马基名词解释
马基考点
1、什么是马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论的统一，是关于自然，社会和思维方式的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
2、马克思主义的产生和发展马克思主义是时代的产物，它的产生在其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。
1．资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件周期性的经济危机暴露出资本主义生产方式的内在矛盾的对抗性，暴露出资本主义生产关系开始成为现代社会化生产力发展的桎梏，同时又引发并加剧了资本主义制度下两个最基本阶级——工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾的对立和斗争。
因此，资本主义固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。
2．无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求到了19世纪30年代，西欧资本主义的历史发展有了重大转折。
一是1825年以来的周期性经济危机，使资本主义固有矛盾充分暴露，带来了阶级关系的新变化。
二是在1830年法国七月革命和1832年英国议会改革中，资产阶级同封建势力的斗争取得了决定性的胜利。
这又使无产阶级与资产阶级的矛盾更加突出，开始成为居于首要地位的社会矛盾。
随着无产阶级队伍迅速地成长、壮大，无产阶级反对资产阶级的斗争也日益指向了资本主义制度。
法国、英国、德国的三大起义，表现了无产阶级高度的政治觉悟与英勇精神，显示了工人阶级在政治斗争上的威力，标志着现代无产阶级作为独立的政治力量已经登上了历史舞台。
但是，由于没有革命理论的指导和无产阶级政党的领导，工人的几次起义均以失败告终。
这就迫切需要总结和升华无产阶级在长期斗争实践中积累的丰富经验，形成科学的世界观和对现存社会进行革命改造的系统理论，用以指导无产阶级的解放斗争。
这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。
3．马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件，只有这些客观条件还不够，还只是为马克思主义产生提供了可能性，这些可能性只有通过马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新，才会变成现实。
马克思主义基本原理名词解释(超级完整版)
名词解释马克思主义：马克思主义是现代无产阶级的思想体系。
从狭义上来讲：马克思主义是只由马克思和恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上讲：马克思主义不仅指马克思和恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和继承发展，即在实践中不断发展了的马克思主义。
哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观，又是方法论；世界观和方法论的统一。
世界观：是人们对整个世界的总体看法和根本观点。
哲学基本问题：第一方面，思维和存在谁为第一性，谁为第二性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面，人们的思维能不能正确认识存在的问题，是划分可知论和不知论的基础。
物质：物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观存在是人通过感觉感知的，它不依赖与我们的感觉存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。
物质的唯一特性是客观实在性。
意识：是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。
方法论：人们认识世界和改造世界可遵循的根本方法的学说和理论体系。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
辩证法：关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。
辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。
对立统一规律是辩证法的实质和核心。
形而上学：用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来看待问题考察世界的世界观和方法论，否认事物内部矛盾的存在和作用。
唯物主义：在哲学基本问题上，把世界的本源归结为物质，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
意识是物质的产物，唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
唯心主义：在哲学基本问题上，把世界的本质归结为精神，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。
马基 (2)
1．什么是马克思主义？马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代，各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从阶级属性讲，它是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质，目的和解放条件的学说。
从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于社会，自然和思维发展的普遍规律的学说。
其中马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
2.马克思主义的物质观及其理论意义？马克思主义的物质观是马克思主义哲学中的一个基础而重要的概念，它涉及了什么是物质，物质存在的方式，物质的运动与静止，时空观念等，是对世界是什么的一个科学阐释，。
理论意义：A，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论。
B，坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。
C，体现了唯物论和辩证法的统一。
D，体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了基础。
