七年级上册语文《杞人忧天》人教版
《杞人忧天》原文及翻译

《杞人忧天》原文及翻译《杞人忧天》原文:杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。
若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
《杞人忧天》翻译:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。
你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。
”那个人又说:“那地坏了又怎么办呢?”开导他的人说:“大地是土块堆积成的罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”经过这个人一解释,那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
《杞人忧天》注释⑴杞:周朝时分封的诸侯国,都城雍丘,在今河南杞县。
⑵崩坠:崩塌,坠落。
⑶身亡(wú)所寄:没有地方存身。
亡,同“无”。
寄,依附,依托。
⑷又有忧彼之所忧者:又有一个为他的忧愁而担心的人。
之,的。
忧,忧愁,担心。
⑸晓:开导。
⑹若:你。
屈伸:身体四肢的活动。
⑺终日在天中行止:整天在天空气体里活动。
行止,行动和停止。
⑻果:果然,当真。
⑼宿(xiù):古代天文学家把天上的某些星的集合叫做“宿”。
邪,同“耶”,吗。
⑽只使:即使。
⑾中(zhòng)伤:打中击伤。
⑿积块:堆积的土块。
⒀四虚:四方。
⒁躇(chú)步跐(cǐ)蹈:泛指人的站立行走。
七年级上册语文《杞人忧天》人教版 (共22张PPT)

其人曰:“天果积气,日月星宿,不当
坠耶?”
星宿:星辰。宿,我国古代天 文学家把某些星的集合体叫宿。
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之
有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
纵使,即使。
其人曰:“奈地坏何?”
伤害。
地塌怎么办?奈……何, 拿……怎么办?
晓之者曰:“地,积块耳,充塞
聚积的土块。
四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在
3.晓之者亦舍然大喜。 晓之者/亦/舍然大喜。
杞国/有人/忧/天地崩坠,身/亡所寄,废/寝食者。 又有/忧/彼之所忧者,因/往/晓之,曰:“天,积气/耳, 亡处/亡气。若/屈伸呼吸,终日/在天中行止,奈何/忧 崩坠乎?”
其人/曰:“天/果/积气,日月星宿,不当坠/耶?” 晓之者/曰:“日月星宿,亦/积气中之/有光耀者, 只使坠,亦/不能/有所中伤。” 其人/曰:“奈/地坏何?” 晓之者/曰:“地,积块/耳,充塞/四虚,亡处/亡 块。若/躇步跐蹈,终日/在地上行止,奈何/忧其坏?” 其人/舍然大喜,晓之者/亦/舍然大喜。
2.这则寓言告诉了我们一个什么道 理?
寓意:不要为一些不切合实际的问 题而忧虑。
再读 品味道
要求: 1、把握好人物应有的语态。 2、读出人物的性格。
例:
1、杞人的语态应该是_忧_愁_满_腹_。 2、晓者语态应该是_苦_口_婆_心_。
从今天的天空变化趋势来 看,我们要不要“忧天”?
滚滚浓烟遮天蔽日
二读 通文意
1.弄清题意。 2.弄清文意。
字词释义
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝
食者。
崩塌坠落。 睡不着觉,吃不下饭。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:
为他的忧虑而担心。
语文人教七年级上册第六单元《杞人忧天》PPT

3.你能想象他忧愁的样子吗?什么神态、什么动作? 嘴里会不会还念叨什么呢?
晓之者的“晓”
面对“杞人”的担忧,“晓知者”是如何对“杞人”进行劝导的? 劝导结果如何?
忧 一解:天,积气耳,无处无气,奈何忧崩坠乎?
