现代人对宗教信仰看法调查

现代人对宗教信仰看法调查
一、导言
信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。

信仰的表现形式以宗教或政党为主，间接或直接的影响的一个人的世界观、人生观、价值观。

较之于法律的外界管制，信仰则是对内心的一种约束。

关注现代人对宗教信仰的看法，了解现代人宗教信仰的情况，对于维护社会稳定，引导优良社会风气，促进社会和谐发展具有重要意义。

改革开放以来，我国社会主义现代建设取得举世瞩目的成就。

伴随着经济持续高速发展，科学技术水平不断进步，科学的观念日益深入人心。

快节奏的生活方式与巨大的社会压力下，信仰几乎为人所抛弃，国外评论家放言：“中国进入了无信仰的时代。

”对比中国与西方国家的社会慈善事业，我们发现西方慈善家屡见不鲜，而中国慈善家确如凤毛麟角，近年更是传来了红十字会的丑闻。

为深入了解现代人对宗教信仰的看法以及现代人宗教信仰的情况，调查信仰与社会风气的形成之间的关系，同时为有关部门提供参考，天津农学院水产学院水族2班5组对本课题进行了区域性的调查，对现状及原因进行分析，力求提出切实可行的建议，引导正直、善良、互助的社会风气。

二、研究方法
本报告以天津农学院西校区师生，天津农学院周边人群，天津市西青区杨柳青镇居民为调查对象，于2014年11月1日至2014年11月20日期间进行了不记名问卷调查。

包括三部分：一是现代人对于宗教信仰的基本认识以及对于合法宗教与邪教之间的区分；二是现代人的宗教信仰情况，是否有信仰以及信仰什么；三是对宗教信仰的评价，权衡宗教信仰对于一个人的利弊等。

共发放问卷100份，回收100份，回馈率100%，其中有效问卷91份，占回收总数的91%。

三、调查结果与分析
（一）现代人宗教信仰现状分析
1.信教人数
在本次调查中，具有宗教信仰的人数占总人数的31.7%。

可以看出具有宗教信仰的人在人群中占少数。

中国不同于大多数西方国家，大多数均具有明确的宗教信仰，这是我国自改革开放以来大力发展经济的结果。

历史的原因决定西方先于中国得到物质上的丰富，同时宗教的盛行也极大的丰富了人们的精神境界。

在中国人的心理只有人，他们的哲学和文学尤其是神话方面除了西游记很少能与西方的神话相比的。

西方的思想界是人神两重天，他们至少是怀有对神的敬畏的。

其实，不信神也有不信的好处，不信神就会把他们祭神的精力用来致力于对人的幸福和舒适的营造上。

于是人的心灵和精神上便拥有了更多的自由和人性。

中国的儒道思想就很能说明这个问题。

仁爱和无为等思想都是对中国乃至整个亚洲影响深远的思想。

甚至成为我们的精神原动力。

2.信教的原因与途径
调查中，以大学生为主的青年人大多不信仰宗教，他们对宗教的认识来自于书籍和网络，一些人是由于受到家庭条件的影响。

中老年人则是受传统观念的影响，祈求消灾免祸，寻找一种精神寄托。

3.青年与中老年信教比例两级分化严重
调查发现，信教者集中以中老年人为主，以在校大学生为主的青年人除少数民族外，信教者寥寥。

宗教信仰与主观幸福感同是评价生活质量的重要指标，对老年人的生活质量会产生重
要影响。

通过与被调查信教的老年人的交谈，他们大多是子女在外奔波的空巢老人，信教的原因一是为了寻找精神方面的寄托，另一方面更是为奔波在外的子女祈求一份平安。

4.信教以传统宗教为主
本次调查中信教者的信仰宗教主要以传统宗教为主，查阅相关资料并按照按照目前的人口比例来推算，中国具有宗教信仰的人口约3亿。

而佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教这五大宗教的信仰者人数，占有中国信教人数的67.4%。

可见传统宗教在现代人心目中的地位很重，传统宗教无论先来后到，经过了多种文化的提炼并与中华民族千年文化融合，可以确定其领导地位，同时也肩负着阴道社会优良风气，打击迷信邪教的社会义务。

