庐隐作品中的女性意识
庐隐小说题材和思想特点
庐隐小说题材和思想特点
庐隐小说题材和思想特点：
（1）对女性婚恋题材的偏好。
她触及了男女情爱中的各个侧面。
作者本人坎坷而丰富的感情生活，使她对“爱情”、“婚姻”获得了相当深入透彻的理解。
虽然她对人生问题的答案不同于冰心的“爱”，而反复地渲染异性的不可靠、爱情不是医治人生的灵丹。
庐隐的这些作品确实能给青年人更多人生的真谛与警悟，在感伤哀怨的基调中投射出力量。
（2）庐隐小说的基调，深受中国古典言情小说和“婉约派”诗词的影响，低沉郁闷。
作者对女性心理大胆、真率、细腻的剖白，与社会心理、道德标准紧紧相连，从而突破了单纯的男女之爱的描写。
《海滨故人》的思想和风格：
思想：
《海滨故人》在现代文学史上最早表现了女大学生们的生活，她们的思想和追求、苦闷和彷徨，流露出强烈的女性意识和现代意识。
风格：
1、自叙传的写法。
露莎的经历几乎就是作者的前半生的写照。
2、对女性恋爱、婚姻问题的探究。
作者对男女之爱虽
然有所希望，而更多的却是疑惧。
对异性的不信任感，导致了她对人生意义探究的答案倾向于“恨”，而不是爱。
3、感伤、哀怨、悲观的抒情。
从“新女性”形象的塑造看庐隐创作中的苦闷识
从“新女性”形象的塑造看庐隐创作中的苦闷识“新女性”形象在现代文学中的塑造，是对传统封建文化的反叛，对自我的解放。
而在庐隐的创作中，这种形象常常被描绘为一种苦闷识写的状态。
庐隐是一位女性作家，她的小说中常常出现晚清时期的“新女性”，她们在传统的束缚下呼吸艰难，但又无从逃脱。
在《思随人境》中，女主角阿绛是一个只有16岁的少女，但她已经明白自己要通过学习，追求自己的人生价值。
但阿绛的父亲不但视女孩子为负担，还不允许女孩子读书。
这种限制让阿绛感到无比的苦恼，她不愿意被束缚在传统的女性角色中，但她又无从逃脱。
在《日出东方》中，女主角雅芳是一个具有经济独立和自主人格的新女性形象。
她从小就不屑于传统的封建礼教，追求自由和平等。
但在与男友离别后，雅芳的一切都变得无望和空虚。
在这种困苦的状态下，雅芳只能逃避现实，去寻找自己的灵魂深处。
庐隐通过描写这些新女性形象的苦闷识写，反映了她对于女性生存状态的关注。
她认为，传统的封建文化，面对新女性的崛起，一方面向她们挑战，一方面又束缚着她们，使得她们在追求自由的过程中，遭遇了无数的苦恼与识写。
在庐隐的小说中，新女性形象的苦闷识写，既体现了女性的偏见和不公，也反映了女性对于自我发展的思考和探索。
在这种创作中，庐隐用诗意的笔触，揭示了许多女性在传统文化中的痛苦和挣扎。
她让人们对于女性状况有更深入的认识，也让人们意识到，只有消解封建文化的束缚，才能真正赋予女性自由与尊严。
庐隐的作品中，新女性形象的苦闷识写，反映了她对于女性生存状态的深刻理解。
她认为，女性在传统社会中受到的性别歧视和压迫，是她们追求自由和平等的障碍。
而在“新女性”形象的意义中，是对传统封建文化的反抗和解放，对自我的拓展和发掘。
因此，她们的形象和她们的“苦闷识写”是存在紧密关系的。
首先，庐隐的作品中，新女性形象的塑造，是对传统封建文化的反抗。
特别是在晚清时期，女性虽然有了更多的精英教育机会，但在传统家庭、社会和文化中，女性的地位和权利仍然被严重异化。
回到“海滨”说“故人”——论庐隐创作的女性视角剖析
本科毕业论文题目:回到“海滨”说“故人”——论庐隐创作的女性视角学院：文化传媒学院专业：汉语言文学**：**学号： ****************：***教师职称：教授填写日期： 2014 年 03月 05日摘要庐隐是被“五四”的惊雷从浓厚的封建的氛围中震觉醒的一个女性。
她作为“五四”后的第一代女性新文学作家，有着特殊的女性观，而其女性视角的选择建构了她独特的文学世界。
庐隐在《海滨故人》集中塑造了一系列为追求人生意义而陷入矛盾、苦闷、彷徨的青年知识女性形象。
通过她们反映了“五四”时代青年女性矛盾而复杂的心理。
庐隐以擅长用细腻的笔触描写知识青年女性苦闷、彷徨的各种心理著称。
在对女性命运酣畅淋漓的书写中，庐隐细腻地描摹了女性独特的情感方式和心理体验，以及在父权制和男性霸权社会里的困惑与生存困境。
