖祥和之气息，由下而上，过三关，至百会，进而遍及周身百骸；渐能体会微电流麻热感随气血的运行流遍全身，使整个人麻酥酥的如畅饮醇美之酒之快感；渐能体会混元气团越来越大，越来越浓，越来越圆之感觉。
脾胃功能增强，食欲增长，消化功能旺盛，脐中和后背部及两肾区发热感，原患各种慢性疾病明显缓解。
当您炼出了“外气”后，便可运用“外气”为自己为他人医治疾病。
修炼人生四层境界十重能力
∙【修炼人生四层境界十重能力】四境界：小成靠勤；中成靠智，大成在德，终成于道；十重修炼：1、忍得住孤独；2、耐得住寂寞；3、挺得住痛苦；4、顶得住压力；5、挡得住诱惑；6、经得起折腾；7、受得起打击；8、丢得起面子；9、担得起责任；10、提得起精神。
∙【禅语】1、感情之所以惨淡，是因为一个人在乞求，另一个却不愿施舍。
2、两个人之间的感情，只有一个人去掺和蜂蜜，另一只蜜蜂迟早会变成苍蝇。
3、人生之所以短暂，是因为活的时候忘了，死的时候才恍然大悟。
4、不管泥再烂，只要翻到墙上，总能粘出点模样。
5、人活得痛苦不堪，其实是在浪费生命。
∙【马英九的几句竞选演讲】人人都在想吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都想贪污、腐败，这国家会强大吗？我走到哪里，绝对拒绝招待。
我走到哪里吃自己用自己的，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。
∙现在穷人与富人之间，农村人和城里人之间，收入差距这么大，原因究竟何在？如果脱了衣服光着身子的话，他们之间的能力差距并不大，至少远不会像收入分配差距显示得那么大，或者是倒过来的。
从根子上讲，是人们获取资源或者进入某种市场的机会不均等。
By国务院发展研究中心副主任刘世锦.∙【禅非禅之六】母每次有鸡蛋都说不爱吃，给儿吃。
儿感激，然久而久之习惯了理所当然了。
儿渐大，母再生女并将鸡蛋给女儿吃，儿感到很不爽，很失落：母不爱自己而偏爱妹妹了，于是偷偷欺负妹妹并不给母亲脸色看.....其实，不是别人不好了，是我们习惯于被关心被爱被给予。
习惯于得到，便忘记了感恩。
【职场忠告】正职四不：总揽不独揽，宏观不主观，决断不武断，放手不撒手。
副职四不：献策不决策，到位不越位，超前不抢前，出力不出名。
平级四不：理解不误解，补台不拆台，分工不分家，交心不多心。
用人四不：用人不整人，管事不多事，讲话不多话，严格不严厉。
【人生善言】1、多读书以养才气；2、慎言行以养清气；3、重情义以养人气；4、能忍辱以养志气；5、温处事以养和气；6、讲责任以养贤气；7、系苍生以养底气；8、淡名利以养正气；9、不媚俗以养骨气；10、敢作为以养浩气；11、真抓实干以养锐气；12、讲政治以养大气；13、讲宽容以养大气。
人的境界四个阶段
【巴菲特：人的境界的四个阶段】从低到高：1、聪明，2、智慧，3、天才，4、简单。
聪明是可以被训练出来的；智慧则是需要通过历练和感悟的；天才是与生俱来的本能发挥；简单则是符合并顺应自然规律的状态。
简单需要勇气和自信去表达，唯有经历过的人才理解简单意味着什么。
【大胜必经大忍，大败常因心切】1、智商、情商、胆商可以改变局面；2、知识、见识、胆识可以改变命运。
3、见人说人话需要学术，见人说神话需要艺术；见人说鬼话叫做‚城府‛，见鬼说人话叫做‚迂腐‛。
4、以克人之心克己，以容己之心容人。
5、大胜必经大忍，大败常因心切。
道生于静逸，德生于谦和，慈生于博爱，善生于感恩。
福生于淡泊，禄生于勤俭，寿生于健康，喜生于平常。
生活莫过于忙碌，身体勿过于疲劳，得一生幸福！李嘉诚：你想过普通生活，就会遇到普通的挫折；你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。
世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛。
能闯过去，你就是赢家，闯不过去，那就乖乖退回去做个普通人吧。
