伯牙绝弦PPT课件
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人教版六年级语文上《《伯牙绝弦》ppt课件
第六页，共二十一页。
• 知音：理解自己心意，有共同语言(Yan)的人。 • 洋洋：广大。 • 峨峨:高。 • 善哉:语气词，表示“好啊”。 • 志在高山:心里想到高山。
第七页，共二十一页。
子(Zi)期死，伯牙/谓/世再无知 音 ， 乃/破 琴/绝弦，终身/不复鼓。
你能用自(Zi)己的话说说从这句话的意思吗？ 这个谓是指什么？
伯牙 绝弦 (Ya) 第一页，共二十一页。
要求：自由读遍课文， 把(Ba)字音读正确，把(Ba)课文 读流利，注意把 握好停顿
(Ba)
第二页，共二十一页。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓 琴，志在高山(Shan)，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙 /所念，钟子期/必得之。子期死，伯 牙/谓/世再无知 音 ， 乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
第三页，共二十一页。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突 然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼 望雨打江面(Mian)的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上， 突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明 附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着 一个叫钟子期的打柴人。
第九页，共二十一页。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志(Zhi)在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期 必得之。
第十页，共二十一页。
• 峨峨泰山 洋洋江河 • （ ）明月 （
雨
• （ ) 白雪 （
（ ）炊烟 )清风 （ ）春(Chun)
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为 你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴 弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！” 伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！” 伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得 我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之 交。
伯牙绝弦课件ppt课件
详细描述：钟子期与伯牙相互扶持，相互鼓励，共同追 求音乐艺术的至高境界。
03
伯牙绝弦的艺术价值
音乐艺术的表现
古琴艺术的传承
伯牙绝弦是古代中国古琴艺术的 珍贵遗产，其音乐表现力丰富， 旋律优美，给人留下深刻的印象
。
音乐与文学的融合
伯牙绝弦将音乐与文学巧妙地融 合在一起，以音乐传递情感，以 文学表达意蕴，具有很高的艺术
音乐教育
伯牙绝弦的故事成为了音乐教育的重要内容，它不仅激发了学生们对音乐的热爱和追求，还培养了他们的音乐素 养和审美能力。
05
总结与思考
对伯牙绝弦故事的理解与感悟
1 2 3
故事背景
通过对伯牙绝弦故事的背景介绍，让听众了解故 事的历史和文化背景，加深对故事的理解和感悟 。
故事情节
详细描述故事情节，包括伯牙与钟子期的相识、 相知和最后的绝弦，让听众感受到故事的情感和 艺术魅力。
详细描述：伯牙为钟子期演奏了《高山流水》，运用琴音表达了自己 对大自然的感受和对知己的感激之情。
总结词：琴瑟和鸣
详细描述：伯牙的琴声与钟子
钟子期对伯牙的理解与赞美
总结词：知音难觅 总结词：惺惺相惜
详细描述：钟子期充分理解伯牙的音乐才华和情感表达 ，对伯牙的演奏给予高度评价。
传统文化的现代意义
探讨传统文化在现代社会的意义和应用，如何将传统文化的精髓与现 代社会相结合，发挥其应有的作用。
对传承与发展的思考与实践
传承的重要性
01
强调传承的重要性，让听众了解传承是文化延续和发展的基础
，只有通过传承才能更好地发扬和保护传统文化。
传承的方法与途径
02
介绍传承的方法和途径，包括家庭教育、学校教育、社会教育
03
伯牙绝弦的艺术价值
音乐艺术的表现
古琴艺术的传承
伯牙绝弦是古代中国古琴艺术的 珍贵遗产，其音乐表现力丰富， 旋律优美，给人留下深刻的印象
。
音乐与文学的融合
伯牙绝弦将音乐与文学巧妙地融 合在一起，以音乐传递情感，以 文学表达意蕴，具有很高的艺术
音乐教育
伯牙绝弦的故事成为了音乐教育的重要内容，它不仅激发了学生们对音乐的热爱和追求，还培养了他们的音乐素 养和审美能力。
05
总结与思考
对伯牙绝弦故事的理解与感悟
1 2 3
故事背景
通过对伯牙绝弦故事的背景介绍，让听众了解故 事的历史和文化背景，加深对故事的理解和感悟 。
故事情节
详细描述故事情节，包括伯牙与钟子期的相识、 相知和最后的绝弦，让听众感受到故事的情感和 艺术魅力。
详细描述：伯牙为钟子期演奏了《高山流水》，运用琴音表达了自己 对大自然的感受和对知己的感激之情。
总结词：琴瑟和鸣
详细描述：伯牙的琴声与钟子
钟子期对伯牙的理解与赞美
总结词：知音难觅 总结词：惺惺相惜
详细描述：钟子期充分理解伯牙的音乐才华和情感表达 ，对伯牙的演奏给予高度评价。
传统文化的现代意义
探讨传统文化在现代社会的意义和应用，如何将传统文化的精髓与现 代社会相结合，发挥其应有的作用。
对传承与发展的思考与实践
传承的重要性
01
强调传承的重要性，让听众了解传承是文化延续和发展的基础
，只有通过传承才能更好地发扬和保护传统文化。
传承的方法与途径
02
介绍传承的方法和途径，包括家庭教育、学校教育、社会教育
伯牙绝弦【通用课件】
培养学生的文学鉴赏能力和审美情趣。
