民族和国家有什么不同

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民族国家的形成

民族国家的形成

民族国家的形成在中世纪的西欧,假如你问一个人的身份,他会首先告诉你是基督徒,其次是某个地区的居民,比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人,最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人.在中世纪早期和中期,西欧几乎所有的人都是基督徒,属于天主教会,可以说生活在一个基督教的大世界中,所有受过教育的人都使用拉丁语,封建等级制的金字塔型权力结构使得领地成为权力的实体,自8世纪到11世纪,欧洲经济几乎完全建立在农业和非常有限的地方贸易基础上,这种自给自足的自然经济(庄园经济)是封建割据的经济土壤。

近代意义上的国家概念在当时是不存在的。

◆民族:指历史上形成的,处于不同社会发展阶段的各种人的共同体。

特指有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。

◆国家:是维护一个阶级对另一个阶级的统治机器。

根据掌握国家权力的人数多少为标准,国家可分为下列三种类型:⑴君主国,⑵贵族国,⑶民主国。

◆民族国家:两者合为一体,国家的领土界限与民族居住地范围相同,同时文化与政治逐步整合。

国家是民族的政治实体。

在西欧,民族和国家是同步形成的。

15世纪下半叶,英法的政治制度发生了什么变化?为什么会出现这种变化?变化:15世纪下半叶,英、法等国的等级君主制逐渐演变为君主专制。

原因:①民族国家的形成和资本主义生产关系的发展,推动英法两国政治制度的转变,社会各阶层大多支持加强王权;②英法百年战争及英国的玫瑰战争后,两国封建贵族失去昔日的权势,开始依靠王权来维持自己的地位;③新兴的资产阶级需要王权为资本主义经济发展开辟道路;④部分农民和城市贫民也寄希望于王权,以改善生存环境。

在这样的背景下,君主专制出现了伊丽莎白一世统治时期,曾将许多商品专卖权赐予宠臣,使英国资产阶级深受其害。

为了捍卫自身的经济利益,资产阶级奋起反击,他们利用议会的讲坛,猛烈抨击专卖权制度使“最主要的商品都落入了那些剥削全体国民的吸血鬼之手".面对议会的强烈抗议,伊丽莎白一世被迫妥协,取消了私自授予的专卖权。

民族国家的形成

民族国家的形成

民族国家的形成文件编码(008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256)民族国家的形成在中世纪的西欧,假如你问一个人的身份,他会首先告诉你是基督徒,其次是某个地区的居民,比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人,最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。

在中世纪早期和中期,西欧几乎所有的人都是基督徒,属于天主教会,可以说生活在一个基督教的大世界中,所有受过教育的人都使用拉丁语,封建等级制的金字塔型权力结构使得领地成为权力的实体,自8世纪到11世纪,欧洲经济几乎完全建立在农业和非常有限的地方贸易基础上,这种自给自足的自然经济(庄园经济)是封建割据的经济土壤。

近代意义上的国家概念在当时是不存在的。

民族:指历史上形成的,处于不同社会发展阶段的各种人的共同体。

特指有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。

国家:是维护一个阶级对另一个阶级的统治机器。

根据掌握国家权力的人数多少为标准,国家可分为下列三种类型:⑴君主国,⑵贵族国,⑶民主国。

民族国家:两者合为一体,国家的领土界限与民族居住地范围相同,同时文化与政治逐步整合。

国家是民族的政治实体。

在西欧,民族和国家是同步形成的。

15世纪下半叶,英法的政治制度发生了什么变化为什么会出现这种变化变化:15世纪下半叶,英、法等国的等级君主制逐渐演变为君主专制。

原因:变,社会各阶层大多支持加强王权;②英法百年战争及英国的玫瑰战争后,两国封建贵族失去昔日的权势,开始依靠王权来维持自己的地位;③新兴的资产阶级需要王权为资本主义经济发展开辟道路;④部分农民和城市贫民也寄希望于王权,以改善生存环境。

