农村宗教信仰情况调查
民间信仰排查情况汇报材料
民间信仰排查情况汇报材料根据上级部门的要求，我们对辖区内的民间信仰情况进行了排查和调查，现将情况汇报如下：一、排查范围。
本次排查范围包括各村镇、社区以及农村地区，重点排查对象为宗教活动场所、宗教人员和信徒。
二、排查方式。
1. 走访调查，派遣工作人员深入辖区各地进行走访调查，了解当地民间信仰情况。
2. 数据收集，搜集各地区的相关资料和信息，对民间信仰活动进行统计和分析。
三、排查结果。
经过排查和调查，我们发现了一些民间信仰活动的情况，主要包括以下几个方面：1. 宗教活动场所。
在一些辖区内，存在着一些未经批准的宗教活动场所，这些场所通常是一些私人租赁的房屋或者民房，用于进行宗教仪式和聚会活动。
2. 宗教人员。
我们发现一些宗教人员在没有经过宗教管理部门批准的情况下，私自在辖区内进行宗教活动，甚至进行传教活动。
3. 信徒情况。
在一些农村地区，存在一些信徒组织和个人，在没有宗教管理部门批准的情况下，进行宗教活动和聚会。
四、问题分析。
1. 安全隐患，未经批准的宗教活动场所存在安全隐患，可能会导致火灾、人员伤亡等问题。
2. 社会稳定，未经批准的宗教活动可能会引发社会不稳定因素，影响当地社会和谐稳定。
五、整改建议。
1. 加强宣传教育，通过宣传教育，加强对民间信仰活动的监管和管理，提高广大群众的宗教意识和法制观念。
2. 强化监管力度，加大对未经批准的宗教活动场所、宗教人员和信徒的监管力度，及时制止违法违规行为。
3. 完善管理制度，建立健全宗教活动场所登记管理制度，规范宗教人员的活动行为，加强对宗教活动的管理和监督。
六、工作展望。
我们将继续加强对民间信仰活动的监管和管理，推动整改工作的落实，确保辖区内的宗教活动安全有序进行，维护社会稳定和谐。
以上就是本次民间信仰排查情况的汇报材料，请上级部门审阅并提出意见和建议。
农村宗教调研报告（共3篇）
农村宗教调研报告(共3篇)农村宗教调研报告随着我国宗教信仰自由政策的落实,农村宗教组织得到了迅速发展,在广大农村发挥着重要作用。
村民委员会如何面对宗教组织的发展,如何协调好与宗教组织的关系,就成为一个非常现实而且必须面对的问题。
对当前农村宗教问题现状进行分析研究。
近年来，我国农村迅速城市化，传统民间宗教活动在部分地区复兴。
探究农村宗教信仰的相关情况如下，并根据实际情况提出自己的一点建议。
上述材料表明，在农村中，大多数的农民都信教，即使在不信教的少数人中，也有很多人都或多或少的参加过相关的活动和仪式。
除此之外，通过实地的访问以及网上资料的搜集，我还发现了当前农村宗教信仰存在的以下突出问题：一是信教人员猛增。
二是部分信教群众对宗教认识模糊，思想混乱，将正常的宗教信仰与封建迷信相混淆。
三是非法宗教活动猖獗。
四是部分别有用心的人为了达到某种意图，不惜一切拉拢发展乡村干部和学生入教，影响了各级政权的稳定和青少年的身心健康。
那么是什么原因造成这诸多问题呢？经调查，我将从以下几个方面分析:一、从主管部门治理、引导力度上看，各部门干部对宗教工作重视不够，对宗教政策、法规学习、理解不透彻，对宗教活动合法、非法界限分不清。
目前宗教治理部门尚存在人员少、经费不足、机构不健全、力量薄弱等因素，导致宣传、引导力度不够，宗教问题出现无法控制发展势头，有些教徒不仅参加非法宗教活动，还搞非法聚会，严重干扰了正常的社会秩序。
二、从信教人员年龄结构看，18至50岁之间的人居多。
这些人在生活中接触社会环境层次多、范围广，对宗教问题谈论触及机会也较多。
三、从信教人员身份看，农民、无业人员、经商者信徒较多。