3.马克思主义的社会理想？实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
4.对待马克思主义应有的科学态度坚持一切从实际出发，理论联系实际，事实就是，在实践中检验真理和发展真理。
5.什么叫价值规律？在商品经济中有何作用？答：价值规律,就是商品的价值量决定于生产该商品的社会必要劳动时间,商品交换必须以价值量为基础,实行等价交换.作用:第一,自发地调节生产资料和劳动力在社会生产各部门之间分配的比例,即调节社会资源的配置.第二,自发促进社会生产力的发展.这主要是社会必要劳动时间和个别劳动时间矛盾运动的作用,促使商品生产者为了多获利和在竞争中取胜而力求采用新技术,改进生产方法,改善经营管理,提高劳动生产率,从而促进社会生产力的发展.第三, 引起和促进商品生产者的两极分化.这主要是各种原因使商品生产者生产商品的个别价值与社会价值存在差别,商品在市场上按社会价值出售,使商品生产者出现贫富差距甚至两极分化.这种两极分化,在一定历史条件下,会导致简单商品经济向资本主义经济过渡.6.商品的二因素：价值和使用价值商品是使用价值和价值的对立统一体，价值不能独立存在，使用价值是价值的物质承担者。
马基
1.什么是马克思主义P2马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以批判资本主义，建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
它包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分，它们是有机的统一。
2.什么马克思主义基本原理P3马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心内容，是对马克思主义立场、观点和方法的集中概括。
它体现马克思主义的根本性质和整体特征，体现马克思主义科学性和革命性的统一。
3.马克思主义的理论来源P519世纪西欧三大先进思潮：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义，为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。
4.马克思主义的鲜明特征P10实践基础上的科学性和革命性的统一，是马克思主义的基本特征，也是马克思主义最鲜明的特征。
马克思主义具有科学性，它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。
马克思主义具有革命性，它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论。
5.马克思主义最根本的世界观和方法论P11辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论。
辩证唯物主义和历史唯物主义之所以成为无产阶级的科学世界观和方法论，是因为它是完备深刻而无片面性的学说。
6.马克思主义最鲜明的政治立场P12马克思主义政党最鲜明的政治立场，就是致力于实现无产阶级和广大人民群众的根本利益。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的；其次，这是由无产阶级的历史使命决定的；最后，是否始终站在无产阶级和最广大人民群众的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
7.马克思主义最重要的理论品质P13坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映；其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现；最后，这种品质是理论创新的内在要求。
实践观--马基
自在世界
实 践
分 化 与 统 一 的 基 础
人类活动尚未深入到的自然界
人化自然 人类社会
人类世界是人 的实践活动的 对象化，是人 的对象世界
人类世界
实践是自然界与人类社会分化的历史前提,
是自然界与人类社会和谐统一的现实基础。
物质世界产生 实 践 自然界 人类社会
实 践 人与自然和谐统一
二、社会生活在本质上是实践的
生活的本质
★实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提。
★实践是使自然界与人
“在实践上，人的普遍性正表 现为这样的普遍性，它把整个自 然界——首先作为人的直接的生 活资料，其次作为人的生命活动 的对象（材料）和工具——变成 人的无机的身体。自然界，就它 自身不是人的身体而言，是人的 无机的身体。人靠自然界生活。 这就是说，自然界是人为了不致 死亡而必须与之处于持续不断地 交互作用过程的、人的身体。所 谓人的肉体生活和精神生活同自 然界相联系，不外是说自然界同 自身相联系，因为人是自然界的 一部分。” ——马克
2.实践的基本特征 ——物质性、自觉能动性和社会历史性 首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性。
其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。
最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。
点击播放视频
3.人类实践活动的具体形式 • 物质生产劳动实践
• 处理社会关系的实践 点击播放视频 • 科学实验
（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
（二）从实践出发理解社会生活的本质
（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
1.实践观的演变 中国哲学史上的实践观 实践=道德践履 欧洲哲学史上的实践观 实践=宗教活动、政治活动、道德活动 马克思主义哲学的实践观 人类能动地改造世界的客观物质性活动 实践是感性的、对象性的物质活动，认为“全部 社会生活在本质上的实践的” ，强调哲学的重要使 命在于指导实践改造世界，“哲学家们只是用不同 的方式解释世界，问题在于改变世界” 。
马基
1、(简)从不同的角度对马克思主义作出诠释和回答：⑴从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
⑵从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
⑶从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和********发展的普遍规律的学说。
⑷马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。