在这样的背景下,君主专制出现了伊丽莎白一世统治时期,曾将许多商品专卖权赐予宠臣,使英国资产阶级深受其害。

为了扞卫自身的经济利益,资产阶级奋起反击,他们利用议会的讲坛,猛烈抨击专卖权制度使“最主要的商品都落入了那些剥削全体国民的吸血鬼之手”。

民族和国家有什么不同

民族和国家有什么不同

民族和国家有什么不同?什么是民族主义,它的起源是什么?描述国家构建的危机。

什么是虚弱国家和失败国家?社会主义和政府统制有什么不同?美国人对政府角色的看法被广泛接受吗?亚里士多德所说的政府的六种类型是什么?达尔的影响力术语有哪些?为什么其中有的比其他的更好些?国家能够或者应当使它的社会现代化吗?什么是象征性政治?民族民族:拥有自我历史意识的人口。

(nation)与国家国家:民族的政府结构。

(state)孰先孰后?民族是个具有自我意识、凝聚力、共同的态度和观念,并经常(但并非总是)有一种共同的语言的人群。

国家是一种政府结构,通常是独立自主的并有足够的权力来厉行它的法令。

[请注意我们是在原初意义上使用state一词,这和说美国有50个州(state)不是同一个词意。

]很多人会争论说民族一定是在国家之前就发展起来了。

国家毕竟是人为创造的,它们在历史的长河中来去匆匆,不断变换着形式。

民族无疑是个基础性的因素:具有宗族情感的人群肯定要比政府结构来得早。

第3章民族、国家和政府政治科学(第九版)历史研究却拒绝这种常识性观点。

在很多情况下,是国家政府结构创造出了围绕着它的民族。

例如,南非的祖鲁族并不是一个部落,而是人为创造的民族,不到两个世纪以前,一个强大而残暴的武士谢卡(Shaka)把许多部族和部落聚在一块使之成为一个民族。

今天,人们认为自己是祖鲁族只是因为谢卡通过占领把他们集结在一起,强迫他们说他的语言并把他们培养成优秀的战士。

法兰西经常会让人感觉是一个天然的民族,一个有着共同历史、语言和文化的整齐的六边形(指版图形状)。

但如今的法国还包括几个语言和历史完全不同的地区大都是几个世纪以来通过武力得来的。

巴黎通过教育、语言和中央集权的政府来灌输一种法兰西意识。

法兰西民族是其国家出于便利而发展创造出来的。

所有民族中人为色彩最浓的当数美国,它是由一群来自13个不同殖民地的人在费城集会期间经过精心策划联结起来的。

在融合同化千千万万个具有不同语言和文化的移民的同时,美利坚合众国历经多年发展出了自己的民族意识,这在很大程度上是建立在开国文献中明确表达的理想的基础上的。

民间音乐与民族、国家——中外音乐人类学者“民族国家”观点之差异

民间音乐与民族、国家——中外音乐人类学者“民族国家”观点之差异

力和 武 力 比较 ,便 可 以 分 别 民族 和 国家 。” “ 国家 以三 种 要 素 尊严 者也 。民族 这 ,即借 此种 团体 意识 而结 合之 人群 也 ’,虽 反 而成 立 :第 一 为 领 土 … …第 二 为人 民… … 第 三 为 主权 。 ”政 治 对 民族 建 国,但 承 认 民族性 是 民族 建 国 的最大 势力 。同 时 ,西方 学 者 张慰 慈 谈 到 民族 与 国家 时提 到 : “ 民族 ( n a t i o n )这个 词 是 学界 认 为 民族 是文 化和 心 理方 面一 致 的概 念 ,正 是基 于这 样 的观 从拉丁文n a s e i 变 出来 的 , 是一 个 种 族 的 或人 种 的观 念 ,包 含 血 点 , “ 民族建 国 ”受 到学者 们在 一定 程度 上 的认 同和追 逐 。 统关 系 的意 思 在 内 。这个 名 词在 英 文 中所 包含 的意 思 ,却 和在 德 2 0 世纪8 O 年代 以来 ,西 方 人 类 学 者 对 于 民 族 与 国家 之 间关 文 中 所包 含 的意 思 不 同 。德 文 的 ‘ 人 民’ ( y o l k )… …颇含 有 政 系 的 讨 论 主要 集 中在 意 识 形 态 的 研 究 , 是 被 界 定 为 “ 民族 主 义 治的 意 义 ,指着 在 一 个政 府 组织 之 下 的个 人 团体 而 言 。至 于 ‘ 民 ( n a t i o n a l i s m )” 的意 识形 态 ,民族 和 国家 的政 治关 系 ,则 被 族 ’这 个词 ,在 德 文 中不 过 指着 有 同 一语 言 , 同一 习惯 ,同一 种 界 定 为 “ 民族一 国家 ( n a t i o n - s t a t e ) ” ,是 一 种 以 “ 国族 观 族 的人 类集 合 体而 言 ,并 不 含有 政 治 的意 义 。 …… 生在 同 一种 族