为实现寻求神保佑的愿望，接受传教人员的“教悔”，加入到充满神秘色彩的宗教生活中，使教徒队伍扩展迅速。
四、从人思想意识看，我国正处于社会主义初级阶段，人民群众的整体文化水平还不高，有相当一部分人没有正确的世界观、人生观，产生信仰危机。
盲目的走入了神学的殿堂。
关于农村宗教信仰调查报告
关于农村宗教信仰调查报告近年来，农村地区的宗教信仰问题引起了社会的广泛关注。
为了更深入地了解农村居民的宗教信仰情况，我们对多个农村社区进行调查，并整理了一份关于农村宗教信仰的报告。
一、农村宗教信仰的普遍存在调查显示，农村地区的宗教信仰普遍存在，涵盖佛教、道教、基督教、伊斯兰教等多种宗教形式。
其中，佛教和道教对农村居民的影响较大，基督教和伊斯兰教的信徒较少。
据统计，佛教和道教信仰的农村居民占比超过80%。
二、宗教信仰对农村生活的影响在农村地区，宗教信仰对居民生活产生了一定影响。
佛教和道教信仰的居民常常会在寺庙或道观中参拜祈福，消除疾病和厄运。
同时，在很多农村社区，庙会和道场活动也是非常繁盛的。
此外，在农村地区，一些比较严格的教义，如禁止食用肉类、酒精等，也对居民的生活方式产生了一定的影响。
三、宗教信仰与精神生活的关系对于农村居民来说，宗教信仰通常与他们的精神生活密切相关。
在很多农村社区，寺庙和道观也被视为居民心灵上的避难所。
在个人精神需求方面，一些信徒也会选择通过宗教信仰来寻求内心的安慰和力量。
四、宗教信仰与社会治理的关系对于农村地区的社会治理而言，宗教信仰也有着一定的影响力。
在不少农村社区中，寺庙和道观往往起到重要的社会服务和文化传承作用。
此外，在涉及到一些社会道德和法律纠纷时，一些寺庙和道观也会担当仲裁的角色。
但是，一些教派的过份介入和不当行为，也会对社会治理带来一定不良的影响。
五、宗教信仰在农村地区的发展趋势从调查结果来看，农村地区的宗教信仰仍然非常普遍，不过随着社会的变革和发展，宗教信仰在农村地区的发展也有一些变化趋势。
未来，农村地区宗教信仰的发展，将更加注重社会服务和文化传承方面的内容，同时也与生产生活密切结合，促进农村社区的可持续发展。
综上所述，农村宗教信仰在农村地区的影响力依然存在。
宗教信仰对农村居民的生活方式、精神需求和社会治理都有着一定的影响。
未来，随着农村地区社会结构和发展的变化，宗教信仰在农村地区的表现形式和内容也将会有所改变，不过对农村地区的社会和文化发展仍然具有不可忽视的重要作用。
山西农村宗教问题调研报告
山西农村宗教问题调研报告山西农村宗教问题调研报告一、引言山西是中国历史文化名省之一，其农村地区的宗教问题一直备受关注。
本报告旨在通过对山西农村宗教问题进行调研分析，深入了解农村宗教现状，探讨农村宗教问题对社会造成的影响，并提出相应的解决方案。
二、调研方法本次调研通过问卷调查、实地访谈和数据分析相结合的方式进行。
我们选取了山西省的几个农村地区作为样本，通过问卷收集群众对宗教的看法和参与情况，并与当地宗教组织进行深入交流，获得更全面和具体的数据和情况。
三、农村宗教现状1. 宗教信仰多元化在山西农村地区，宗教信仰呈现出多元化的趋势。
除了传统的道教、佛教和基督教之外，还出现了一些新兴宗教，如天主教和伊斯兰教等。
这反映了农村居民对宗教信仰的需求和多样性。
2. 宗教组织和场所农村地区的宗教组织相对较少且分散，信徒多以家庭为单位进行宗教活动。
目前，许多农村地区没有宗教场所，信徒只能在家中或临时搭建的简陋建筑中开展宗教活动。
3. 宗教教育和传承农村地区的宗教教育和传承存在不足。
许多宗教组织缺乏专业的宗教教师和正规的宗教学校。
