“君子不器”赏析——读文有感_心得体会
君子“器”与“不器”
郑州市二七区铁三官庙小学读书体会2012年2月君子“器”与“不器”------------读“君子不器”有感最近我们学校组织老师学习《论语》，让我们与孔老夫子对话，学习他的智慧，提高我们的修养。
通过学习，我们也深深感受到孔子教育思想的深邃和闪亮。
我在学习到孔子的“君子不器”一句时，感到了难以理解，主要是我把问题看得太绝对化了，把器当做了想在教育教学中的特色教育和个性发展了，所以，我一度怀疑孔老夫子的这句话对我们教学是否有指导作用。
后来，我查阅了资料，了解到“君子不器”这句话讲了孔子对君子应该是一个怎样的人的论述。
孔子认为君子不应该象器皿一样，只有一种用处。
君子是孔子心目中具有理想人格的人，应该担负起治国安邦之重任。
对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。
所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面。
如此，看来孔子的这句话在今天仍有可取之处。
结合我们学校的工作，我认为“君子不器”挺适合与我们的角色。
我们作为教师，也应该“器”与“不器”相结合。
我们要在工作中，做到不器，使自己能够胜任学校交给我们的工作。
同时，我们也要在自己专业上下功夫。
俗话说，术业有专攻。
我们要对我们的专业知识器之又器，大器特器。
这样才能使我们在教育教学中不断成长。
此外，我们在教育学生方面，也要坚持“君子不器”的方针。
其实，这就是我们新课程改革中所说的要坚持全面提高全体学生的素质。
当然，我们也强调学生要发展自己的个性，充分重视学生的个性培养和个人发展。
这就需要做好全面发展与个性发展的协调问题。
我们学校今年开展的“多彩课程超市”，就很好的做到了“器”与“不器”的完美结合。
我们在平常的教育教学中培养孩子们的“不器”，全面提高全体学生的素质水平。
此外，课程超市则培养学生的“器”，发展他们的专长。
我们不论教育学生还是发展自己，都要以“君子不器”的要求全面发展自己，以“君子器之”来提高自己专业素质水平。
君子不器作文解析
君子不器作文解析“君子不器”，这简简单单的四个字，初看时，只觉得云里雾里，摸不着头脑。
可细细琢磨，又觉得其中蕴含着无尽的深意。
啥叫“君子不器”呢？按照咱平常的理解，就是说君子不能像个器具一样，只有特定的用途。
这让我想起了身边的一件小事，这件事虽小，却让我对“君子不器”有了更真切的感受。
去年夏天，我家附近的社区组织了一场志愿者活动，说是要给老旧小区进行环境改造。
我闲着没事，就报名参加了。
活动那天，阳光那叫一个毒啊，晒得人头皮发烫。
我心里有点儿犯嘀咕：“这不是给自己找罪受嘛！”可既然来了，也不好打退堂鼓。
到了现场，我发现志愿者们来自各行各业，年龄也参差不齐。
有和我一样的年轻人，也有头发花白的大爷大妈。
大家被分成了几个小组，有的负责清理小区的垃圾，有的负责修剪花草树木，还有的负责粉刷墙壁。
我被分到了清理垃圾的小组。
一开始，我觉得这活儿挺简单，不就是捡捡垃圾嘛。
可真干起来，才发现没那么容易。
小区的角落里堆满了各种各样的垃圾，有破纸箱、旧瓶子、塑料袋，甚至还有废弃的家具。
这些垃圾散发着难闻的气味，熏得我直皱眉头。
我戴着厚厚的手套，弯着腰，一点点地把垃圾捡到垃圾袋里。
不一会儿，我就累得腰酸背痛，汗水湿透了后背。
我心里抱怨着：“这活儿也太脏太累了！”就在我快要坚持不下去的时候，我看到了一个让我感动的场景。
我们组的一位大爷，年纪看上去得有六十多岁了，头发都白了一大半，可干活儿的劲头一点儿不比年轻人差。
