《百家讲坛》对中学历史教学的启发意义
《百家讲坛》观后感
《百家讲坛》观后感《百家讲坛》观后感1近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。
虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍理解，使其收视率大大提高。
这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。
“课程悬念化”就是值得历史教师学习的重要技巧。
悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的情绪，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。
在历史教学中，悬念同样能够运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。
“场景生动化”也是值得历史教师借鉴的。
所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。
《百家讲坛》超多运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。
这一点，历史教师透过借鉴与钻研，一样能够做到。
“知识故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。
之所以此刻的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。
相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。
历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程透过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学必须是十分成功的。
《百家讲坛》观后感2今天中午，我打开电视，又开始看《百家讲坛》。
这次主要讲了对事情了解不够清楚明白时，不能轻易发表意见，不能任意传播不合仪礼的事，不要轻易答应。
说话时，对于没有把握的事，千万不能乱讲乱说。
这样有可能会造成很严重的后果。
并且，对一些谣言，既不要相信，也不要传播。
从_百家讲坛_到历史教学
【文化视点】
□ 从“百家讲坛”到历史教学 胡柏玲
从“百家讲坛”到历史教学
胡柏玲
一、“百家讲坛”的现行价值
中华文明源远流长。在传统历史文化 长河里， 流淌着上下五千年的智慧。但“百 家讲坛”红火之前，《论语》、《庄子》、《史 记 》、《 三 国 演 义 》、《 资 治 通 鉴 》等 祖 国 优 秀传统文化经典能有几人关注和解读？ 正 是“ 百 家 讲 坛 ”能 集 百 家 之 言 ， 形 争 鸣 之 势， 在捧红一批自古以来低头做学问的专 家学者成为“学术明星”之时， 也使高高在 上的“学术”逐渐走向民间， 激发起广大民 众对历史文化的浓厚兴趣， 客观上促进了 历史文化的社会化、通俗化和大众化， 也给 我们的社会带来了一股清新的学术之风。 作为一名历史教师， 我感谢这些文化精英 对祖国传统文化经典的深刻解读。尽管现 今人们从学术含量上对此评价不一， 但我 个人认为， 研究它的现行价值比任何学术 争议都更有现实意义。