这导致了宗教知识和传统无法有效地传递给下一代。
四、农村宗教问题的影响1. 社会稳定农村宗教问题对社会稳定造成了一定的影响。
由于宗教信仰多样化，不同宗教之间的交流与融合不足，可能导致宗教冲突和社会矛盾的加剧，威胁社会的和谐稳定。
2. 人群思想意识形态的多样性宗教信仰的存在使得农村居民的思想意识形态更加多元化。
不同信仰的人对于社会问题和价值观的认同存在差异，可能导致农村社会的分化和隔阂。
3. 经济发展农村宗教问题还对经济发展产生一定的影响。
一方面，宗教信仰可以给农村居民带来信心和精神支持，有助于他们在困难中保持积极的心态。
另一方面，宗教活动的时间和精力的消耗可能导致农民无法全身心地投入到经济生产中。
五、解决方案1. 宗教组织及场所建设政府可以加大投资力度，支持宗教组织和场所的建设。
这样可以提供合适的宗教场所，为农村居民提供开展宗教活动的基础设施，满足他们的宗教需求。
当代民间信仰调查报告
当代民间信仰调查报告（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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民间信仰排查情况汇报
民间信仰排查情况汇报近期，我们对民间信仰进行了排查调查工作，现将情况汇报如下：一、调查范围。
本次排查范围包括了城乡结合部和农村地区，涉及到各类民间信仰活动和场所，如庙宇、宗教团体、民间祭祀活动等。
二、排查方式。
我们采取了走访调查和问卷调查相结合的方式，通过实地走访和与当地居民交流，了解民间信仰活动的具体情况，同时也通过问卷调查收集了大量的数据和信息。
三、排查结果。
经过调查排查，我们发现了一些民间信仰活动的具体情况：1. 信仰类型。
在排查的地区范围内，我们发现了多种不同类型的民间信仰活动，包括道教、佛教、儒家思想等，以及一些地方特色的民间信仰活动。
2. 信仰场所。
在调查中，我们发现了一些庙宇、宗教团体和民间祭祀场所，这些场所在当地具有一定的影响力，吸引了不少信徒和参与者。
3. 信仰活动。
我们还了解到了一些具体的信仰活动，比如庙会、祭祀仪式、宗教节日等，这些活动在当地具有一定的传统和影响力。
四、存在问题。
在排查过程中，我们也发现了一些问题和隐患：1. 安全隐患。
一些民间信仰活动场所存在安全隐患，比如火灾、人群踩踏等问题，需要引起重视和解决。
2. 法律规范。
一些民间信仰活动可能存在一些违法违规的情况，需要加强对相关法律法规的宣传和执行。
3. 传统与现代。
一些民间信仰活动在传统文化和现代社会之间存在一定的矛盾和冲突，需要进行合理引导和协调。
五、整改建议。
针对上述存在的问题和隐患，我们提出了以下整改建议：1. 安全管理。
加强对民间信仰活动场所的安全管理，定期进行安全检查和隐患排查，确保信徒和参与者的安全。
2. 法律宣传。
加强对民间信仰活动相关法律法规的宣传和教育，引导信徒和参与者依法参与活动。
3. 文化传承。
积极推动民间信仰活动与传统文化的结合，加强对传统文化的传承和弘扬，使其与现代社会相适应。
六、结语。
通过本次排查调查，我们对民间信仰活动的情况有了更全面的了解，也发现了一些存在的问题和隐患，希望相关部门和社会各界能够重视这些问题，共同努力解决，促进民间信仰活动健康有序发展。
农村宗教问题调研报告
农村宗教问题调研报告农村宗教问题调研报告农村宗教问题调研报告随着我国宗教信仰自由政策的落实,农村宗教组织得到了迅速发展,在广大农村发挥着重要作用。
村民委员会如何面对宗教组织的发展,如何协调好与宗教组织的关系,就成为一个非常现实而且必须面对的问题。