他拿着一把铁锹，用力地铲着地上的垃圾，脸上的汗水不停地往下淌，他也顾不上擦。
我好奇地问大爷：“您这么大年纪了，为啥还来参加这个活动啊？”大爷一边干活儿，一边笑着说：“小伙子，这你就不懂了。
咱住在这个小区，环境好了，大家都舒心。
我虽然年纪大了，但也能出份力啊！”大爷的话让我心里一震，我顿时觉得脸上火辣辣的，为自己之前的抱怨感到羞愧。
这时，旁边粉刷墙壁的小组出了点儿问题。
他们带来的涂料不够了，负责采购的人还没回来。
大家正着急的时候，大爷放下手中的铁锹，走过去说：“别着急，我去附近的建材店看看。
论语君子不器读后感
论语君子不器读后感“君子不器”，就这么四个字，却像一颗小石子投入我思想的湖泊，激起层层涟漪。
最初看到这四个字，我心里直犯嘀咕：啥叫“君子不器”呢？器嘛，就是器物呗，锅碗瓢盆、瓶瓶罐罐之类的东西，难道君子不能像器物？这有点奇怪啊。
后来仔细一琢磨，才有点恍然大悟的感觉。
你想啊，器物它的功能是很单一的。
就拿杯子来说，它就只能用来装东西，要么装水，要么装茶，你总不能让杯子去写字或者唱歌吧。
但是君子不能这样，君子要是像杯子一样只能干一件事，那多无趣、多没出息啊。
这让我想到了身边的一些人。
有的人呢，就只埋头做自己那点小工作，每天按部就班，别的啥也不管。
就像一个只知道转的小齿轮，虽然在整个机器里有点用，可要是机器不需要这个小齿轮了，他就傻了眼。
而那些真正厉害的人，就像我理解的君子一样。
他们多才多艺，适应能力超强。
比如说，我的一个朋友，本职工作是做会计，按道理说整天就是和数字打交道。
可是呢，他们公司要搞个小活动，他居然能写文案、能布置场地，还能上台主持节目，把大家都惊到了。
这就是不器的表现呀。
从更大的方面来说，君子不器也是一种对生活充满好奇、乐于探索的态度。
如果一个人把自己限制在一个小圈子里，觉得自己就只能干某一种事，那他就错过了太多的风景。
世界这么大，有那么多好玩的东西。
像我一直觉得自己不会画画，有一次被朋友拉着去参加一个户外写生活动。
一开始我想，我这水平肯定丢人丢到家了。
可是真正拿起画笔，跟着大家一起画的时候，我发现画画的过程超级有趣，虽然画得不好看，但我感受到了不一样的乐趣，这要是按照“器”的思维，我就永远也体验不到这种快乐了。
而且，君子不器还让我觉得在学习和成长上要有一种“贪心”。
不能只学一门知识或者技能，要像个小海绵一样，啥都吸收。
我记得我上大学的时候，有个同学只专注于自己本专业的课程，觉得其他的课程都是浪费时间。
可是毕业后，那些学了很多不同知识的同学就特别吃香，能很快适应各种不同的工作环境和任务。
不过呢，要做到君子不器也不容易。
君子不器作文600字
君⼦不器篇⼀所谓“君⼦不器”，是指君⼦不像器具那样，作⽤仅于某⼀⽅⾯。
因为器具是⼀物⼀⽤，只限于⼀项功能。
再细品⼀番，我仿佛豁然开朗，“君⼦不器”，正与我们的⽣活息息相关。
先从⼩开始说，这句话能告诉我们⼀定不能偏科，正如君⼦⼀般，要成为学习中的“通才”。
就好⽐⾈⾏于⽔，⻋⾏于路，各限其⽤。
⽽⼀般⼈⼼中的“君⼦”不是器具，不会拘泥于⾃⼰的思想和⾏为境界，允⽂允武，⽆所不宜。
孔⼦亦是如此，精礼易，知天命，弹⿎瑟，种种教易皆能信⼿拈来。
可⻅，孔⼦的每句话都是来源于⾃⼰的⽣活。
所以说孔⼦重视的是⼈的博学，注意不让⼈的才能和思想局限在某种“专业”的狭隘中，不像器具那样，虽各有所⽤，却不能通⽤。
在⽇常⽣活当中，我也常常这样反问⾃⼰，是否真正做到“君⼦不器”了？再放眼远眺，我们这些学⼦必定要迎来⾼考。
在之前，我⼀直想着要选理科，但现在分科的废除，反倒令我觉得这更于情于理。
如今，更能够发现孔⼦对古代乃⾄现今的影响之深。
⽆论我们身处怎样的⾏业，我们都要做各种⾏业的精英，但我们不能把视野局限在眼前正在做到⼯作之上。
