古代美女别称多
古代美女别称多
作者：牛锐
来源：《课外语文·中》2017年第12期
现在人们见到年轻一些的女子都是称美女，于是一时间满大街的都是美女，有的人甚至成天“美女”“美女”的不离口。
其实今人爱美，赞美，古人也是这样，只是古人的赞语与今人比起来显得不落俗套，丰富多彩又文雅贴切。
从古至今，文学作品中对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。
沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容，历来就妇孺皆知，为人称道。
特别是在古代诗词中，作者对美女的描写更是各显其能，尽得风流。
由于诗词具有委婉含蓄的特点，因此诗人笔下众多的“美女”大多含而不露，另有所代。
正是因为如此，诗词中的“美女”们才各显其态，愈显神秘妩媚，令人浮想联翩。
我国古代，“美女”的别称主要有以下几种形式。
一、用表示“美好”的形容词代称美女
1.用带有“佳”“丽”等词的形容词代美女。
（1）佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。
”杜甫《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。
”（2）佳丽：白居易《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
”（3）丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。
”（4）娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑画空作唐字。
”（5）妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重叠赠妖娆。
”温庭筠《怀珍珠亭》：“珠箔金钩对彩桥，昔年与于见妖娆。
”（6）娇娆：杜甫《春日戏题恼郝使君兄》：“细马时鸣金騕褭，佳人屡出董娇娆。
”
2.古代诗人多用含“姝”的词语代美女。
姝，形容女子容貌美丽。
《字林》注：“姝，好貌也。
”
（1）姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得几多姝丽，拟把名花比。
”
（2）妍姝：刘得仁《长门怨》：“争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
”另外，姝子、明姝、姝好等表美女也屡见不鲜。
二、用美好的颜色代称美女
在我国，因为红色代表热烈、美好与浪漫，所以用“红”称代美女已经司空见惯。
（1）红颜：吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
”白居易《后宫词》：“红颜未老恩先断，斜倚重笼坐到明。
”顾贞观《贺新郎》：“比拟红颜多薄命，更不如今还有。
”
（2）红袖：韩偓《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。
”白居易《醉酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。
”杜牧《南陵道中》：“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼。
”
（3）红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。
”
（4）紅裙：万楚《五日观妓》：“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。
”韩愈《醉赠张秘书》：“不解文字饮，惟能醉红裙。
”
（5）红玉：李贺《贵主征行乐》：“春营骑将如红玉，走马捎鞭上空绿。
”
（6）红妆：李白《江夏行》：“正见当垆女，红妆二八年。
”
三、用美好的事物代美女
（1）玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。
”杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”贾岛《登田中丞高亭》：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。
”
（2）碧玉：万楚《五日观妓》：“西施漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。
”郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞·碧玉歌二》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。
”
（3）蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？”