教学要求
理解文中人物的性格特点和情感变化。
掌握《伯牙绝弦》的基本内容和情感表 达。
教学重点与难点
教学重点 《伯牙绝弦》中伯牙与子期的真挚友谊和音乐之美的表达。
文中人物的性格特点和情感变化。
教学重点与难点
传统文化的内涵和价值。 教学难点
如何引导学生深入理解《伯牙绝弦》中的情感和主题。
应该在追求艺术的道路上，不断努力、不断探索，让自己的艺术才华得
到更好的发挥和展现。
03
人生感悟
通过伯牙绝弦的故事，我对于人生也有了更深刻的感悟。人生中会遇到
很多挫折和困难，但是我们应该坚定信念、勇往直前，用自己的才华和
努力去创造属于自己的美好人生。
06
伯牙绝弦的教学设计
教学目的与要求
教学目的：使学生能够理解《伯牙绝弦 》这篇文章所表达的情感和主题，培养 学生对传统文化的兴趣和热爱。
伯牙得知钟子期去世
伯牙闻知钟子期去世，伤心欲 绝，认为世上再无知音，于是 摔琴绝弦，终身不再弹琴。
后世影响
伯牙绝弦的故事成为千古佳话 ，被后人传颂不衰，激励着人 们追求真挚友谊和音乐之美的
精神境界。
02
伯牙绝弦的寓意
知音难寻
知音
了解自己、与自己心灵相通的人 。在伯牙看来，世上真正了解他 的人是钟子期，而这种了解并不 是通过言语，而是通过音乐。
的享受。
诗中运用了大量的修辞手法，如 比喻、拟人、夸张等，使语言更 加生动形象，增强了作品的感染
力。
作品的语言风格独特，既有古典 诗歌的韵味，又有现代语言的活
力，具有鲜明的时代特色。
情感真挚
伯牙绝弦所表达的情感真挚而深沉，通过描绘自然景色和人物内心感受，深刻地反 映了人与自然、人与人的关系。
伯牙绝弦本人课件
伯牙绝弦的文学特点
语言精练
伯牙绝弦的文字简练，用 词精准，表达了深刻的思
想和情感。
意境深远
作品通过描绘自然景色和 人物内心世界，营造出一 种深远、悠扬的意境，引
人深思。
叙事生动
作品在叙事上生动有力， 情节紧凑，让人感受到强
烈的戏剧张力。
伯牙绝弦的文学影响
传统文化的传承 伯牙绝弦作为中国传统文化中的经典之作，对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。 文学创作的启示 作品在文学创作上具有启示作用，对于后来的文学创作者提供了宝贵的经验和借鉴。 音乐与文学的结合 作品将音乐与文学完美结合，为人们展现了音乐与文学相互辉映的美好景象。
音乐与人生的思考
音乐是人生的重要组成部分
01
音乐能够表达人类情感，传递文化价值观，丰富人们的精
神世界。
音乐对人的心理和生理有积极影响
02
音乐可以调节情绪，减轻压力，提高身体免疫力，有益于
身心健康。
音乐教育的重要性
03
音乐教育能够培养人的审美能力、创造力和团队协作精神，
对个人和社会的发展具有积极意义。
知音难觅的哲学探讨
知音难觅的原因
由于个体差异、文化背景、价值观等方面的不同，人们很难找到 真正了解自己、理解自己的知音。
知音的价值
知音是人生中宝贵的财富，能够给予人们精神上的支持和鼓励， 共同成长和进步。
如何寻找知音
寻找知音需要开放心态，尊重差异，积极沟通，通过共同的兴趣 和经历来增进了解和信任。
春秋战国时期，音乐文化繁荣， 琴艺受到士人阶层的推崇。 时代背景 伯牙，古代著名琴师，以其高 超琴艺闻名于世。 个人背景
伯牙绝弦的故事概述
故事情节：伯牙在鼓琴时，遇 到知音钟子期，两人结为好友。 后钟子期病逝，伯牙感念其友 情，破琴绝弦，从此不再弹琴。
部编版六年级语文上册22《伯牙绝弦》课件(共15张PPT)
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
钟子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，毕生/不复 /鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
统编教材六年级上册第七单元
22 文言文两则
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 少选之间而志在流水…… 以为世无足复为鼓琴者。
善哉 ！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。 吗
——《列子·汤问》
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
……
会当凌绝顶，一览众山小
——杜甫《望岳》
正气苍茫在，敢为山水观
——张岱《泰山》
登东山而小鲁，登泰山而小天下
——《孟子·尽心上》
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
—— 司马迁《报任安书》
水奔流不息，是培养一切生灵的乳汁，它好像 有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下， 和顺温顺，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从 无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢， 他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!”
伯牙绝弦PPT教学课件
➢ 读顺课文，用自己的话说出文章 大意。
➢ 再认绝、鼓、哉、兮、峨峨、洋 洋这些字词的意思，并独立翻译 文章。
➢ 理解伯牙与钟子期之间的情谊。
➢ 背诵课文。
➢ 感受古琴的艺术美。
伯牙鼓琴，志在_________, 钟子期曰：“善哉，______兮若___________！”
明月皎皎 杨柳依依 炊烟袅袅 白雪皑皑 清风徐徐 溪水潺潺
伯牙鼓琴，志在_________,
钟子期曰：“善哉，_____兮若______！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，除了高山流水还可能会有什 么？展开想象，补充完整。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃 破琴绝弦，终身不复鼓。
【谓】： ①称为 ②认为，以为 ③评论
善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
听闻噩耗，伯牙五脏崩裂，泪如 泉涌，傍山崖跌倒，昏绝于地。