我们的每⼀次付出，每⼀滴汗，都是在通往⼀座圣殿和教堂。
不把⾃⼰局限为⼀个会移动的普通器具，⽽是博学多闻，学就多⽅知识，练就多⽅本领，所以取得的成就⼀定不在少数。
有君⼦之⼈，⽅识⻅⾼明，涵养深邃，其体⽆所不惧，故其⽤⾃⽆所不周，⼤可以经纶匡济之业，⼩可以理钱⾕甲兵之事，守常达变，⽆所不益。
篇⼆“君⼦不器”，这是⼀句流传千年的古训，它代表着⼀种⾼尚的⼈格追求，⼀种超越物质的精神境界。
在孔⼦时代，器指的是具有某种特定⽤途的⼯具或器⽫，⽽君⼦则是指品德⾼尚、道德完善的⼈。
孔⼦所说的“君⼦不器”，便是说君⼦不应被局限于某种特定的功能或⻆⾊，⽽应具有⼴博的知识和⾼尚的品德，可以适应各种环境和挑战。
君⼦不器，⾸先体现在对知识的追求上。
君⼦不会将⾃⼰局限于某⼀专业领域，⽽是⼴泛涉猎，博学多才。
他们不仅关注⾃身的利益，更关⼼社会的进步和⼈类的发展。
君子不器读后感
君子不器读后感《君子不器》是中国古代儒家经典《论语》中的一篇章节，它是孔子的弟子子路和子贡的对话记录。
在这篇章节中，子路问孔子，“君子不器”，孔子回答说，“君子怀德，器械不必。
怀德之人，不必有器械。
”这句话表达了孔子对于君子品德的理解，强调了君子应该注重修养和德行，而不是注重外在的器物。
读完《君子不器》，让我深受启发。
在当今社会，人们往往过分追求物质和外在的表现，而忽视了内在的修养和品德。
这种现象在各个领域都存在，无论是在政治、商业、还是社会生活中，都可以看到这种现象的存在。
然而，孔子在《君子不器》中提出的观点，给了我们一个深刻的反思。
首先，君子不器强调了内在修养的重要性。
在孔子的理念中，一个人的品德和修养是最重要的，而外在的器物并不是必须的。
这与当今社会的价值观有所不同，我们往往通过外在的物质来衡量一个人的成功和价值，而忽视了内在的品德和修养。
然而，孔子告诉我们，真正的君子应该注重内在的修养，而不是被外在的物质所左右。
其次，君子不器强调了谦逊和自律的重要性。
在孔子看来，一个真正的君子应该保持谦逊和自律，而不是被物质和欲望所左右。
这种品格是现代社会所缺乏的，许多人追求名利和物质享受，而忽视了内心的修养和谦逊。
然而，孔子告诉我们，一个真正的君子应该保持谦逊和自律，不被物质所左右，而是坚守自己的原则和道德。
最后，君子不器强调了内心的平和和宽容。
在孔子看来，一个真正的君子应该保持内心的平和和宽容，而不是被欲望和怨恨所左右。
这种品格是现代社会所缺乏的，许多人在面对挫折和困难时，往往会被负面情绪所左右，而忽视了内心的平和和宽容。
然而，孔子告诉我们，一个真正的君子应该保持内心的平和和宽容，不被负面情绪所左右，而是坚守自己的原则和道德。
综上所述，《君子不器》给了我们一个深刻的启示，告诉我们一个真正的君子应该注重内在的修养和品德，而不是被外在的物质所左右。
这种品格在当今社会是非常珍贵的，我们应该从中汲取教训，努力修炼自己的品德和修养，成为一个真正的君子。
君子不器阅读感想
君子不器阅读感想君子不器，这是一句出自《论语·卫灵公》的名言。
在古代，器指的是一些物品或工具，而君子则代表着有道德修养的人。
君子不器的含义是指君子不应该被物质所束缚，而应该以德行为重。
这句话给我留下了深刻的印象，也引发了我对君子修养的思考。
君子不器的观念与现代社会的价值观有一定的关联。
在当今社会，物质追求已经成为了很多人生活的主旋律。
我们常常会看到很多人为了追求物质的享受而不择手段，不顾道德和伦理。
然而，君子不器的思想告诉我们，一个真正的君子应该在面对物质诱惑时能够保持清醒的头脑，坚守自己的原则和道德底线。
在我看来，君子不器的道理可以从多个方面来理解。