（4）仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
”韦庄《春陌》：“满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
”
四、借用其他事物进行反衬，突出美女姣好的容貌，以此代称美女
（1）惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
”
（2）倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
”李白《清平调》：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
”
（3）倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。
”苏轼《温泉咏》：“虽无倾城浴，幸免亡国污。
”阮籍《咏怀诗》：“倾城迷下蔡，容好结中肠。
”梁辰鱼《浣纱记·家门》：“三载羁囚，归把倾城相借，得报吴雠。
”
五、用化妆品代称美女
粉黛：“粉”，化妆用的粉末。
“黛”，古代女人用来画眉的颜料。
白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”孔尚任《桃花扇》：“当年粉黛，何处笙箫？”。
古代怎么称呼女子
古代怎么称呼女子
古代女子的别称有很多,主要有红袖：本指女子红色的衣袖代指美女。
如唐代白居易《对酒吟》:“今夜还先醉,应烦红袖扶。
”红裙:本指妇女穿的裙,也指妇女。
如唐代韩愈《醉赠张秘书》:“长安众富儿,盘馔罗膻荤;不解文字饮,惟能醉红裙。
”蛾眉:本指女子细长而弯曲的眉毛,借为美人的代称。
青娥:指代青年女子。
娥,“蛾眉”的省称。
红颜:本指妇女美丽的容颜,也代指美女。
如清代吴伟业《圆圆曲》:“痛哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
”裙钗:因妇女著裙插钗,因此称妇女为裙钗。
如清代曹雪芹《红楼梦》我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。
”巾帼:本指妇女的头巾和发饰,后成为智慧出众的妇女的代称。
如清代湘灵子《轩亭冤·赏花》:“新世界,旧乾坤,巾帼英雄叫九阍。
”°。
古文称呼女子的词语
古文称呼女子的词语一、古代对年轻女子的称呼在古代啊，有好多称呼女子的词语呢。
比如说“姝”，这个字可美好啦，它常常用来形容美女，读音是“shū”，出自诗经·邶风·静女里“静女其姝”，就是说娴静的姑娘真漂亮啊。
造句的话，可以说“街头忽见一姝，貌若天仙”。
它的近义词呢，有“美”之类的。
还有“姬”这个称呼，在周朝的时候就开始用啦，当时姬姓是大姓，后来就渐渐泛指美女了。
像“歌姬”就是指那些唱歌很好听的女子。
“媛”也是一个称呼女子的词呢，“媛”读“yuán”，有“婵媛”的说法，也有美女的意思。
二、对已婚女子的称呼“妇”这个字，很直白地表示已经结婚的女子啦。
说文里说“妇，服也。
从女，持帚，洒埽也。
”就是说女子拿着扫帚做家务，是已婚女子的形象写照。
“娘子”这个称呼就很亲切啦，在古代是丈夫对妻子的称呼，也可以用来泛指年轻的已婚女子。
像白娘子，一听就是已婚的美丽女子呢。
三、不同身份女子的称呼如果是皇宫里的女子，有“妃”“嫔”“昭仪”“才人”等等称呼。
“妃”地位比较高，“嫔”稍微低一些。
“昭仪”也是皇帝妃子的一种称号呢。
这些称呼都体现了皇宫里等级森严的制度。
而那些有才华的女子，可能会被称为“女史”，她们往往是有学问、能写会画的女子，在古代的宫廷或者富贵人家中，担任一些记录或者管理文化事务的工作呢。
四、从地域特色看女子称呼在一些少数民族地区，对女子也有独特的称呼。
不过我了解得不是特别全面，就知道在满族里，年轻的女孩子可能被称为“格格”，这在清宫剧里经常能看到呢，不过真正的满族“格格”的称呼也是有很多讲究的。
概括性来讲呢，古代对女子的称呼多种多样，每一个称呼都有着丰富的文化内涵，从这些称呼里也能看出当时的社会文化、风俗习惯呢。
唐朝对女子的雅称
古代称呼女子的雅称
红粉：妇女化妆用的胭脂和白粉，旧时借指年轻妇女、美女。
粉黛：原意指白粉和黑粉，后代指年轻貌美的女子。
红颜：原指美丽女子的容颜，后代指美丽的女子。
巾帼：原指妇女的头巾和发饰，后成为“妇女”的代称。
婵娟：用来形容姿态美好，古诗文中常以此形容女子。
娇娃：指美丽的少女。
丽人：指美貌的女子、美人、绝色丽人。
淑女：指贤良淑德的女子。
玉女：传说中的仙女，后代指美女、仙女，也可做对他人之女的美称。
玉奴：常见于诗词中，泛指美女。
仙子：源自中国神话，后指代外貌极其美丽的女子。
姝丽：指美好、漂亮的女生。
古代姑娘的雅称
古代姑娘的雅称
娇娃：指美丽的少女。
丽人：指美貌的女子、美人、绝色丽人。
