传统营造技艺传承对湘西地区苗寨传统建筑的保护作用
苗族吊脚楼营造技艺调查报告

苗族吊脚楼营造技艺调查报告苗寨吊脚楼,穿斗式木结构歇山顶。
一般四榀三间,或五榀四间,个别六榀五间。
前檐柱吊脚,“吊脚楼”因此而得名。
每排柱一般为“六柱三瓜”或“五柱四瓜”。
每排的最外一棵柱子齐二楼楼板处,呈悬在半空状,“吊脚楼”因此而得名。
有的在三开间正房旁边再搭一个或两个偏厦。
屋脊以歇山顶为主,也有悬山顶的。
屋顶盖小青瓦。
屋脊飞檐放置数只用泥土烧制的鸽子或其他飞禽。
除个别外,每户吊脚楼都是三层建装模式。
第一层多用于圈养牲畜和家禽,堆放柴草、农具和贮存肥料等。
个别四代同堂或大家庭,采取防潮措施后也有安床住人的。
第二层为全家人活动的中心。
一般有3至5个正房开间和偏厦间,正中必有一大通间的堂屋,两侧正房都用木板隔装成若干小房间,作为家人的卧房及客房,有一间作火塘兼餐室,偏厦间作厨房。
堂屋装修上的最大特色:一是装有大门的,必为两扇,上方两头装有一对造型别致形似水牛角的木锤,俗称“打门锤”;二是在堂屋出口处,留出约四五平方米空间,并在堂屋间边装上整间长度(4米左右)的坐凳,它角宽约0.4米,厚3厘米的长枋安装;坐凳上方安装高度在2尺左右,由27-35条三指宽形如弯月的小方条靠背栏杆。
以2-3寸间隙排列上下凿孔对接固定,上方榫插在直径20厘米左右的棱角横柱上,下方榫插于坐凳外边沿上。
苗语称为“阶息”,建筑学称为“美人靠”。
这是苗族民居的一种标志。
平时,家人可在劳作之余或餐后背靠栏杆坐在长登上小憩,有居高临下之感。
每当夏秋清风明月之夜可凭着栏杆观星赏月。
客人到来,也常被安排坐此休歇,观赏村寨风光。
若用地允许,户主常在“美人靠”前空地上栽种常绿果木或竹林,迎风送来阵阵清香。
堂屋又是迎客厅,佳宾亲朋到来,常在此间摆上长桌,设晏款待。
自家也在这里举办喜事,聚众欢庆。
欢乐动听的酒歌、飞歌和嘎百福声都从这里飘扬四方。
第三层一般用作存放粮食、杂物,大户人家也用1-2间作客房或女儿的卧室。
有的还利用吊脚楼边搭架木板作晒楼,艳阳天晒些谷物或蔬菜,夜间可纳凉休息,赏星观月。
苗族传统民居建筑

苗族传统民居建筑苗族是中国少数民族之一,以其独特的民俗文化和传统建筑而闻名。
苗族民居建筑是苗族文化的重要组成部分,它既展示了苗族人民的智慧和勤劳,又反映了他们与自然和谐相处的生活态度。
本文将介绍苗族传统民居建筑的特点及其文化意义。
一、苗族建筑特点1. 纵横交错的结构:苗族民居建筑多为木结构,采用挂篮搭建,以木柱、木梁和木板相互扣接而成。
其特点是纵横交错,形成一种独特的建筑风格。
这种结构不仅使建筑更加坚固耐用,还能有效抵御地震等自然灾害。
2. 坡屋顶的设计:苗族民居的屋顶通常呈坡形,一般是由精心选料的青瓦覆盖。
坡屋顶能够有效排水,并在雨季和雪季为建筑提供保护。
此外,屋顶还被用作堆放农作物和其他物品的场所,充分利用了空间。
3. 彩绘和雕刻的装饰:苗族民居的外立面常常以鲜艳的彩绘和精美的雕刻装饰,有时还会绘制苗族人物、花鸟等图案。
这些装饰既美化了建筑本身,也反映了苗族人民对生活的热爱和追求。
4. 紧密连接的村落布局:苗族民居多集中于山区,村庄布局紧密,房屋相互依托,形成村寨群落。
村落内的房屋之间用木桥或石桥相连,以方便人们来往。
这种布局不仅带来了交流和便利,还强化了苗族人民的凝聚力和集体荣誉感。
二、苗族建筑的文化意义1. 生态环境保护:苗族民居建筑多以自然材料为主,如木材、石头、竹子等,并采用符合生态环保要求的施工方法,如雕刻、绘画等。
这一传统使得苗族人民不仅注重了建筑的实用性,还更加注重与自然环境的和谐相处。
2. 传统文化传承:苗族民居建筑中的彩绘、雕刻等装饰元素蕴含了苗族独特的文化内涵,如神话传说、祭祀习俗等。
这些装饰不仅美化了建筑本身,更重要的是传承了苗族人民的传统文化,承载着他们的历史记忆和文化认同。