１．端正“史德”。“史”是不可以演义的， 它要求每个细节的真实， 需要“正说”， 让人 们来了解历史的真相。这样“史德”就提到了 日程。“史德”即“著书者端正之心术”， 也是 一种高尚的心智修养。汉朝班彪、班固父子， 表彰司马迁“其文直， 其事核， 不 虚 美 ， 不 隐 恶， 故为之实录”。唐朝刘知几在《史通》中 有《直书》和《曲笔》专篇， 对直书予以表彰， 对曲笔无情鞭笞。梁启超也认为“史德”是“对 于过去毫不偏私， 善恶褒贬， 务求公正”。中 学历史教学承担着普及历史教育的重任， 德 不正， 才、学、识再高也难以唤醒学生心智。所 以， 无论是“学术明星”们， 还是普通的历史 教师， 在历史的讲、演、编、写和研究中， 都要 把“史德”放到重要位置。史学家毛佩琦先生 也 认 为 ，“ 百 家 讲 坛 ”是 一 个 各 显 其 能 、见 仁 见智的地方， 每个人都可以有各自的表现， 可 以呈现出不同的风格， 但主讲人最恒久的魅 力却是高尚的学术品位和严肃认真的治学态 度。正所谓“素行为人所羞， 文辞何足取重？”
百家讲坛模式对当前初中历史教学改革启示
百家讲坛模式对当前初中历史教学改革的启示近年来，随着央视科教频道《百家讲坛》栏目的热播，易中天、于丹等人成为观众耳熟能详的明星人物，他们的“品三国”“论语心得”也深受观众的喜爱。
那么百家讲坛与初中历史教学有什么关系呢？二者有什么相似之处呢？《百家讲坛》是中央电视台第十套2001年7月9日开播的讲座式栏目，在这个节目里，诸多学者在讲台上滔滔不绝，评古论今，观众则在台下静静倾听，俨然一个大课堂，这与我们的历史教学课堂十分相似，二者都是在进行教学活动，不同的是二者的传播媒介。
《百家讲坛》在开播之初，不过是用几台摄像机，把主讲人的授课内容录下来，用硬邦邦的说教和枯燥无味的语言表述出来，这样的节目和千姿百态、名目繁多的其它电视节目竞争，显然处于劣势。
虽然请的主讲人多是杨振宁、周汝昌、叶嘉莹等社会名流，但收视率并不理想，险些被央视淘汰。
这与当前初中历史课堂教学的现状极其相似。
而《百家讲坛》最终能够走出危机，直至走红，成为一个几乎是老少妇孺皆喜欢的电视栏目，这对当前初中历史教学改革，又具有非常重要的借鉴意义。
启示之一：“故事化讲述”《百家讲坛》最为纯熟的叙事技巧就是对悬念的营造和使用。
节目制片人万卫坦言：“这个讲座就是按照戏剧化的结构来做的。
悬念性、单线条、戏剧性是其特征。
”根据需要，《百家讲坛》往往在一讲时间内设置一个总悬念和若干个分悬念。
总悬念一般在节目开始时出现，并蕴涵在片名之中，统领着一讲的主要内容和走向。
而分悬念大体依附于总悬念，他们不断地出现，加强、丰富总悬念。
如易中天教授的“品三国”系列讲座，易中天讲授历史的方式是“以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。
”把历史知识故事化。
因此，笔者认为把历史知识故事化非常适合中学生，尤其是初中生。
历史是人类生活和斗争的纪录，充满了生动感人的人物和事件，对青少年的人生观、世界观的形成影响很大。
现实生活中，人们都喜欢看历史电影、电视，听历史故事，并在茶余饭后津津乐道，但为什么我们的历史教学却往往枯燥乏味，提不起学生的兴趣呢？我想原因是有血有肉的历史往往被我们抽象成了教条化的结论。
采“百家讲坛”之众长添中学历史课堂之魅力
又提 出了要坚持 四项基本原则 ， 等于踩下 了一脚刹 车 ； 十二 大提 出中国特色道 路又是 一脚 油 门， 十 三大 提 出初 级 阶段 理论又是一脚刹 车， 南方 讲话 和十 四大又 踩 响了油 门。 ” 这 样一个形象 的比喻 ， 让 学生 觉得 十分有 道理 ， 记 忆深 刻 ， 理 解透彻 ， 较 之照本宣科 、 熟读那些一 知半解 的文字表述来 得 更为有效 。实践证 明 ， 历 史课 堂教 学 中如果 能多 点易 中天 式 的古今混搭 、 中西合 璧 、 土洋 结合 ， 定 能让 历史课 堂充 满 了活 力 ， 增 强学 生 的 亲近 感 。