二解:日、月、星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠, 亦不能有所中伤。
sè
充塞shì舍zhòng中伤
杞人忧天
杞国有人/忧/天地崩坠,身/无所寄,废/寝食者。 又有/忧/彼之所忧者,因/往/晓之,曰:“天,积气/耳, 亡处/亡气。若/屈伸呼吸,终日/在天中行止,奈何/忧/崩 坠乎?” 其人/曰:“天/果/积气,日月星宿,不当坠耶?” 晓之者/曰:“日月星宿,亦/积气中之/有光耀者,只使坠, 亦/不能/有所中伤。” 其人/曰:“奈/地坏何?”晓者/曰:“地,积块/耳,充 塞/四虚,亡处/亡块。若/躇步跐蹈,终日/在地上行止,奈 何/忧其坏?” 其人/舍然大喜,晓之者/亦/舍然大喜。
作品简介
《列子》,相传是战国时期郑国的道家人物列 御寇所著。《杞人忧天》选自《列子·天瑞》。《 列子》今本八篇。其内容多为民间故事、寓言和神 话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事 ,如《两小儿辩日》、《愚公移山》等。
读准字音
qǐ
(一) 杞人忧天
xiù
日月星宿
wú
(二) 亡
chú cǐ
躇步跐蹈
重点字词
身亡所寄 废寝食者 因往晓之 若屈伸呼吸 终日在天中行止 奈何忧崩坠乎 只使坠 充塞四虚 躇步跐蹈
......的地方
依附、依托
睡不好觉,吃不下饭 ......的人
于是
前往、去 开导、告知
你
一举一动
人教版七年级语文上册(部编版)第22课《寓言四则-穿井得一人-杞人忧天》(共58张PPT)

发展 第二层 (3、4句)
结局 第三层 (5、6句)
写别人并未懂这话, 写丁氏告诉国君 就把丁氏的话传开 使者自己的话的 了,一直传到国君 真正意思。 那里。
字词释义
穿井得一人
凿,打。 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿
打水浇田。溉,浇灌、灌 待,等到。 溉。汲,从井里取水。 井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏
列子,名寇,又名御寇,郑国人,战 国前期道家代表人物之一,与郑缪公同时。 一说与郑顷公同时。《庄子》中有许多关 于他的传说。 《列子》是道教经典之一,其学说本于 黄帝、老子,主张清净无为。里面保存了不 少先秦时代的寓言故事和神话传说。其中很 多故事都写得很生动,有较高的文学和思想 价值。
背景链接
一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。 像。
听到,得到。
不如。
◆古今异义
及其家穿井( )
古义:待,等到
今义:连词,和 )
丁氏对曰( 古义:应答,回答 今义:正确
◆一词多义
闻 有闻而传之者( 听到 ) 闻之于君( 使……听到 ) 得一人之使( 助词,的 ) 闻之于宋君( 代词,指“穿井得一人”) 求闻之若此( ) 定语后置标志 闻之于宋君( 介词,被 ) 非得一人于井中( 介词,在 )
不以讹传讹
艺术特色
语言幽默风趣,寓理于事。 故事中因对话中有一个多义词(“人”,可指人,也可指劳 动力)或把“得”(需要或得到)两音义混用,而被人误解,结果 越传越远,居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相,事实与
传言相差太大,不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不
可轻信、传播传言。
杞人忧天
《列子》
从“有闻而传之者”的角度来看:不要听到什么传闻 之后就外传,要动脑筋想一想是否合乎情理,不要人云亦 云,听到风就是雨,以致于以讹传讹。
2024秋七年级语文上册第六单元22《寓言四则》杞人忧天说课稿新人教版

2. 学习兴趣、能力和学习风格:七年级的学生对生动有趣的故事具有较强的兴趣,因此,通过寓言故事来学习语文,能够激发他们的学习热情。在学习能力方面,学生们具备一定的逻辑思维能力和分析问题的能力,能够理解并领悟寓言故事的寓意。在学习风格上,学生们喜欢互动和讨论,喜欢通过合作来解决问题。