3. 社会交流与合作:苗族建筑的集中布局和村寨群落形成,鼓励了苗族人民之间的社会交流和合作。
这种紧密的村落布局不仅便于人们之间的互访互助,还为传统节日、婚嫁等集体活动提供了有利条件,加强了社区和家庭的凝聚力。
浅论湘西苗侗地区传统民居的设计与发展

浅论湘西苗侗地区传统民居的设计与发展作者:吴仕林来源:《美与时代·上》2021年第09期摘要:传统民居是反映时代特征、地域特色和民族风俗的建筑文化典型。
湘西集中了许多少数民族,其中苗族和侗族的传统民居最具特色,具有浓郁的少数民族建筑文化的色彩。
湘西苗侗的传统民居,体现了湘西传统民居的文化共性和其独特的民居建筑个性。
关键词:湘西苗侗;建筑形态;传统民居;保护;发展一、研究背景国内传统民居的研究是建筑领域的一个热门话题,主要集中在研究我国传统建筑和民居的重要文化内涵、历史文化底蕴等方面。
对于湘西苗侗地区传统民居建筑,一些文献有研究或记录,但关于如何在当代环境中继承和发展传统民居的文献却非常有限。
国外一些经济发达国家从现代生活适应性需求的建筑设计角度,对原居住的建筑改造与设计积累了较多的研究经验。
比如日本关于传统侗族民居的建筑现代生活适应性研究从20世纪70年代开始,有一系列成体系的学术成果发表。
例如日本于1997年9月建立“日本民家再生协会”,关于传统侗族民居的建筑现代生活适应性建筑改造设计方面的学术研究。
近年来,我国也加大了该领域的研究,例如地震后福建的土楼改造(蔡济世)、黄土高原的窑洞建筑改造(王竹)、地震后重灾区的乡村适应性建筑改造(刘加平)等[1]。
二、研究目的随着新型城镇化建设进程的推进,新农村的建设进一步加快了湘西苗族聚居地区传统民居的现代化,如果不及时采取正确有效的措施,将导致一些优秀的传统民居文化流失,造成不可逆转的损失。
如何赋予苗族民居“新生命”,这与湘西苗侗世代相传的地方建筑文化息息相关[2]。
本文从苗侗的传统民居层次出发,重点研究针对苗侗族传统的民居设计与改造的建筑。
充分调研和采集了当地苗族传统民居的资料,并进行了归纳和分析。
通过描述对湘西苗侗地区传统民居建筑的形态及发展,从而探讨湘西传统民居的设计与发展。
三、湘西苗侗地区的基本概况(一)自然地理环境特点湘西山区地理的位置在东经108°14’~108°36’,北纬29°20’~29°40’之间,位于湘西与湖南、湖北、重庆、贵州四个大盆地的交界之处[3]。
湘西南苗侗文化遗产保护与开发

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目录
• 引言 • 湘西南苗侗文化遗产概述 • 湘西南苗侗文化遗产保护现状及问题 • 湘西南苗侗文化遗产开发策略与方法 • 湘西南苗侗文化遗产保护与开发的案例分
析 • 结论与展望
01 引言
研究背景与意义
湘西南地区独特的地理环境和历史渊源,形成了丰富的苗侗文化遗产。然而,随 着现代化进程的加速和全球化的推进,这些文化遗产正面临着消失或被同化的风 险。因此,对湘西南苗侗文化遗产进行保护和开发具有重要的历史和文化价值。
湘西南侗族文化遗产
侗族鼓楼与风雨桥
侗族鼓楼和风雨桥是侗族 传统建筑艺术的代表,具 有独特的结构和建筑风格 。
侗族大歌
侗族大歌是侗族民间音乐 艺术的瑰宝,具有深厚的 文化内涵和音乐表现力。
侗族刺绣与编织
侗族刺绣和编织工艺精湛 ,图案丰富,具有独特的 艺术价值。
苗侗文化遗产的价值与特点
历史文化价值
艺术审美价值
苗侗文化遗产具有丰富的经济开发潜力, 可以通过旅游开发、手工艺品市场开发等 方式,推动地方经济发展。
03 湘西南苗侗文化遗产保护 现状及问题
பைடு நூலகம்
保护现状
丰富的苗侗文化遗产
湘西南地区拥有独特的苗侗文化遗产 ,包括传统建筑、手工艺品、民俗活 动、口头传统等。
初步的保护措施
当地政府和文化机构逐渐重视苗侗文 化遗产的保护,采取了一些措施,如 建立文化保护区、推广传统文化活动 等。