引人 ， 为 了避 免 收 视 疲 劳 ， 在 必要 时设 置悬念 ， 抛 出 问题 。 ”
甚至有几期节 目直接就 以“ 疑 案” 命名 ， 如毛 佩琦 的明十七 帝疑案系列 、 阎崇 年 的清十二 帝疑 案系 列 ， 环 环人 扣 ， 抽丝
剥茧 ， 引人 人 胜 。
随着“ 百家讲坛 ” 而出名 的“ 学术 明星” 们无一不有着 强
的 课 堂 成 为 学生 兴 趣 勃 发 的源 头 。
维度往往是历史 学习最 突 出的现实 意 义所在 ， 每一篇 课
文 里 我 们 都 要 尽 可 能 地挖 掘 出 丰 富 的 情 感 素 材 来 。 比如 笔
者在讲到“ 德 国的统一 ” 这一课 时 ， 生动介绍 俾斯 麦发动 的 三次王朝战争的细节 ， 将 这 个 人 物 的 智 慧 与 狡 猾 深 深 刻 在 学生的脑海里。再 比如讲 到… 文 革 ’ 期 间的周恩 来 ” 时， 我
一
如， 讲到唐朝历史 时 ， 用杨贵 妃之 死来设 置悬 疑 ， 引发 学生
去探究唐朝衰亡 的真正 原 因。凡 此种 种悬疑 的设 置 ， 对学 生的思维方式有 一定 的冲击 和培 养 ， 虽 然教 师并 不需要 像 写悬疑剧本 一样把所讲授 的内容搞得迷 雾重重 、 跌宕起 伏 ， 但如能巧妙 地设置 问题 ， 激发出学生 的探究欲 望 ， 引导学生 带着问题去 听课 ， 则对 课堂 效率 的提 高能起 到事 半功倍 的 作用。这就要求我们历史教师必须 有较 为广博 的历 史知识 面， 到用时便能够信 手拈 来 ， 既能增 添个 人魅 力 ， 又能让 你
《百家讲坛》与中学历史教学试析
三 、 家讲 坛 给 历 史教 学 的 深 度 思 考？ 百 作 为历史 文明的传承者和历史 文化 知识的普及者 ． 们除 我 了从 百家讲坛和 文化学者们 身上得到一 些历史教 学方面 的启 迪和借鉴外 ， 还需要做 哪些深度思考 来推动我们的课 改走 向深
入呢？
二 、百家讲坛》 《 与历史教学的冲撞对接？
１《 、百家讲坛》 冲撞历史教学 。 历史教学讲 求知识 与技能、 过程 与方法和情 感态度价值观 三维 目标的融会贯 通 ， 但史 实是基础 。 能力培养和 历史价值体 现若 离开 定 要像《 百家讲坛 》 那样 ， 学生提 供更多鲜活的史实和 深刻 给 解读 。毋 庸讳言 ， 前 多数历史教师恰恰 欠缺对 历史发展脉络 目 的宏观 了解和对 历史教材 内容的微观 解读 ． 少有人能 根据 也很 学 生的兴 趣来及 时调整自己的教学内容。 事实上 ， 我们的学生比《 百家讲坛》 的观众更渴望 了解 到真 实 的历史 。 而不仅仅 满足于老 师对历史人 物和历史事件 的简单 解读和概要评析 。我国已故历史学 家赵恒烈认为“ 历史教学 和 历史研 究不同 ． 它是 以科学 整理 的成果来教 育青年 ． 内容只 其 能是科学知识 的一部分 ， 不可 能把科 学研究所发现 的一切成果 都讲授 出来 ”② 这样就给我们历史教学一个启发 ， 。 我们能 否借 参 考文 献 鉴《 百家讲 坛》 的做 法 ， 百家讲 坛的方 式“ 接” 把 嫁 到我们 的校 ［］ １赵恒烈历 史教育选集． 民教育 出版社 ． ０ 年 ． ２５页 人 ２ ５ 第 ０ ０ 园． 让我 们的课 堂教 学和课外活 动有机结合起 来 ， 通过 开设 国 ［］ 泽厚 ． ２李 中国古代思想史论． 民出版社 ，９ ６ 人 １８ 年． 学选修课程 、 开展历史讲座 、 组织 历史探究兴趣小组 等形式 ， 针 【］ ３ 翦伯赞． 