3. 困难和挑战:在学习本课时,学生们可能会遇到一些困难。首先,对于文言文的理解可能会成为他们的一个挑战,需要通过翻译和解释来帮助他们理解课文。其次,学生们可能对一些比喻、象征等修辞手法的理解不够深入,需要通过具体的例子和讲解来帮助他们掌握。此外,学生们在理解寓言故事的深层寓意方面可能存在困难,需要通过引导和讨论来帮助他们领悟。
2. 拓展建议:
- 让学生选取《战国策》、《伊索寓言》或《庄子》中的一篇寓言故事,进行阅读和分析,了解寓言故事的寓意和象征意义。
- 引导学生思考不同来源的寓言故事在表达方式和寓意上的异同,进行比较和讨论。
- 鼓励学生尝试自己创作一则寓言故事,通过创作过程,加深对寓言故事的理解和领悟。
- 组织一次寓言故事分享会,让学生展示自己阅读的寓言故事,并分享自己的理解和感悟。通过分享和交流,促进学生之间的相互学习和启发。
e. 角色扮演:让学生分组扮演寓言故事中的角色,进行表演,增强他们对故事的理解和记忆。
f. 小组项目:让学生分组选择一个寓言故事,进行深入研究,包括故事背景、作者、情节、寓意等方面,最后进行小组展示。
3. 教学媒体和资源:为了支持教学活动,我将使用PPT、视频、在线工具等教学媒体和资源。PPT用于展示课文内容和相关知识,视频用于播放寓言故事的动画,在线工具用于小组讨论和项目展示。
人教版部编七年级语文上册寓言四则 第三课时

1.完成课后三,四,五题。
2.完成本课所有习题。
7、板书设计
杞 忧什么:天地崩坠,身亡所寄
人 怎样忧:废寝食 天下本无事,
忧 晓人劝说:奈何忧崩、奈何忧坏 庸人自扰之。
天 结果:大喜
8、教学反思
杞国/有人/忧/天地崩坠,身亡所寄,废/寝食/者。又有/忧彼之所忧/者,因/往/晓之,曰:“天,积气耳,亡处/亡气。若/屈伸/呼吸,终日/在天中/行止,奈何/忧崩坠乎?”其人曰:“天/果/积气,日月星宿,不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿,亦/积气中之/有光耀者,只使/坠,亦不能/有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处/亡块。若/躇步跐蹈,终日/在地上行止,奈何/忧其坏?”其人/舍然大喜,晓之者/亦/舍然大喜。
重点
用自己的话多角度概括寓意
难点
联系生活经验,选定角度灵活理解寓意
教学方法
诵读法 自读与点拨相结合 探究拓展法课时安排来自3课时教学准备
PPT
教 学 通 案
教 学 个 案
第三课时
《杞人忧天》
1、导入
看图片,猜成语。
狐假虎威 叶公好龙 揠苗助长
揭示课题:杞人忧天
2、学习新知
1.作家作品
《列子》相传是战国时期列御寇所著的论集,原书早已失传。现在的《列子》八篇是后人根据有关资料编著的,从思想内容和语言使用上看,可能是晋代人的作品。《列子》一书虽然主要是缀拾古代典籍而成,然而经过作者的精心剪裁,却形成了独立的思想体系,在我国哲学史上占有一席之地。书中继承前代哲学中的辩证思想,在某些方面,其辩证思维的水平达到了前所未有的高度。《列子》中反映的片段的心理思想也值得重视和发挥。
忧彼之所忧:为他的忧虑而担心。
初中语文人教七年级上册第六单元杞人忧天 -课件

梓橦路学校 王显斌
一、读准字音
杞 qĭ 跐 cĭ 星宿 xiù 住一宿 xiŭ 住宿 sù
坠 zhuì 寝 qĭn 充塞 sè 塞外 sài 塞子 sāi
二、读准节奏
•杞 国 有 人 忧 天 地 崩 坠 •又 有 忧 彼 之 所 忧 者 •若 屈 伸 呼 吸
三、读懂文意、读出感情
1.结合注释,读懂全文,勾画出自己 不能解决的问题。 2.组内交流,共同解决疑难问题。 3.理清故事情节。
寓意: 世上本无事,庸人自扰之
寓言特点
寓言,是一种文学体裁,一般是带 有讽刺或讽喻的故事。主人公可以是人, 也可以是拟人化的其它事物。主题大多 是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借 小喻大,使深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
拓展 • 深化
1.你认为“晓之者”的话有道理吗?为 什么?
2.在今天看来,杞人的担心还是庸人 自扰吗?谈谈理由。
疑难语句例析
•又有忧彼之所忧者,因往晓之
彼:那,那个; 者:······的人;因:于是
•日月星辰,亦积气之有光耀者
者:······的物
•天果积气,日月星宿,不当坠耶?