推动旅游产业发展
在保护的基础上,合理开发湘西南苗侗文 化遗产资源,推动旅游业的发展,实现文 化与经济的良性互动。
深入挖掘文化内涵
加强对苗侗历史、习俗、艺术等方面的研 究,深入挖掘其文化内涵,为保护与开发 提供更为科学的依据。
浅谈湘西民间传统建筑的再生与开发利用

浅谈湘西民间传统建筑的再生与开发利用内容摘要:在经济日益发展的今天,一些能反映中国历史文化传统的民居正遭受着各种不同程度的破坏。
目前,国内对传统民居保护的研究部分停留在技术层面,这对民居保护所需要的经济支持没有实质性意义。
文章主要对传统民居旅游开发进行分析,希望通过发挥传统民居的旅游经济价值,理性开发传统民居,为实现旅游开发和民居保护的良性循环提供理论依据和经济支持。
关键词:湘西民间传统建筑价值开发利用传统古民居是一种独特的旅游资源,有着重要的旅游价值和广泛的旅游市场。
中国是具有几千年发展史的文明古国,悠久的历史中形成了许多古都重镇,遍及全国各地,其中湘西地区也遗留了大量的传统民间建筑。
湘西地区保存了大量与整体环境相协调的传统民居,其外部形式与内部结构配置具有丰富的文化内涵,充分展示了当地人民的传统和智慧,蕴藏着重要的文化价值、历史价值、旅游价值和建筑科学价值,有的已开发为重要的旅游纪念物。
这些传统民居是当地旅游景观构成的核心要素,对旅游视觉形象影响极大。
但是大多数传统民居经历了岁月洗礼,破损明显,加上当地经济条件远不能对其进行整体修葺,而靠申报援助与引进资金又是杯水车薪。
在这种背景下,对传统民居作适当旅游开发,以促进其自身保护,具有重要的现实意义。
一、湘西民间传统建筑自身价值分析1.建筑特点湘西传统民间建筑以吊脚楼为主,它是湘西先民从长江中下游流域辗转迁徙所带来的干栏式建筑工艺在适应当地山区新环境下逐步形成的,是当地少数民族建筑文化的载体。
在我国传统民居建筑中,吊脚楼有着悠久的历史和独特性,它是当地人民安身立命、繁衍后代、延续民族历史的根基。
湘西吊脚楼作为一种独特的建筑,自然有其鲜明的艺术特色,其建筑形式较多,有临水,也有依山傍谷的,有的建在田梗上,有的建在河边,有的建在半山腰。
建起来比较方便只要稍微的开凿修砌,再选上好木料便可以建起一座座的吊楼来,如诗如画的吊脚楼简直可以与传说中的空中楼阁相媲美。
丰富湘西传统古村落的建议

丰富湘西传统古村落的建议一、保护古建筑,修缮古村落湘西地区有许多古村落,这些古村落保存了丰富的历史文化遗产。
为了保护这些宝贵的古建筑,需要加大修缮力度,修复古村落的建筑,保持其原有的面貌和风貌。
二、挖掘传统手工艺湘西地区拥有丰富的传统手工艺,如木雕、花灯、绣花等。
可以通过组织培训班、开办手工艺品店等方式,传承和发扬这些传统手工艺,使其得到更广泛的传播和应用。
三、开展传统文化体验活动在古村落中开展传统文化体验活动,如传统民俗表演、传统手工制作、传统服饰试穿等,吸引游客参与其中,增加游客对湘西传统文化的了解和体验。
四、举办传统文化节庆活动在古村落中举办传统文化节庆活动,如元宵节花灯展览、农历新年庙会、传统戏曲演出等,吸引更多的游客前来参观和体验,将传统文化活动与旅游业相结合,推动古村落的发展。
五、开设传统手工艺品展览馆在古村落中开设传统手工艺品展览馆,展示湘西地区的传统手工艺品和文化艺术作品,吸引游客前来观赏和购买,推动古村落的经济发展和文化传承。
六、加强古村落的宣传推广通过各种渠道,如旅游宣传片、旅游手册、网络推广等,向游客宣传推广湘西古村落的独特魅力和丰富的传统文化,吸引更多的游客前来参观和体验。
七、开展文化交流活动与其他地区的古村落进行文化交流,举办文化交流活动,如传统戏曲演出、传统手工艺品交流展览等,促进湘西古村落与其他地区的文化交流和合作。
八、加强古村落的环境整治加大古村落环境整治力度,改善古村落的环境卫生,美化古村落的景观,提升游客的游览体验。
