《食草家族》读后感
给孩子的草叶集读后感

给孩子的草叶集读后感当我翻开《草叶集》这本书,仿佛走进了一个充满生机与自由的世界。
这本书对于孩子来说,就像一扇通向无限可能的窗户,让他们看到了生活的丰富多彩和人性的美好。
《草叶集》是沃尔特·惠特曼的经典之作,它以独特的风格和深邃的思想,展现了诗人对自然、人类和社会的热爱与思考。
对于孩子们来说,这本书可能不像童话故事那样有着明显的情节和角色,但它却以一种更为深沉和宽广的方式,滋养着孩子们的心灵。
书中对自然的描绘,让孩子们能够感受到大自然的神奇与美丽。
惠特曼用生动的笔触描绘了山川、河流、花草树木,让孩子们仿佛置身于大自然的怀抱之中。
这种对自然的亲近和敬畏之情,能够激发孩子们对环境的保护意识,让他们懂得珍惜大自然赋予我们的一切。
比如他写到:“我闲步,还邀请了我的灵魂,我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。
”这样简单而又充满诗意的句子,让孩子们能够想象出那片草叶在微风中轻轻摇曳的画面,感受到大自然中最细微却又最动人的瞬间。
同时,《草叶集》也让孩子们对人类有了更深刻的理解。
书中展现了各种各样的人物,有劳动者、有梦想家、有勇敢的探索者。
这些人物的形象和故事,让孩子们明白每个人都有自己的价值和意义,无论他们的身份和地位如何。
孩子们能够从中学到尊重和包容不同的人,培养出善良和博爱的品质。
在阅读的过程中,孩子们还能感受到惠特曼对自由和平等的追求。
这种追求不仅仅是在政治层面上,更是在精神层面上。
它让孩子们明白,每个人都应该有追求自己梦想的权利,都应该被平等对待。
对于正在成长中的孩子们来说,这种观念的培养至关重要,它能够让孩子们树立起正确的价值观,勇敢地去追求自己的理想,不被外界的偏见和束缚所阻碍。
而且,《草叶集》的语言简洁而有力,充满了节奏感。
这种语言风格对于孩子们的语言学习和表达能力的提升有着很大的帮助。
孩子们可以通过阅读,感受诗歌的韵律之美,学习如何用简洁而准确的语言表达自己的想法和感受。
此外,读《草叶集》还能培养孩子们的想象力和创造力。
莫言《食草家族》读后感食草家族

莫言《食草家族》读后感食草家族话题:食草家族民间故事母亲的家族作者一、总体慨念看完了《食草家族》,感觉就一个字:乱!思绪混乱,结构混乱,用词混乱,感情混乱。
我很怀疑这是长篇小说,其实就是围绕一个主题写的六个中、短篇小说。
它不是通常意义上从头至尾是一个连贯的完整故事那种长篇小说。
不过莫言特别有个说明:“这部作品有六个梦境组成,在形式上它们各自独立,但在思想上却是统一的,我个人认为它是一个完整的长篇。
”小说描写的食草家族中人都有一个特殊的爱好:咀嚼茅草根。
这个被遗传下来的习惯,恐怕就来源于他们是马的传人。
有一个古老的传说:一群人在迁徙的途中,很多人与马都死了,最后只剩一匹红色母马驹和一个小男孩,他们在经过了生死的经历后相爱了。
小马驹对小男孩说:“咱俩做一对夫妻吧”,“但是结成夫妻之后,你永远不能提一个马字……”小男孩同意了。
马驹说:“你闭上眼吧!”只听得一声响,好像马鸣。
男孩睁开眼,站在他面前的竟是一个千娇百媚的姑娘,她说“我叫草香”。
后来他们就来到了这个连一个人种也没有的地方,在这里开荒种地、生儿育女。
当小男孩成了身强力壮的男人时,一天他发现他们的一对儿女相互做起那夫妻之事,他非常忿怒,用猎枪把一男一女打死了,另一对孩子吓得躲在母亲身后,草香流着泪为孩子们开脱,他骂道:打死你们这两个母马养的畜生!一语未了,就听一声巨响,山崩地裂,地上升起红色的烟雾,一匹火红色的马驹被那浪涛翻滚般的烟雾卷跑了……ma!ma!孩子们搂抱着,喊叫着。
他立刻后悔啦,马驹在烟雾中升腾时,那两只流泪的大眼睛里射出的仇恨箭矢般扎在他的心上。
只用了一天工夫,他就由一个膘肥体壮的大汉变成了一具又黑又瘦的活死尸。
这就是食草家族的来源。
虽然六个故事都很独立,但表述的核心内容,概括起来就是近亲婚姻造成了他们的孩子出生后,在手指和脚趾间生有一层象鹅鸭一样的蹼膜。
于是围绕这个灾难的祸根,讲述了他们苦难的经历。
族里先是对有蹼膜的男女恋人判处火刑,就算是已怀孕的也一律活活烧死。
食草家族读后感

读莫言先生《食草家族》有感在高中就久闻莫言先生诺贝尔文学奖获得者大名,想找一本他的书来读,却因为学习时间紧迫,一直未能如愿。
进入大学之后,空闲时间增多,于是又重新勾起了对莫言小说的向往。
小说以高密东北乡为背景,描写了生活在贫瘠而又富饶的土地上的祖先们与大自然的关系。
世世代代生活在这里的人们都有吃草的习惯,那“甜美多汁”的茅草根,或生吃,或晒干了吃,或油炸吃……总之,“食草”是这个家族的传统,也可以说“食草”贯穿了整部小说。
更为奇怪的是,这里吃草的人都有一口洁白的牙齿和都没有恶心的口臭,大约在这里表达了作者希望通过吃草来净化灵魂的想法。
这本书给我的第一印象正如莫言先生起初打算使用的书名——《六梦集》——一样:这就是一场梦!一个及其荒诞大胆的梦!但这也是一个十分清醒的作家的艺术作品!那么,在这部痴人说梦般的作品中,梦的怪异离奇与小说的叙述性是如何被作者完美地融合在一起的呢?读完整部小说之后,如同做了一场又一场梦,虽然是“梦”但“感觉”却分外真实。
小说中人物的对白,亦或环境的描写,亦或故事情节的叙述,都给人一种似幻似真的感觉。