对当前农村宗教问题现状进行分析研究。
近年来，我国农村迅速城市化，传统民间宗教活动在部分地区复兴。
探究农村宗教信仰的相关情况如下，并根据实际情况提出自己的一点建议。
上述材料表明，在农村中，大多数的农民都信教，即使在不信教的少数人中，也有很多人都或多或少的参加过相关的活动和仪式。
除此之外，通过实地的访问以及网上资料的搜集，我还发现了当前农村宗教信仰存在的以下突出问题：一是信教人员猛增。
二是部分信教群众对宗教认识模糊，思想混乱，将正常的宗教信仰与封建迷信相混淆。
三是非法宗教活动猖獗。
四是部分别有用心的人为了达到某种意图，不惜一切拉拢发展乡村干部和学生入教，影响了各级政权的稳定和青少年的身心健康。
那么是什么原因造成这诸多问题呢？经调查，我将从以下几个方面分析:一、从主管部门治理、引导力度上看，各部门干部对宗教工作重视不够，对宗教政策、法规学习、理解不透彻，对宗教活动合法、非法界限分不清。
目前宗教治理部门尚存在人员少、经费不足、机构不健全、力量薄弱等因素，导致宣传、引导力度不够，宗教问题出现无法控制发展势头，有些教徒不仅参加非法宗教活动，还搞非法聚会，严重干扰了正常的社会秩序。
二、从信教人员年龄结构看，18至50岁之间的人居多。
这些人在生活中接触社会环境层次多、范围广，对宗教问题谈论触及机会也较多。
三、从信教人员身份看，农民、无业人员、经商者信徒较多。
为实现寻求神保佑的愿望，接受传教人员的“教悔”，加入到充满神秘色彩的宗教生活中，使教徒队伍扩展迅速。
家乡宗教信仰与庙宇文化调查报告
家乡宗教信仰与庙宇文化调查报告【家乡宗教信仰与庙宇文化调查报告】一、引言家乡宗教信仰与庙宇文化是我们传统文化的重要组成部分，它们承载着历史的记忆和人们的情感。
本报告将对家乡宗教信仰与庙宇文化进行深入调查，通过搜集数据和采访，探究这一重要话题的现状和影响。
二、家乡宗教信仰调查结果我们首先进行了对家乡不同宗教信仰的调查。
调查结果显示，家乡主要有佛教、道教和基督教三大宗教信仰。
其中，佛教信仰最为普遍，许多家庭都有供奉佛像的习俗。
道教在家乡也有一定的信仰群体，他们会定期参加庙会和道场的活动。
基督教信仰虽然在家乡占比较小，但是也有一些教堂和基督教社区供信徒聚会和礼拜。
在家乡的宗教信仰中，佛教对人们的生活影响最为深远。
佛教以“慈悲”和“舍己为人”为核心价值观，鼓励人们以良善的心态对待自己和他人。
许多人通过信仰佛教来寻求内心的平静和安宁，同时也在生活中提倡善良和互助。
道教信仰则注重人与自然的和谐，强调修身养性和修炼身心。
基督教信仰则对家乡的宗教生态有一定的多元化和开放性的影响。
三、庙宇文化调查结果家乡的庙宇文化是宗教信仰的重要载体和表达方式。
我们对家乡的庙宇进行了深入的调查，发现家乡有众多古老的庙宇，其中最有特色的是观音庙、城隍庙和妈祖庙。
这些庙宇不仅是信仰场所，也是本地区历史和文化的重要象征。
观音庙是家乡最受欢迎的庙宇之一，同时也是佛教信仰的核心场所。
许多人会在每个月的初一、十五等佛教节日前往观音庙虔诚参拜和烧香。
庙宇内部布置庄严，常常挤满了前来祈福的人们。
这些信徒们虔诚地向观音菩萨许愿，期待能够得到保佑和庇佑。
城隍庙是家乡守护神的庙宇，人们在每年的神诞日前往城隍庙祈福。
城隍庙充满了浓厚的民俗特色，同时也是人们缅怀历史的重要场所。
庙会时，许多人会穿着传统的汉服前来庆祝，庙会上有各种各样的表演和游戏活动，吸引着大量的人潮。
妈祖庙是家乡的特色庙宇，供奉着妈祖，是海上信仰的重要象征。
每年的妈祖诞辰日，人们会举行盛大的庆祝活动，庙会上会有龙狮舞、舞狮表演等，吸引着许多游客。