九、培养古村落导游队伍培养一支专业的古村落导游队伍,提供专业的导游服务,为游客讲解古村落的历史文化和传统风俗,增加游客对古村落的认知和了解。
十、加强古村落的管理加强对古村落的管理,制定相关规章制度,确保古村落的安全和秩序,保护好古村落的历史建筑和文化遗产。
总结:通过保护古建筑、挖掘传统手工艺、开展传统文化体验活动、举办传统文化节庆活动、开设传统手工艺品展览馆、加强古村落的宣传推广、开展文化交流活动、加强古村落的环境整治、培养古村落导游队伍、加强古村落的管理等举措,可以丰富湘西传统古村落的文化内涵,吸引更多的游客前来参观和体验,推动古村落的发展和传承。
火塘在湘西苗族乡土文化传承保护中的作用探析
火塘在湘西苗族乡土文化传承保护中的作用探析李辉,罗明金(重庆师范大学美术学院,重庆401331)作者简介:李辉(!995-),男,湖南怀化人,研究生就读于学美学。
研究方。
项目基金:“2019年度国家社科基金艺术学项目”《武陵民族的理与传承研究》项目批准号:19EG208。
摘要:火塘是湘西苗族居民在上千年的农耕生产生活中形成的器物,真实地反映出他们的生活方式、生活美学及乡土文化,成为了物质文明与精神文明交融的载体。
文章通过对湘西苗族火塘的空间布局、使用价值及文化价值进行详细探讨,目的就是挖掘火塘所蕴含的乡土文化,唤醒人们心中那一缕对乡土文化的记忆,形成村民发自内心的对本土文化的,这对乡精神、构建家庭伦理沿袭民风民俗有的参考意义,同时也可以满足社会主义新农村文化建设的号召。
关键词:苗族民居;乡土文化;火塘通讯作者:罗明金(1972$,男,湖南邵阳人,毕业于山东大学,研究生,硕士,教授。
研究方向:乡土建筑。
「;潁槪廳邨:;習邸1IT令圏軽换耦徵中图分类号汀U241.5文献标识码:A文章编号*1007-7359(2021)04-0009-03 DOI:10.16330/ki.1007-7359.2021.04.004!引言湘西泛指湖南省西北部的大片地区,境界有武陵山和雪峰山两大主山脉,这里群峰耸立、江河纵横、气候寒冷,时至今日,仍然杂居或聚集着除汉族之外的,许许多多土家族、苗族、侗族等在内的众多少数民族。
苗族居民一直对火塘饱含着特殊感情,火塘已经完全的融入到村民的生活习惯当中,有"家"的象征意义,成为了湘西苗族物质文明的重要展现和乡土文化的载体。
关于火塘的产生是源自于人类对火的依赖性,以及由此产生的“火崇拜”。
从原始社会开始,一是火的获取极其的困难,火的保存就成为了原始人生活的头等大事,火种不灭的需求就导致了火塘的出现;二是火塘可以很好地满足驱害取暖、生活生产的需求,满足村民的心理上的安全需求[。
湘西自治州人民政府办公室关于加强传统村落保护与利用工作的实施意见
湘西自治州人民政府办公室关于加强传统村落保护与利用工作的实施意见文章属性•【制定机关】湘西土家族苗族自治州人民政府办公室•【公布日期】2015.02.05•【字号】州政办发〔2015〕5号•【施行日期】2015.02.05•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】风景名胜、世界遗产与历史名城保护正文湘西自治州人民政府办公室关于加强传统村落保护与利用工作的实施意见州政办发〔2015〕5号各县市人民政府、湘西经开区管委会,州直有关单位:为进一步传承和发扬中华优秀传统文化,根据国家住建部、文化部、文物局、财政部《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》(建村〔2014〕61号)和《武陵山区(湘西)土家族苗族文化生态保护区总体规划》等文件要求,经州人民政府同意,现就进一步加强全州传统村落保护与利用工作提出如下意见。
一、总体思路(一)重要意义。
湘西传统村落是土家族、苗族等民族文化遗产的“活化石”,是乡村历史、文化资源、自然遗存的“博物馆”。