同时女性视角的选择也使其叙事方法受到了约束，第一人称叙事方法的使用，自我浪漫的抒情方式以及自叙传手法的运用等，使其作品具有了浓厚的浪漫主义的色彩。
关键字：庐隐海滨故人女性观女性视角女性形象AbstractLu Yin was the air of the "May 4th" from feudal atmosphere of starting, the awakening of a female. As the first generation of female literature after the "May 4th" writer, she has a special view of women, the choice of the female perspective to construct the unique literary world, reflecting the "May 4th" era knowledge complex and contradictory psychology of the female, also outlined a series of in anguish images of women in pursuit of meaning of life. Lu Yin to good at describing various mental anguish wanders the intellectual women. In saturated -- with the fate of female writing, female unique psychological experience and emotional way and the existential plight and confusion in the male society are expressed in detail. At the same time, the choice of the female perspective also restrict the choice of its narrative method. The use of the first-person narrative methods, and capitalism on the use of the technique, etc., to make it work with the extraordinary splendrous of romanticism.Keywords: Lu Yin Memorize the seaside female view female perspective Female Characters目录摘要 (2)Abstract (2)前言 (4)一、庐隐的女性观 (4)(一)、庐隐的女性观及其成因 (4)二、庐隐《海滨故人》中的女性视角 (6)（一）、女性视角观照下的社会 (6)（二）、女性视角关照下的女性形象 (6)(三)、女性视角关照下的男性形象 (8)三、女性视角关照下的叙事方式 (9)（一）、自我浪漫的抒情方式 (9)（二)、浓厚的自叙传色彩 (10)四、总结 (11)五、致谢词 (12)六、参考文献 (13)前言庐隐，原名黄淑英，又叫黄英，福建闽侯人。
庐隐小说的女性意识与个性主义
“ 五四” 是一个觉醒的时期， 人的思想启蒙必然 推动文学的巨大变革， 于是， 新文学应运而生， 用白 话文写新思想成为文坛当时涌动的主潮。女性作家 登上文坛更是“ 五四” 文学的一大景观。这种现象出 现的本身就强有力地证明了“ 五四” 思潮的反封建 性， 同时， 也使长期处于封建伦理文化压制下的中国 女性文学有了勃兴的契机。“ 五四” 新文学离不开女 性文学的加人， 女性文学少了“ 五四” 的东风也不会 扶摇直上， 它们相互交融， 互为促进。在“ 五四” 众多 的女性作家中， 最令人瞩目 的应推冰心与庐隐， 而于 小说， 则庐隐成就更为大些。 中国传统的文学，文以载道” “ 的观念是备受推 崇的， 但在张扬个性的“ 五四” 新时期， 新文学的作家 们纷纷把写作的对象指向人的本身， 宣泄个体的情 感， 关注人的觉醒， 呼唤新的民主、 平等、 自由时代的 到来。女性作家尤为如此。她们长期被旧礼教和旧 传统所主宰的社会束缚， 如今要冲破枷锁， 走向男女 平等、 民主、 自由的时代，自 “ 然有许多痛苦的经验和