故事的铺成与延伸似乎无理却又理所当然,正如你从没在梦中怀疑过世界一样。
如《复仇记》中:“我是大毛。
”“我是二毛。
”“我是二毛的哥哥。
”“我是大毛的弟弟。
”“我们是双胞胎。
”“母亲一胎生了我们俩。
”“她一生下我们就死了。
”“我们父亲这样说。
”“是不是母亲一生下我们就死了?这仅仅是一个传说。
”“也可能没生下我们就死了?这仅仅是一个传说。
”……两个双胞胎兄弟呓语般的对白似乎无比地啰嗦,但呓语更说明发自于内心深处!他们的爹被一个叫老阮的人所害,现在只剩他们兄弟两个相依为命。
从后面的对话:“我们的爹昨晚死了。
”“他死了还睁着眼睛。
”逐渐的可以体会到兄弟间流露出的愤怒与无助。
对他们来说,最大的仇恨莫过于弑父之仇。
这是他们在复仇前的一次倾诉,那要怎么将弱小的孩子复仇前的状态表现出来呢?或许似梦似醒是最好的诠释。
莫言作品读后感6篇

莫言作品读后感6篇篇一:莫言作品读后感对于莫言这个作家,我也是从网上猜测他可能会得到诺贝尔奖才知道的,因为,我极少阅读,所以对作家也不感冒,但是,当在网上知道他只读过小学,之后就辍学在家务农,21岁当兵,慢慢地走上军旅与写作的生涯,就觉得很佩服、很好奇这么低学历的人是怎样会成为诺贝尔大奖得主呢?我好奇他的作品,想知道诺贝尔奖的作品与作者,因为作品脱销,我就迫不及待地去图书馆借。
目前为止,我只阅读过他的《天堂蒜薹之歌》、《酒国》、《十三步》、《散文新编》、《小说的气味》。
我从他的自述中知道他是一个现实主义作家,他不会去为某个阶级充当吹鼓手或是枪手。
他的作品的确是这样,这一点是最令我敬佩的,我想这也是他能获诺贝尔奖的一个很重要的原因。
另外,他说,我的作品一直在写人,在我的笔下我都用一种同情的态度,站在人的立场上的一种写作,这可能是我能获奖的最重要的原因。
以上这些我从他的作品《天堂蒜薹之歌》中体会到了,它的创作背景是80年代,有个县政府被因为切身利益受到损害的农民放火烧砸而酿成了震惊全国得“蒜薹事件”,引起很大的轰动,促使他放下手头的创作,仅用了一个月就写出了义愤填膺的《天堂蒜薹之歌》。
我会陶醉于他妙语连珠精彩的、细致、细腻的和虚幻的描写,例如这段文字:“我站在池塘边倾听着唧唧虫鸣,美人的头发闪烁着迷人的光泽,美人的身上散发着蜂蜜的气味。
突然,一阵湿漉漉的蛙鸣从不远处的一个池塘传来,月亮的光彩纷纷扬扬,青蛙的气味凉森森地粘在我们的皮肤上。
仿佛高密东北的全体青蛙都集中在这个约有半亩大的池塘里了,看不到一点点水面,只能看到层层叠叠地在月亮中蠕动鸣叫的青蛙和青蛙们腮边那些白色的气囊。
月亮河青蛙们混在一起,声音原本就是一体——自然是人的自然,人是自然的一部分。
人在天安门集会,青蛙在池塘开会。
”我们没有注意到的、没想到的,随时可以在他的作品里出现。
当然,能启发、鼓励他用一种全新的感官去创作的,是美国福克纳老头,他是从福克纳作品的其中一句“我已经一点也不觉到铁门冷了,不过我还能闻到耀眼的冷的气味”。
论莫言《食草家族》的叙事艺术

论莫言《食草家族》的叙事艺术《食草家族》以高密东北乡为背景,将历史与现实,人为与自然,魔幻荒诞的想象与天马行空的抒写融为一体。
它的叙事模式为以后小说的写作模式提供了借鉴,其中叙事特色达到了写作的高峰,并且彻底颠覆了以往传统小说写作的规范。
因此对其进行细致的剖析,对理解其他作品具有重要的借鉴作用。
一、意象的整体性塑造与暗示、隐喻的深刻表现(一)意象的统一《食草家族》不是通常意义上的从头至尾是一个连贯完整故事的长篇小说,它写了六个独立成篇的梦,但皆是围绕着“指间生蹼”这个怪异现象展开,讲述了“食草家族”族人苦难的经历。
“蹼膜”是贯穿整个小说的意象,在小说中,它是总会伴随着灾难出现的怪胎异种的标签,是食草家族一个永远无解也无法摆脱的梦魇。
蹼膜在小说的第一梦《红蝗》中首次出现,是“我”在回遭遇蝗灾的家乡探究时,得知的关于一对生蹼的男女祖先因违背同姓通婚的族规而被活活烧死的惨痛回忆。
第二梦《玫瑰玫瑰香气扑鼻》中,金豆的小老舅舅虽然已经动过手术但是依然能够看出生过蹼膜的手。
第三梦《生蹼的祖先》里,老姑奶奶、霞霞、梅老师以及四百名被阉割的男孩的指缝间都长着蹼膜。
第四梦《复仇记》中孪生兄弟也因为生着蹼膜被人嫌弃。
第五梦《二姑随后就到》中,巴金豆的二姑奶奶出生时手上就生着一层“透明的粉红颜色的蹼膜”。
直到第六梦《马驹横穿沼泽》,才追溯到它的源头:异类结合及乱伦。
在此,蹼膜已经超越生物学的意义,而成为一种承载时空变迁的具有象征意味的意象。
(二)暗示、隐喻食草习惯暗示了“食草家族”对于马的神秘向往,对于回归本性的心理渴求,是食草家族与马的联系。
食草家族的女祖先是一匹红色的母马,所以作家把黑衣女子的高跟皮凉鞋与路面撞击的声音比做马蹄声,把她在斑马线上被撞倒时发出的叫声比做斑马的吼叫,把她的死亡比做紫色马驹的消失。
《马驹横穿沼泽》和《玫瑰玫瑰香气扑鼻》都跟女人与母马之间的隐喻有关。
?这种隐喻关系,最早可以追溯到《周易》的坤卦的卦辞:“坤,元亨,利牝马之贞。
《食草家族》读后感

《食草家族》读后感篇一《食草家族》读后感最近读了莫言的《食草家族》,哎呀,我的妈呀,这感觉可真是五味杂陈!一开始,我被莫言那独特的叙事风格给整懵了,就像走进了一个充满迷雾的森林,完全找不到方向。
也许是我太笨了,可能没那么高的文学造诣,读着读着都有点想放弃。