所谓成功，并不是看你有多聪明，也不是要你出卖自己，而是看你能否笑着渡过难关。
证严上人（台湾）云：‚人生在世，常会接触复杂的人事；所谓‘修行’，就是要借复杂的‘人和事’来练心。
‛人要经得起逆境的磨练，‚逆増上缘‛，把浮躁的心静下来，静定‚空‛心；磨难是导师，指引我们走向光明，感悟真实的人间，升华境界。
逆境中宽心，磨难中静心，常存感恩之心。
外表活泼内心孤僻人的8个特征：1、手机不离身；2、对待不同的人有不同的性格；3、从小懂得很多道理；4、有时候很神经，有时候很镇静；5、会因为别人一句话伤心，但不会被发现；6、安慰很多人，但自己却没人安慰；7、会怀念从前，讨厌现在；8、有时候会笑的没心没肺，有时却很沉默。
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修炼要经历四个阶段，要完成人生的
"加、减、乘、除"。
加的阶段：
什么东西在加呢？是知识、经验、经历和道德在增加。
在这个不断学习充实自己的过程中，修炼者建立了自己的人生准则，懂得了为人之道，在行善积德和刻苦学习的过程中，成为人中的楷模，甚至是受人景仰、道德高尚的贤人尊者。
这个阶段，需要刻苦学习和待人向善，也就是个积累能量的过程。
大部分人因为这种来之不易的"成就"而沾沾自喜，最后成为被"镶"起来的英雄或楷模。
减的阶段：
什么东西在减呢？是妄念、杂念、牵挂在减少。
在成就善良和道德之后，部分人意识到自我道德和社会道德的不同，不再依据社会的赞美和崇拜去界定自己，而是走自己的独木桥，遵循生命本身的原则去生活，他们的"道德"没有鲜花和赞美，也没有任何外在的影响能够动摇。
于是，他们遵循一些最简单的原则，如爱，真诚，无私等等，脱去了附着的虚伪，成为圣人。
这个阶段的修行者，从社会走向自我，内心的道
德素质，不再是虚伪和期待被崇拜的东西，道德对于他们来说，不再是"道德"，而是一种内在的自然的素质，因此，他们不认为自己的行为是"道德"，他们没有刻意遵守某种规则，无需规矩，自成方圆，他们的自然行为，成了人们顶礼膜拜的"榜样"，这就是不德之德。
他们放下了包袱，获得了初步的喜悦。
在这个阶段，需要修炼者有足够的"信仰"，将由此产生足够的"信心"和"信任"，放下包袱，走自己的路。
假如没有信，就没有什么东西会被真正放下，那些看来损失的东西，只会被换成其他的收获，而有了信，这些东西真的被放下了，不再牵挂，不再担负。
乘的阶段：
什么东西在乘呢？是智慧的增长至浩瀚。
智慧让人看清楚真理和谬误。
修炼者脱离了社会的"羊群效应"，内心不再被群体催眠和摆布，开始用生命最纯粹的眼睛看待世界。
他们开始说这个世界听不懂的话，他们的知识，不再是大脑的积累，而是自然洞察。
这个阶段的修行者，智慧的增长让他们更有信心，他们依靠智慧、相信智慧，虚伪虚假的东西至无，他们获得了最纯粹的"真我"。
这个阶段的修行者，虽然分清了谬误、看到了真
理，但是他们执著于它，有些人试图著书立说，有些人试图开宗立派，有些人试图普度众生，佛家称之为"法执"。
这个阶段，需要修行者"无为"，不再有太多的目的和欲求。
在无为中，"开放心灵"和"接受自己"，内心逐渐圆满统一。
从而跨越小我，获得大我。
除的阶段：
什么东西在除呢？是自我的缩小至空。
当智慧的火焰燃烧如此强烈，把周围的愚昧和黑暗熔化掉以后，这股火焰开始燃烧他的本身。
外界都彻亮了，而只有那点燃这火炬的核心，还紧紧不放，外围在燃烧，灯芯还是凉的。
当火焰如此猛烈，最后开始燃烧灯芯，直至一切在火焰中化成灰烬。
火焰消失了，一切是空，一切智慧猛焰不再喷发，如同含藏虚空，退藏于秘密之地。
一小部分修炼者，他们是真理的真实奉献者，他们在获得智慧的同时，把自己奉献出去。
他们借助爱的羽翼，或是借助师的慈悲，或是融入佛祖的虚空，如同火焰燃尽一切......他们奉献了智慧，奉献了自我，无智也无得，以无所得故，无有恐惧，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
......
他们跨越了大我，融入了虚空。