崭新的 意见， 需要发表， 需要尽情一泻为快”〕 [’ 。读
庐隐的小说更能感受到这一点。
一、 私人化形式
女性主义批评家伊丽沙白 威尔逊曾经说过， 如 果存在一种典型的女性主义文学形式， 它就是一种 零零碎碎的、 私人的形式 :忏悔录、 个人陈述 、 自传及
收稿 日期: 2005 一10 - 24
日 它们“ 记， 实事求是” 。 女性作家为了取得作者、 人物、 读者的契合， 掩 饰作品的虚构性， 往往采用女主角讲述 自己的故事 的自 传体形式。对于庐隐来说， 自传体的写作似乎 已成为一种 自觉的写作习惯。她像一座愤怒的火 山， 被封建地壳压抑得太久， 终究需要一吐为快， 于 是创作便成了她倾吐与发泄的途径。在她的小说 中， 很少有虚幻的、 非现实的人物与事物， 私人性、 亲 历性和自我体验构成了她小说创作的最明显的特 征。日 记与书信是她最喜欢用的文体形式， 这两种 文体最大限度地便利了她 自我抒发的需要。另外， 庐隐的小说还大量地运用第一人称的叙述方式， 作 品大都直抒胸臆。由于情感与思想的表达过于直 露， 缺少曲折与含蓄， 而且有很多个人意见与个人评 论， 所以她的小说大多呈现一种独语状态， 且文体倾 向于散文化。在庐隐的小说创作中， 她喜欢用个人 记忆及他人的言语来筛选与重组拼合而成 自我形 象。 庐隐最著名的一部小说应该是《 海滨故人》在 ， 《 海滨故人》 主人公露沙显然是作者的自我化身， 中， 兰馨是指她的同事舒蜿荪， 云青、 玲玉、 宗莹分别指 她大学同学王世瑛、 陈定秀和程俊英。在作品中我 们可以通过宗莹之口了解露沙， 即庐隐的悲惨身世; 也可以从她们之间的交往本身知道庐隐大学生活的
男性中心语境下女性意识的觉醒与畸变——重读庐隐
纸 贵
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社 会 中 的 不 平 等， 庐 隐 也 成 为 现 代中国女性意识觉醒与启蒙的代 表人物。
二、庐隐作品中的女性意识 庐隐是五四时期对男权批判 最 激 烈 的 女 作 家 之 一， 她 的 作 品 总 是 将 男 性 放 逐 在 文 本 之 外， 体 现 了 彻 底 的 反 男 权 倾 向。 庐 隐 站 在女性的立场，在两性关系域中， 展开了对男性的审视和批判。 （一）爱情的悖论 庐隐笔下的爱情止步于柏拉 图 式 的 精 神 恋 爱， 再 现 了 那 个 时 代 女 性 情 感 的 真 实 状 态。 她 们 的 内 心 既 渴 望 异 性， 同 时 又 对 他 们 充 满 怀 疑， 庐 隐 笔 下 塑 造 的 女 性 挣 扎 矛 盾。 在 庐 隐 笔 下 的 女 性 眼 中， 爱 情 也 充 满 了 男 权 社 会 对 女 性 的 压 制。 男 性 与 爱 情 成 为 女 性 一 切 苦 闷 的 根 源， 庐 隐 笔 下 的 女 主 人 公 对 异 性 的 恐 惧 和 怀 疑， 也 意味着女性意识的觉醒。例如： “人事是作戏，就是神圣的 爱情，也是靠不住的。” “我现在是被钓的鱼，他们 是 要 抢 着 钓 我 的 渔 夫 …… 人 与 人 交际不过如此呵！” “他们要是喜欢什么东西， 便要据那件东西为已有。” 以 上 皆 出 自《 或 人 的 悲 哀》 中主人公亚侠之口。她年纪尚轻， 想 追 求 自 己 想 要 的 人 生（ 出 国 留 学、 参 加 革 命、 自 由 恋 爱） 而 屡 屡 不 得， 终 日 郁 郁 寡 欢， 而 其 最 终寻求的解决办法，也不过是“我 们游戏人间吧”以及精神戕害走 向 死 亡， 这 便 是 女 性 为 自 由 所 付 出 的 惨 重 代 价。 庐 隐 这 一 爱 情 的