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农村宗教信仰情况调查在2011—2012学期的社会实践调查学期内，在曲竟玮老师的带领下，牡丹江师范学院文学院汉语言文学师范教育方向的二十多名同学进行了为期两个月的农村宗教信仰情况调查。
主要是针对各地农村地区，进行走访，做出抽样调查，来了解农村居民的信仰情况及对各个宗教的看法。
我也在此次调查中走访了家乡附近的几个乡镇村屯，其中，主要对双龙泉村进行了调查，同时也在本县的各别信徒进行采访，并对此作出总结。
在走访的过程中，为了使调查更加真实、全面、深入，更能具有广泛性和代表性，我也采访了各个年龄段的人群，上至八十岁的老人下至二十几岁的青年人，得到的答案虽然各有不同，但也一定程度上反映了农村在宗教信仰方面的情况。
在此次调查中我也发现，在村屯，有宗教信仰的村民中，信仰基督教、天主教和佛教的信徒居多，很少或基本没有信仰道教、伊斯兰教或其他宗教的。
这也降低了我的调查难度，更好入手。
因为在双龙泉村的亲属正是一名基督教信徒，使我有了有利的条件来更好的进行对基督教的信仰情况。
刘树芬，女，56岁，汉族，小学文化，农民，基督教教徒。
她于2001年皈依该教，也是在同乡的介绍下而信仰基督。
在双龙泉就有一个人数众多的基督教会。
也就是在这里，来自本村和临近几个小村的信徒，常常聚会，或半月一次或每周一次。
一起诵读《圣经》、观看相关的影碟书籍、探讨教义等等。
现在她也成为了教会的主要负责人员。
当初她信仰宗教也并非无事可做，而是因为自身的疾病，由于患有严重的肝病久治不愈，而听同乡说基督的好处，才皈依基督。
至今疾病有所好转，也更加虔诚。
在平日中，常常也把主挂在嘴边，时时不忘劝人信教。
以下是我对她采访中的部分内容。
Q您在能感受到神灵的存在吗？刘：能，主经常指引我，教我怎样对别人好，教我爱护天下的兄弟姐妹。
主是万能的，无处不在的。
主可以指引我们让我们远离疾病，死后灵魂升入天堂，免我们进入地狱。
Q您的亲属朋友中，也有信其他教的，平时也常常在一起聊天吗？刘：也聊，大家自己信自己的，谁也犯不着谁。
那别人也有信佛的什么的，我也管不着。
但是我认为基督才是我们唯一的出路，才能真正拯救我们。
Q教会聚会时家里有事怎么办呢？刘：我们一般就挑没事时候聚会，也不是非去不可，临时有事了就不去了，每次人也都凑不齐。
我是尽量每次都到场的。
Q大家都相处的挺好的吧？刘：既然都是兄弟姐妹当然好，我们都是主的子女，主保佑我们所有人。
Q那您怎么看待一些封建迷信呢？刘：首先要说明，基督不是迷信，你是大学生，也应该知道，这都是国家允许的，我们的活动也都是正常的。
那些封建迷信我们不搞，主是真实存在的，象法轮功那些邪教的，我们也不提倡。
Q信仰基督之后，您感觉您最大的变化是什么？高兴吗？刘：高兴是当然的，大家相处的像一家人。
而且我的病也好了很多，这都是主的恩惠。
我更觉得我找到了一条出路，可以让我消除我所犯下的罪，让我的灵魂可以得到解脱，升入天堂。
经过了半天的聊天，我也简单地对她的信教情况有了一定的了解，我也跟随她去了一次教徒聚会，就在几天之后，聚会在一个教徒的家里，由于老太太的老伴去世早，儿女在外，家里空闲，所以固定在她家举行聚会。
大约有二十左右人，没有平时的多。
大多为中年或是老年妇女，也有老年男性，他们的聚会内容以诵读《圣经》、讲课分享、忏悔、还有歌唱一些福音为主，也会观看一些相关影碟、自印的书籍等等。
据他们说，有时他们也会为自己的家人，或是教会中生病的人进行祷告。
整个聚会温馨热烈又不失庄重，有一定的组织性。