史料与史学， 北京大学 出版社 。９ ５ ． １８ 年 对祖 国丰 厚历史文 化中学生感 兴趣的课题开 展丰 富多彩 的第 二课堂活 动 ， 以此来 丰富历史教 学的内容 ， 拓宽学生 的思维眼 界， 激发学生的学史情趣。 ２历史教学对 接《 、 百家讲 坛》 。 《 百家讲 坛》 学者们 为了激发观 众情趣往 往选择一 些有争 议性质的课题进行探究。 历史教学中却不能随心 所欲的发表 但 教师个人 的看法和见解 ， 更需要尊 重学生 的想 法 ， 培养他 们 的
从《百家讲坛》看野史在中学历史教学中的运用共7页文档
从《百家讲坛》看野史在中学历史教学中的运用近几年,以传播中国传统历史文化为内容定位的《百家讲坛》格外火爆,它以正史和野史相结合,用现代人的言说方式,深入浅出地讲述有趣的历史,使我们不仅轻松地学了知识,又享受了学习的乐趣。
但也有文学评论家或史学家认为“以《百家讲坛》为首的讲史栏目和一些作者,为取悦读者,不惜将民间传说、野史等与历史混为一谈,误导读者。
”那么,在中学历史教学中,我们如何吸取野史在《百家讲坛》中成功的经验以及倍受争议的教训,合理有效地发挥野史在中学历史教学中的积极作用呢?一、正确的认识和理解野史1.何谓正史和野史?在中国史学史上,“正史”与“野史”是两个常常被人们提到的名词,顾名思义,“正”即正统的、官方的;“野”即非正统的、民间的。
《辞海》云:“正史,梁阮孝绪有《正史削繁》,正史之名始见于此。
”唐初所修《隋书?经籍志》史部以《史记》《汉书》等纪传体史书,列为正史,历代沿用其说。
清代乾隆年间编纂《四库全书总目》,明确将纪传体史书定为正史,皇帝又颁布发诏令,规定将纪传体史书中的“二十四史”定为正史。
1921年,北洋军阀政府又颁令,增补《新元史》为正史。
野史之名始见于唐代诗人陆龟蒙《奉酬苦雨见寄》诗:“自爱垂名野史中,宁论荒城侧。
唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
”迄今所知最早以“野史”命名的史书也是在唐代出现的,《册府元龟》云:“沙仲穆龙纪中纂野史十卷,起自大和,终于龙纪,因余曰《大和野史》。
”一般认为,野史是指古代私家编撰的史书,是与官修的史书不同的另一种史书。
《辞海》云:“野史,中国古代私家编撰的史书。
”明代学者高儒在其著作《百川书志》中《史志》篇分列史咏、子史、野史、外史、小史等类,是野史首次以史书分类类目而出现。
2.如何辨证地看待野史?从表面上看,“正史”与“野史”是一个意义相对的概念,但是从史学的角度来看,它们之间却有着非常密切的联系。
司马光所撰《资治通鉴》,历来被视作正统史学,然其多取资野史。
百家讲坛观后感600字
百家讲坛观后感600字《百家讲坛》是由中央电视台推出的一档历史文化类节目，每期邀请不同的专家学者来讲述不同的历史事件或文化现象。
我通过观看这个节目，受益良多。
首先，这个节目非常丰富多样。
每期节目都选取了历史上的经典事件或文化现象作为话题，吸引了大量观众的关注。
从古代帝王的故事，到现代科技的发展，从中华文化的传承，到世界历史的交融，涵盖了各个方面的知识。
不仅让我们了解了历史的发展脉络，还能够拓宽我们的视野，让我们对不同的文化有更深入的了解。
每次看完一期节目，我都会对历史感到更加好奇，并且想要继续深入学习下去。
其次，这个节目的讲解方式非常生动有趣。
每个讲师都是在自己的领域里有深厚功力的专家学者，他们以生动的语言、形象的故事，将复杂的历史事件或文化现象讲解得通俗易懂。
他们会运用丰富的细节描写，将历史场景再现在我们眼前，让人感觉就像亲眼目睹了那个时代的风貌一样。