民族基本知识

民族基本知识

民族基本知识
民族基本知识
一个民族是由一组人组成的,他们共同拥有相同的文化、语言、历史和传统。

民族是一个具有互相联系和相互影响的群体,他们在历史上、地理上和文化上都有着相似之处。

民族又可以分为主要的两类:原住民和移民。

原住民是指在一个特定地区长期定居的人们,他们通常拥有自己的独特文化和语言,并与自然环境有着密切的联系。

移民则是指从另一个地区来到这里的人们,他们通常会逐渐融入当地的文化和社会。

民族和国家是两个不同的概念。

国家是一个政治实体,它通常由一个中央政府和一个特定地区的人民组成。

一个国家可以由一个或多个民族组成,而一个民族也可以存在于多个国家中。

例如,中华民族是一个民族,而中国是一个国家,中华民族也可以存在于其他国家中。

每个民族都有自己的文化和语言。

文化是指一组人共同创造的艺术、知识、信仰、价值观和行为方式等方面的表现。

语言是民族文化的重要组成部分,它是人们交流和沟通的工具,也是民族身份的标志。

历史和传统是民族认同的重要组成部分。

历史是通过时间来描述一个民族的发展和变化的过程。

传统则是指一组人们共同传承下来的价值观和习俗,它们反映了民族的独特性和历史文化。

综上所述,民族是一个具有互相联系和相互影响的群体,他们共同拥有相同的文化、语言、历史和传统。

每个民族都有自己的独特性和价值观,并与其他民族有所不同。

不同国家和民族的计算方法

不同国家和民族的计算方法

不同国家和民族的计算方法中国是一个多民族的国家,汉族是占绝大多数的民族,但同时还有其他55个少数民族。

不同的民族在计算方法上存在一些差异,这不仅体现在数学计算上,也涵盖了时间、节气、音乐和文化等方面的计算方法。

本文将介绍一些不同国家和民族在计算方法上的差异。

1. 数学计算方法在数学计算方面,不同国家和民族的计算方法存在着一些差异。

以中国和西方国家为例,中国传统的计算方法是从右到左进行计算,而西方国家则是从左到右。

例如,对于一个两位数相加的计算题目:23 + 45,中国传统方法是从右边开始相加,先计算个位数:3 + 5 = 8,再计算十位数:2 + 4 = 6,最后得出结果:68。

而在西方国家,计算方法是从左边开始相加,先计算十位数:2 + 4 = 6,再计算个位数:3 + 5 = 8,最后得出结果:68。

这个例子展示了中国和西方在数学计算方法上的差异。

2. 时间计算方法不同国家和民族在时间的计算方法上也存在差异。

以中国、西方和异域的计算方法为例。

中国传统的时间计算方法以地支干支、农历和二十四节气为基础。

地支干支是中国古代人借助天文观测,将时间按照十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)和十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)组成的六十甲子来表示。

