三大园林体系
世界园林的三大体系
世界园林的三大体系08设计杨先树学号：09 传统的世界园林分为三大体系：西亚园林体系。
东方园林体系：典雅且精致东方园林体系以中国为代表，影响到日本、朝鲜、东南亚地区，以自然式园林为主，典雅精致，意境深远。
东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原则，属于山水风景式园林范畴，以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，自然和谐，浑然一体，涵蕴人伦教化,诗情画意的写意山水园林.东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。
对自然物的本园林种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。
是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。
其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的东方园林体系、欧洲园林体系、■ • JI壬&”4_ --・• " -Tt •:一■"PI 町MTT I W—屮1苏州狮子林“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契，把人引向内省幽玄的神秘境界。
东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气 势，造水要达到浩汤似河湖的韵致。
这是为了表现接近自然，反扑归 真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水” 的理念。
仿造自然，但又不能过分矫揉造作。
在这样的园林中，可 以达到“身心尘外远， 岁月坐中忘”的境界， 追求的是“抱琴看鹤去， 枕面待之归”的生活以 及“野坐苔生席，高眠 挂竹衣”的趣味。
东方 园林的石有情，水有情， 花木也有情味意趣。
窗 外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株， 拟枯木竹石图。
世界园林三大体系
前言
中国园林体系
西亚园想林体系
欧洲园林体系 三大体系比较
总结
目录
中国园林体系
过渡页
中国园林体系表现的是自然美，布局形式以自由、变化、曲折为特点，要求景物 源于自然，又高于自然，使人工美和自然美融为一体，做到“虽由人作，宛自天 开”，因而形成了自然式山水风景园林的独特风格。
世界历史上较主要的园林形式，大致可以分为两大类，一类是中国古典园林，一 类是西欧的古典主义园林。它们的形式中不国同体，系风格迥异，然而它们各自都有自己 的“诗情画意”，各自寓有自己的“意境”。
三大体系的比较
1、中国体系：自然山水情景交融 2、欧洲体系：规整而有序 3、西亚体系：植物和水法
一、东方园林：典雅且精致 1、中式园林的风格，写意的造景手法。讲究在依山傍水之地，修建 亭台楼阁、水榭、藤架，石凳石桌，红砖碧瓦、小桥人家，或高山流 水、或曲径通幽。园中山石嶙峋，清流萦绕，古木参天，竹影婆裟， 水波粼粼，林木森森，以小中见大的格调，塑造富有“咫尺山林”的
伊拉克——新巴比仑城
• 巴比伦城是巴比伦王国的都城。在今伊拉克巴格 达以南约90千米处。巴比伦的阿卡德语意为神之 门。公元前18世纪前半期，古巴比伦王国汉穆拉 比王统一两河流域，即以此为国都，同时这里成 为祭祀马尔杜克神的中心。后成为加喜特诸王的 都城。公元前689年为亚述王西拿基立所毁，不久 又经新巴比伦王国重建。新巴比伦国王尼布甲尼 撒二世在位时（前 605～前562），该城达到极盛， 约于公元前539年成为波斯帝国的都城。公元前 331年马其顿军队入侵，巴比伦成为马其顿在东方 的首都。马其顿亚历山大大帝死后，巴比伦城逐 渐衰落
世界三大园林体系的风格特征
世界三大园林体系的风格特征 世界古典园林三大体系18世纪以前，世界各国几乎都有自己的园林，各种不同风格的园林，形成了中国、西亚和古希腊三大体系。
西亚的造园活动是从古波斯（今伊朗）开始的，影响到叙利亚、伊拉克、埃及、西班牙以及阿拉伯等所有伊斯兰教地区。
西亚与北非气候干燥，干旱和沙漠的环境使人们只能在自己的庭园里经营一小块绿洲。