同时，他们还会融入一些幽默的元素，使整个讲解过程不显得沉闷，反而更加吸引人。
观看这个节目，不仅能够学到知识，还能够享受到良好的艺术体验，使学习变得更加愉悦。
最后，这个节目的影响力非常广泛。
《百家讲坛》已经播出多年，在观众群体中积累了很高的声誉。
许多观众都对这个节目给予了高度的评价，并且对其中的讲师也深深地敬佩。
很多人从这个节目中获得了不少启发和收获，并且将所学到的知识应用到自己的工作和生活中。
不少人纷纷赞扬《百家讲坛》是一个非常有教育意义的节目，是让人增长见识和开阔思维的好帮手。
正因为如此，这个节目也一直保持着很高的收视率，成为中国最受欢迎的教育类节目之一。
总的来说，《百家讲坛》是一档非常值得观看的节目。
通过这个节目，我们可以了解到丰富多彩的历史文化，拓宽我们的知识面，培养我们的独立思考能力。
同时，它也给我们带来了快乐和享受。
希望这个节目能够继续保持下去，让更多的人从中受益，并且为我们的文化传承和教育事业做出更大的贡献。
百家讲坛读后感
百家讲坛读后感《百家讲坛》是一档深受观众喜爱的知识讲座节目，每一期都邀请了国内外各领域的专家学者，通过讲述历史、文化、艺术等领域的知识，让观众在轻松愉快的氛围中获取知识。
在观看了多期《百家讲坛》之后，我深深感受到了这档节目的魅力，也收获了许多知识与感悟。
首先，通过《百家讲坛》，我对中国历史有了更深入的了解。
节目中的专家学者们通过生动的讲述和丰富的资料，将中国历史的每一个时期都呈现在观众面前。
他们讲述了汉唐宋元明清等朝代的兴衰，让我对中国历史的发展有了更为清晰的认识。
同时，他们还讲述了一些历史上的名人故事，如孔子、孟子、李白、杜甫等，让我对这些历史人物有了更为深刻的了解。
通过这些历史故事，我不仅对中国历史有了更深入的认识，也对中国传统文化有了更为深刻的理解。
其次，通过《百家讲坛》，我对中国文化有了更为全面的认识。
节目中的专家学者们讲述了中国古代文化、传统文化、艺术文化等各个方面的知识，让我对中国文化有了更为全面的认识。
他们讲述了中国古代的儒家思想、道家思想、佛家思想等，让我对中国古代哲学有了更为深入的了解。
同时，他们还讲述了中国古代的绘画、书法、音乐、舞蹈等艺术形式，让我对中国古代艺术有了更为全面的认识。
通过这些文化知识的学习，我对中国文化有了更为深刻的理解，也对中国传统文化有了更为珍视的态度。
最后，通过《百家讲坛》，我对人生有了更多的思考。
节目中的专家学者们讲述了许多历史人物的故事，他们的坎坷经历、不屈精神、崇高品德都让我深受启发。
他们的故事告诉我，人生并不是一帆风顺的，每个人都会经历各种困难和挫折，但只要坚持不懈、勇往直前，就一定能够克服困难，取得成功。
同时，节目中的专家学者们还讲述了许多关于人生道理的故事，如孝道、仁爱、诚信等，让我对人生有了更多的思考。
通过这些故事的听取，我对人生有了更多的思考，也对自己的人生有了更为清晰的认识。
通过观看《百家讲坛》，我不仅学到了许多知识，也得到了许多感悟。
百家讲坛读后感
百家讲坛读后感《百家讲坛》是一档深受观众喜爱的知识性节目，每一期都邀请了国内外各领域的知名专家学者，通过生动有趣的讲述，向观众介绍了历史、文化、艺术、科学等各个领域的知识。
在看完《百家讲坛》之后，我深受启发，对节目中介绍的知识有了更深入的了解，也对自己的学习和生活有了更多的思考。
首先，通过《百家讲坛》，我对中国历史文化有了更深刻的认识。
节目中介绍了中国古代的历史文化，让我对中国传统文化有了更深入的了解。
例如，通过《百家讲坛》我了解到了中国古代的四大发明、唐宋八大家、明清四大家等历史知识，这些知识不仅让我对中国古代的科技和文化有了更深刻的认识，也让我对中国古代社会的发展有了更多的思考。