5.“半教徒”的存在
在本次调查中，除了发放问卷，调查小组还对部分被调查者进行了交流。

交流中发现，在否认自己具有宗教信仰的人群中，大部分人也认同某些宗教的教义，我们称其为“半教徒”。

“半教徒”并不是宗教的虔诚信徒，而是在自己有危机是采取“临时抱佛脚”态度的一群人。

虽然否认非科学事物的存在，却在某些特定的情况下选择相信其存在。

我们分析这类群体是受中国传统文化与传统思想的影响，是一种忌讳。

中国人讲:宁可信其有，不可信其无。

这种思想方式促使了“半教徒”的出现，也形成了一种普遍的社会现象。

但这样的类群始终不能算作有信仰的类群，较之于完全无信仰或有坚定信仰的人，他们往往更加容易陷入迷茫。

（二）可以对邪教与合法宗教进行合理的区分
调查中大部分人可以对合法宗教与邪教进行良好的区分，说明我国在宗教宣传与打击邪教方面取得了巨大进步。

封建迷信在科学观念与思想的影响下已经基本消失不见，我们的社会正在向更加和谐、文明的方向前进。

这但仍有2人不能够清晰的辨别。

比例虽小，却应该引起有关部门的足够重视。

这反应出了我们教育方面仍有不足，特别是打击邪教的力度不够。

去年的山东昭远杀人案造成了极其恶劣的社会影响，应引起警示。

（三）对宗教信仰持理解和宽容的态度
本次调查中所有人都对具有宗教信仰的人持基本理解的态度。

但是本次调查的人数较少，仅供参考。

（四）良好的宗教信仰对人生具有积极意义
调查中，73.4%的人认为宗教对于人生具有积极意义，宗教可以导人向善，可以给人以明确的目标与方向，使人生不再迷茫。

信仰是人类生存的重要动力之一，它是人们对整个人生中作出正确的交代、智慧的结晶。

价值的反映,终生的追求.不仅如此，它尚对人类的心理健康起了关键的作用。

人们之所以选择信仰宗教，是因为宗教具有能满足人们精神需要的积极功能。

对于个体来讲，宗教信仰具有自我调适作用和功能。

信仰宗教的人在日常生活中陷于迷惘或遭遇不幸时，往往借助于宗教信仰的启迪作用予以自我调适，使心灵得到安慰或解脱。

四、对策
（一）加强传统文化教育，继承优良宗教文化
中国宗教文化还有一个值得称道的传统，就是注重自身人文素质的提高，并为繁荣社会文化多做贡献，使宗教的文化性得到较好的发挥。

现今的中国宗教，如果能够很好地继承和发扬历史上的优良传统，又能不断吸收人类文明的优秀成果，返本开新，综合创造，一定能够很好地与社会主义现代化事业相适应，为物质文明与精神文明建设，为人类各种文明的对话、交往和互补，做出应有的贡献。

（二）有关部门大力宣传合法信教，加大对非法宗教与邪教的打击力度
要用科学的方法，破除封建迷信思想，正确对待人的生老病死，特别是要选择科学的健身方法健身。

要正确对待人生，珍惜生命，以积极的态度面对各种困难，自强不息地追求美好生活。

打击邪教要从基层抓宣传抓教育，要把正面宣传的力度做到最大。

总结和归纳邪教的共同点，限制邪恶念头的根源。

邪教的思想是有共同点的，很容易引起人们的共鸣，有很强的
感染力和感召力。

大力宣传邪教的负面影响，把百姓的思想净化，毕竟无知更是邪教繁衍的推手，总而言之就是宣传教育要彻底。

（三）对教义取精去糟，纳入社会规范
宗教，作为一种复杂的社会现象，有着深远的历史渊源和复杂的社会背景。

宗教作为一种文化，对于维系社会群体内部各种关系以及维护社会稳定，鼓励人们隐恶扬善，无疑有其独特的功能和作用，我们应该科学地，实事求是地正是它的存在。

我们不能赞同，宗教是维系社会稳定的唯一源泉的说法，但是也不能忽视宗教在保持社会稳定所具有的独特作用。

同时，我们也要对宗教文化中那些腐朽落后的东西坚决予以摒弃，从而预防其给社会稳定带来的负面作用。

做到取其精华，弃其糟粕。

优良的教义纳入社会规范，对社会的发展会有更好的导向作用。

五、小结
中国是一个宗教信仰自由的国度。

但是大部分中国人都不信教，他们认为更为切实的物质基础才能让自己的心灵得到充实的保障与安全感。

而目前中国也并没有一个推倡教派发展的苗头。

中国有共产党和其他民主党派，可以提升人民的思想升值空间，理论上说，中国并不提倡教派的兴起，这是从古至今任何一个政府所不能容忍的决定。

所以，政府可以提倡宗教自由，但绝不推崇宗教。

因为党派比那些虚无的宗教更对人有切实的物质和精神上的双收获。

权利和义务是理解中国共产党的宗教信仰自由政策的两个着眼点。

公民在享受、行使宪法赋予其宗教信仰自由权利的同时，还应承担相应的义务，这样才能发挥宗教对社会发展、人类自身的积极作用，自觉抵制国外敌对势力，通过宗教活动对我国的分化，自觉维护国家主权、民族团结和国家的和谐与稳定。

六、参考文献
浅议现代人的宗教信仰特点
南文渊-《青海师专学报》，1989年01期
近代中国人《圣经》观念考述
陈建明-《社会科学研究》，2007, (6)
宗教信仰与主观幸福感的相关研究
高椿雷-江西师范大学，2008
宗教信仰：一种心理逃避还是超越
董西彩-《中国宗教》，2004年第2期
七、附录
附录一《关于现代人对宗教信仰看法的调查问卷》
附录二《调查报告统计》。