庐隐与萧红女性悲剧意识的比较
庐隐与萧红女性悲剧意识的比较二十世纪的二、三十年代,庐隐与萧红就像两朵绚丽的奇葩,在中国现代文学这片广袤的土地上绽放出耀眼的女性文学的光芒。
作为现代女性作家,庐隐与萧红的血液里都存留有家庭与爱的创伤,然而相似的人生经历却又让她俩走上了不完全相同的创作道路。
庐隐与萧红通过笔耕的方式实现了在男权社会中的自我救赎,所以她们的作品中自然流露出的就是那种浓厚的悲剧意识。
但是因为时代背景与生命体验的不尽相同,两位女作家在她们的文学殿堂里所凸显出的女性悲剧意识也有着诸多方面的异同。
本文运用比较的方法,对她们的悲剧视野和审美风格的异同进行阐释,从而彰显出二人的女性文学风采。
庐隐和萧红都经历了母爱的缺失和坎坷的情感,在爱的世界里她们更多的时候看上去茫然而无助。
在生活磨练中成长起来的她俩都曾接受过五四新文化的洗礼,时代思潮和个人经历将两位女性作家带进了诉不尽悲愁与苦闷的女性文学殿堂。
相似的人生境遇促使她们女性悲剧意识的形成和产生。
她们的小说描写美好的爱情时,显得虚无飘缈,绘制婚姻的蓝图时,苍白无力。
对爱情的怀疑否定,对婚姻的情感缺失,表现出两位女作家对现实的挑战和批判。
披上浓厚的悲剧外衣,在意象的选择上追求的是感伤,悲凉的美学情趣,创造出悲愁或荒凉的作品基调。
庐隐和萧红的人生体验是苦难的,但是在叙说女性悲剧命运时视角则不同。
庐隐,这位五四的产儿,更为关注的是五四新女性把争取婚恋自由作为反封建礼教的有效途径,然而在冲出礼教的樊篱之后却仍然无法获得男权话语下的平等与尊严。
萧红则清醒的认识到女性在男权社会中只是一个性别的代言名词,毫无个体价值可言。
女性从出生那刻起就决定了她那漫漫无期的悲惨之路。
然而萧红则勇敢地摆脱了时代的束缚,倔强地走着属于自己的道路,她没有再去盲目崇尚“革命加恋爱”的题材模式,而是满怀着强烈的民族忧患意识,像一只盘旋于高空的孤鸿苦苦地悲鸣着。
庐隐笔下的女性世界
庐隐笔下的女性世界（一）一直以来，本人钟情于女性文学，特别是五四时期的女性写作，先后阅读冰心，庐隐，石评梅，凌叔华，陈衡哲，冯沅君，林徽因，苏雪林等作家的作品，感受那个年代特有的气息，最近有了写作的冲动，夜深了手捧一本《庐隐文集》，却久久无法入睡，不禁拿起笔梳理起自己的思绪。
摘要：作为“五四的产儿”庐隐是“觉醒了的一个女性”，她独特的经历与其笔下人物命运息息相关，她以独立反叛的姿态塑造了一系列性格鲜明的知识女性形象，在情与智的冲突中，她的创作以情绪的宣泄展现了觉醒女性反叛中的人生困惑，事过境迁，庐隐对女性意识的探索仍具有划时代的意义。
关键词：庐隐、知识女性、反叛、意义从短篇集《海滨故人》、《曼丽》、《灵海潮汐》、《玫瑰的刺》到《归雁》、《象牙戒指》、《女人的心》、《火焰》中长篇集到散文集《云鸥情书集》等，在不平坦的十几年的创作生涯中，庐隐女士以独特的女性体验真实地记录了一个知识女性的所见所闻和真情实感，展示了五四时期一个女性悲欢歌哭的心灵历程。
本文试图通过作者笔下女性人物在知识探索、理想迷失、爱情婚姻及自我拯救等四方面展现出来的困惑和反叛探讨女性的出路问题。
一、“知识误我？我误知识？”“五四”时期是一个激情的时代。
“个人”的发现意味着“为自我而存在”的意识的觉醒，在挣脱束缚人性，摧残人性的传统思想羁绊的过程中，“五四”新一代知识者发现了自我个性的价值，认同了自我在社会中的主体地位，“个人开始抬起头来，主宰了他自己的独立自由的人格，维护了他自己的权利和自由”。
[2]这对于一直处于“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”[3]的中国人来说，可以说是为前所未有的人格解放。
在这个确立“自我”的时代，女性以他独有的敏感呼吸着时代的风气。
庐隐对中国女性的历史和当时的社会现状有着清醒地认识，她认为，中国传统女性有三大不幸：“一失掉了独立的人格。
二失掉了社会的地位。
三埋没了个性。
”[4]对于新女性走向社会，她是持肯定态度的，认为中国的新女性应该“打破家庭的樊篱到社会上去，逃出傀儡家庭，去过人类应过的生活，不仅仅做个女人，还要做人。