同时，通过《百家讲坛》，我还了解到了中国古代的文学艺术、宗教信仰、传统医学等方面的知识，这些知识让我对中国传统文化有了更加全面的认识。
其次，通过《百家讲坛》，我对世界历史文化有了更加全面的了解。
在节目中，不仅介绍了中国古代的历史文化，还介绍了世界各地的历史文化，让我对世界各国的历史和文化有了更深入的了解。
例如，《百家讲坛》介绍了希腊罗马文明、埃及文明、印度文明、阿拉伯文明等世界各地的历史文化，这些知识让我对世界各国的历史和文化有了更全面的认识，也让我对世界各国的发展有了更多的思考。
最后，通过《百家讲坛》，我对科学技术有了更深入的了解。
在节目中，不仅介绍了中国古代的科技成就，还介绍了现代科学技术的发展，让我对科学技术有了更深入的了解。
例如，《百家讲坛》介绍了中国古代的四大发明，还介绍了现代科学技术的发展，这些知识让我对科学技术有了更全面的认识，也让我对科学技术的未来发展有了更多的思考。
通过《百家讲坛》，我不仅了解了更多的历史文化知识，也对自己的学习和生活有了更多的思考。
我相信，在今后的学习和生活中，我会继续通过各种途径了解更多的知识，不断提高自己的综合素质，为实现自己的人生目标不断努力。
感谢《百家讲坛》，让我受益匪浅！。
由《百家讲坛》看历史课堂教学的激趣艺术
教育界/ EDUCATION CIRCLE2017年第8期（总第248期）▲课程教学【摘要】在初中历史课堂教学中，如何激发学生的学习兴趣，向45分钟要质量，直接关系着教学活动的成败。
在课堂教学实践中，为了激发学生学习历史的兴趣，本文从以下几方面论述：课前展示激趣法 ，通过“我所知道的历史趣事”等形式激发学生的主动学习力；教师的精心布设，即通过顺口溜等形式让学生牢记历史事件；看到历史背后的价值——通过历史事件挖觉兴趣点；先声夺人，即导语求趣在课堂伊始就带学生走进历史课堂。
【关键词】 课堂教学；激发；学习兴趣由《百家讲坛》看历史课堂教学的激趣艺术江苏省苏州工业园区青剑湖学校 谢剑雄《百家讲坛》是一个老百姓喜欢的节目，有很大一部分观众会定期收音这个节目，《百家讲坛》这个电视节目之所以被喜欢，最主要的原因是这个节目有意思，值得观众品味，激发着观众的兴趣点。
从一个电视节目的高收视率出发，给我们很多的教育启发，只有激发学生的学习兴趣，才能使学生有效地学习，进而达到高效学习的目的。
“乐于学而学，事半功倍；不乐于学而学，事倍功半。
”这句话道出了兴趣在学习中的重要性。
如何让说教变得妙趣横生，如何让枯燥的历史知识点带着情感走进学生的认知世界，需要教师的教育智慧，更需要教师智慧的课堂实践。
兴趣是学生走进高效课堂的首要因素，那么怎样让我们的历史课堂教学充满情趣，让学生在快乐的氛围中学习成长呢？一、课前展示激趣法 ，通过“我所知道的历史趣事”等形式激发学生的主动学习力我们常常会遇到这样的奇怪现象，无论是高中生还是初中生，他们中间，有不少人对历史很感兴趣却不喜欢上历史课，这不禁引起我们深刻的教育反思，历史课堂只有激发学生的浓厚兴趣，才能更好地引导学生积极主动地感知、理解、巩固和运用历史知识。
正如孔子曾说过：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。
”抓好课前是一节课激发学生学习的关键所在。
所谓的课前展示激趣法就是利用每一节课课前的几分钟时间，让学生采用各种方法，展示其对历史知识的掌握情况。
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《百家讲坛》对中学历史教学的启发意义
在文、史、哲等人文基础学科备受冷落，以传播中国传统历史文化为内容定位的央视《百家讲坛》的火爆格外令人关注。