《伯牙绝弦》ppt课件完美版
（三）关于友情的诗句:
海内存知已，天涯若比邻。（唐·王勃）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白） 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。(唐·高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。（唐·李贺）
平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器， 有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的 出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在 “琴”的前面加了个“古”字，被称作“古琴”。至
今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
解释课题
“伯牙绝弦”的“绝”什么意思? “伯
牙绝弦”又是什么意思？
“绝” 字在字典中有7种解释。 1、断，断绝。 2、尽，穷尽。 3、 越过。
理解课文
伯 牙 善 鼓 琴 ，
“善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
钟 子 期 善 听 。
文中哪些地方体现伯牙善鼓琴，钟子期善听 ？
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰“善哉，峨 “善哉”太好了。 “峨峨”高大。 “兮”啊。 “若” 好像。
峨兮若泰山！”
伯牙弹琴的时候，心 里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好 了！简直就像高大的
课堂小结
1、《伯牙绝弦》这篇文章让我们感受到了古代语言 的精美，我们在以后的学习中要多积累记诵，同时 更让我们感受到了朋友间真挚的友情。在生活中我 们多一些关爱帮助朋友，相信你的好朋友会越来越
多！也希望你们以后更加珍惜同学之间的友谊„„
2、伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺 少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了， 你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。
4、独特的，少有的，没有人能赶上的。 5、一定的，肯定的。 6、 极，极端的。 7、旧体诗的一种体裁。
小古文《伯牙绝弦》PPT课件(六年级晨诵)
【仿说】伯牙鼓琴志在
“善哉，
兮若
，钟子期曰： ！”
伯牙所念，钟子期必得之。
【念】心里所想的。 【必】一定，必定。
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么， 钟子期都会清楚地道出他的心声。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【谓】认为，以为。
【知音】理解自己心意，有共同语言的人。
【乃】就。
【复】再,又。
【古文链接】 伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传
说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古 诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流 水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代 小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在 《警世通言》中。
【古文内容】 《伯牙绝弦》讲述至交典范，伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这 就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分， 认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能 体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹 琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重 义的情感和知音难觅的现象。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”
【志在高山】心中想到高山。 【曰】说。 【善哉】赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”“妙啊”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。 【峨峨】高。 【兮】语气词，相当于“啊”。 【若】像……一样。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听 了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他 的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了， 挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期 的思念。
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伯牙鼓琴，志在高山， 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 ② ③ ④ 若泰山！ 曰：“善哉 ，峨峨 兮 若泰山！”
①志在高山：心里想到高山。 志在高山：心里想到高山。 ③峨峨：高。 峨峨： ②哉：语气词，表示感叹。 语气词，表示感叹。 ④兮：语气词，相当于“啊”。 语气词，相当于“
①