加强传统村落保护与利用,对于保护和传承湘西自治州历史文化遗产,保存和延续民族民俗风貌,保留和修复传统特色建筑及生态自然景观具有十分重要的意义,各级各有关部门要进一步提高思想认识,明确责任领导,落实工作措施和部门责任,确保传统村落保护与利用工作取得实效。
(二)总体要求。
紧紧围绕把湘西自治州打造成为国内外知名生态文化公园的要求,坚持保护为主、合理利用原则,以土家族、苗族两条传统生态文化走廊为主轴,强化规划引领,壮大产业支撑,加强政策保障,实施精细管理,重点抓好传统村落生态环境、传统民居、民族民俗、历史文化遗产等保护利用,带动全州生态文化旅游产业健康发展。
(三)主要目标。
到2015年底,已编制保护利用规划的20个村落进入国家第二批中央财政支持范围,全州中国传统村落达到60个左右,建立健全176个传统村落信息档案。
到2016年底,编制完成全州所有中国传统村落保护与利用规划,并进入国家中央财政支持范围。
贵州千户苗寨的文化遗产保护工作如何
贵州千户苗寨的文化遗产保护工作如何贵州千户苗寨,这座隐藏在大山深处的苗族聚居地,以其独特的建筑风格、丰富的民俗文化和悠久的历史传承,吸引着世界各地的游客。
然而,随着旅游业的快速发展和现代化进程的推进,千户苗寨的文化遗产保护工作面临着诸多挑战。
那么,目前千户苗寨的文化遗产保护工作究竟做得如何呢?千户苗寨的文化遗产丰富多样,其中最引人注目的当属其建筑文化。
苗族的吊脚楼依山而建,错落有致,不仅具有独特的审美价值,还承载着苗族人民的生活智慧和传统技艺。
这些吊脚楼大多采用木质结构,建造工艺精湛,然而,长期的风雨侵蚀和自然老化,使得部分建筑面临损坏的风险。
在文化遗产保护工作方面,当地政府和相关部门已经采取了一系列积极的措施。
首先,加强了对建筑的修缮和维护工作。
设立了专门的资金,用于对古老建筑的修复和加固,确保其结构的稳固和安全。
同时,在修缮过程中,遵循“修旧如旧”的原则,尽量保留原有的建筑风格和特色,使其能够真实地展现历史风貌。
其次,注重对传统技艺的传承和保护。
通过开展各种培训活动,鼓励年轻人学习苗族的传统建筑技艺,培养了一批批技艺精湛的工匠,为建筑的修缮和维护提供了技术支持。
在非物质文化遗产方面,千户苗寨的苗族歌舞、民俗节日等也得到了一定程度的保护和传承。
当地政府积极组织各类文化活动,如苗族的芦笙节、苗年等,吸引了众多游客和当地居民的参与。
这些活动不仅丰富了人们的文化生活,也为非物质文化遗产的传承提供了平台。
然而,千户苗寨的文化遗产保护工作也并非一帆风顺,还存在一些问题和不足之处。
旅游开发带来的压力不容忽视。
随着游客数量的不断增加,过度商业化的趋势逐渐显现。
一些商家为了追求经济利益,在景区内开设过多的商铺和客栈,破坏了原有的文化氛围。
部分传统建筑被改建成商业用途,失去了原本的居住功能,这在一定程度上削弱了文化遗产的真实性和完整性。
另外,文化传承面临困境。
虽然政府采取了一些措施培养传统技艺的传承人,但由于现代生活方式的影响,许多年轻人更愿意外出打工,对传统文化的兴趣不高,导致一些传统技艺后继无人。
贵州西江千户苗寨吊脚楼传统营造技艺的保护
5、明确保护清单、制定营造标准
然苗寨吊脚楼传统营造技艺作为一个遗产项目,整体已列入国家非物质文化遗产保护名录, 但在具体保护工作中,还应明确更为详实的保护清单,也就是吊脚楼传统营造技艺包括哪 些内容、环节,同时根据其价值和濒危程度划定保护层级,哪些需要重点保护。
贵州西江千户苗寨吊脚楼传统营造技艺的保护方式
7、传统营造技艺的培训和传承
· 编写一部《苗寨吊脚楼传统营造技艺》教材,面向从事苗寨吊脚楼营造的工匠、大专院
校建筑学专业的学生和对之感兴趣的读者,这有利于该遗产在较大范围内传播,提升其影 响,并促进技艺的传承。 · 组织专业技术培训班,规模可大可小,可定期可不定期,每次可为期一周。邀请雷山 地区代表性传承人和技艺高超的工匠向普通工匠、学徒传授技艺。参加培训班的学员通过 实践考试可获得结业证。 ·
