论语释句
论语名言名句及解释
《论语》是儒家经典之一，包含了大量的名言名句，以下是部分摘抄并附上解释：
1. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
解释：这句话是说，君子应该追求知识而不是物质享受，对待生活要谦虚谨慎，与有道德的人相处，这样可以算得上好学之人。
2. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
解释：这句话是说，学习要不断地温习，不断地实践，才能不断地提高自己；有朋友从远方来看望自己，也应该感到高兴。
3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
解释：这句话是说，只有通过对过去知识的温习，才能不断发现新的东西，掌握新的知识，这样的人才有资格成为老师。
4. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
解释：这句话是说，只有学习而不思考，就会变得茫然无知；只有思考而不学习，就会变得危险。
5. 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”
解释：这句话是说，知道就是知道，不知道就是不知道，只有实事求是地对待自己的知识水平，才是真正的智慧。
6. 子曰：“人而无信，不知其可也。
”
解释：这句话是说，一个人如果没有信用，就难以在社会上立足。
7. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
解释：这句话是说，看到有道德的人要想着向他看齐。
论语名句解释十则
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语•为政》（知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。
自作聪明的人总是把无知当已知。
）欲速则不达。
——《论语•子路》（想要快反而达不到目的。
孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
）朝闻道，夕死可矣。
——《论语•里仁》（早上得知真理，即使晚上死了也值得。
这句话说明了对真理的渴望。
“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》)孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。
”讲的是珍惜宝贵的时光。
温、良、恭、俭、让。
——《论语•学而》（温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
）朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
——《论语•公冶长》（朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不着去培养他。
人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。
孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。
因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。
）言必信，行必果。
——《论语•子路》（说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
）君子坦荡荡，小人常戚戚。
论语经典名句100句及解释
论语经典名句100句及解释摘要：1.论语概述2.论语经典名句100 句分类3.论语经典名句详解4.论语经典名句的价值与启示正文：【论语概述】《论语》是我国古代儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，传承了儒家思想。
全书共二十篇，内容涉及道德、政治、教育、家庭等方面，对后世产生了深远的影响。
【论语经典名句100 句分类】论语中的名句众多，根据主题，我们可以将其分为以下几个方面：1.道德伦理类2.学问求知类3.人际关系类4.为政处事类5.人生哲学类【论语经典名句详解】以下是论语中经典的名句及解释：【道德伦理类】1.孔子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”（《论语·颜渊》）解释：君子要助人为乐，不成人之恶，小人则相反。
2.孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）解释：花言巧语、伪善面貌的人，很少有真正仁慈的。
【学问求知类】1.孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《论语·为政》）解释：通过复习旧知识，获得新理解，可以达到为师的境界。
2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《论语·为学》）解释：学习不思考是无益的，思考不学习则容易误入歧途。
【人际关系类】1.孔子曰：“己所不欲，勿施于人。
”（《论语·卫灵公》）解释：不要对别人做自己不愿意被做的事情。
2.孔子曰：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
”（《论语·子路》）解释：与朋友相处要互相规劝，与兄弟相处要和睦愉快。
【为政处事类】1.孔子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”（《论语·颜渊》）解释：百姓的福祉最重要，国家其次，君主的利益最轻。
2.孔子曰：“不患人之不已知，患不知人也。
”（《论语·为政》）解释：不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。
【人生哲学类】1.孔子曰：“生死有命，富贵在天。
”（《论语·颜渊》）解释：人的寿命和财富都是命中注定的。
论语必背100句及解释
《论语》必背100句及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（yuè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《论语》）【译文】：孔子说：”学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”2、巧言令色，鲜亦仁！（《论语》）【译文】：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
3、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？（《论语》）【译文】：曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（《论语》）【译文】：做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
5、不患人之不己知，患不知人也。
（《论语》）【译文】：孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
”6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语》）【译文】：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
”7、学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语》）【译文】：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
8、知之为知之，不知为不知，是知也。
（《论语》）【译文】：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
知：通“智”。
9、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
（《论语》）【译文】：选拔正直的人，罢免那些不正直的人，人民就信服你。
论语名句解释及感悟
论语名句解释及感悟《论语》是中国古代首批有成文记载的语录性哲学文本，其整体内容涉及道家思想、儒家伦理价值观和文化精神，是中国传统文化源头之一，也是中国思想史上重要的文本。
其中不乏许多名句，以下就挑选其中一些名句进行分析阐释：1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰此句，寓意“好学而又时常练习，不也很可取的吗？”强调的是文化修养的重要性。
