《经传释词》之“因声求义”初探

‘
起 的 音 义关 系 对后 起 的 音 义 关 系 产 生 回 授 作 用
之前 音义 无关
找到许多 明 证
，
’
。
先产 生 的 词 的 音 义关 系 在 由 它 派生 发 展
。
孳 乳 演变 而 来 的 新 词 上 表 现 出 的 回 授 性 使 由 意 义 上 的 相 承 及 于 语 音 上 的 相 承
，
，
或 墨 守 成 規而 鲜 会通
。
易 简 之理
而 大道
歧
矣
，
辜 糾就古音以求 古义 引
申
触 类 不限形休
，
〈
经 传 释 词 〉 之 因 声求 义 初 探
“
”
王 念 孙不 仅 明 确 地 把 因 声 求 义 作 为
“
”
一
个 重 要 的 训 估 原 则 确 定 下 来 而且 在 他 的 巨 著 广 雅 疏
”
，
：
。
自
序〉 中 说
窃 以训 诂 之 旨
本 于
声
音
。
故 有 声 同 字异
。
声
，
近义
同
：
虽 或 类聚
“
群分 实亦
，
同 条
共贯
”
。
誓如 棵 裝 必 提 其领 举 网 必 挈 其钢
之 不寤 既失
，
，
故 曰
“
本立而道生
”
，
知 天下之至
嘈
而 不 可 乱也
，
。
此
則有 字 别 为音
多
音别 为义
，
或望 丈 虚造 而 违 古 义
“
”
，
艮于
无 字之 假借 者
。
往往本 字 见存 而
， ，
。
学 者 改 本 字读 之 則 怡 然 理順 依 借 字 解之
，
則 以文 害 辞
。
。
是
作注 有 读 为 之例 有
，
“
当
作 之条
，
”
，
皆 由 声 同 声
，
近者
，
以
意 逆之 而 得 其 本 字
，
所谓
求
一
好 学深 思
心之
，
，
心知
其意 也
。
然 亦 有 改 之 不 尽 者 迄今 考 之 文 义 麥之 古 音 犹 得更 而
一
。
但是 语 音 与 语 义 的 关 系 正 如 词 和 事 物 的 关 系
有的 词和 事 物的 关系 都 是 假 设 的 任 意 的
、
样
“
，
一
开始 不是 必然 的 但不 能 因 此说 所
，
。
语言 中幵始有
；
一
部 分 词带 有 假 设性 例 如
，
… …
一
、
二
、
三 四 五 六
、
、
、
、
七 八 九 十 开始 是带 有假 设性 但 是
联 系 事 实上 是 不存在 的 事物得 名 之 始 固 然是任 意的
不 再 是 任 意 的 而 是 在语 音 上 发 生 关 系 的 了
义关系便对
自
”
个 词 演变 为 几 个 词 的 时 候 就
‘
④
。
这是
由
于 社 会的
约定
’
，
本 无必 然联 系 的 音
身 的 语 言 系 统 产 生 反 作 用 使 语言 发 展 接 受 其 已 有 的 音 义 关 系 的 影 响 制 约 即 早
?
7 0
?
(
古籍 研究
年第
期
《
经 传释词》之
“
因 声
求义 初探
”
吴 礼权
“
因 声 求 义 的 问题
”
，
实质 上 是音 义 的 关 系 问 题
，
“
。
语 言成 分 固 然 都 是语音 和 语 义 的 结 合
” 。
物 但 是什 么 样 的 语 音 和 什 么 样 的 语 义 结 合 并 没 有 必 然 的 理 由
经 传 释词 〉 中运 用 因 声 求 义 的 方 法
“ ” “ ”
。
“
前 面 我 们 在 讨 论 因 声 求 义 的 理 论 根据 时 说 过
，
这是
本文 拟 就 〈 经 传 释 词 〉 中 因 声 求 义 的 方 法 与 特 点 作
“
”
一
具 体 探讨 以 求 其 科学 性 之
，
所在
。
〈
经 传释 词
“
》
因 声求 义 的 方 法
王 念孙 在 〈广雅 疏证
”
“
因 声 求 义 的训诂原 则 首先 明 确 提 出的 是 王引 之 的 父亲 王 念孙
荀 子早 就 说 过
“
名无固
宜 约 之 以 命 约 定 俗成 谓 之 宜 异 于 约 则 谓 之 不 宜
，
”
。
也 就 是 说 语 音 和 语义 怎 样 结 合 成 特 定
“ ”
，
的 语 言 成 分 不是 先天 注 定 的 而 决 荦 于
一
定 社会 集 体 的意 志 决定 于 约定 俗成 的 社 会 习 惯
、
、
、
，
二十
、
三十 四 十 五 十
、
、
等词 假设 性
，
就 少 是 论证性 的
。
因 为 语言 里 任 何
。
一
个 新词的 构 成 都 要 受各 种具 体语 言 体 系
，
，
各 个语 言要
素 之间 规 律性 关 系的 严 格 制 约
语言 不 能也 不可能是 武 断的 符 号 但到了
“
一
” 。
°
虽 然声 音 和 意 义 的 必 然
。
“ ”
正之
，
以
安 而 补前人之闽
⑥
一
这 里我们 可以 看 出 王 引 之 的 因 声 求 义 与 其父 王念孙
“
样 严谨 他 主 张 考 之 文 义 参 之 古 音
。
“
”
而
反 对 随 心 所欲 地运用 因 声 求 义 的 方 法 以 助 其 主 观 瞭 断 之 说
”
那 么 我 们 现 在就 来看 看 王 引 之 在
一
方 法 加 以 发 扬光 大
”
，
。
王引之曾说
：
许 氏 说文〉 论六书 伋借曰
“
本 无 其 字 依 声 托 事 令 长 是也
，
，
，
。
盖 无 本 字 而 后 假 借他 字 此
，
谓 造作 丈 字之 始也 。 至 于 经 典 古 字 声 近 而 通 則 有 不
古 本則 不 用 本字 而用 同 声 之字
以 汉 世经 师
‘
，
于是 约定
‘
’
俗成 之后 音义 往 往相 联 系
’
。
这特 别 是 从 先 后 产 生 的 同 源 词 音 义 关 联 上 可 以
”
，
”
。
但是 应 该 指 出 虽 然 因 声 求 义 有 理 论 上 的 依 据 可 以 突 破 汉 字 形 体 的 藩
“
，
篱 明 古 音 通 假 可 以 解 决形 训 义 训 等 不 能 解 决 的 训 诂 问 题 但 是
、
， ，
“
因 声求 义 没有 足 够 的 证 据
。
”
佐证 单 凭声 音 的 相 同 或 相近 就 武断地 认定 某字 与 某 字 同 义 往 往会 导 致 谬 误 也运 用 了 因 声 求义
为什 么呢
？
“
”
，
〈
经 传 释词
。
在 汉语训诂 学上 取 得 了 杰 出 的 成就 为 历来 的 学者 们 所 同 声 称道
“
”
证 〉 中 卓 有 成 效地 运 用 了 这
“
一
原则
。
更 难 能 可 贵 的 是 王 念 孙在 运 用 因 声 求 义
“
“ 、
就古音以 求古
义 的 同 时 重视 用 例 证 佐 证
更 辅 之 以 考 证 校勘 等 手 段 这 就 保 证 了 因 声 求 义 的 严 谨 性 与 科学
”
、
性
。
王 引 之 继 承 了 其 父 王 念 孙的 研 究 方 法 而 且 把 这