据介绍，村周围还有大大小小几个教会，人数也众多，和他们有时也有往来。
而我也在他们休息的时候，向其中一些人了解了一些情况，其中大部分为本村居民，也大多都不是家中的主要劳动人员，从他们的谈话中不难看出，有些人是因为疾病信教，也有老人是信仰多年。
而且根据他们所提供的相关信息，我也大致了解到，双龙泉村的基督教徒的80%为女性，尤以50岁—65岁的老年女性居多，而20%的男性教徒的年龄段主要分布在60岁—80岁。
我也随即询问了一位八十四岁爷爷的一些情况，老人姓周，名为周德信，男，汉族，农民，小学文化。
是在七十六岁皈依基督，当时他与老伴一同信教，而在前年老伴因多年的疾病病逝。
当初因为老伴瘫痪在床，行动不便，身边也离不开他的照顾，所以大多是教会的其他成员到其家中为他二人讲课，很少参加教会。
而今老伴去世，他便经常来参加聚会。
因年岁较大，所以其他成员对他也格外照顾，常常有人接送。
但据他所说，家里人却不太支持他信教，认为他年岁太大，不应该老随处走动，以免发生意外。
大儿子甚至因此与他发生争执。
当我问到老人对大儿子的态度时，他说大儿子阻止他升入天堂，触犯的主的神威，会因此而受到惩罚。
其信仰的虔诚可见一斑。
在问及在家中如何信仰时，老人说，因为识字不多，他便常常听一些教会的卡带或是碟片，也多是有益的课。
在与我谈话的过程中，甚至要借给我学习。
在双龙泉村的调查一共为期十天，由于接近年关，所以基督徒们的聚会只有一次，但据说在年后，他们也会举行更大的教会，也会请到外地的信徒来讲课学习。
双龙泉村的基督教基本情况调查，使我对其基本情况有了一定的了解，回家之后，在整理相关材料的同时，我也对周围的一些基督信徒展开了调查。
就在我家的隔壁就住着一位信仰基督的阿姨。
名叫陈清敏，女，42岁，汉族，初中文化，原居住在本县下附榆林镇，因为女儿上高中来本县陪读，于去年在同事的介绍下皈依基督。
由于信仰时间较短，平时也因照顾女儿抽不出太多时间，所以其他信徒也常常上门为其讲解教义。
从她的谈话，不难看出她对基督教的虔诚之心。
尽管仅仅皈依一年之余，但对基督的各项教义都熟记在心，甚至能背诵出很多《圣经》的章节。
以下是我对她的一些采访内容。
Q您为什么信仰基督呢？或是说信仰基督对您的好处有那些呢？陈：虽然信的时间短，但是常常读《圣经》，我觉得心真的静了不少，心胸开阔不少，原来我是一个挺爱生闷气、操心的人，尤其是跟孩子，但是信基督之后，一方面心情变好了很多，另一方面，主也救赎了我，帮我赎罪，让我减轻自身的罪过，使我向善，让我可以进入天堂。
Q那你们多久聚会一次呢？人多吗？陈：一般是半个月一次大的聚会，人挺多的，也多是县里的，大概有三十来人吧。
但是平时也常常聚会，就是平时走的近的一些人，在自己家里一块儿学习分享。
我们教会不算县里最大的，县里还有不少教会，挺大的，我们也有联系，但是讲的不同。
Q各个教会还会不同吗？不都是信基督教的吗？陈：是不同的，毕竟组织者不同，侧重点也不同，虽然都读《圣经》，但是也会有辅助的书籍，都是自己花钱印的，各个教会选择的书也有差异，看的影像也不一样，而且老师讲的内容也不太一样，但是总的大方向不会变。
Q家里人也信基督吗？有信别的宗教的吗？陈：我家里就我自己，但是家人不反对，我也希望他们能够皈依基督，这毕竟与己有利，当末日来临，只有主能够拯救我们。
家里也有亲戚信佛的，信挺多年了。
Q那您怎么看信佛的呢？陈：其实没什么，也就是大家信的教不同，其他没什么差别。
在陈姨的家中，我也看到了很多相关的影像资料等等，虽然她平日在厂子上班还要照顾即将高考的女儿，但是她说她天天都会抽出时间来学习。