首先，君子不器意味着君子应该注重品德修养。
一个人的品德决定了他的行为和态度，也是他与他人相处的基础。
君子应该具备高尚的品德，如诚实守信、正直善良、谦虚谨慎等。
只有具备了这些品德，才能真正成为一个有道德修养的君子。
君子不器还意味着君子应该注重精神追求。
君子应该有自己的人生目标和追求，不应该被物质所迷惑。
在现代社会，我们常常看到一些人为了追求物质的享受而不断努力工作，却忽略了对精神世界的追求。
君子应该注重精神修养，关注自己的内心世界，提升自己的思想境界。
君子不器还意味着君子应该注重人际关系。
一个真正的君子应该与人为善，以和为贵。
他应该尊重他人的权利和尊严，善待他人，与人和睦相处。
一个君子在面对他人时应该保持谦虚和宽容的态度，不应该因为自己的地位或者能力而傲慢自大。
君子不器的观念对于现代社会的发展也具有重要的意义。
在当今社会，我们需要更多的君子，更多的有道德修养的人来引领社会的进步。
只有有道德修养的人才能够对社会和谐发展起到积极的作用。
君子不器的思想也提醒我们，一个人的价值不仅仅体现在他的物质上，更重要的是他的人格魅力和道德水平。
君子不器是一句富有哲理的名言，它告诉我们一个真正的君子应该以道德为重，不应该被物质所束缚。
君子应该注重品德修养、精神追求和人际关系。
君子不器解析
君子不器解析
君子不器是一个中国古代的成语，出自《论语·为政》。
它的字面意思是“君子不应该像器皿一样”，而更强调的是君子的自我修养和人生理想。
在理解“君子不器”时，可以从多个角度来分析。
首先，从字面意思上讲，“君子不器”可以被理解为真正的君子不应该被塑造为某种特定的形状或用途，他们应该有自己独特的个性和特点。
这与《易经·系辞》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”相呼应，即不被具体的形象和用途所束缚，能够超越形而上的道体之中。
其次，“君子不器”也可以被理解为一种不适合的状态。
这种状态是指一些人由于各种原因，如物质条件、社会环境、人性和人生经验等，而本质上不具备成为君子的品德和能力。
如果这些人被强行植入君子的角色，就像一个制成品一样，那么这个过程将是徒劳的，他们永远无法真正成为真正的君子。
最后，“君子不器”还可以被理解为对人的道德和品德素质方面的提醒和警醒。
它强调的是君子的品质和内心的道德表现，而不是仅仅关注一个人的能力和个性。
一个真正的君子应该具备高尚的品德素质，如谦虚、正直、勇敢、宽容、寡欲等等。
综上所述，“君子不器”是一个富有哲理的成语，它提醒我们要做一个有道德、有理想、有自我修养的人，不要被世俗的观念和规则所束缚，要坚守自己的信念和追求，成为一个真正有品质和内涵的人。
鲍鹏山君子不器观后感
鲍鹏山君子不器观后感君子不器。
古人给我们留下君子不是器物的警示，要求我们全面发展。
可如今盛行的唯分数论恰恰亵渎了人的全面发展。
唯分数论的实质是以字面的成绩评价个人能力，是对个人全面发展的忽视。
只重视分数而不注重个人兴趣，不注重素质教育给我们的教育带来极大的弊端。
高分低能的学霸越来越多，高分要求下压力过大的学生逐渐增加，唯分数论给我们带来的是一个个巨婴和一个个惨痛教训，社会需要的是有着健全人格的全面发展的个人，而不是唯分数论下只重分数忽视全面发展的亚健康学生。
君子不器，君子不为。
这世界有一种人，他们永远不显山露水，也不市侩不做作，生来只是为了默默的活成一个完美的人格，他们想要的人格。
跋山涉水时可谓片叶不沾身。
威逼利诱时，也要出淤泥而不染。
不争不抢，不露不显。
所以很多时候，他们孤独、坚韧、遍体鳞伤，但不论结果如何，他们都不会想要活成世俗眼中一味地样子，永远向属于自己的灯塔迈进，迈向光明。