农历是以农耕、农业和农事为基础的岁序计算方法。

而二十四节气是中国古代根据太阳在黄道上的运行情况,将一年分为二十四个等分的时间节点。

在西方,时间的计算方法基本上是以公历为准,即基于太阳年的时间计算。

异域的计算方法因地域文化的不同而存在很大的差异,例如土著部落会以自然现象(如季节、月亮、星星)或特定事件(如物种迁徙、动植物生长周期)作为时间计算的依据。

3. 音乐计算方法音乐是人类文化的重要组成部分,不同的民族和文化在音乐计算方法上也存在差异。

以中国传统音乐和西方音乐为例。

中国传统音乐以五声音阶(宫、商、角、徵、羽)为基础,这种音阶计算方法不同于西方的七声音阶(C、D、E、F、G、A、B)。

民族与国家的关系

民族与国家的关系

民族与国家的关系摘要:按照马克思主义的民族定义,以及恩格斯的《家庭、私有制与国家的起源》对民族和国家形成过程的研究,指出了民族与国家具有非常紧密的联系。

简要分析了民族与国家的关系。

关键词:民族;国家;同化;关系当今国人以及学者们最喜欢用“中华民族”和“中国”两个概念,但据我的观察与交流而知,90%多的人没有弄清这两个概念的基本定义和所指,常常混淆使用,已经基本把两者等同起来。

我认为“中国”是一个国度的概念,依托各民族而建立的国度,其重要特点为地域性、主权性和阶段性。

而民族的特点为血统性、文明性和连续性等。

观看几千的历史我们便可知道:真正意义上的中国是以中原为基地,以汉民族为头人,以汉民族为主导的国度。

而“中华民族”则有两个指向,一指古代的华夏民族,中者,中土也。

华者,华夏诸族也。

即中原华夏汉人之意,其侧重于民族性。

二指当今中华人民共和国内的五十六民族的集合,非指哪一个具体的民族,而侧重于国度性,已与中国的概念近同。

所以说民族与国家是两个不同的概念,一个国家可以有多个民族,一个民族也可以有多个国家,一群人占领一片土地,行使了主权,就可以成为一个国家,而民族需要同血统的人群经过长期的共同生活形成共同的文明,才可称为一个民族。

一个国家可以随时建立,随时消亡,而民族不行。

一个国家只有公平的善待主权内的各个民族,这个国家内的各民族才能尊重国家的权威,否则国家将处在一个民族危机之中。

一、民族与国家的分析1.静态分析:民族主要反映自然形式的属性。

国家主要反映人的社会属性。

2.动态分析:以人类生存发展以及演进历史来作为认识背景。

(1)民族与国家的关系。

当前国家大部分都是多民族国家,单一制民族国家随着人类社会的发展会越来越少,因为民族并不表现为优越性。

我认为人与人的差距主要是后天形式,反对种族论,民族融合是人类发展的大趋势。

反对那种民族歧视论与人为制造隔阂。

(2)单一制民族国家也是需要社会管理,只要国家管理符合与保护全体公民的共同利益与个人权利。

民族认同与国家认同

民族认同与国家认同

一、民族认同与国家认同的差异性第一,认同的客体不同。

民族认同的客体是“民族”。

关于“民族”的内涵,马克斯·韦伯最早将其界定为“体型或习俗或两者兼备的类似特征,或者由于对殖民或移民的记忆而在渊源上享有共同的主观信念的人类群体,这种信念对群体的形成至关重要,而不一定关涉客观的血缘关系是否存在”[10]。

安德森认为民族“是想象的共同体”[11]。

享有共同信念的人群因各自的神话、历史、文化属性、种族意识形态而互相区别。

所以班顿则将族群界定为“具有共同血统与文化所构成的人群种类”[12]。

郭洪纪认为:“族群主要建立在共同的名称、神话、价值和风俗习惯之上,以祖先的居住地、历史叙事、民间传说为文化根源。

它具有建基在种族、血统、语言、宗教、风俗、乡土一类的文化要素,以及历史传统之上的心理情感和非政治行为。

族群作为某种共同体的象征符号,既有自己的生存空间和与之有关的传统,包括宗教组织和神职人员,像神庙、仪式、教义等,又有怀旧母题及认同符号系统,像民族英雄、宗教领袖、效忠意识以及草原、森林、山峦、族源地等。

”[13]2005年我国中央民族工作会议上对民族的概念进行了一个全新的界定:“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。