在我提出让她在聚会时带我一起去时，她表示出了不便。
但陈姨为我介绍了她同一教会的一个小伙子—李诗文，来让我进行采访。
这也引起了我的兴趣，因为在所接触的一些信仰基督教的信徒中，他是年纪最小的，他今年24岁，汉族，是本县下属长江乡大房子屯人，初中文化，于两年前皈依基督。
在与他的谈话中他也透露，他正是为了信仰基督教才来到县城的，由于家里人的反对，他只身来到县城，平时在超市或餐馆打工，当打工攒下一定的钱时，就休息一个月，来专心从事教会工作，到其他信徒家中交流、学习、分享，钱不够时又再去打工，先暂时租房住在县里。
对于他的举动，让我感到很好奇，但更多的是不理解。
宗教在他的生活中所占的比例更是出乎我的意料。
Q是什么情况下加入教会的呢？李：我初中毕业以后就一直在家种地了，后来也在县里打过工，后来和我一块工作的一个大哥，是教会的代理，很照顾我，我也就加入了。
家里要是种地忙，就回去干活，不忙了再来。
Q那家里人也都知道吗？李：知道，后来就不让我往这边跑了，他们什么都不知道，不知道这是多好的事，就认为我不务正业，天天不干活。
他们一点也不理解我。
Q那现在呢？接受了吗？你怎么说服家里人的啊？李：现在他们也不同意，我是自己跑出来的，去年四月份吧，来县里的，今年过年回去呆了几天，年后又回来了。
其实这事挺常见的，向我们这儿挺多人的家里都不同意，也有人离家出走的。
Q那你感觉信主什么地方吸引你呢？李：一开始我也不知道，就是大家都对我很好，经常照顾我什么的，我现在只要有时间也去关心别人，像我们那有挺多老人，儿女都不太管，我们都去照顾。
主引导我做好事，让我有好去处。
世界末日快到了，但是我们绝对是会幸存下来的，主会保佑我们。
从和他的谈话中，使我对他的基督信仰情况有了一定的了解，虽然有很多的不理解，但是也一定要尊重每一个人的信仰与选择。
这段时间在走访了一些基督教徒的同时，我也关注了一些曾经信仰基督的人，就在我的周围就有一个，曾经因为丈夫的疾病而无措，听人说信仰基督可以消除灾病而皈依基督，日日诵读《圣经》，虔诚至极，但无奈丈夫还是去世，她也在悲伤之余，一怒之下，不再信仰基督。
通过这次的调查，使我对双龙泉村及其本县及附近县镇农民的基督教信仰情况有了一定的了解。
在双龙泉村的一段时间我也走访了一些信仰佛教的信徒，相比基督教，双龙泉村的佛教信徒较多，多为家族式，有的家中老人信仰，儿女也耳濡目染信仰佛教。
而且年龄分布上也相对比较广泛，分布在各个年龄段上。
我也着重采访了几位。
刘仓满，男，44岁，汉族，中专毕业，原为高中语文教师，现在本县下属榆林镇教委工作，而且还在县内的义工组织从事义工工作，宣传中国传统文化，信仰佛教多年。
在和他的谈话中，我也能感受到他身上的那种佛家的禅宗观念。
在他的家中也不乏有很多佛教方面的书籍，和很多释永信大师的讲课影像。
据他所说，他平时并不参加佛教的宗教教会，双龙泉村也没有相关的教会，多是信徒自己在家中供奉信仰。
据他所说当年他为了还愿而信仰佛教，多年来，他日日吃素，不沾荤腥，戒烟戒酒，虔诚理佛。
每月的初一十五都焚香祷告，而且他也经常去寺庙中烧香祭拜，无论是庙会还是平时，都不忘虔诚之心。
当我问及信仰佛教给他带来的好处时，他是这样回答的：多年前信仰佛教是因为年轻时患了挺严重的病，于是发愿如果治好了病，便从此信佛吃斋，这些年病真的好了，现在不因为疾病，而是我觉得佛教真的能够疗养身心，像我每日诵经念佛，只觉得心情更加平静，淡然，佛家才是真正心怀苍生的，很多古代的禅语，到现在还能为我们现代人受用。
在双龙泉村的佛教信徒虽然很多，但是并没有正规的佛教聚会，而是多为信徒在家供奉信仰，烧香祈福。