果:果真,当真
理清情节,读懂寓意
天崩
天,积气耳,亡处亡气
杞人 忧
日月星宿下坠
日月星宿,积气之光耀者
晓之者 导
地坏
地,积块耳,亡处亡块
Байду номын сангаас
推荐读物
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谢谢大家
巩固•积累
奈何忧崩坠乎?为何,为什么
奈何 奈地坏何? 拿······怎么办
无可奈何
(名师整理)最新部编人教版语文7年级上册第22课《杞人忧天》优质课件

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奈地坏何?
大地崩塌怎么办呢? 奈何忧其坏?
为什么要担心大地崩塌呢?
从现象到本质,揭示故事寓意。
“杞人忧天”:比喻没有根据或不必要 的忧虑。
本文寓意:要消除没有根据或不必要的忧 虑。讽刺那些胸无大志,患得患失的人。
寓言是文学作品中的一种体裁,是带 有讽喻和讽刺的故事。其篇幅大多简短, 主人可以是人,也可以是拟人化的生物或 非生物。
杞人( qǐ ) 充塞( sè )
舍然( shě) 宿舍 ( shè)
杞国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者。又有忧彼之
所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,无处无气。若屈伸呼 吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气, 日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之 有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏 何?”晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,无处无块。若躇步 跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之 者亦舍然大喜。
寓言四则
1.了解寓言的特点及相关作家、作品的文学常识,理解并积累文中的生字、 生词。 2.体味寓言运用对话描写刻画人物形象的方法。(重点) 3.揣摩寓言故事中巧妙、合理的想象,通过分析寓言故事的情节,领悟其 中所蕴含的道理。(难点)
动画 成语
(揠苗助长)
(滥竽充数)
(狐假虎威)
(叶公好龙)
列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代 表人物之一,与郑缪公同时。一说与郑顷公同时。《庄 子》中有许多关于他的传说。
三问
三答
赫
尔
墨 斯
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寓意:不要为一些不切合实际的问 题而忧虑。
再读 品味道
要求: 1、把握好人物应有的语态。 2、读出人物的性格。
例:
1、杞人的语态应该是_忧_愁_满_腹_。 2、晓者语态应该是_苦_口_婆_心_。
从今天的天空变化趋势来 看,我们要不要“忧天”?
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杞 人 忧 天
1.顺畅朗读,积累文言字 词,把握课文内容。
2.了解寓言故事蕴涵的深 刻寓意,并从中接受教育。
了解名作
《列子》的内容 多为民间故事、寓 言和神话传说。内 有很多脍炙人口而 又有教育意义的故 事,如《两小儿辩 日》《杞人忧天》 《愚公移山》等, 都是很有价值的文 学遗产。
7、月球运行到太阳和地球中间,地球 处于月 影中时 ,因月 球挡住 了太阳 照射到 地球上 的光形 成了日 食。而 月食则 是月球 运行到 地球的 影子中 ,地球 挡住了 太阳射 向月球 的光。
8.关心科技新产品、新事物,意识到 科学技 术会给 人类与 社会发 展带来 好处。
9人体的观察活动中,将想象与实际的 观察区 分开, 保证观 察活动 的真实 性。
1.通过画上学路线图和玩交通安全棋 ,培养 学生的 自我保 护意识 和珍爱 生命的 情感。
2.在上学路上要遵守交通规则,不要 在路上 玩耍, 不要吃 地摊上 不洁的 食物, 养成良 好的饮 食习惯 和上学 不迟到 的好习 惯。
3.学会识记常见的交通和安全标志, 掌握一 些基本 的交通 规则。
4.通过学生自己的观察、实验、研讨 ,发现 当月球 运行到 太阳和 地球中 间,并 且三者 成或接 近一条 直线时 ,地球 上的人 会看见 太阳被 遮住一 部分或 全部遮 住,就 是发生 了日食 。