一般来说,民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同特征。

有的民族在形成和发展过程中,宗教起着重要作用”。

[14]此处探讨的“民族”应为以共同血缘意识和祖先意识为核心,并具有共同历史与文化特质的人群共同体。

在民族的发展过程中至少有三种状态:一是作为多民族国家的一部分永远保持其民族特性(ethnicity);二是融合于另一个族群而失去自己的民族特性;三是由于对所在国家的统治不满而滋生出一种民族情绪,并发展成为一种狭隘的民族主义,最终建立或试图建立自己的独立的“民族国家”,形成这一后果最为复杂,极易引发国内和国际冲突,这也是目前世界上许多国家和地区发生民族冲突的根源。

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民族和国家有什么不同?什么是民族主义,它的起源是什么?描述国家构建的危机。

什么是虚弱国家和失败国家?社会主义和政府统制有什么不同?美国人对政府角色的看法被广泛接受吗?亚里士多德所说的政府的六种类型是什么?达尔的影响力术语有哪些?为什么其中有的比其他的更好些?国家能够或者应当使它的社会现代化吗?什么是象征性政治?民族民族:拥有自我历史意识的人口。

(nation)与国家国家:民族的政府结构。

(state)孰先孰后?民族是个具有自我意识、凝聚力、共同的态度和观念,并经常(但并非总是)有一种共同的语言的人群。

国家是一种政府结构,通常是独立自主的并有足够的权力来厉行它的法令。

[请注意我们是在原初意义上使用state一词,这和说美国有50个州(state)不是同一个词意。

]很多人会争论说民族一定是在国家之前就发展起来了。

国家毕竟是人为创造的,它们在历史的长河中来去匆匆,不断变换着形式。

民族无疑是个基础性的因素:具有宗族情感的人群肯定要比政府结构来得早。

第3章民族、国家和政府政治科学(第九版)历史研究却拒绝这种常识性观点。

在很多情况下,是国家政府结构创造出了围绕着它的民族。

例如,南非的祖鲁族并不是一个部落,而是人为创造的民族,不到两个世纪以前,一个强大而残暴的武士谢卡(Shaka)把许多部族和部落聚在一块使之成为一个民族。

今天,人们认为自己是祖鲁族只是因为谢卡通过占领把他们集结在一起,强迫他们说他的语言并把他们培养成优秀的战士。

法兰西经常会让人感觉是一个天然的民族,一个有着共同历史、语言和文化的整齐的六边形(指版图形状)。

但如今的法国还包括几个语言和历史完全不同的地区大都是几个世纪以来通过武力得来的。

巴黎通过教育、语言和中央集权的政府来灌输一种法兰西意识。

法兰西民族是其国家出于便利而发展创造出来的。

所有民族中人为色彩最浓的当数美国,它是由一群来自13个不同殖民地的人在费城集会期间经过精心策划联结起来的。

在融合同化千千万万个具有不同语言和文化的移民的同时,美利坚合众国历经多年发展出了自己的民族意识,这在很大程度上是建立在开国文献中明确表达的理想的基础上的。

民族不是从天上掉下来的,它们是由品性各异的能工巧匠们创造出来的。

对许多国家来说,创造的进程还远未完成。

西班牙国家与西班牙民族并不相称。

托雷多国王和马德里试图照搬法国中央集权的办法,但这些卡斯蒂利亚人永远也无法把一个统一的西班牙意识强加给加那利人、巴斯克人、加里西亚人、安达卢西亚人和纳瓦雷斯人。

地区主义地区主义:有时在一国地区人口中出现的不同的意识。

一直困扰着西班牙政治直到今天。

英国征服印度次大陆并实行统治(Raj)统治(Raj):指英国对印度的统治。

之前,几乎不存在印度这个概念。

英语、铁路和电报把印度连成一体。

印度也受到离心的种族运动的折磨,比如旁遮普省的锡克教徒的独立运动。

关键概念民族的概念我们该把这个主宰我们的生命、构建我们的政治和激发我们的爱国热情的实体叫做什么呢?人们使用过很多名词,有时还能相互替换。

但这些名词的意思在某种程度上也不尽相同。

最为通俗的表达是country,比如你问你访问过另一个国家(country)吗?当然,country也可以指农村或农业地区,而且几个世纪以前这两个词的意思是一样的。

当人们谈到他们的国家(country)(法语为pays,西班牙语为pais,意大利语为paese,德语为Land)时,他们意指他们出生的地方,也许并没有美国大,在那里人有同样的传统和语言。