在《百家讲坛》所造就的学术明星中，讲史的占了大多数，易中天、王立群、纪连海、阎崇年等更是红遍了神州大地。
《百家讲坛》讲史的成功经验，对于中学历史教学具有重要的启发意义。
1，重视历史“点”的挖掘
现行的中学历史教材都属于通史体系，内容以概论性、介绍性的知识为主，教学重点落在“面”上。
但历史事实上却正是由一个个大大小小的事件、独特具体的个人组成的。
这些事件和个人就是组成整个历史这个“面”的“点”。
有“点”才有“面”，只顾“面”不顾“点”，“面”就难免空洞化。
也许正是因为我们的中学历史教学的“面”过于空洞。
才使得人们了解历史之“点”的愿望得不到有效满足，这才为《百家讲坛》今日的成功留下了充分的空间。
易中天讲三国，王立群讲《史记》，阎崇年讲清代皇帝，纪连海讲清代名人，就是将历史中的“点”拿出来，放在放大镜下研究。
这样的研究自然就会很扎实。
很深入。
在中学历史教学中，也应该多一些对“点”的关注。
教材和教师在处理重大的或学生比较关注的历史人物和事件时，应该多花点笔墨。
让学生有比较深入的理解。
这要比“什么都讲、什么都讲不透”要好。
2，用史实说话
现在我们的教材和很多教师都习惯了以真理的宣布者自居。
我们告诉学生的都是终极结论，学生不需要有更多的思考，只要记住再写到考卷上就行了。
这样完全失去主动性的学习已经不成其为学习，又怎么能让学生产生探究的兴趣? 《百家讲坛》的主讲者也有他们自己的结论，但这个结论都是在列出充分的史实之后才得出的。
他们对于原始史料的熟悉让人惊讶又佩服。
台湾学者龙应台介绍德国人怎样上历史课时这样写道：“教学的主轴不是让学生去背诵任何已经写进某本书里的叙述或评价，而是要学生尽量从第一手资料里看出端倪，形成自己的判断。
如果这一堂课的主题是纳粹，学生可能必须去读当时的报纸、希特勒的演讲、工会的会议记录、专栏作家的评论、纪录片等等，然后在课堂里辩论——纳粹的兴起，究竟是日耳曼的民族性所致，还是《凡尔赛合约》结下的恶果?或者是经济不景气的必然?各种因素都被提出来讨论。
至于结论，学生要通过资料的分析和课堂的论辩自己来下。
”(《德国人怎样上历史课》)由史实而自己得出结
论。
学生才真正成为了学习的主人，也才能真正尝到应该学到的东西——研究能力和独立思考的精神。
这正是今天我们最需要教给孩子们的东西。
3，思考自由
有人评论现行的历史教材说：“古代史主要是农民起义和战争为主，近代史也主要是些事变、战争，以此来论证马克思唯物史观的正确性，说明社会由低级到高级，由原始社会到奴隶社会的发展规律，历史的作用充其量不外乎是爱国主义。
”指导思想上严重的教条主义使得教材内容呆板单调，无法和社会现实以及学生的生活实践产生联系，这也是很多学生不爱学历史的重要原因。
看《百家讲坛》的人经常会有这样的想法：原来历史还可以这样看啊?原来只知道曹操是“奸雄”，听了易中天《品三国》才知道他是“大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠”。
原来只知道和珅是贪官，听了纪连海的《正说和珅》才知道他也是有些真本事的，比如知识渊博、善于搞人际关系等等。
《百家讲坛》中所讲的观点，并不是得到了所有人的认同，有些甚至遭到了强烈的批评。
但制片人认为：“只要这些名家能够把自己的学说自圆其说，且能说得生动有趣，就是我们需要的。
”这就是学术自由，也是《百家讲坛》受欢迎的很重要的原因。
中学历史教学当然不同于《百家讲坛》，不能无限度地开放、自由，但允许出现不同的声音也是最起码的要求。
4，丰富的人文情怀
在我们的历史教材中，对于历史事件和人物的评价和态度是毫不含混的，好就是好，坏就是坏，最多再来一点辩证法的功过二分观。