受外来文化的冲击,当地人的思想观念在不 断变化。尤其是加大商业旅游开发后,当地 苗族人也发出类似“人心不古”的感叹。民 族认知感和认同感在逐渐淡化,许多年轻人 已经不愿意住陈旧的吊脚楼,认为居住木质 结构的房屋是一种落后,喜欢高大整洁的楼 房。当地人自然有追求更舒适生活的愿望和 权力,当地村民对现代生活的向往与传统遗 产保护的矛盾是一个社会变迁中产生的根本 问题虽然目前营造吊脚楼的工匠经济收入在 当地属于较高水平,但青年人不愿意去学习 吊脚楼营造技艺,这意味着传承人的减少, 是威胁该遗产传承的重要因素。
卫生:传统吊脚楼底层放牲畜,秽气易入居
住层,火塘也易产生烟尘,这都不利于健康。
采光:吊脚楼窗户较小,室内采光通风较差,
显阴暗闷塞
耗材:木构吊脚楼要耗费很多木材,普பைடு நூலகம்的
三间半边楼至少需要三四十方木材,产生用材 短缺现象,木料价格也提高
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传统营造技艺传承对湘西地区苗寨传统建筑的保护作用作者:吴昕悦罗明金来源:《美与时代·上》2021年第03期摘要:苗寨传统建筑营造技艺是中华民族文化的瑰宝。
苗寨传统建筑营造技艺主要来源于河姆渡文化中的干栏式建筑,根据居住环境的不同又加以改变,修建苗族传统建筑的木工们技艺高超,不用图纸设计,不用钉铆,仅凭借简单的斧、凿、锯、刨、墨斗、墨线搭建起建筑,这种高超的营造技艺是苗族人民生活智慧的集中体现。
湘西地区传统苗寨营造技艺,蕴含着该地区苗族人民传统的建筑文化。
不仅与该地区人民的生活习惯息息相关,同时对该地区人民的审美情趣,乡村伦理,以及他们建立的共同幻想有着深刻的影响。
该地区通过传统工匠们日常的建房工作对营造技艺进行传承,而营造技艺的传承使传统苗寨建筑得以延续,从而保护了传统苗寨建筑,这是该地区传统苗寨建筑保护的一个良策。
关键词:苗寨传统建筑;营造技艺;传承;保护苗族传统建筑营造技艺不是简单的造屋过程,它蕴含着苗族人民的生活习惯、文化及环境。
苗寨通常依山而建,苗族大多地处山地,依山而建导致耕地缺乏,气候阴雨多变导致房屋潮湿,建屋环境恶劣。
聪明的苗族人民根据独特的气候环境形成了自己地区的营造技艺。
湘西地区苗族地处山地,同样受着山地阻碍,与外界交流较少,村民只有凭借勤劳和智慧来克服自然条件搭建建筑,久而久之形成了该地区独特的营造技艺。
利用该地区的营造技艺来为村民搭建可遮风避雨的苗寨建筑,使得该地区的传统苗寨建筑能延续至今。
因此,如果让该地村民不断使用苗族传统建筑营造技艺,使这种营造技艺内化于心,得到村民的认可,对保护该地区传统苗寨建筑有着巨大的作用[1]。
随着城市化进程的加快,现代化的建筑对湘西地区苗寨建筑产生了巨大的冲击,保护该地区传统苗寨建筑的研究是必要且迫在眉睫的。
本文通过对该地区传统营造技艺,建筑特色,传承危机等方面进行研究,力求传承苗寨传统营造技艺,保护该地区传统苗寨建筑。
一、湘西地区苗寨传统建筑的营造技艺及建筑特色湘西苗寨传统建筑營造技艺是该地区人民生活智慧的结晶,是该地区人民建筑特色和民俗文化的体现。
传统木工们技艺高超,不用图纸设计只凭简单的工具便能搭起高楼,在传统营造技艺中所涉及的工具、材料、房屋结构、尺寸,包括施工流程、禁忌也都被木工们烂熟于心。
营造技艺主要可分为:(一)建筑工具使用不用一钉一铆,使用最简单的工具,包括测量时用的墨斗、竹竿尺,切割时用的锯子、刀具,开槽用的木钻,拼装用的木锤等(如图1)。
(二)建筑材料选择建筑材料的选择通常是就地取材,因地适宜,木材是搭建传统建筑的主要材料,青瓦是遮风挡雨的覆盖材料、石材是筑台材料。
建筑使用的木材通常是使用当地的杉木、松木、枫木等。
特别以杉木为主,苗族人民对枫木也情有独钟,因为枫树象征着苗族的生命图腾之树,代表着苗族人民对生命的敬畏之情。