从女性主义的角度分析庐隐作品中女性的郁症
文学评论·现当代文学从女性主义的角度分析庐隐作品中女性的郁症陈淑婷 广州大学人文学院摘 要：庐隐作品中的女性多是悒郁的，甚至也会因悒郁过度而亡。
本文从女性主义的角度对庐隐作品——《丽石的日记》、《海滨故人》、《沦落》、《父亲》中女性的“病”与“死亡”进行分析。
关键词：庐隐；女性主义作者简介：陈淑婷（1992.6-），女，广东佛山人，广州大学大学人文学院硕士在读，研究方向：中国现当代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-05-048-01“中国式的世纪末的苦闷”[1]是茅盾在《幻灭》中借张曼青之口说出当时在知识分子中肆蹿的“时代病”，社会和个人的“新”与“旧”相碰，再加上外患未了、内患迭起，青年知识分子自觉生而“无用”，于是越感“苦闷”，而庐隐笔下的丽石、露沙等女性知识分子也同样逃不过“时代病”的爪牙。
而且，被压制在男权之下，同时又在妇女解放思潮频迭的时代语境中生存，产生了渴望解放的想法，但却苦于与现实的落差，这种“苦闷”最终演变为悒郁病，甚至也因此而死。
一、郁症的始与终“五四”时期是近代中国社会新旧交替的时期，更是新旧碰撞的时期。
新的事物以萌芽的姿态对旧的事物进行压制，然而旧的事物也在以顽固的抵抗之势对新的事物进行反噬。
女性主义在新时代赋予的语境下产生，同时也经受了来自男权社会顽固的地位与势力而施加的压制。
女性主义，即又称女权主义、妇女解放、性别平权主义，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
[2]在庐隐的《丽石的日记》、《海滨故人》①等作品中，女性主义层面上体现得更多的是妇女解放，且主要围绕女性的恋爱观、婚姻观以及贞操观等观念的解放上。
在庐隐的笔下，这些女性感情非常丰富，也极度容易受到来自“婚恋”解放层面上情感的支配。
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庐隐作品中的女性意识
庐隐，本名黄英，1899年出生于福建闽侯县一个封建官宦家庭，父亲是前清举人。
她出生之日，恰逢外祖母去世，家人由此将她视为不祥的人，从小就将她交由奶妈抚养，六岁时父亲病逝，家道中落后母亲带着几个孩子投奔舅父，在舅父家依然受到歧视。
九岁时被送进一所教会学校就读，生活单调，校规严酷，庐隐大病一场，几乎送掉性命。
童年的厄运给她留下的是一颗残破的心和易感多愁落落寡合的性情。
1919年的五四新文化运动中，女性文学开始崛起，有代表性的女作家有冰心、冯元军、石屏梅、白薇、凌淑华、庐隐等人。
他们的创作中是几千年封建制度里女性灵魂苏醒的歌唱。
五四运动是彻底的反帝反封建的爱国民主运动，同时也是一场伟大的思想革命，伴随人们的思想解放和人的意识的觉醒，妇女问题作为中国社会的改革问题之一，引起了广泛的注意，在中国妇女解放运动也出现了一个空前的高潮。
李达在女子解放论里写道“世界女子过去一大部分的历史，是被男子征服的历史，”男子好像是天神、是主人，女子好比是奴隶、囚犯。
所谓女子解放的话，也可叫做解放奴隶、囚犯。
沈雁冰解放的妇女与妇女的解放一文指出，妇女解放是让妇女从良妻贤母里解放出来，同男子一样，共同担负改良社会，促进文化的责任。
这些女作家大都出身书香门第，在中国广大妇女尚在为衣食温饱而忧的时候，他们大多已经进入正规学校，成为中国官办高等学府中最早的一批女学生，其中若干人还有机会出国，留学海外，汲取了西方人道主义个性解放的营养，所以他们最先感到半殖民地半封建主义的中国社会对人性和妇女的压迫问题。
与当时的女作家一样，庐隐也受了深刻的五四影响，她的创作充满了五四气息，以问题小说登上文坛。
她以敏感倔强而忧伤的女性眼光看待当时的社会，披了恋爱的衣裳执着的探讨人生。
海滨故人是庐隐在1923年发表在小说月报上的一部中篇小说，也是她蜚声文坛的成名作，有强烈的自传色彩，作品中的露莎和她的一群好友，其生活原型是作者本人以及他大学时代几位关系密切的同学。
露莎、玲玉、莲裳、宗英、云青，她们都是有抱负有自己理想和追求的新女性，。