但是,我这人就是轴,越难啃的骨头越想啃下来。
继续读下去,我发现书里的那些人物,一个个都鲜活极了,就好像从书里蹦出来站在我面前一样。
他们的喜怒哀乐,他们的荒唐与执着,让我又好气又好笑。
说真的,这本书里的一些情节,简直夸张得离谱,就像一场疯狂的梦境。
我忍不住想,莫言大哥是不是嗑药了才能写出这么奇葩的故事?可反过来一想,也许这就是他的厉害之处,能把那些看似不可能的事情写得让你觉得好像真的会发生。
读着读着,我觉得自己仿佛也变成了书里的一员,跟着他们一起在那个荒诞的世界里闯荡。
有时候我会问自己,如果我身处那样的环境,我会怎么做?也许会像他们一样疯狂,也许会吓得屁滚尿流。
这本书让我对人性有了新的思考,人到底能有多疯狂,多不可思议?我觉得吧,《食草家族》就像是一面镜子,照出了我们内心深处那些隐藏的疯狂和欲望。
不过,说实话,读完这本书,我还是有点迷糊,好多地方没搞明白。
但这又怎么样呢?也许正是这种不明白,才让我对它念念不忘。
篇二《食草家族》读后感嘿,朋友们!今天我要跟你们唠唠我读《食草家族》的那些事儿。
刚翻开这本书的时候,我心里还犯嘀咕:“这啥呀?能好看吗?”结果呢,一读就停不下来,就像被施了魔法一样。
莫言这老爷子的想象力可真是绝了!书里的那些情节,什么吃青草的家族,还有那些稀奇古怪的仪式,简直让我目瞪口呆。
我就寻思,他咋能想出来这么些玩意儿呢?难道他的脑袋里装着一个宇宙?不过,读的过程中我也纠结得很。
有时候觉得这些人物可怜巴巴的,被命运捉弄;有时候又觉得他们自作自受,活该倒霉。
我这心情啊,就像坐过山车一样,忽上忽下的。
还有啊,这书里的一些描写,那叫一个血腥、暴力,看得我心里直发毛。
食草家族读后感
食草家族读后感《食草家族》是一本让人深思的书,它讲述了一群食草动物在面对食肉动物的威胁时,如何团结一心,克服困难的故事。
通过这本书,我深切体会到了团结的力量和友爱的重要性。
在这个故事中,食草动物们生活在一个美丽的森林里,它们过着平静的生活,每天都在吃草、睡觉和玩耍。
然而,这种平静生活被一群凶恶的食肉动物打破了。
食肉动物们为了填饱肚子,开始捕食食草动物,使得食草动物们不得不四处逃窜,生活变得十分艰难。
在这种情况下,食草动物们开始意识到只有团结一心,才能克服困难。
在这本书中,作者生动地描绘了食草动物们之间的友爱和团结。
它们不再是孤立的个体,而是团结在一起,互相帮助、支持。
在面对食肉动物的威胁时,它们不再是软弱无力的,而是勇敢坚定的。
它们用自己的智慧和勇气,成功地躲避了食肉动物的追捕,最终赢得了自己的生存空间。
通过这个故事,我深刻地理解到了团结的力量。
只有团结一心,才能战胜困难,实现自己的目标。
在现实生活中,我们也需要像食草动物一样,团结在一起,互相帮助,共同面对生活中的挑战。
只有这样,我们才能创造出更美好的未来。
除此之外,这本书还让我明白了友爱的重要性。
在食草家族中,每个角色都展现出了友爱的品质。
它们之间互相关心、互相支持,共同度过了艰难的时刻。
这让我深刻地意识到,友爱是我们生活中最宝贵的财富,只有拥有了友爱,我们的生活才会更加美好。
通过阅读《食草家族》,我不仅在精神上得到了满足,还学到了很多宝贵的道理。
我深深地感受到了团结和友爱的力量,这让我更加坚定了自己的信念。
我相信只要我们团结一心,互相帮助,就一定能够克服生活中的种种困难,迎接更美好的未来。
这本书对我产生了深远的影响,我会将其中的道理牢记在心,努力实践在生活中,成为一个更加优秀的人。
[黄梅戏秋千架]秋千架
[黄梅戏秋千架]秋千架秋千架篇(1):苏轼《蝶恋花》读后感导语:蝶恋花,词牌名,出自唐教坊曲,本采用于梁简文帝:“翻阶蛱蝶恋花情”为名。
分上下两阕,共六十个字。
本文是提供了苏轼《蝶恋花》的读后感,希望能够帮助到各位同学。
读后感(一)苏东坡乃北宋一代大文豪,其书法与诗词并雄于世。
词风则更是独具一格,自成一家。
后人皆称之为豪放派代表,曰其词风流豪迈,大气浑雄。
然而他的多情婉约之作却占多数,此首便是极具典型的伤春多情之作。
此词作于东坡被贬惠州途中,时值残春,遂开句便点出时节,正是伤春之笔,与“红英落尽青梅小”异曲同工。
道旁流水人家,轻燕斜飞,何等幽美安详之境!此一笔乃为过片写“秋千佳人“作暗示和铺垫。
紧跟着的两句最为要紧,乃全篇之警策。
此作上片写春天的景色,本应美好的春景在词人眼中却变成了“花褪残红青杏小”让人感到词人的落寞。
“燕子飞时,绿水人家绕”,“燕子”二句,既交带了地点,也描绘出这户人家的所处环境,空中轻燕斜飞,舍外绿水环绕,何等幽美安详。
“人家”二字为下片的“墙里佳人”的出现,作了暗示和铺垫。
“枝上”二句,先抑后扬,在细腻的景色描写中传达出词人深挚旷达的情怀。
柳絮漫天,芳草无际,最易撩人愁思,着一“又”字,见得谪居此地已非一载矣。
“天涯何处无芳草”,表面似乎只是说天涯到处皆长满茂盛的芳草,春色无边,实则化用《离骚》“何所独无芳草兮,又何怀乎故宇”之意,谓只要随遇而安,哪里不可以安家呢下片抒写出了词人见不到佳人的相思之愁,随只有一墙之隔,却咫尺天涯,词人驻足观望,只看到露出墙头的秋千架。
闻得墙里佳人笑,原来词人只是一行人。
让读者深深的感受到词人的懊恼与惆怅。
“天涯何处无芳草”词人强打精神,安慰自己。
让读者看到词人乐观豁达的人生观,虽不得志却懂得随遇而安。