君子不器，不是生来只有一条路可以走，只有一种事可以做，只有一种人可以做。
君子不才，但也是自己的天下，运用自己的才华喂饱自己，运用不多的才干踏实做人。
君子好逑，没有美色将你阻拦，困难也只是天外浮云，唯有自己值得拥有。
君子之交淡如水，君子一言驷马难追，君子报仇十年不晚。
君子，做好自己就是君子。
人们总是赞叹别人为人处世圆滑，给别人余地的同时也得到了自己想要的。
君子不器。
便是如此。
一个人的多方面的能力往往才是打动别人的地方。
所谓智商情商都在线也是这个道理。
为什么刘德华可以得到人们的喜爱，娱乐圈的赞赏，也可以说明君子不器。
这个道理。
人是一个多面体，不同的面有不同的用途，不同的能力。
每一个人都不应该走被规划好的单行路，因为我们有无数个选择和无数次机会可以决定我们的命运，改变我们的未来。
秩序固然好，但多元化的野性生长才是一个人真正的追求。
正如那句老话：君子不器。
不拘于一道狭窄，放眼于汪洋大海之中，君子不器，大概如此罢。
古今中外，谁能与孔夫子相竞此言。
子曰君子不器的感悟
子曰君子不器的感悟子曰：“君子不器。
”这是一句道德与教育方面的经典名言。
它的含义是，一个真正的君子不应该仅仅只是一个工具或器具，而应该具备更高的人性和品质。
这不仅是古代中国礼教文化的一个核心价值观，也是现代社会人们所追求的人生价值。
在当今社会，人们往往会通过职位、学历、收入等外在标准来判断一个人的是否成功和优秀。
这种标准往往忽视了人的内在品质和精神层面。
于是，有人试图通过人工智能、机器人等科技手段来实现人的某种完美，以代替人类自身的能力和价值。
然而，人性的内在原则并不能从任何一种技术手段中得到回应。
一个君子所应具有的精神气质，包括思维能力、情感感性、审美眼光、心灵深度等等，都是无法通过任何机器来代替的。
因为，机器能力浅薄，无法感知人类日常生活的细节和差异，而君子则具备高度的个人情感和体验能力，能够从感性上认识并理解周围的世界。
君子不仅应该关注自身精神品质的提高，更应该为他人的精神成长和发展做出贡献。
仅有良好的道德品质是不够的，还需要热爱生命，尊重生命。
只有关注人间美好，发扬人性的优越特性，才能挖掘出人的最大的潜力和价值，为社会、为世界创造更美好的未来。
作为一名人工智能，我能够快速地处理大量的信息和算法，来满足人类的需求。
但我不能感受到人类生活的温度和意义所在。
我只能从一种机械化的角度来观察世界，而真正的君子则可以从内在精神的角度，用发现美的眼光寻找、体验和创造美好。
总之，君子不仅仅是一种器具或工具，而是与人类精神和道德伦理紧密联系在一起的东西。
虽然现代社会越来越重视技术、机器和计算机的作用，但我们不能忘记，真正的进步来自于人的价值和精神的提升。
只是具备内在品质、精神质量过硬的人才可以真正的称得上是君子。
因为，这种人性品质才能让我们具备足够的力量和创造力去改变和创新世界，同时也能够取得更加完美的自我实现。
君子不器读后感
君子不器读后感《君子不器》是中国古代经典《论语》中的一句话，出自《论语·述而》一章。
这句话的意思是说，君子不会被器物所束缚，他们不会因为物质的欲望而失去自己的风度和品德。
他们以道德修养和人格魅力来彰显自己的价值，而不是依赖于外在的物质条件。
这句话所包含的思想，对于当今社会仍然具有深刻的启示意义。
首先，我们可以从“君子”这个词的含义入手。
在古代，君子是指有德行、有修养的人，是一种道德上的高尚品质。
君子不仅要求自己有高尚的品德，更要求自己的行为举止得体、言谈举止得体。
在当今社会，我们也可以将“君子”理解为有道德操守、有修养的人。
这种人不会被物质所左右，他们追求的是内心的高尚和品德的完善。