我们从中能体会到对明主贤君、忠臣义士的崇敬与赞美，对庸主昏君、奸佞小人的厌恶与批判，却无法体会到对历史人物的“了解与同情”。
这就使得历史人物成为了无生命的、空洞的名字，也就无法使学生对其产生情感上的关注和探究的兴趣。
但在《百家讲坛》里，主讲人将其还原为一个个有血有肉的人，人们借助他们的讲解而了解了这些历史人物面貌的方方面面，体会到人性如何在历史中发挥作用。
比如，《易中天品三国》说刘备“由于性格的原因，或者斗争的需要，刘备沉默寡言(少语言)，不动声色(喜怒不形于色)，不像曹操那样高谈阔论，眉飞色舞，肆无忌惮地表现出英雄本色。
但这不等于说刘备就不是英雄。
在他那沉默寡言不动声色甚至忍气吞声的背后，仍然荡漾着一股英雄气。
这种英雄气不是表面上的，而是骨子里的。
”阎崇年《明亡清兴六十年》说明光宗朱常洛：“特殊的身世，坎坷的经历，使朱常洛形成胆小怯懦的性格。
他出阁读书时，正值寒冬，太监居然不给他生火取暖。
他冻得浑身发抖，也不敢吭气，气得讲官郭正域训斥太监，太监们才给他生火。
再举一个例子。
在万历帝病重时，朱常洛带着儿子朱由校(后来的天启帝)等去探望，守门太监拦着不让进去，朱常洛不敢抗争，从早到晚一直等在门外，后来是兵科给事中杨涟、御史左光斗和东宫太监王安等周旋，他才见到父亲万历帝最后一面。
”纪连海《正说和珅》说和珅：“英俊潇洒，很有才干。
”“记忆力惊人、聪明决断、办事利索、多才多艺。
”“和珅是一个会写诗的人，并且写得是相当好，书法也很好。
和坤的老婆生了两个孩子，但是在小儿子出生不到一周时间就得病去世了，在此期间他写了很多诗来安慰自己的妻子，夫妻之间的感情是很深的。
”这样的描述和分析能让受众真正设身处地地去理解历史人物的作为，思考人性与历史的关系，而不是只漠然地接受现成的观点。
5，方法灵活多样
《百家讲坛》能够吸引众多的观众，跟它灵活运用多种方法和手段有密不可分的关系。
它的一些讲课方法和手段在我们日常的教学中也是可以做到的。
比如，关注观众的兴趣和需要。
电视屏幕上充斥的古装戏和古典文学名著激起了观众对真实历史的探究兴趣，《百家讲坛》的主讲者都充分利用了这一点，并照顾到观众的已有知识，所以人们才爱看。
而我们的历史教学却完全无视受众，只顾自说自话。
再如，《百家讲坛》的主讲者能利用穿插故事、情景再现、设置悬念、多媒体技术等各种方法来提高所讲内容的趣味性，而我们的历史教学却只有波澜不惊的平铺直叙。
比起成人，中学生更喜欢新奇有趣的事物，历史教学应该比《百家讲坛》更新奇有趣才对。
可是现实却是差距很大，几乎没有学生认为学习历史是有趣的。
除了教材本身，恐怕教师的学养不够也是一个很重要的原因。
熊丽然在《“易风”来袭》一文中说：“我们常常也满怀着无比神圣与自豪的心情，去感受和揣测它在那个时代所掀起的波澜，不禁在心中为它呐喊喝彩、热泪盈眶。
然而教材上的‘历史意义’、‘政治意义’以及‘重点’、‘考点’却在无情地封杀历史为我们带来的激情与幸福，将我们自己的理解撕了个粉碎。
把一个个灵活多样的思想钉在成形的‘十字架’上。
我们甚至因此不能判断，历史究竟是可爱的还是狰狞的。
我们迷惑了：学习历史到底意义何在?”这正是代表学生们对历史教学提出的尖锐批判。
是的，可以说，应试教育已经将历史教学完全异化成了一门知识授受课，将活生生的人物和事件抽象为一个个知识点和“考点”，将活生生的学生看作接收知识的容器。
现在到了该改变的时候了。
在新课程改革中，历史教学怎样才能提高对学生的吸引力，怎样才能培养学生自主学习的能力，值得教师思考。
应该说，《百家讲坛》的成功，为历史教学提供了一个反思的契机，一个可资借鉴的范例。