我很是佩服苏轼的情怀,经历了种种,面对这一切还能泰然处之,一笑解千愁,虽然这个笑是自嘲的笑,可谁又能在悲苦失意中又含蕴着乐观旷达。
读后感(二)苏东坡乃北宋一代大文豪,其书法与诗词并雄于世。
莫言作品个人观后感600字6篇
莫言作品个人观后感600字6篇莫言作品观后感600字1莫言笔下的《红高粱》经历了岁月洗礼,在尘土泥垢的孕育中,在雨露甘霖的滋润下,如今早已熟透,不仅颗粒满仓,而且还浸透着十里红的酒香.这部作品痛快淋漓的歌颂人性魅力,用纯粹的语言元素礼赞蓬勃旺盛的生命力,悲催的情节中渗透着生与死的较量,挥洒着血肉与灵魂的抗争.通过实物与意念的有效结合,色彩与空间的神秘量化,使得小说的字里行间无时无刻不透露着对庄严生命的向往与期盼.还记得看到罗汉大叔被日本人活活剥皮而死的一幕时,我的内心充满了对侵略者的仇恨.我想,这就是小说给予人类的民族力量,情感归向,使奋身抵抗,赢得生命解放的伟大理念根深蒂固的扎根在中国人民的心中.而今,再见莫言已经是27年后的今天,他凭借着《丰乳肥臀》.《蛙》.《檀香刑》.《生死疲劳》等作品,成为首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家,自此中国小说在国际文学舞台上呈现出了更为立体而生动的形象.莫言的写作文风大胆豪迈,其思路天马行空,语言张弛有度,人物形象鲜明饱满,他的作品大多充满了浓浓的乡土气息.用原生态的乡土人情填平千沟万壑的华夏大地,用魔幻而具有现实主义的笔触书写多灾多难的齐鲁山河,成为这位〝寻根作家〞最能打动人心的运笔利器.近日来又看过莫言的两部长篇小说《生死疲劳》和《檀香刑》,给我的感觉是他仍然没有改变笔下大多数小说的统一特色,那就是作品往往都充满了颗粒般的血腥感.无论人物是在痛苦中轮回,还是在屈辱中苟且偷生,他们都经历过撕心裂肺.痛彻心扉的〝痛〞.尽管其中有两情相悦.忠贞不渝的爱恋,可仍旧改变不了贯穿在作品当中以〝悲惨〞为主线的鲜明特点,以强调〝顽强生命力〞为主要基调的显著特征.《生死疲劳》的主人公靠脱胎转世脱离现世的悲欢,却摆脱不了世代轮回中风水轮流转的时运.只有通过驴.牛.猪.狗.猴,五种动物的眼睛来描绘苦大仇深的农民终于获得属于自己的土地,却还没来得急好好耕作的时候,又陷入了一个扭曲变形的动荡时期.在感叹中国土地变迁史庞大复杂的同时,又不得不承认历史的畸形错位.值得一提的是人们并没有因为这纷至沓来仿若苦难而打倒,而是倔强.固执的活下去,去欣赏丰沛土地的日新月异,来等待人类脱胎换骨后重获新生的消息.当男主人公西门闹终于从〝六道轮回〞中转世为人后,苦难与不公依然紧紧缠绕着他的身体,但是转世为人的快乐终究让他忘记了身为牲畜时的屈辱与离奇,无论如何能做一个直立行走的人总是要比四脚爬行的牲畜好很多.作者热爱这片安生立命的`土地,所以才让自己的思绪在阴阳两界间游刃有余肆意穿行,用牲畜的狂欢来加深对人民苦难的理解,用激情与不屈期待新世纪钟声的响起,用释然与宽恕来安慰已经逝去和仍然存在的灵魂.在《檀香刑》中,孙柄是钱县令相好媚娘的父亲,他们之间有剪不断理还乱的情感纠葛.在孙柄的亲人被德国人残害后,他决心远走他乡去投靠义和团,而后带领自己的队伍回乡报仇雪恨,毁坏德国人修建的铁路被抓后,钱县令在几番内心争斗中,终于不惹看到在残酷刑罚的摧残下生不如死的孙柄再受熬煎,挥剑刺死这位怀有深仇大恨而抵制德国入侵者的民族英雄.是怎样错落的情感才能让清廷的政府官员放弃高官厚禄,封侯拜相的大好机会,宁愿把自己也置身险地;是怎样的利益驱使,让清朝官府在外侵者面前趋炎附势,把残杀同胞.对其施加酷刑当做取乐的手段.这部小说中的人物生活在那个特定的年代里,注定他们的命运只能是沉重的,但是没有人能遮掩住历史的血图腾,因为那是用身躯换来的麻木.冷漠.压抑.无助与挣扎的洗礼.有人批判莫言的作品之所以能获得诺贝尔文学奖是因为诋毁了中国人的形象,成为外国人取笑中国人文历史的话题.虽然人人都可以发表自己真实的阅读感受,可是我们要正视中国的历史.莫要言说小说历史背景的真与假,莫要言说其中人物的好与坏,单凭莫言能够大胆果敢的写出中国改革开放60年来,人们对土地的深情与热爱,就不该把中国人的骄傲践踏在脚下.他没有跟风时代的喜好,迎合大众的需求,标榜自己的英雄主义,只是想尽可能的描写出斑斓壮阔.波澜起伏的中国历史而已!莫言作品观后感600字2一口气读完了莫言酝酿十年而铸就的新作《蛙》.此时已泪流满面了.故事中所描述的不就是发生在自己身上的那些事吗?多年前的春晚小品《超生游击队》——那戏虐,调侃是对超生夫妻们的讽刺与规劝.我甚至听到了自己当年那年幼无知的笑声.《蛙》描述的是高密东北乡的〝超生游击队〞从东躲西-藏的男人和女人们的疼痛与哀号.许多母亲们要从腹中未曾出世的孩子付出鲜血乃至生命,相信我读完《蛙》,你也会为自己当年那年幼无知的笑声感到羞愧的《蛙》的主人公是一名叫万心的共产党员,她曾是高密东北乡的送子观音,但却成为当地计划生育政策的基层.20__年是我们生命中最黯淡的一年,作为女人我不幸〞怀孕了,计划外的,也就是腹中的这个〝孽种〞开始了我们的恶梦.后来政府知道了,后来多次带人上门,恐吓,吓的我们夫妻俩带着腹中的这个〝孽种〞一路逃亡,辗转苏北,后来由于中央型前置胎盘又亡命与南京,由于整日东躲西-藏,每日都生活在恐惧与不安之中,最后在市幼剖腹产下奄奄一息的男婴,三天之后不幸夭折了.此时镇政府已惨无人的拆除了我家的楼房.