在他们的心目中，水和绿荫显得特别珍贵，认为“天国乐园”（伊甸园）就是一个大花园，里面有潺潺流水，绿树鲜花，美妙的乐声在庙堂里回荡。
因此阿拉伯人习惯用篱或墙围成方直平面的庭园，便于把自然和人为的界限划清。
园内布置成“田”字形，用纵横轴线分作四区，并将轴线建为十字林荫路，交叉处设中心水池，以象征天堂。
后来水的作用又得到不断的发挥，由单一的中心水池，演变为各种明渠暗沟与喷泉，并相互联系。
这种水法的运用，后来又深刻地影响了欧洲各国的园林。
古希腊于公元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术，在原有的果树蔬菜园里引种栽培了许多波斯的名花异卉，终于发展成为四周为住宅围绕，中央为绿地，布局规则方整的柱廊园。
随后希腊的园林艺术被罗马所继承，他们将希腊的柱廊园发展成大规模的山庄园林，不仅继承了以建筑为主体的规则式轴线布局方式，而且出现了整形修剪的树木与绿篱，几何形的花坛，以及由整形绿篱形成的迷宫。
文艺复兴时期，欧洲的园林出现新的飞跃。
以往的蔬菜园及城堡里的小块绿地变成了大规模的别墅庄园。
园内一切都突出表现人工安排，布局方整端正，与园外疏落自如的天然环境判若两个世界，充分显示人类征服自然的成就。
重台叠馆的建筑和中轴线是全园的主体和轴心，结合山势，从山上引水下山，用于纳凉。
而且还建有雕像装饰的喷泉池沼，随阶降泻的叠瀑等。
巴黎凡尔赛宫苑是举世公认的欧洲古典园林杰作 。
园林总面积广达1500公顷.相当于当时巴黎市区面积的四分之一。
园的中轴线长达3千米，与地处高坡长达400米的宫殿主楼垂直相交。
中轴的前半段为十字形水渠，两侧是星罗棋布的花坛、喷泉、池沼、雕像。
世界三大园林体系风格特点
东方园林的特点
• 一、本于自然，高于自然
• 自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。山、水、 植物乃是构成自然风景的基本要素，当然也是风景式园林 的构景要素。但中国古典园林绝非一般的利用或者简单的 模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识的加以改造、 调整、加工、剪裁，从而表现一个精炼概括的自然、典型 化的自然。这个特点在人工山水园的筑山、理水、植物配 置方面表现的尤为突出。作为中国古典园林的创作主旨， 目的在于求得一个概括、精炼、典型而又不失其自然的山 水环境。这样的创作又必须合乎自然之理，方能获致天成 之趣。否则就不免流域矫揉造作，犹如买椟还珠徒具抽象 的去壳而失却风景式园林的灵魂了。
废墟等，人们将这种园林称之为感伤主义园林或英中式园
林。
•
欧洲大陆风景园是从模仿英中式园林开始的，虽然最
初常常是很盲目的模仿，但结果却带来了园林的根本变革。
风景园在欧洲大陆的发展是一个净化的过程，自然风景式
比重越来越大，点景物越来越少，到1800年后，纯净的自
然风景园终于出现。
英式自然风格园林
• 19世纪上半叶的园林设计常常是几何式与规则式园林的综 合。19世纪末，更多的设计使用规则式园林来协调建筑与 环境的关系。艺术和建筑业在向简洁的方向发展，园林受 新思潮的影响，走向了净化的道路，逐步转向注重功能、 以人为本的设计。
• 二、建筑美与自然美的融糅
• 西方古典园林的两大主流法国的规整式园林与英 国的风景式园林，前者按古典建筑的原则来规划 园林，以建筑轴线的眼神而控制园林全局；后者 的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分 离的状态，把建筑美与自然美对立起来，要么建 筑控制一切，要么退避三舍。 中国古典园林则不 然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何， 都力求与山、水、花木这三个造园要素有机的组 织在一系列风景画面之中。突出彼此协调、互相 补充的积极的一面，限制彼此对立互相排斥的消 极的一面，甚至能够把后者转化为前者，从而在 园林总体上使得建筑美与自然美融糅起来，达到 一种人工与自然高度协调的境界—天人谐和的境 界。
世界三大园林体系风格特点
风格特点
欧洲园林
• 欧洲园林是以古埃及和古希腊园林为渊源，以法国古典主 义园林和英国风景式园林为优秀代表，以规则式和自然式 园林构图为造园流派，分别追求人工美和自然美的情趣， 艺术造诣精湛读到，为西方世界喜闻乐见的园林。