淑女：指贤良淑德的女子。
玉女：传说中的仙女，后代指美女、仙女，也可做对他人之女的美称。
玉奴：常见于诗词中，泛指美女。
青娥：在古典文学里，指与女性有关的一些意象。
1、指青女，也就是主司霜雪的女神。
2、指美丽的少女。
仙子：源自中国神话，后指代外貌极其美丽的女子。
红袖：本意指古代女子襦裙长袖，后来就成了女子的代名词。
红粉：妇女化妆用的胭脂和白粉，旧时借指年轻妇女、美女。
粉黛：原意指白粉和黑粉，后代指年轻貌美的女子。
红颜：原指美丽女子的容颜，后代指美丽的女子。
巾帼：原指妇女的头巾和发饰，后成为“妇女”的代称。
婵娟：用来形容姿态美好，古诗文中常以此形容女子。
诗经中美女的雅称
诗经中美女的雅称
《诗经》中有关美女的雅称，主要有“婵娟、艳丽、佳人、娉婷、清芬、绝色、楚歌、姮娥”等。
婵娟，泛指美女，多用来形容女子面容清秀、身姿曼妙，象征美丽和端庄。
艳丽，指女性的美丽容颜，它的意味弥漫在诗句之间，贯穿了整个《诗经》。
佳人，指女子的美貌，表现出女子的美丽，把女子的美貌描绘得栩栩如生。
娉婷，形容女子身姿优雅，举止端庄，表现出一种温柔优雅的气质。
清芬，指女子身上散发出的淡雅的芳香，是一种表明女子清新淡雅的气质。
绝色，指女子的美貌无双，卓尔不群，独一无二，在众多女子中显得非常特别。
楚歌，指女子婉转动听的嗓音，声音悦耳动人，令人难忘。
姮娥，指女子的雅量，表示女子格调高雅，真诚和蔼，待人以礼，令人赏心悦目。
古人对女子的美称
古人对女子的美称
古人对女子的美称有很多，如“昭昭凤蝶，清清乳燕，冰傲玉洁，晶婴罗裳”等。
此外，还有“天仙容貌，如杏开花”、“春风细雨，
花前含烟”、“秋波清澈，似玉浮沫”、“盛世神仙，丹青如画”、“芙蓉美颜，真娇玉树”、“傲霜冰雪，金风玉音”等。
古人又把女子比作其他动物，例如“玉螭分袂，银鹭翎翎”，
“红鹤清影，苹芰芳香”，“凤舞鸾歌，龙桥虹影”等。
另外，也有
些比喻美丽的植物,例如“梅开三日，弓如其弦”、“桃红柳绿，更上
回音”、“柳垂 - 佩珠，芳杨隐花”等。
另外，古人还将女子比作宝石，“宝镜照无痕，锦瑟凝婵娟”、“一簇玉兔，坐荷天容”、“珠帘炫彩，丹灶仙翁”、“金苹碧玉，
殿中瑞香”等。
更有古人将女子比作精灵，“晓来云里月，照我梦中仙”、“倩仙飞
香炉，清歌绕金山”、“彩缕映仙脸，仙音绕碧空”、“妙音盈天地，灵舞出无穷”、“九天神女娇，神仙妹妹美”等。
古语对女子的雅称
《古语对女子的雅称》1.“佳人，这称呼多棒呀，就像一朵盛开的花，得美。
比如小李夸他的女神是佳人，那可真是赞。
要是不知道这雅称，多可惜。
”2.“红颜，听着就有故事，这就像一本精彩的书，得有韵味。
比如小张说他的红颜知己，多有感觉。
要是不晓得这叫法，少了好多浪漫。
”3.“淑女，那可是温柔又善良，这就像一阵春风，得暖。
比如小孙夸人家是淑女，多贴切。
要是不懂这雅称，咋夸人呢。
”4.“婵娟，多有诗意，这就像夜空中的月亮，得亮。
比如小周说女子如婵娟，好有文化。
要是不知道，多没情调。
”5.“巾帼，那是有气魄，这就像战场上的英雄，得勇。
比如小吴说巾帼不让须眉，多霸气。
要是不了解，错过多好的词。
”6.“碧玉，清新又可爱，这就像一块美玉，得润。
比如小赵夸她是碧玉，多动人。
要是不知道，少了多少赞美。
”7.“娇娥，多娇俏，这就像一只美丽的蝴蝶，得俏。
比如小郑说娇娥真美，多形象。
要是不认识这词，咋形容美女。
”8.“红袖，有风情，这就像一幅画，得艳。
比如小胡说女子如红袖，多有味道。
要是不晓得，少了多少韵味。
”9.“粉黛，多妩媚，这就像化妆后的美丽，得艳。
比如小杨说粉黛佳人，多迷人。
要是不懂，咋表达女子的美。
”10.“蛾眉，多漂亮，这就像弯弯的月牙，得美。
比如小宋夸蛾眉女子，多优雅。
要是不知道，多遗憾。
”结论：古语对女子的雅称真不少，用起来让赞美更有味道。
古时对美女的雅称，男生们学着点
古时对美女的雅称，男生们学着点
芙蓉 : 清新脱俗，天然艳丽的女子。
佼人：美好的意思，指美人。
婵娟：色态美好的意思。
后用来指美女。
千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。
娇娃：也作娇娘。
指美丽的少女。
花魁：百花的魁首。
旧时指有名的妓女。
丽人：光彩焕发，美丽。
指美貌的女子。
佳人：“燕赵多佳人，美者颜如玉。
”指美人。
女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。
玉人：用以称谓美丽的女子。
淑女：指温和善良美好的女子。
交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。
有贬义。
花瓶：插花用的瓶子。
借喻作为一种摆设的美貌女子。
玉女：指仙女。
亦指美女。
也用作对他人之女的敬称。
尤物：奇异的。
指美貌的女子。
亦指优异的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。