(三)建筑尺寸建房的尺寸也是有所讲究,通常会使用尺寸数模,这种尺寸数模形式分为两种:一种是以“八”为尾数的十进制数模,“八”又与“发”谐音寓意着财富、多福多子,因此大多是尺寸多以“八”结尾。
如:中柱是房屋最吉祥也是最高的位子,尺寸为一丈八尺。
第二种是“尺”进位制,配合步架和“八”数模应用[2]。
(四)施工工序屋主通常会和工匠们一起施工,按照地基的筑台、木构件的搭建,上瓦、楼板、门窗以及防腐防火处理的顺序进行施工,其中木构件的搭接是整个立房的关键。
工匠们会按照屋主的需求将木构架事先预制好,按照备料、发墨、拆枋凿眼的顺序进行,每个事宜都必须挑选吉日,然后在施工现场进行搭建[3]。
首先是上排柱,将预先准备好的各种木构件进行拼接,形成排扇。
接下来是立房,立房这天会有同村的人前来道贺为房屋增加人气,寓意着人丁兴旺。
工匠们按照从左往右的顺序,先是立左排,最后是右排。
立房和上梁可同一天进行,上梁必须举行仪式,屋主和工匠们爬到中柱上用棕绳将梁平稳地拉起,再用锤子进行敲打固定。
最后是根据青瓦尺寸钉椽子(如图2、图3、图4)。
湘西苗寨传统建筑是该地区文化多样性的重要组成部分,以传统的建筑特色,反映了该地区特有的文化内涵。
湘西传统苗寨的选址受到该地村民的生活习俗和生产方式的影响,一方面要便于生活,另一方面要考虑防御。
在历史上苗寨不断受到压迫和驱逐,所以多居住于山地,依山而建,尽量靠近水源和耕地,他们通常会选择在30-70度的斜坡上搭建起建筑,房子为木制结构,框架全由榫卯衔接,以石柱作屋基,以青瓦作盖顶,属于穿斗式干栏建筑。
这种形式具有以下特点:1.结构简单且稳固性强,以穿斗形式搭成居住空间;2.就地取材;3.节约耕地,利用地形而不破坏地形。
建筑通常为两层木楼,底层为全家活动中心,中间为堂屋,又可作为迎客厅,两边可设为卧室,二层一般堆放杂物。
富裕人家会请工匠不仅在木柱上、横枋上雕刻传统的吉祥图案作为装饰,在窗户上也会镂刻吉祥的图案,如“石榴多子”“蝙蝠送福”“牡丹富贵”等,这些图案离不开当地村民们的生活习俗,因为工匠们在进行雕刻装饰时通常不会使用图纸,他们凭借经验将自己在日常生活中的所见所闻表达在雕刻的装饰上。
同时该地传统建筑营造技艺与该地村民的生活习惯、当地习俗联系密切。
比如门槛抬高可以辟邪,防止蛇虫;二楼设置的走嘛楼也被称为美人靠,是由于苗族女孩常常依靠此柱刺绣唱歌;房屋上的翘脚代表太阳、月亮和牛,说明苗族是一个崇拜光明重视农耕的民族;粮仓集中建于水面可防火防盗防蛇鼠。
这些体现着该地区村民的生活习惯、独特的建筑特色和工匠们高超的营造技艺。
二、湘西地区苗寨传统建筑的营造技艺传承与传统建筑面临的现实危机建筑是文化的载体,湘西地区苗寨传统建筑与该地区社会生产方式、生活方式、地域特征、思想文化、科学技术、民俗文化息息相关。
近年来随着城镇化进程的加快,外来文化的冲击让该地区村民的社会生产方式、生活方式、思想文化等产生了改变,使传统建筑的营造技艺传承与传统建筑面临着前所未有的危机。
(一)在传统建筑营造技艺传承方面:苗语没有通用的文字,因此营造技艺没有书籍记载,也没有一套相对规范、专业的体系进行传承。
大多都是通过拜师学艺,通过传统工匠们的言传身授来传承,这种传承方式相对单一,传播面窄,学习时间漫长。
如今大多数有经验的工匠都在五六十岁左右,年龄较大,无新生力量,加上随着新技术、工具、材料的介入代替了一些老的营造工艺,使传统的技艺受到了极大的冲击。
建房的习俗开始在村民的心中逐渐淡化,在造屋过程中也只在上梁的时候有简化的仪式感,其他过程不再讲究。
另外村里的年轻人接触了先进的观念,不再愿意去学习传统的营造技艺,使传统的营造技艺无人可传承。
(二)在传统建筑方面:湘西地区苗族人民一直以来生活在山区,受山地的阻碍对外来文化接触甚少,而近几年随着国家政策的推动,村落基础设施的不断完善,村民开始不断地接触外来文化,在这种文化的不断冲击下,加上对自己民族传统建筑文化的认同感和自信感不足,价值观产生了改变。