• 欧洲园林，又称为西方园林，主要是以古埃及和古希腊园 林为渊源以法国古典主义园林和英国自然风景式园林两大 流派，以人工美的规则式园林和自然美的自然式园林为造 园风格，思想理论、艺术造诣精湛独到。
废墟等，人们将这种园林称之为感伤主义园林或英中式园
林。
•
欧洲大陆风景园是从模仿英中式园林开始的，虽然最
初常常是很盲目的模仿，但结果却带来了园林的根本变革。
风景园在欧洲大陆的发展是一个净化的过程，自然风景式
比重越来越大，点景物越来越少，到1800年后，纯净的自
然风景园终于出现。
英式自然风格园林
• 19世纪上半叶的园林设计常常是几何式与规则式园林的综 合。19世纪末，更多的设计使用规则式园林来协调建筑与 环境的关系。艺术和建筑业在向简洁的方向发展，园林受 新思潮的影响，走向了净化的道路，逐步转向注重功能、 以人为本的设计。
庭园布局各有不同，但都为规则的花坛组成，中轴线突出，对称布局，
没有人和动物形体的雕像与装饰。
•
3、四十柱宫庭园。此宫位于中心位置，水从建筑流出贯流全园，
周围是对称的规则式花坛，其间还穿插一条林荫路。20根纤细的雪松
柱子伫立在石头平台，大约115英亭阁三面开敞，可以从观赏庭园的景
• 1、整体布局是规则式。东面设一长方形广场，为386x140m，周围环 绕两曾柱廊。其西面设一笔直的四庭园大道。在广场与大道之间，布 置规划式的宫殿建筑等。
世界园林的三大体系
世界园林的三大体系08设计 杨先树 学号：09传统的世界园林分为三大体系：东方园林体系、欧洲园林体系、西亚园林体系。
东方园林体系：典雅且精巧东方园林体系以中国为代表，阻碍到日本、朝鲜、东南亚地区，以自然式园林为主，典雅精巧，意境深远。
东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原则,属于山水风景式园林范畴,以非规则式园林为差不多特点,园林建筑与山水环境有机融合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人伦教化,诗情画意的写意山水园林.东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬适、淡泊、循矩、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领会。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。
对自然物的各种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占要紧地位，却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境域为上。
是一种摹拟自然，查找自然的封闭式园林，一种“独乐园”。
其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直截了当与自然相溶的默契，把人引向内省幽玄的奇异境域。
苏州拙政园 日本园林 苏州狮子林东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气概，造水要达到浩汤似河湖的韵致。
这是为了表现接近自然，反扑归确实隐士生活环境，同时也是为了寄予传统的“仁者乐山，智者乐水”的理念。
仿造自然，但又不能过分矫揉造作。
在如此的园林中，能够达到“身心尘外远，岁月坐中忘”的境域，追求的是“抱琴看鹤去，枕面待之归”的生活以及“野坐苔生席，高眠挂竹衣”的趣味。
东方园林的石有情，水有情，花木也有情味意趣。
窗外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株，修竹一丛，乃是模拟枯木竹石图。
东方园林妙在含蓄和掩藏，因此有“庭院深深深几许”；东方园林精在曲折幽深，小中见大，因而有“遥知杨柳是门外，似隔芙蓉无路通”。
浅析世界三大园林体系
中外园林体系世界三大园林体系阿拉伯园林欧洲园林东方园林从可考究的历史看，西方园林源于古希腊，到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭院，周围环以柱廊，庭中有喷泉，雕塑，载有蔷薇，百合等植物。
在一些公共的场所有，有大片的绿地，其中有凉亭、小径。
古罗马的园林没有大的造作。