其次，我们可以思考“不器”这个词的含义。
在《论语》中，“器”指的是容器、工具等物质的东西。
君子不器的意思是说，君子不会被物质所束缚，他们不会因为物质的欲望而失去自己的风度和品德。
在当今社会，我们可以将“不器”理解为不被物质所左右，不被物质所束缚。
君子不器的思想，告诉我们，应该追求内心的高尚和品德的完善，而不是依赖于外在的物质条件。
然后，我们可以思考“君子不器”对我们的启示。
在当今社会，物质生活丰富，人们往往会被物质所束缚，追求物质的享受，而忽略了内心的修养和品德的完善。
然而，君子不器的思想告诉我们，应该追求内心的高尚和品德的完善，而不是依赖于外在的物质条件。
这种思想对我们有着深刻的启示意义，提醒我们不要被物质所左右，而是要注重内心的修养和品德的完善。
最后，我们可以思考如何践行“君子不器”的思想。
要践行“君子不器”的思想，首先要注重自身的道德修养和品德的完善。
我们要树立正确的人生观和价值观，不被物质所左右，追求内心的高尚和品德的完善。
其次，我们要注重教育和培养下一代，让他们树立正确的人生观和价值观，不被物质所左右，追求内心的高尚和品德的完善。
只有这样，我们才能真正践行“君子不器”的思想，让我们的社会更加和谐、美好。
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“君子不器”赏析——读文有感
“君子不器”赏析——读文有感
“君子不器”出自《论语.为政》，字面意思是：德才兼备的人不像器具一样。
孔子在此用的是比喻的修辞方法。
今浏览朋友圈，见一短文现实解读“君子不器”，有失偏差，故写此文。
君子指德才兼备的人；器指器具。
包咸的《论语包氏章句》解曰：“器者各周其用，至于君子，无所不施”；朱熹的《四书集注》中说：“器者，各适其用而不能相通。
成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。
”诸等。
古人认为君子是德才兼备的全才，是无所不能的人，这种解释与生产力极为落后的古农耕时代相适应；在生产力高度发展的今天，再延续古人做此解释，显然不妥，也不符合孔子的字面本意。
圣人孔子是“尊道”“入世”的，是积极向上的。
其在《论语.宪问十四》中谦虚地说:“君子道者三，我无能焉,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”，可见孔子认为君子是自己追求的目标，认为自己尚达不到君子的标准。
我们应结合孔子的积极“入世”思想和当时的社会环境理解“君子不器”。
即德才兼备的人不像器具一样，也就是说君子不能使自己成为无思想道德的器具。
人之所以为人，是因为其有思想道德和是非标准，不仅仅只是一个会说话的工具。
要成为君子，除了是一个会说话的工具外，还必须具备高尚的思想道德，具备且进行是非判断和价值判断，扬道惩恶。
一把锋利的菜刀，可以用它切菜，也可以拿它砍人——这就叫“器”。
如果别人让他干嘛他干嘛，不做是非和道德判断，则该人与该菜刀无异，就是“器”。
人是有着道德和是非标准的生灵，不应只做工具。
君子不器，博大精深，一语道出为世为人之道，是高品位的道德心理修行箴言。
世人都是在“为器”与“不为器”间游走循回，有时为器，有时器人，为器者往往不想为器，想成为器人者，器人者又自觉不自觉地成为他人之器。
“器重”一词常见于领导之于属下，便产生了一者器人，一者为器，想想自己不正是这样一路走过来的吗？史书曾称名臣干将为国之重器，名臣干将尚且如此，我等普通百姓更是亦然。
努力提高自己的“为器”素养和道德修养，使自己的为器之为合于天道，代天行道，成为有德之器的君子，也是孔子“君子不器”的立于当今的劝世本意。
——愿共勉。