2、(选)马克思主义理论体系的三个主要组成部份：马克思主义哲学，马克思主义政治经济学、科学社会主义。
3、(选)马克思主义在批判地继承、吸收人类在19世纪所创造的优秀成果，即德国古典哲学(黑格尔、费尔巴哈)、英国古典政治经济学(亚当?斯密、大卫?李嘉图)、法国英国的空想社会主义(圣西门、傅立叶、欧文)。
4、(简/论)马克思主义最重要的品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。
它是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的原因：⑴这种品质是马克思主义理论本质的反映。
马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底科学性、坚定的革命性和自觉的实践性。
马克思主义之所以能历久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的彻底科学性。
⑵这种品质是人类认识发展规律的具体体现：坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。
从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。
认识规律、把握规律、遵和循运用规律，是与时俱进的根本要求。
⑶这种品质是理论创新的内在要求。
创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
因此我们要坚持马克思主义基本原理，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。
马基知识点总结
绪论1. 什么是马克思主义1、从创造者、继承者的角度讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
2、从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
3、从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义共产主义发展普遍规律的科学。
2.马克思主义的产生与发展（一）马克思主义是时代的产物1.马克思主义产生的经济社会根源资本主义大工业的发展，资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展，是马克思主义产生的最根本的经济社会根源。
（1）工业革命引起生产方式重大变革（2）周期性经济危机爆发（3）资本主义基本矛盾尖锐化2.马克思主义产生的阶级基础无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。
（1）工人阶级同资产阶级的矛盾上升到首位（2）无产阶级反对资产阶级的阶级斗争进入到新阶段（3）结论:工人阶级已成为历史发展的伟大动力（4）工人阶级需要科学的理论（二）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新（1）马克思恩格斯积极参加和指导工人运动的革命实践是马克思主义产生的重要条件。
（2）马克思主义最直接的理论来源德国古典哲学、英国古典政治经济学和19世纪三大空想社会主义学说，则是马克思主义产生的最直接的理论来源。
(三)马克思主义在实践中不断发展1、马克思主义随着实践的发展而发展。
2、列宁在新的条件下丰富和发展了马克思主义，形成了列宁主义。
3、中国共产党人把马列主义与中国具体实践相结合，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。
3.马克思主义科学性与革命性的统一（1）马克思主义最根本的世界观和方法论辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思最根本的世界观和方法论首先，辩证唯物与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思理论科学体系的哲学基础（2）马克思主义最鲜明的政治立场马克思主义政党的一切理论和奋斗都应该致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场首先，这是由马克思主义理论的本质决定的其次，这是由无产阶级的历史使命决定的最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石（3）马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质首先，这种品质是马克思主义理论品质的反映其次，这种品质是人类认识发展规律的具体表现最后，这种品质是理论创新的内在要求（4）马克思主义最崇高的社会理想实现物质财富极大丰富人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想第一章1.世界观与哲学基本问题世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论：是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系世界万物两大现象：物质现象和精神现象一切活动两大活动：认识世界和改造世界恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
马基
1、马克思主义（什么是马克思主义？）（1）马克思主义是德国工人运动的产物，是世界国产阶级、劳动大众求解放的锐利的思想武器。
（2）马克思主义是活的灵魂，是知道国产阶级革命的迄今为止人类最先进、最进步的理论。
（3）马克思主义是研究资本主义制度的核心点，剩余价值理论开始深入的探索了社会生产关系及生产力的发展规律，同时描述了未来社会主义制度和基本特征。
解释了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的总规律。
（4）马克思主义是与时俱进的科学的理论成果。
2、马克思主义的内容（1）辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义内容的核心内容。
（2）马克思主义的政治经济学（从研究资本主义制度下产生的剩余价值理论入手，分析了资本主义制度的腐朽性，从而揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的发展规律）（3）对未来的社会发展方向进行了科学的探索，阐述了社会主义制度的本质（公有制）3、马克思主义产生的时代？马克思主义产生于资本主义社会化大生产已经趋于主导趋势，资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾充分显露，无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。