这是何等的绝望让人撕心裂肺.而后只要看到人家怀中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也这大了.丈夫劝我说你不要这样了你可不要成为祥林嫂呀.的确这是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能与丈夫抱头痛哭蛙里发生着1也的确是场艰苦卓绝的战斗与争夺,那些有着顽强的身体曾经遭遇了怎样的磨难,被追赶的孕妇张拳的老婆多么渴望跳到河里逃脱已生下她那快足月的孩子,——被救上时每一个人都看到了她双腿间流下的鲜血及她和孩子都行将死亡,而对无情姑姑,这个女人留下了最真切的诅咒;〝万心,你不好死!〞姑姑晚年充满了负罪感,在一个夜晚她听到了蛙鸣.仿佛成千上万个婴儿在哭泣和控诉.感谢莫言,他的蛙提供给我们这个时代的译质力量,它们是珍贵的.莫言作品观后感600字3忙里偷闲地看完了莫老爷子的《蛙》,总体上的感受不是很舒服.《蛙》以乡村妇产科医生姑姑的一生为主线,为我们展现了国家人口政策的历程,展现了时代变迁给人们精神上.物质上带来的巨大变化.所有的一切似乎都是挣扎的,邪恶的`东西源于美好,而看起来美好的东西却孕育着更邪恶,这就是让人感觉不舒服的原因.《蛙》,据说是莫老爷子四年磨一剑,无疑是成功的.一部成功的小说一定是基于对人性的深刻剖析.甚至是揪心掏肺的挖掘之上的,至于非要让其承载所谓的历史使命则大可不必.当然,大气之作是无法脱离历史而孤立存在的.对人性的剖析,就如同将一个人放在手术台上,放在高倍显微镜下,把轻易不容发觉的东西淋漓尽致地.暴露无遗地.血淋淋地展现出来.其过程是痛苦的,更是不堪的,如同把心掰开,再揉碎.更像是把人放在油锅里煎熬,直至水分全无,让人产生一种透过表皮看到灵魂般的感觉.只有这样,小说中的人物才鲜活,才有冒着热乎气般的真实,读者才会有对号入座的冲动,才会与作者共鸣.让读者对号入座.与作者产生共鸣的小说就是好小说,《蛙》就是这样一部小说.莫言作品观后感600字4听说莫言获得了_年度的诺贝尔文学奖,于是找了篇3年前写的莫言作品读后感贴上,和大家聊聊莫言.我比较看好莫言早.中期作品,最近10年来他写的那些长篇实在差得让我不能卒读,这是我的真实感受.当我读《红高粱》.《天堂蒜薹之歌》.《食草家族》.《十三步》等作品的时候,我为其充满速度的叙述.斑斓的意味.锋利的究诘和卓越的语言才华而兴奋不已.当然,我也为他后来的《丰乳肥臀》.《生死疲劳》.《蛙》等感到极度失望.真不知道是我自己的阅读感觉在退化还是莫言的水准在下降.当然,文学就是文学,需要真诚的阅读与公正的评价:莫言得他的奖,读者则必须有属于自己的真实的阅读感受.真实的阅读感受,就是将文学当作文学来读,而不是像那些戾气哄哄的伪〝公知〞一样将文学简化为〝时政批评〞.这些唯恐天下不乱且站在虚假的道义制高点上的家伙,以偏激的观点迎合.撩拨大众诉求,消费政治,标榜自己,中饱私囊,还以为大众都是傻瓜,对此我深恶痛绝.MrLiu是英雄,莫言也是大师.但是,这些虚伪成性的家伙总是喜欢道德绑架别人.好了,不谈他们了,一谈他们我就来气.再谈谈莫言吧:莫言可能是当下中国文坛最博大.勤奋的作家.博大源自其尝试的写法多而宽,充满试验性的创新精神,其笔法汪洋恣肆.气势蓬勃.自由率性.勤奋源自其写作的数量和质量之积,也源自其不懈的开拓精神,就中国当下而言,无人能出其右.下面是我4年前阅读莫言的随感,零碎.任意,但确是我真实的感受.其实,真正来说,国人长期以来将诺奖看得太高了,都神秘化了,单从文学的层面看的话,高行健那样的小说都可以得诺奖,中国当代能得诺奖的作家就绝不止莫言一个.所以,诺奖确实有明显的政治评价,绝不单单是一仅从文学价值出发的奖项.当然,更重要的是:不是诺奖成就了莫言,而是莫言的作品成就了莫言;不是莫言被授予了诺奖,而是诺奖配得上莫言;只有伟大的作品,没有伟大的奖项!莫言作品观后感600字5一部优秀的文字作品必然是作家经过内心焦灼.痛彻.反思而来.所以我通常把文字比作为最本质的东西,因其追求本性抒发内心的真实感受.文字源于心声追求本性,文字是用来抒发内心感受的,具有排毒养颜作用,若改了就无法顺应本心对身体也无益.莫言在《莫言散文》中写到〝真诚恰恰是文章,尤其是散文.杂文的灵魂,除此之外战斗性恰好也是散文的灵魂.〞素来是喜欢看散文的,一来散文以一种真实的叙述源头展现了作家真实的内心世界,二来散文不似小说之中的些许桥段给读者带来一种矫揉造作的视觉效应.譬如:莫言的一系列作品都以自己的故乡——东北高密乡作为写作背景,《透明的红萝卜》.《蛙》都是以莫言少时历经饥饿的真实状况写在饥饿之下人们吃煤块.透明薄如蝉翼的肚皮为特写.正如此,使其读者的视觉效应与之相结合,达到文章感同身受.身临其境的最佳效果.托马斯.沃尔夫人说〝一切严肃的作品说到底必然是自传性质的,而且一个人如果想要创造出任何一件具有真实价值的东西,他便必须使用他自己生活中的素材和经历.〞有时候会想是不是成功的作家写手背后必然经历常人所不知道的痛楚,拿最容易被90后青睐的写手——郭敬明来说,十五岁的青春文字,《爱与痛的边缘》的写作背景无疑是将其透明本质的晦涩青春融入书内,一本关于友情,关于青春忧伤,关于每个青春少男少女的情愫展露无疑,而惯于被80后接受的作家——路遥,《平凡的`世界》也是将其自身的生活体验,对书中青年小伙农村的故事展开叙述,对人生开始做进一步论述.