直到15至17世纪，随着文艺复新才焕发了生机。
西方园林形成了意大利、英国、法国三大园林体系。
意大利盛行台地园林，秉承了罗马风格。
如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡。
台地园林师意大利园林特点之一，它有层次感、立体感、有利于俯视，容易形成气势。
意大利文艺复兴时期的建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，他主张用直线划分小区，修直路，栽直行树。
直线几何图形又成为意大利园林的另一个特征。
法国园林受意大利园林的影响，法国人在16世纪效仿意大利的台地园林，到了17世纪逐渐自成特色，形成古典主义园林。
园林注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。
法国的凡尔赛宫园林师其代表作。
凡尔赛宫园林分为三部分，南边有湖，湖边有绣花式花坛，中间有部分水池，北边有密林。
园中有高大的乔木和笔直的道路，王家大道两边有雕像，水池旁边有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像，表明这座宫廷园林歌颂了太阳神，是积极进取的。
凡尔赛宫是由法国著名古典园林设计师勒诺特设计的。
直至17世纪中叶法国出现了宫廷造园家勒诺特，才摆脱了模仿意大利式的时代，开始有自己独立的“勒诺特式”。
勒诺特是路易十四的宫廷造园家，也是造园史＿L 罕见的天才，后世恰当地称他为“王之园师，园师之王”。
勒诺特尔式园林的产生是与当时法国的社会环境有紧密关系的。
其特点也是很明显的，有一个宏伟的中轴，一般都有大运河，花坛、花园、林园依次排布，总体感觉清新明快而又雄伟壮丽。
在欧式风格中，更兴盛的是英国的风景式自然树丛及草地，它讲究借景与园外自然环境的融合，并且重视花卉的应用，尤其在形态、色彩、香味、花期和栽植方式上，因而它表现出以花卉配置为主要内容的花园及至以某种花为主题的专类园如“玫瑰园”、“百合园”等。
世界三大园林体系风格特点
• 四、意蕴的蕴涵
• 意境是中国艺术创作和欣赏方面的一个极 重要的美学范畴。简单来说意即主观的理 念、感情，境即客观的生活、景物。已经 产生于艺术创作中此两者的结合，即创作 者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、 景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感 激动和理念联想。
阿拉伯园林
• 伊斯兰园林，是以古巴比伦和古波斯园林为渊源，十字形 庭园为典型布局方式，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结 合，富有精美细密的建筑图案和装饰色彩的阿拉伯园林。
• 经历了古埃及的几何式园林，阿拉伯人征服西班牙所带来的伊斯兰庭园文 化，直到中世纪文化光辉泯灭殆尽，社会的动荡不安促使人们开始在宗教 中寻求慰藉，因此中世纪的文明基础主要是基督教文明。园林产生了宗教 寺院庭院和城堡庭院两种不同的类型。两种庭园开始都以实用性为主，随 着时局趋于稳定和生产力不断发展，园中装饰性与娱乐性也日益增强。而 园林的实用性则更多的是体现在皇家园林的建造中。15世纪初叶，意大利 文艺复兴运动兴起。欧洲园林逐步从几何型向巴洛克艺术曲线型转变。文 艺复兴后期，甚至出现了追求主观、新奇、梦幻般的“手法主义”的表现。 中世纪结束后，在罗马帝国的本土——意大利，仍然有许多古罗马遗迹存 在，时刻唤起人们对帝国辉煌往昔的记忆。古典主义于是成为文艺复兴园 林艺术的源泉。文艺复兴时期人们向往罗马人的生活方式，所以富豪权贵 纷纷在风景秀丽的地区建立自己的别墅庄园。由于这些庄园一般都建在丘 陵或山坡上，为便于活动，就采用了连续的台面布局。台地园的平面一般 都是严整对称的，建筑常位于中轴线上，有时也位于庭院的横轴上，或分 设在中轴的两侧。在园林和建筑关系的处理上，意大利台地园开欧洲体系 园林宅邸向室外延伸的理论先河，它的中轴以山体为依托，贯穿数个台面， 经历几个高差而形成跌水，完全摆脱了西亚式平淡的涓涓细流的模式，开 始显现出欧洲体系特有的宏伟壮阔气势。而且庄园的轴线有些已不止一两 条，而是几条轴线，或垂直相交，或平行并列，甚至还有呈放射状排列的， 这些都是从前所没有的新手法。