志在流水，钟子期曰： 善哉， 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！ 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在 高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙鼓琴，志在 高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙所念，钟子期必得之。 念 志 想 异字同意
伯牙鼓琴，志在 高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰： 善哉， 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！ 志在流水， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 善哉，洋洋兮若江河！ 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死， 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。 复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期 善听。伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流 水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所 念，钟子期必得之。
子期死, 伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰： 善哉， 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！ 志在流水， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 善哉，洋洋兮若江河！ 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死， 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。 复鼓。
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。 俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他 们二人成为知音的传说， 列子》《吕氏春秋》 》《吕氏春秋 们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》 等古书均有记载，也流传于民间。 等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有 提起， 借问人间愁寂意， 提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无 高山流水琴三弄， 声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一 樽。”、“钟期久已没，世上无知音。”。明代 钟期久已没，世上无知音。 小说家冯梦龙根据这个传说创作了《 小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴 谢知音》 收在《警世通言》 谢知音》，收在《警世通言》中。 由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫 由于这个传说， 做知音。 高山流水” 做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高 妙。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰： 善哉， 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！ 志在流水， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 善哉，洋洋兮若江河！ 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死， 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。 复鼓。
课标
皇甫阿诺
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
谓： 1、称为 认为、 2、认为、以为 3、评论
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 伯牙鼓琴，志在高山， 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 期曰： 善哉，峨峨兮若泰山！
•
志在流水，钟子期曰： 志在流水，钟子期曰： 善哉，洋洋兮若江河！ “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰： 善哉， 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！ 志在流水， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 善哉，洋洋兮若江河！ 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死， 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。 复鼓。
伯牙得遇钟子期，感慨道：“善 哉 ，善哉 ， 。”
善哉！ 子之听夫， 善哉！善哉 ，子之听夫，志想像犹吾心也 ------《列子.汤问》 ------《列子.汤问》
伯牙善鼓琴，钟子期 善听。伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流 水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所 念，钟子期必得之。