后来,这个词的意思扩大了,它指一个大型的、独立自主的政治实体,即民族国家(nation)。

nation一词也已使用了几个世纪,但不一定是它现在的意思。

追溯历史,人类群体把他们自己叫做民族,但它的最初意思有点像一个大部落,比如以色列族或苏族。

nation的拉丁文字根是出生的意思,所以这个词指的是你出生于其中并与之有血缘关系的群体。

ethnicgroup(族体)一词来自希腊语的ethnos(民族),nation 也是从希腊语的ethos(风俗)来的,指的是享有共同风俗习惯的人们。

到了17世纪,nation的意思变为今天统治我们的强有力的大型政治实体。

国家权力与占有一块领土并有着许多共同点(历史、文化、语言)的民族的概念合并到了一起,这就是民族国家(nation state),一个民族和政府结构(国家)的结合体。

通常只把它叫做国族或国家(nation)。

现代民族国家的兴起改变了整个世界的面貌。

公民这个拉丁文词根为城市的古罗马概念在民族国家的思想中复活了把他们的最高忠诚从国王、教会和地区转向这个新的统一体民族国家。

从1789年法国大革命开始,出现了一个新的力量叫做民族主义民族主义:人们关于文化、历史和领土的认同、统一和有时自豪的强烈意识。

(nationalism),这个新的力量很快传遍欧洲,进而传遍全球,激发了人们作为独立的民族实行自治的愿望。

大帝国,像奥匈帝国和大英帝国,随着属民要求独立而分崩离析了。

其结果是,许多新的国家建立起来了,特别是在东欧、美洲、亚洲和非洲。

今天,全世界共有190多个自称民族国家的实体。

国家的要素一般说来民族国家有几个显著的特征,像领土、人口、独立和政府。

然而,我们只能就每一点提些问题,因为这些特征有时比较明显,有时则比较微弱甚至不存在。

领土每个民族国家大体上都有明确的地理区域。

很难想象一个没有领土的国家。

但没有领土而在他们脑中想着他们的国家的人又怎样呢?两千多年前希腊人和罗马人征服了犹太人,使他们失去了自己的国家,但由于他们中的很多人都有着坚定的民族意识,所以能够在1948年建立了现代的以色列国。