学而无习，想要达到精进之效果是不太可能的。
自古以来，人们就有时常练习，以修养自身的习惯。
古人曰：勤能补拙，习惯成自然，熟能生巧。
人们学习文化知识，应该根据实践练习，才能取得更好的效果。
2. 子曰：“见一怒，怒非其人也。
”子曰此句，寓意“见到什么会让你愤怒的事情，但往往不一定是其人惹的祸。
”这里讲的是冷静的心态，良好的理智。
现实生活中的矛盾多不可避免，可有的时候，人们往往因为怒火之下，做了可能后悔的事情。
笨拙的人，一见令人怒气，立即跃跃欲试，情绪激动，急于报仇，其实这都是败家之计。
看似是迁怒之人，其实却是自己心里愤怒而犯下的失策。
因此，上述这句警句，提醒我们在见到一些令人怒气之事时，应该慎重，客观分析，冷静处理，才能取得良好的结果。
3. 子曰：“归乎！其未得之也，必有其惧也。
”子曰此句，寓意“回去吧！就算不能得到想要的结果，也不用惧怕。
”强调的是要勇于挑战，敢于接受挫折。
每个人都要经历一些失败和挫折，如果担心失败，就会放弃追求，从而失去前进的动力。
有了失败的经历，才能更清晰地认识到自身的不足，更有助于提高自己，所以老子教导要勇敢接受挫折，比不尝试可怕得多。
4. 子曰：“君子無所爭，必也射乎？”子曰此句，寓意“那些自身不参与比较的人，是否也会参与射箭这项技能的竞技呢？”强调的是要求自身的竞争力，追求卓越。
君子之所以为君子，就要超越一般人，有自己不凡的才能，而这些都需要不断地磨练才能取得。
因此，老子倡导大家要多多参加各种竞技，以期提高自身的素质，追求卓越。
综上，论语中的名句，无论是提倡文化修养，还是要求自身竞技力、追求卓越，或是强调冷静理智和勇于挑战挫折，都深深影响着人们的思想观念，是我们可以深思的文化来源和代代相传的精神底蕴。
论语经典名句100句及解释
论语经典名句100句及解释摘要：一、前言- 论语简介- 论语的重要性二、论语经典名句100 句- 学而时习之，不亦说乎？- 温故而知新，可以为师矣。
- 学而不思则罔，思而不学则殆。
- 知之为知之，不知为不知，是知也。
- 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
- 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
- 贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
- 君子不重则不威，学则不固。
- 君子和而不同，小人同而不和。
三、论语名句解释- 对每句名句进行详细解释正文：【前言】《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。
它对后世产生了深远的影响，被誉为中国古代的“圣经”。
学习《论语》可以帮助我们了解古代社会的道德观念、教育观念以及人际关系等方面的知识。
【论语经典名句100 句】以下是《论语》中的100 句经典名句，以及它们的意义解释：1.学而时习之，不亦说乎？学习之后要时常温习，不是很快乐吗？2.温故而知新，可以为师矣。
通过温习旧知识来启发新知识，就可以成为老师了。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
学习但不思考是无益的，思考但不学习则会导致危险。
4.知之为知之，不知为不知，是知也。
知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。
5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
看到有才德的人就想要和他们一样，看到不才德的人就要反思自己有没有同样的缺点。
6.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事敏捷，言语谨慎，接近有道德的人来匡正自己，可以说是好学的。
7.贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
尊敬有才德的人，侍奉父母能竭尽全力，侍奉君主能献出自己的生命，与朋友交往言而有信，即使没有学问，我也必定认为他已经学到了。
8.君子不重则不威，学则不固。
君子不庄重就没有威严，学习就不扎实。
论语全文注释及翻译
论语全文注释及翻译(精选36句)1、注释：①笃：忠实，坚守。
②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。
③仁：仁德。
2、曰：“先进(于礼乐，野人(也；后进(于礼乐，君子(也。
如用之，则吾从先进。
”3、子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于③我如浮云。
”4、曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”5、译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”7、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
8、闻斯行诸：听到一件合于义理的事就当付诸实施吗？斯，此，指合于义理的事。
诸，“之乎”的合音。
9、子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”10、这一则是：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”11、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。
我选择他们的优点来学习，他们的缺点就要改正。
”12、如果自己是过于果敢、轻率的就要退缩一点凡事再思而后行，如果自己是过于勤奋休息太少的就要注意休息好、注意卫生之道。
13、人们多解释成复习，中学教材也这么解释，但是按照原北大中文系著名学者杨伯峻先生《论语译注》一书中的解释，应该是后者。
14、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。
”15、注释：①川：河，河流。
②逝者如斯夫，不舍昼夜。
意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。
逝，流逝。
斯，这，指河水。
舍，舍弃。
16、公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘还有父兄在，怎么可以听到了立刻就去做？’17、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”18、④天命：指不能为人力所支配的事情。
论语三则文言文及翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了知识之后按时去复习它，不是一件很愉快的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，却不生气，不也是一位君子吗？”现代汉语解释：这句话强调了学习的重要性，以及在学习过程中应保持的积极心态。
学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是将所学知识运用到实际生活中。
同时，也提倡了人际交往中的宽容和理解，不因别人的误解而生气，体现了君子的品质。
二、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”翻译：孔子说：“富与贵，是人们都想要得到的；不通过正当的方式得到它，就不去享受。
贫与贱，是人们所厌恶的；不通过正当的方式摆脱它，就不去追求。
君子如果离开了仁，怎么能够成就名声呢？君子在任何时候都不违背仁，即使在匆忙的时候也要坚守仁，即使在困境中也要坚守仁。
”现代汉语解释：这句话表达了孔子对“道”的重视，认为无论是追求富贵还是摆脱贫贱，都必须遵循正当的方式。
君子应以仁为本，坚守仁道，即使在困难和逆境中也要保持仁心，这是成就名声的基础。
三、《论语·颜渊》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。
选择他们的优点去学习，看到他们的不足就加以改正。
”现代汉语解释：这句话强调了学习的重要性，认为在日常生活中，每个人都有值得我们学习的地方。
我们应该虚心向他人学习，取长补短，不断完善自己。
总结：《论语》中的这三则经典语句，分别从学习、为人、处世等方面阐述了孔子的思想。
这些语句至今仍具有很高的实用价值，对我们今天的生活和工作具有重要的启示意义。