当然被读者敬佩的作家——史铁生,《我与地坛》则是结合自身的一部赤裸裸散文,从自己双腿残废到对生的理解对地坛的描写对自己母亲的进一步细节描写都难脱逃与〝真实〞两字……从散文另一个层面〝战斗性〞来讲,每一个资深写手作家必是经过内心的声色犬马,进一步的将所思所想二者〝厮杀〞.〝兼容〞.经典杂文留下的.结合在一起的便是作家文字的顿悟与哲思.譬如作家赵丰在《孤独的散步者》一文中写到对孤独的高度阐述,他说:〝孤独是睿智地.深邃地.从容地,真实地审视人生,反省自我,它与冷淡.空虚.浅薄的无聊没有共同之处,孤独往往伴随着精神的独立,人格的高尚,情操的高洁.〞从此处不难看出赵丰在描写孤独这一段文字之前不免对自身的孤独感产生一场否决与厮杀,认为孤独是自卑.哀怨.可耻的一系列负面情绪最终与内心世界进行〝战斗〞,最终产生对孤独这一段文字的哲学论述……初读莫言的《莫言散文》只一味地注重作家写实的白话文字,比如作家〝莫言〞二字原是因作家自小爱胡乱说话,母亲让其少说点话,后取名为——莫言,再比如作家自幼相貌丑陋.食欲惊人,吃饭的时候老是遭遇桌前人士的嘲笑,这些都是来自于此书的笼统感官情节,后再读此书,则注意到作家文峰的幽默之处,比如:将其自己的文字比作乌鸦的嚎叫,愿者便听,不喜莫怪,当然在《莫言散文》中的一处描写是尤其深刻的,他说自己在地铁站看到一位枯黄娇小的中年妇女用乳汁喂养怀里的婴儿时,使其泪水夺眶而出,他想到自己苦命的母亲,在母亲过世之后的阵子把自己关在狭小的房间里昼夜不分的开始写这篇小说,写完之后,心情格外之好,体重竟然涨了5斤.细读此段便能切身体会到作家当时那种酣畅淋漓的快感,也有了自己之前在黑夜里乱写一系列杂文的指引,如:会写冗长不修边幅的文字,会写没有逻辑条理的文字,会写不少人感同身受的快言快语的文字,而这些都是充当被积攒了多时的内心情愫在写字的一瞬间一股脑儿被投掷下来,有点像十月怀胎的少妇,遭遇孕育期间的阵痛继而在分娩之后的欣慰感,不敢狂妄在一些胡话的文字之后美其名曰:散文,只是用唠嗑一词儿诠释其言所感.之前把散文的抒写归类在文采的范畴内,以为深度的散文写手必然是囊括在文采的内核.也是因莫言散文的文字,后知后觉那种快言快语的凛冽感早就脱逃文采的范围,散文与文采无关.用作家乔叶形容风骚与性感的区别应用于言语和文字的区别,则可以略加改之为:如果说言语是咄咄逼人的,文字则是清茶慢泡的.言语是张牙舞爪的,文字则是素手杀人的.言语是招摇呐喊的,文字则是落地生根的.言语是烧人眼的,文字则是润人眼的.言语是气球,炫得高,文字则是磁铁,引力大.言语是浅层之技,是技则会技穷,文字则是魅力之果,果成则芳香无限.觉得文字的张力不在于字数的长短,而在于语境的透明度,正如前面结合《莫言散文》的有关论述,不管是散文还是何种面世的文字都是讲求〝真诚〞,在当今科技已逐步发展起来的社会而言,各种电子高科技产品接踵而至,音乐.电影.更是以一种商业一体化的模式出炉,当然文字作为这种廉价商业的形式而论,讲究的是写者的操守以及读者的认同.文字,源于本性.文字,回归本心.莫言作品观后感600字6刚刚看完,现在还无法描述看后的感受,就像莫言的写作速度一贯很快一样,我读书的速度也丝毫不逊色,这本书大概用了三天时间吧,在这三天里我每天只抽出不到半天左右时间来读,我觉得这样的速度应该算是快的了.在这之前和刚才这短暂的时间空隙里我看到过许多关于这本书的评论,原谅我可能看得太快还没有来的及消化或者有些消化不良,我还想不出那么精妙绝伦或褒或贬旁敲侧击冷嘲热讽的让人读了肃然起敬的话来写一篇评论.但是我要说的是,我读得很愉快,非常愉快,而且是欲罢不能.怎么说呢,简直就像吃了一顿美食,大快朵颐啊.这就足够了.至少我觉得是足够了.我向来不认为小说甚至于其他任何文学形式应该背负上沉重的历史的道德的甚至是政治的枷锁,也不认为文以载道是最高的境界.当然文章也不能只是文章,它应该有它现实的意义和价值,但是这些价值我认为都应该是一件艺术品的附庸,我觉得文学也是一种艺术,和一切其他艺术一样是一种高级的审美活动,如果它让人愉悦,让人感受到欣赏到美的满足就已经足以成为一件传世精品,至于其他道德,批判,还有什么灵魂,那是附加价值,如果有那是锦上添花,没有那也无关大雅.当然,我在这里并不想和大家探讨文学到底是不是艺术这个命题,也不想研究什么文学是一切艺术的开始也是一切艺术的终结之类的在我看来毫无意义的命题.还有一些人跳出来说莫言就是一讲故事的.那些人看不起讲故事的,他们觉得讲故事的就好像旧社会里的戏子,或者说评书的,说相声的,是下九流,不入流,上不了台面,无法跟他们心中那些伟岸的大师什么乔伊斯啦,什么博尔赫斯拉,什么卡夫卡拉相比.我承认,他们没有错,他们都是有着很高鉴赏力的上等人,而我们这样的下等人自然只耽溺于故事的波澜起伏,就好像我们听评书的时候跟着说书的人一起嬉笑怒骂,一起臧否人物,为了评书里那些莫须有的英雄或者小人物贩夫走卒们的苦难而感到难过,为了他们的喜事而欢欣鼓舞一样.我知道这样的上等人同样是看不起《故事会》的,他们也看不起《读者》,那是他们眼中的垃圾,是废品,毫无价值.但是就是这样的一些书让好多人在蒙昧之初知道了善与恶,美与丑,良心与道义,责任与担当,同样是这些书最广泛的影响着一个个平凡普通的小人物,然后这些小人物们联手创造着历史,展示着人类社会的良心.