具有讽刺意味的是,被他们取代的人民巴勒斯坦的阿拉伯人,现在也有着同样坚定的民族信念,并为建立他们自己的国家而斗争。

我们应当把这些背井离乡的人们如犹太人或巴勒斯坦人算作国族吗?或许他们是潜在的国族,一个等待着或奋斗着为在一块领土上建立自己的国家的民族。

当所声称的领土出现重叠时会怎样呢?其结果通常是战争。

正如前面指出的,多数国家和民族只是人为的,很少有天然的边界。

德国为阿尔萨斯同法国交战,美国为得克萨斯向墨西哥开战,阿根廷还在宣称马尔维纳斯群岛属于它而不是英国,后者称其为福克兰群岛。

谁的说法是合理的?判定的标准又是什么呢?历史经常是个无用的向导,因为几乎总是有其他人先到那儿。

以色列人和阿拉伯人无休止地争吵这个问题。

(如果你追溯得更早的话,两家谁也不是最早的居民。

)语言和种族在断定哪个领土属于哪个国家时也没有多大用处。

不幸的是,地球上的人们并不是整齐划一地按民族排列的,总有大量越出国界的情况发生。

例如,许多阿尔萨斯人在语言、文化和家族姓氏上是德国人的后裔,然而也有许多人会讲流利的法语并认为自己是法国人。

那么,阿尔萨斯归谁才是合理的呢,德国还是法国?人口每个国家在其疆界内都有一定的人口。

理论上,它应该是具有凝聚意识和明确的民族性的。

拥有共同语言的确也是个标准,但通常并不是这样。

例如,在讲法语的比利时人和讲佛莱芒语的比利时人之间长期存在着冲突。

尽管如此,两种语言集团都充分感觉到正是比利时人这个称呼将他们团结在一起。

一个有着不同语言、文化或身份的人口的国家被叫做多民族国家。

苏联人口中只有一半是俄罗斯人,许多其他的苏联民族并不喜欢被莫斯科统治,它们纷纷脱离,建立了15个国家,而之前它们都是一个国家。

如果一个国家中的部分人口不想隶属于这个国家,那会怎样?西班牙的巴斯克人想形成一个独立的国家,加拿大的魁北克人和印度的锡克人也都想这么做。

如果人口的相当部分不愿意,国家就有分裂的可能。

许多斯洛伐克人不想接受捷克人的统治,他们于1993年建立了独立的斯洛伐克国。

斯洛文尼亚人和克罗地亚人反对塞尔维亚人的统治,1991年他们脱离南斯拉夫宣布独立。

厄立特里亚人与埃塞俄比亚开展了长期的游击战争并且于1993年赢得了独立。

这是因为人民生活在特定的国家并不必然意味着他们喜欢这样,这个国家可能随时都会破裂。

独立国家也应该是独立的,这意味着它是作为一个主权实体来管理自己的(参见第1章)。

殖民地,如法属阿尔及利亚,只是在它们正式独立时才成为国家,像阿尔及利亚在1962年所做的那样。

一个国家的附属部分,如魁北克省或内华达州,不能称其为国家是因为它们缺少主权。

一些魁北克人仍然想要获得统治和独立。

独立的概念也存在几个问题。

当一个强大的国家支配一个弱小的国家时,后者享有完全的独立和主权吗?苏联的坦克碾碎了东欧的反社会主义运动,扶植了顺从的傀儡政府这就是为什么这些国家以苏联的卫星国著称。

它们真的是独立的吗?就这件事而论,美国是否也在监督自己的后院加勒比海地区和中美洲?例如,1994年被美国军队暂时占领的海地真的拥有主权吗?就定义来说,所有国家都享有主权和独立,但有的国家要比其他国家拥有更多的主权和独立。

支持主权独立的是其他国家的外交承认外交承认:一个国家准备与另一个国家交往的官方宣告。

,特别是那些主要国家的承认。

承认是一个国家的官方公告,表明它准备与另一个国家打交道。

接着就要互派大使并建立大使馆。

如果大多数重要国家都承认一个新兴国家,它就自动拥有了一定的合法性。

如果没人承认它,它的存在声明就值得怀疑。

在白人统治下,南非在黑人的祖国之外建立了一些名义上独立的傀儡国家,但没有人承认它;而当纳尔逊·曼德拉成为总统时,这些冒牌的小共和政体又重新回到南非的怀抱。

政府一个国家必须明显拥有一些组织以维持它的人口。

没有这样的组织就是无政府状态无政府状态:没有政府的状态。

,它可能意味着领土很快就会分裂或被其他国家征服和吞并。

没有政府,就没有国家。

阿富汗就是一个无政府恐怖的例子。

然而,政府在一定情况下能够独立于国家而存在。

地下政府或流亡政府为赶走占领者或傀儡政府而斗争。

大陆会议是原初政府原初政府:政府的开端或试验性的政府。

(protogovernment),它预先设计了一个独立的合众国并为之战斗。

1940年,戴高乐将军在伦敦宣布成立自由法国政府以驱逐德国人,许多主要国家都把它当作法国政府而予以承认。

随着1944年巴黎解放,它成为一个拥有领土、人口和独立的政府。

合法政府的存在并不必然意味着它能有效控制它的领土和人口(将在后面讨论)。

弱政府在面对国内外的反对时就可能遇到继续存在的麻烦。

例如,波哥大(哥伦比亚首都)无法控制哥伦比亚的广大地区,那里受毒枭和游击队的统治。

老的政治理论家,受抽象的法律概念的影响,倾向于将以上这些作为国家的特征。

他们认为只要有国家,就一定自动有领土、人口、独立、政府和其他特质。

现代的政治科学家放弃纯粹的法理概念,而研究经验性的现实。

X在理论上是一个国家,但它真的有团结的团结的:结合在一起。

人口和有效控制自己领土的独立的政府吗?有人主张仅有国家头衔实际上是个虚弱国家虚弱国家:一个无法有效统治的、腐败的和罪恶弥漫的国家。

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