4、1844年，德国西里西亚的工人发动了起义，提出消灭私有制的口号。
1831年和1834年，法国里昂工人先后两次举行武装起义，明确提出了“建立共和国”的口号。
1836年，在英国开始了“人民宪章”运动(集中反映工人政治要求)。
5、马克思主义的内涵（什么是马克思主义？）马克思、恩格斯以唯物史观和剩余价值学说为基础，深入研究资本主义制度的内部矛盾和发展趋势，总结工人阶级斗争的实践经验，批判的吸收了空想社会主义学说的积极成果，对未来社会主义和共产主义社会的基本特征做了科学的预测和设想，创立了科学社会主义理论，实现了社会主义理论的变革。
第一、马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。
第二、马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一章名词解释哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。
是自然知识、社会知识和自然知识的概括和总结。
世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。
方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。
哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。
一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。
认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
二元论是不彻底的，往往最终倾向唯心主义一元论。
可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。
凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
第二章名词解释物质:物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
简言之，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。
物质的惟一特性是客观实在性。
运动:是物质的根本属性和存在方式。
它囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。
静止:是运动的一种特殊状态。
它主要包括以下两种情形：第一，一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动。
第二，事物的质没有发生根本变化，即事物的质的稳定性。
时间:是物质运动的存在方式。
是物质运动的持续性和顺序性。
其突出特点是一维性或叫做不可逆性。
空间：是物质运动的存在方式。
是指运动着的物质的广延性和伸张性。
它的特征是三维性。
实践：人能动地改造世界的对象性活动。
实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。
实践是人的存在方式。
主体：从事实践活动和认识活动的人。
客体：实践活动和认识活动所指向的客观事物。
自在世界：人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。
人类世界：又称属人世界，在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。
意识:是自然性长期发展的产物，是社会的产物，它既是人脑的机能，同时更重要的是对于客观实在的反映。
第一信号系统：是指以实物的刺激为信号而引起的条件反射，这是一般高等动物都具有的，它是动物心理产生的生理基础。
第二信号系统：是指对非物质的东西(如语言、文字等)的刺激而引起的反射活动，这是人类所特有的，由于有了这一信号系统，人脑就能克服实物的局限，形成意识活动。
意识的能动反作用或叫做自觉的能动性，是指意识对人在实践基础上能动地认识世界和改造世界的指导作用。
它是人之所以有别于物的特点。
人工智能：是指用机械或电子计算机来模拟和代替人脑的某些智能。
它是人脑的延续和扩展。
人工智能的发展证明了辩证唯物主义意识论的科学性。
世界的统一性问题就是关于世界万事万物本原的问题。
即在纷繁复杂的事物和现象背后，有没有共同的本原?如果有，这个本原是什么?本原：是指一切事物都由它所构成，一切事物和现象最初都由它所出，最后又复归于它。
一元论：就是认为世界只有一个本原的哲学理论。
它又包括唯物主义一元论和唯心主义一元论。
马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论。
二元论：主张世界万事万物由精神与物质这两个彼此独立并存的实体所构成。
规律:是事物或现象之间内在的、本质的、必然的联系，它与本质、必然性是同等程度的概念。
规律是客观的。
主观能动性：亦称自觉能动性，是主观对客观的能动作用，是人们在认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动和能力。
主观能动性为人类所特有，是人区别于动物的特点。
党的思想路线：就是“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。
”邓小平概括为：解放思想、实事求是，它是邓小平理论的精髓。
第三章名词解释辩证法：关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。
辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。
对立统一规律是辩证法的实质和核心。
形而上学：用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。
联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。
发展：事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。
发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。
肯定：事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。
否定：可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素；二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节；三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。