我当然不敢不承认《尤利西斯》的经典性与其无与伦比的价值,也不敢对《等待戈多》妄加菲薄,因为我承认我的无知,我的浅陋,我的粗俗,我读不懂他们,我所拥有的那些如果算得上是教养和道德的美好品质,没有一点来自于他们,而我也没有从他们身上感受过丝毫的美,汲取到哪怕一丝丝的营养,我只是像供奉价值连城的青花瓷一样将他们束之高阁,顶礼膜拜,只因为那么多人都崇拜他们,那些我崇拜的大人物说他们是经典,我永远读不懂得经典.但是我知道,我读不懂他们也没有耐心读完他们因此他们也从未影响过我.我想大多数人跟我一样,我们的道德与良知,我们的知识就是来自于类似于莫言这样的作家,来自于他们的故事,那些被别人嗤之以鼻的〝只会讲故事〞的故事.但是我就是喜欢这些故事,就像我喜欢《故事会》一样,我还要用《故事会》去教育我未来的小孩,告诉他们应该怎么样顶天立地的在这个污浊的世界上活着,与那些馆阁里打着饱嗝衣着优雅无所事事的批评大师们一起活着,并且比他们更多的为这个社会的前进出自己的一份力.这里其实涉及到了我一个粗鄙的认识,我觉得曲高和寡的大雅不是好东西,也丝毫不值得人们尊敬,当然那些下里巴人的大俗也并非好东西,甚至是毫无可取之处.我心目中认为一切艺术的最高境界乃是雅俗共赏.而我觉得在雅俗共赏这一点上《蛙》完全做到了,俗人取其故事,那些惨烈的生死虚幻莫测的人生,雅人研究他的语言结构文学探索甚至书写形式属于什么主义,因此我觉得完全应该给五颗星.莫言在这本书里讲到了一个故事,关于铁拐李的故事,他说面对神迹,我们应该沉默,不要大惊小怪,所以我觉得我应该闭嘴,不要说话,该用这张嘴去吃饭了.莫言作品个人观后感600字。
莫言食草家族读后感
莫言食草家族读后感
刚翻开这本书的时候,我满脑子都是问号。
这故事的走向怎么这么奇特呢?书里的那些人物啊,就像是从另一个世界蹦出来的,跟咱平常看到的人完全不一样。
比如说食草家族,他们吃草,这就已经够让人惊掉下巴了。
我当时就想,莫言这脑洞得开到外太空去了吧。
但是越往后读,就越觉得有意思。
莫言的描写那叫一个细致入微,他写那些草的时候,我都感觉自己能闻到草的清香,看到草叶上的露珠了。
他把食草家族的生活习性、他们的爱恨情仇写得就像真的发生在眼前一样。
虽然这些情节荒诞得不行,但你就是会忍不住跟着他的文字走。
我觉得这本书里充满了莫言对人性、对世界的独特思考。
那些看似奇怪的情节背后,其实都藏着深刻的道理。
就像食草家族吃草这个设定,也许是在暗喻人类在某些时候的原始本能,或者是对大自然的一种回归。
不过我可不想真的去吃草,这一点我还是很坚定的。
在阅读的过程中,我有时候会被逗得哈哈大笑,有时候又会陷入沉思。
比如家族里那些人之间的争斗,因为一点小事就闹得不可开交,这多像我们生活中的某些场景啊,只不过被莫言用一种超级夸张的方式表现出来了。
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我眼中的《食草家族》
在寒假期间,天气寒冷,家里事情又比较多,也没出去做什么,便拿起同学最近送的一本书《食草家族》来读。
他推荐说《食草家族》是莫言写的,莫言获得了2012年度的诺贝尔文学奖,非常牛!据我
所知,莫言是我国第一个诺贝尔奖获得者,我这里指的是纯粹的、土生土长的第一个中国诺贝尔奖,我想莫言可能是当下中国文坛最博大、勤奋的作家。
之所以说博大,是因为其写法多而宽,充满试验性的创新精神,其笔法自由率性。
至于勤奋,看其写作的数量和质量便知,他实实在在地开拓了文学界。
之前我看过他的《红高粱》,不过是以电影的形式,影片里,点点滴滴都在彰显着那种古朴、狂放的原始生命力。
譬如影片开头颠轿那段,意思很简单,却很有趣。
轿子里是一个弱女子,也就是女主角——九儿,抬轿人皆是很强壮的男子,裸露着上身一边高歌一边颠轿,这幅画面对比颇为鲜明。
值得一提的是九儿出嫁时没有娘家人陪,而且直到娶到家,新郎才出现,在过去的中国,按道理说是很传统的,这里颇显不合情理。
另外,“我爷爷”在十八里坡大闹时,不顾九儿和其嫂子在场,率性向酒里撒尿,结果竟然酿成了好酒十八里红,这些貌似很不合逻辑和道理,然而,恰恰是这些不合乎情理的事情把人们那种原始的生命力展现了出来,古朴与野性,张扬与狂放。
透过《红高粱》,我默认作者莫言是一个很率性疯狂的一个作家。
再看一下,即将要读的“食草家族”,我就在想这将是一个如何疯狂的故事呢?食草家族又寓意着何种动物或人类呢?怀着一颗原始、清澈的心,我走进了这本书。
不例外,翻开书的第一页是莫言关于“捍卫长篇小说的尊严”的代序言。
他自说斗胆写道:“长度、密度和难度,是长篇小说的标志,也是这伟大文体的尊严。
”他是谦虚的;他说过去那些描写战争的小说和电影,是虚伪和虚假的,他是真实的;最后,他重申“长篇小说不能为了迎合这个煽情的时代而牺牲自己应有的尊严。
哪怕只剩下一个读者,我也要这样写。
”他是个性、勇敢的。
接下来,书中共分为六梦。
是作者以高密东北乡为背景,肆意挥洒他的奇崛想象力的长篇小说。
书中表达了作者渴望通过吃草净化灵魂的强烈愿望,表达了作者对大自然的敬畏与膜拜,表达了对蹼膜的恐惧,表达了作者对性爱与暴力的看法,表达了对传说和神话的理解,当然也表达了作者的爱与恨,袒露了其灵魂,丑的和美的,光明的和隐晦的,浮在水面的冰和潜在水下的冰,梦境与现实。
这是作者莫言对这本书说的话。
这对我理解以及分享给大家这本书的意义有着很大的帮助!