亦指青年女子。
温香软玉：女子的代称。
后泛指温柔的年青女性。
小家碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。
二八佳人：指16岁，也就是年轻美貌的女子。
妙龄少女：指正值青春年华的女子。
沉鱼落雁闭月羞花 : 女子有倾国倾城之貌。
红颜 : 美丽的女子，彼此心心相应，心有灵犀的知己。
名花 : 所谓的名花有主。
美人 : 一般是皇帝或者官宦之家称呼女眷较多。
古代美到极致的雅称
古代美到极致的雅称一、古代美的追求美是人类永恒的追求，古代社会也不例外。
在古代，人们对美的追求从容貌到仪容，从衣着到品味，无所不包。
为了表达对美的崇敬和赞美，人们创造了许多雅称来形容那些美得令人心动、极致的事物。
二、美女佳人的雅称1.国色天香2.红颜白发3.宛如天仙4.倾国倾城5.玉面楚楚，冰清玉洁6.言笑晴霞，娇艳绝伦7.风华绝代8.绝艳之貌9.倩影婷婷，妖娆如玉10.花容月貌三、英武俊俏的雅号1.神武之姿2.英勇无敌3.雄姿英发4.伟岸非凡5.剑眉星目，英气逼人6.雄赳赳，气昂昂7.风度翩翩8.举世无双9.英姿焕发10.男子汉的魅力四、装束典雅的雅称1.剪裁精美2.华美婉约3.衣袂飘飘4.衣冠楚楚5.仪态万方6.纤腰宛转7.举手投足间流露出的高贵气质8.衣香鬓影，宛如仙子9.富态美丽10.着装典雅五、风韵独特的雅称1.天籁之音2.艳丽多姿3.才子佳人4.才情出众5.文雅风流6.世外桃源7.高雅迷人8.艺术殿堂9.才子才女10.潇洒风流，独具风采六、雅称的背后雅称是对古代美到极致事物的最高评价，其背后蕴含着对美的追求和赞美之情。
这些雅称犹如一幅幅美丽的画卷，衬托出古代社会的繁华和文明。
雅称不仅仅是对外界的一种赞美，更是对内在特质和精神追求的体现。
无论是美女佳人的容貌，英武俊俏的形象，还是装束典雅的穿着，都代表了当时社会对美的极致追求。
雅称的使用也凸显了当时社会的等级和礼仪观念。
通过使用雅称来赞美他人，不仅是对对方的尊重和认可，也是展现自己的修养和涵养。
古代社会中，雅称也是一种文化的传承与积淀。
它们激发了人们对美的向往和追求，塑造了古代社会的审美观念和价值体系。
雅称虽然只是一句话，但它包含着人们对美的热爱和美好生活的向往。
它让美更加珍贵，赋予了美以深远的意义。
七、结语雅称流传至今，不仅代表着古代社会对美的追求和尊崇，也让我们看到了古人对美的独特理解和创造力。
美在古代社会中呈现出绚烂多彩的面貌，雅称是对这一美的最高赞美。
古代美女的88种叫法
古代美女的88种叫法爱美之心，人皆有之。
古往今来，文学作品中对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。
就像今天我们称美女为“女神”、“美眉”、“靓妹”一样，在中国古代诗词曲赋中，作者笔下的“美女”大多另有所代。
这种借代手法的运用，既避免了词语的直露和重复，也增强了语言的形象性、新奇性、凝练性，从而使女性形象更加鲜活生动、多姿多彩。
一、以服饰、化妆品代美女“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
”前人对于美女的代称，首先是从服饰、化妆品着眼的。
因此“红袖”、“红裙”、“金钗”、“红粉”、“粉黛”、“红颜”、“红妆”等，在古代诗词曲赋中都是女子的代称。
“钗”是妇女固定头发用的两股簪，“黛”是古代女子用来画眉的青黑色的颜料，类乎现在的眉笔，“红粉”则是胭脂和铅粉，这些都是女子的案头必备之物品，用以代称女子顺理成章。
“红妆”则是从“裙”、“钗”等具体的服饰到束妆完毕，以整体的盛妆代称女子。
红袖“今夜还先醉，应烦红袖扶。
”（唐·白居易《对酒吟》）“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼。
”（唐·杜牧《南陵道中》）“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。
”（唐·韩偓《边上看猎赠元戎》）“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。
”（清·席佩兰《寿简斋先生》）红袂即红袖。
“清歌且罢唱，红袂亦停舞。
”（白居易《秦中吟·五弦》）“卧思陈事暗消魂。
罗衣湿，红袂有啼痕。
”（前蜀·韦庄《小重山》）“缟裙红袂临江影，青盖骅骝踏石声。
”（北宋·苏辙《记岁首乡俗寄子瞻·踏青》）翠袖“翠袖年年寒食泪。
为伊牵惹愁无际。
”（北宋·王采《蝶恋花》）“红楼桂酒新开，曾携翠袖同来。
”（北宋·晏几道《清平乐》）“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”（南宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。
”（明·何景明《明妃引》）红翠“红翠”为“红衣翠袖”或“红巾翠袖”的省称。