辩证否定：又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。
量变：事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。
量变是事物在度范围内的变化。
质变：事物由一种质态向另一种质态的飞跃。
质变是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，是事物连续性的中断。
度：事物保持其质的稳定性的量的幅度，是事物质与量相统一的哲学范畴。
区分事物质变和量变的标准，就是看事物的变化是否超出了度。
规律：事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。
矛盾：事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。
矛盾的同一性和斗争性：同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。
矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相互贯通的联系和趋势，包括两个基本含义，第一，矛盾双方相互依存，在一定条件下共处于一个统一体中；第二，矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透、相互包含以及相互转化的趋势。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。
斗争性作为哲学范畴包括自然界、社会、思维领域中的一切形式的差异、对立和斗争。
矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性又称矛盾的共性，有两层含义，其—，矛盾存在于一切事物的发展过程之中；其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
简言之，处处有矛盾，时时有矛盾。
矛盾的特殊性，又称矛盾的个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。
基本矛盾：贯穿于事物发展过程之始终并规定事物及其过程的本质的矛盾。
主要矛盾：在许多矛盾构成的矛盾体系中处于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾。
非主要矛盾即次要矛盾则是处于从属地位，对事物发展过程不起决定作用的矛盾。
矛盾的主要方面：矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面。
处于被支配地位的另一方面则是矛盾的非主要方面。
事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。
内因：事物内部的矛盾性。
事物的内部矛盾是推动事物发展的根本动力和原因。
坚持内因论也就把事物的运动发展看做是事物自我运动、自我发展。
外因：一事物与他事物的对立统一，即外部矛盾。
外因是事物存在和发展的必要条件，外因通过内因起作用。
原因和结果：引起某一种现象的现象是原因，而被某种现象所引起的现象是结果。
必然性和偶然性：揭示事物发生、发展和灭亡过程中两种不同趋势的哲学范畴。
必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。
偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。
可能性和现实性：现实性是指现在的一切事物、现象的客观存在性。
可能性是现实事物所包含的、预示事物发展前途的种种趋势。
相对于现实来说，可能是潜在的尚未实现的东西。
内容和形式：事物的内容是指构成这一事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特性、成分、运动过程、发展趋势等等的总和。
事物的形式则是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
现象和本质：揭示事物内在实质和外在表现之间关系的哲学范畴。
现象是事物的外部联系和表面特征，是事物外在的表现。
本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。
本质是与必然性、规律性同等程度的哲学范畴。
第四章名词解释反映论：唯物主义认识论的根本观点。
它从物质第一性、意识第二性的根本前提出发，明确指出客观世界是认识的源泉，认识是人脑对客观世界的主观映象，人的认识内容是客观的，形式是主观的。
反映论坚持“从物到感觉和思想的路线”。
能动的反映论：马克思主义反映论的根本特点。
马克思主义认识论之所以是能动的，是因为它把实践引入了认识论，把辩证法贯穿于认识过程。
先验论：唯心主义认识论的根本特点。
它从意识第一性，物质第二性的前提出发，把人的意识说成先天就有的东西，是先于物质、先于实践的东西，物质世界反而是这种意识的产物。
先验论坚持“从思想和感觉到物的路线”。
理性认识：认识的初级阶段。
客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的一种关于事物现象、事物外部联系、事物各个片面的认识。
形象性和直接性是感性认识的特点。
感性认识有三种形式，即感觉、知觉、表象。
理性认识：认识发展的高级阶段。
人们对感性认识材料进行抽象和概括而产生的一种关于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识。
抽象性、间接性是理性认识的特点。
理性认识有三种形式，即概念、判断、推理。
真理：标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
客观真理：即真理的客观性,有两重含义，一是真理的内容是客观的，不以人的意志为转移；二是检验真理的标准实践也是客观的。
绝对真理：真理的绝对性。
有两方面的含义：一是任何真理都是客观的，这一点是绝对的、无条件的；二是人类的认识按其本性能够认识发展的物质世界，认识每前进一步就是对无限发展的物质世界的一次接近，这一点也是绝对的、无条件的。
相对真理：真理的相对性指人的认识总是在一定条件下对客观世界的认识，因而总是有局限性的、不完全的。
价值：客体以自身的属性满足主体需要的效用关系。
价值是主体性和客观性的统一。
第五章名词解释社会存在：又称社会物质生活条件，指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式，其中，地理环境和人口因素是社会得以存在和发展的必要条件，生产方式则是社会发展的决定力量，是社会存在的根本内容。