先来说说第一梦——“红蝗”,它表达了人与自然的关系。
作者认为最原始的人类应该是食草动物,像孔子所说,“人之初,性本善”,所以在高密东北乡就有了祖先食草家族之说。
传说食草家族的人由于
每天吃草,牙齿特别白,嘴里还有一股草的清香,也没有像现在这样出现便秘的问题,书中有一段对四老爷拉屎的情节描写,对现在大多数人来说,作者写这些,我再感悟这些貌似相当恶心!不过我抱着尊重文学,欣赏文学的思想,还是决定把我的感受与大家分享。
书中写道“四老爷蹲在春天的麦田里拉屎看起来是拉屎,其实并不仅仅是拉屎了,他拉出的是一些高尚的思想。
”“每当四老爷跟我讲起野外拉屎时种种美妙感受时,我就联想到印度的瑜伽功和中国高僧们的静坐参禅”。
展开想象,这是一种什么样的画面,又是一种什么境界的享受!我有些不敢苟同。
还有,关于蝗虫的描写,食草家族和蝗虫的斗争,修神庙,科学家来帮忙,他们既相信科学,又迷信鬼神,我也跟着作者既相信史志,又迷恋传说起来。
蝗虫五十年前来过一次,五十年后那些蝗虫的后代再一次来袭,这些在我看来有些宿命的味道。
这也正说明了食草家族我的祖先只是吃草而已,对于自然没有过高的要求,没有太大的野心,遇到天灾会寄托于神的庇佑,但是也会靠自己的力量去面对。
然后看到第二梦——“玫瑰玫瑰香气扑鼻”,或许是我缺乏耐心,也或许是大家说的那样《食草家族》像一部痴人说梦的作品,我不能完全参透个中意味,为了写这篇读后感,我也查了一些该书的中心思想等等。
这里我就不多费口舌一节节的说我的感受了,毕竟我也未能记住每节所讲。
我个人认为,“蹼膜”不乏是一个亮点,表达了人与人之间的生存关系。
先是带蹼膜人这个谜团,人的手指和脚趾之间长着一层类似青蛙蹼的东西,像鸭子一样,这样的人水性特别好。
我想带蹼膜的人很可能是近亲结婚的缘故。
作者描写蹼膜应该是多近亲结婚的批判吧,更深一层的话,表达了作者对于人类伦理关系的推崇。
更进一步,就是作者对伦理和道德的看法,在“红蝗”一梦中描写了四老爷、四老妈、九老爷、小媳妇和锔锅匠之间一系列复杂的伦理关系。
四老爷为了得到小媳妇,违背了医生的职业道德,居然下药害死了小媳妇的公公,还设计抓住四老妈和锔锅匠的通奸,最后果断休了四老妈。
这一点说明四老爷为了肉欲,违背了人性道德。
表现了食草家族里也有人即使吃再多的草,灵魂还是很难被净化。
护送四老妈回娘家的居然是九老爷,而九老爷也和四老妈有过关系。
叔嫂之间发生这样的行为实在是违背伦理的,深刻鞭挞了了人心丑陋的一面。
给我印象比较深的一段是作者和锔锅匠之间一次简短的谈话:“我说:你爱我四老妈吗?
他说:我不懂什么爱不爱,就是想跟她睡觉。
我说:想得厉害吗?
他说:想得坐立不安。
我说:这就是爱!”
后来锔锅匠为了救四老妈牺牲了,而四老妈也没能躲过这一劫。
作者采用对话的形式,给人一种真实感、画面感,使作者所表达的观
点说服力大大加强,说明了肉欲的背后还有真情的存在,人性还是有纯真的一面。
概括的说,这本书主要描写了生活在贫瘠而又富饶的土地上的祖先们与大自然的关系。
历史与现实,人为与自然,视觉、味觉、触觉与魔幻荒诞的想象,浓墨重彩与天马行空的抒写,在这部作品中浑然一体,令人惊叹。
这本书果然将荒诞魔幻发展到了极致,让人看了觉得是那么的不可思议和困惑,至少我看完这本书以后是这样的感觉。
但是我又觉得作者这样写是合理的,人类的生存状态的确如此。
静下心来认真回味的话,就会发现这本书写的是多么的富有深度和哲理,我的理解也许只是很肤浅的,书中还有很多更深沉的东西值得我们去思考。
中国文化本就博大精深,正所谓路漫漫其修远兮啊!。