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齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣。 父父，子子。 （1）翻译：君要像君，臣要像臣，父亲要像 父亲，儿子要像儿子。
（2） 君要像君，臣就会像臣。父要像父，子 就会像子。
子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现 之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章， 孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴， 反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说， 反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明， 孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致， 力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影 响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星 共之。” 译文：孔子说：“以道德原则治理国家，就像 北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕 着它。”
这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说， 统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是 强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的 原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基 本原则是德治，而非严刑峻法。
岁寒然后知松柏之后凋也
《论语· 子罕》上的：“岁寒，然后知松柏之后凋 也。”岁寒，是每年天气最寒冷的时候。雕，通 “凋”，凋零。到了每年天气最冷的时候，就知 道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比 喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得 了折磨，不至于改变初心。
子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食， 乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【原文】孔子曰：“益者三友，损者三友。友 直，友谅，友多闻，益矣。友便辟pián bì，友 善柔，友便佞piánnì ng，损矣。” 【译文】孔子说：“有益的交友有三种，有害的 交友有三种。同正直的人交友，同诚信（谅，诚 信）的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益 的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承 的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是 有害的。”
子曰：“知（zhì ）者乐（yào）水，仁者乐 （yào）山；知（zhì ）者动，仁者静；知者乐 （爱水，仁义的 人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。 智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像 流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐， 山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、 安宁。
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊说：“愿不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。” 子路说：“我们想听听老师您的愿望。” 孔子说：“使老人能过得安适，使朋友得到信任，使年轻 人得到关怀。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜 渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽 不敏，请事斯语矣。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人； 小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
子曰:“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 孔子说:“君子只担心自己没有能力，不会担 心别人不赏识自己。”
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想 把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的 要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁 了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说： “请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合 于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜 渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。 孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这 个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切 忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而 已。”
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
【译文】 子张问怎样治理政事。孔子说：“在位尽职不 要倦怠，执行政令忠心耿耿。”
颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而 无憾。”
颜回、子路在孔子身边陪着。 孔子说：“为什么不说说你们每个人的志向呢？” 子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，即使用坏了,也不 遗憾。”
《论语· 述而》：“不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白， 但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不 到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程 度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三， 就先不要往下进行了。” 宋代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而 未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。启， 谓开其意；发，谓达其辞。”
《论语· 季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未 定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗； 及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血 气还不成熟，要戒除对万事万物的诱惑；等到身体成熟了， 血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了， 要戒除贪得无厌。”