他们开始认为居住传统的木房代表着落后和贫穷,特别是年轻人更不愿意住陈旧的木房,更喜欢高大整洁的楼房形式,原有的木房形式已经不能满足于他们现实的生活需求[4]。
因此他们开始对原有的传统建筑进行摧毁或改造。
要么将苗寨传统的建筑彻底的摧毁,部分新建的房子不在使用传统建筑的营造方式,取而代之的是现代化的建筑形式,采用钢筋混凝土结构,常见的比如小洋楼形式,罗马柱等。
要么保留部分传统的建筑形式又融合了现代的建筑材料,将传统的建筑与现代的材料生硬地组合在一起[5]。
比如:在传统建筑前修建一排不锈钢管道作为院子的护栏,在木窗户上再加上现代的防盗网或者玻璃窗。
外出打工的青壮年们将外面的所见所闻带入到村落中,村民们接触了新的事物便开始逐依效仿。
无论是这些新建的建筑还是改建的建筑都对该地区苗寨传统建筑的整体风貌造成了破坏,文化内涵的协调性受到了影响,使传统建筑的需求越来越少,这对该地区传统建筑的破坏是灾难性的。
即便传统建筑的营造技艺传承与传统建筑面临着种种现实危机,但也有少部分村民建新房时采用了传统建筑的营造方式,请当地的工匠来设计,以木柱支撑起整个建筑,采用榫卯结构,不用钉铆。
保存了传统建筑原有的风貌又在功能上有所改变。
比如:木结构房子最大的隐患在于易发生火灾,工匠们通过自己的经验在木柱上刷上阻燃涂料达到防火的作用。
这些新的具有传统特色的木构建筑使该地苗寨传统建筑没有因此而彻底消失。
三、湘西苗族传统建筑营造技艺传承及建筑保护策略湘西地区的苗寨传统建筑是我国文化多样性的一部分,虽然现代化建设对该地区的传统建筑受到前所未有的冲击,但该地区传统的建筑并没有完全摧毁,这与营造技艺的传承有着巨大的关系。
因此对于湘西传统苗族建筑营造技艺传承与建筑保护策略可以从以下几个方面进行考虑。
(一)加强该地区村民对传统建筑营造技艺的认同感和需求感文化认同是维系一个地区村民情感的纽带,是传承传统苗寨建筑营造技艺的基础。
要加强村民对传统营造技艺的认同感可从两个方面进行。
一方面是政府的宣传,聘请一些老的工匠来讲述传统营造技艺的历史、文化、习俗、使当地的村民们更多的了解传统营造技艺;另一方面,举办一些与传统营造技艺相关的活动,比如:进行工匠营造技艺的比赛,将营造时的仪式进行故事化的演绎,使全村人民参与其中。
通过这种潜移默化的方式来转变村民们的思想,从心里重视传统建筑的营造技艺。
这样能使村民们懂得传统建筑营造技艺对该地村落建筑的重要性,愿意保护传统村落的建筑并在日常的生活中加以应用使传统建筑得以延续,有了应用的需要工匠们才可以谋生形成在家门口就业,这在一定程度上留住了青年人来有效的传承传统的营造技艺。
(二)改变苗族传统营造技艺的传承方式以往由经验丰富工匠进行言传身授培养徒弟的方式,传承途径窄,应充分利用自媒体的优势进行传承。
可以聘请当地工匠对传统建筑营造技艺进行讲述及现场制作,录制视频,再通过网络传播到各地,使当代青年对这种传统的营造技艺产生兴趣,让更多的人了解。
另外可将当地工匠与现代建筑师进行沟通交流,寻找技艺的共同点,做到传统与现代的结合,使传统建筑的营造技艺赋予生命力,使传统建筑活起来。
这样既可以使苗寨传统建筑营造技艺的到传承又可以加以创新。
(三)规范对该地区传统建筑的改造近年来,国家大力发展乡村建设,政府对乡村建设也尤为看重,对于苗寨传统建筑的改造也是支持和鼓励的态度,也有一定的补助。
但改造并不是随心所欲的,政府应该正确地引导村民,对传统建筑的改造应该是对其进行修补,不是拆了重建,也不是直接将现代的材料直接使用。
要站在不破毁村落整体风貌的角度上进行,政府可以进行统一的规划,并且让当地的工匠来进行施工,保留传统的建筑形式。
这样的方式使该地传统建筑的营造技艺被需要,又延续了村落的传统风貌。
四、结语湘西苗族传统建筑营造技艺是该地区村民长期以来生活智慧的结晶,是该地区村民建筑文化和民俗文化的集中体现。