二读 通文意
1.弄清题意。 2.弄清文意。
字词释义
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝
食者。
崩塌坠落。 睡不着觉,吃不下饭。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:
为他的忧虑而担心。
告知,开导。
“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终
聚积的气体。
(四肢)弯曲伸展。
日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
行动,活动。 为何,为什么。
5.通过观察整理、分析推理、模拟实 验等方 法研究 日食的 成因和 变化过 程,以 及研究 、发现 日食过 程中的 更多信 息。并 能根据 实验发 现,用 模型或 图示解 释各类 日食的 成因和 更多的 现象。
6.能够有依据地进行推理与联想,大 胆表达 对日食 现象的 更多看 法。进 而产生 继续研 究关于 日食和 月食更 多现象 的兴趣 。
这 里 整 天 都 笼 罩 在 烟 雾 当 中
尤,既是声旁也是形旁,表示特别多。忧,
篆文
(心,思虑) (尤,特别
多),表示思虑特别多。
造字本义:多思多虑,放 心不下。
杞人忧天无必要, 掌握文化需记牢。
今人忧天真可嘉, 携起手来护家园。
作业:
杞人和晓者看到现代社会“战火纷起、 环境恶化、人口急增、旱涝灾害、火灾频 发、交通事故、过度抽取自来水,造成地 面塌陷……”等现象,深感责任重大,忧 郁之心渐长。当他们又一次相遇时,他们 却共同诉起了各自的忧愁。请你展开你的 想象,以《<杞人忧天>后传》为题,写 一篇300字左右的小作文。
一读 正字音
1. 读准字音,读准节奏。 2. 读得顺畅,读出感情。
字词学习
● ●
杞人( qǐ )
星宿( xiù ) ●
躇步( chú )
●
舍然( shì)
●
崩坠( zhuì )
●
中伤( zhònɡ)
跐蹈( cǐ )
●
1.杞国有人忧天地崩坠。 杞国/有人/忧/天地崩坠。
2.又有忧彼之所忧者。 又有/忧/彼之所忧者。
10对探究自己的身体感兴趣,感受人 体构造 的精巧 与和谐 之美。
11.诗歌常常肩负社会责任,而新诗过 多承载 社会功 能会伤 及审美 意蕴, 也在一 定程度 上弱化 了新诗 的经典 意识。
12.新诗坚持反传统立场,这在很大 程度上 ,决定 了新诗 是一种 缺乏经 典意识 ,甚至 抵制经 典化的 特殊文 体。
3.晓之者亦舍然大喜。 晓之者/亦/舍然大喜。
杞国/有人/忧/天地崩坠,身/亡所寄,废/寝食者。 又有/忧/彼之所忧者,因/往/晓之,曰:“天,积气/耳, 亡处/亡气。若/屈伸呼吸,终日/在天中行止,奈何/忧 崩坠乎?”
其人/曰:“天/果/积气,日月星宿,不当坠/耶?” 晓之者/曰:“日月星宿,亦/积气中之/有光耀者, 只使坠,亦/不能/有所中伤。” 其人/曰:“奈/地坏何?” 晓之者/曰:“地,积块/耳,充塞/四虚,亡处/亡 块。若/躇步跐蹈,终日/在地上行止,奈何/忧其坏?” 其人/舍然大喜,晓之者/亦/舍然大喜。
四方。
踩、踏。
地上行止,奈何忧其坏?”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
舍然,消除疑虑的样子。舍,同 “释”,解除、消除。
三读 晓文旨
1.杞人“忧”什么?“忧”到什么程度?后来 杞人的情绪发生了什么变化?
2.“晓之者”是怎样解“忧”的? 3. 如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释?
探讨寓意:
1.“杞人忧天”现在是什么意思? 这是庸人自扰,毫无根据地瞎担心, 后比喻没有根据或不必要的忧虑。
其人曰:“天果积气,日月星宿,不当
坠耶?”
星宿:星辰。宿,我国古代天 文学家把某些星的集合体叫宿。
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之
有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
纵使,即使。
其人曰:“奈地坏何?”
伤害。
地塌怎么办?奈……何, 拿……怎么办?晓之者曰Leabharlann “地,积块耳,充塞聚积的土块。
四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在