古诗文作品中乐器的魅力
2023最新-且从名诗“听”妙曲——读《李凭箜篌引》(优秀7篇)
且从名诗“听”妙曲——读《李凭箜篌引》（优秀7篇）在生活、工作和学习中，大家都接触过古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
那什么样的古诗才是经典的呢？读书破万卷，下笔如有神，以下是可爱的小编给大家收集整理的且从名诗“听”妙曲——读《李凭箜篌引》（优秀7篇），仅供参考，希望对大家有所帮助。
且从名诗“听”妙曲——读《李凭箜篌引》篇一学习目标：1、了解作者生平及创作情况。
2、赏析两首诗的内容和艺术特色。
学习重点：赏析两首诗的内容和艺术特色。
授课时数：一课时学习过程：一、知识回顾：检查背诵韩愈的《听颖师弹琴》二、学习内容（一）了解作者：李贺(790—816)：字长吉，唐皇室远支。
仅做过几年奉礼郎（宗庙祭祀司仪一类事物的丛九品小官），早有诗名，但因父讳而无法应试进举。
他对这种低微的职务不满，年少失意，心情抑郁，再加上刻苦作诗，损害了身体，年仅27岁就逝世了。
他早岁工诗，很有才名，受知于韩愈。
他的诗构思奇特，意境怪诞，想象丰富，语言新颖诡异。
他继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。
由于经历，他的诗中常有感伤、消沉情调。
被人称为“诗鬼”。
又《昌谷集》。
（二）阅读《李凭箜篌引》详析诗歌内容：（1）“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托。
“高秋”一语除了表明时间是，还含有“秋高气爽”的意思。
（2）二、三两句写乐声的效果：前四句先写琴，写声，后写人，有先声夺人的艺术力量。
（3）五、六两句正面写乐声，而又各具特色：“昆山玉碎”写出了乐声的特点“凤凰叫”写出了乐声的特点。
这里诗人运用了什么手法来描摹声音？“芙蓉泣露”写出了乐声的特点。
“香兰笑”写出了乐声的特点。
这里诗人运用了什么手法来描摹声音？（4）第七句起到篇终，都是写音响效果。
承上启下的句子是分析“老鱼跳波瘦蛟舞”这句话的写作的妙处具体分析音响效果诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。
李凭箜篌引古诗词鉴赏
李凭箜篌引古诗词鉴赏李凭箜篌引古诗词鉴赏1李凭箜篌引原文：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭箜篌引译文及注释译文在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。
好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！注释⑴李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。
杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。
汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。
”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。
箜篌：古代弦乐器。
又名空侯、坎侯。
形状有多种。
据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
⑵吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。
此指制作箜篌的材料。
张：调好弦，准备调奏。
高秋：指弹奏时间。
这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
⑶空白：一作“空山”。
《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。
此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
⑷江娥：一作“湘娥”。
李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。
古代诗词的韵律与音乐美
夸张：通过夸大或缩小事物的 特点，强调事物的本质属性
意象与象征
象征：用具体事物代表 抽象概念，使诗歌寓意 深刻，引发读者思考
意象：通过具体形象表 现抽象情感，增强诗歌 的意境和感染力
比喻：用相似事物比喻 本体，使诗歌形象生动，
易于理解
拟人：赋予非人类事物 以人类特征，使诗歌更
加生动有趣
意境的营造
诗词的旋律
诗词的节奏感：通过平仄、韵脚等元素，使诗词具有节奏感。 诗词的音韵：通过押韵、谐音等手法，使诗词具有音韵美。 诗词的旋律：将诗词与音乐相结合，形成独特的旋律。 诗词的吟唱：古代诗词常常被吟唱，通过吟唱的方式更能体现其音乐美。
诗词的节奏
节奏类型：古诗词中 常见的节奏类型有五 言、七言、绝句等， 每种节奏类型都有其 独特的韵律和美感。
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古代诗词的韵 律与音乐美
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目录
01 古 代 诗 词 的 韵 律 02 古 代 诗 词 的 音 乐 美 03 古 代 诗 词 的 创 作 技 巧 04 古 代 诗 词 的 鉴 赏 与 评 价 05 古 代 诗 词 的 影 响 与 传 承
01
古代诗词的韵律
章节副标题
平仄与韵脚
声调与音韵：如 何产生音乐美感
意境与氛围：通 过诗词传达出的 和谐氛围
语言与音乐：古 代诗词的音乐性 表现
03
古代诗词的创作技巧
章节副标题
修辞手法
比喻：通过相似事物的比较， 突出事物的特点
排比：通过重复相同的词语或 句式，增强语言的气势和节奏 感
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拟人：赋予事物以人的情感和 动作，使描绘更加生动形象
古诗词中的乐器意象
三、钟磬敲击佛教情
钟在我国最初用于宗教祭祀仪式，原始宗教在中国文化 中衰退以后，钟声转而与庆典活动相关，造成一种阔大 、热烈的气氛，比如《诗经·关雎》中的“窈窕淑女，钟 鼓乐之”，这是婚庆场合的钟鼓。
后来这类钟声演变成显示身份地位的象征信号，并具有 了一定的装饰意义，王勃《滕王阁序》“闾阎扑地，钟 鸣鼎食之家”，指的就是这层意义。
古诗词中的乐器意象—— 琵琶羌笛钟磬声
一、琵琶弹奏哀怨情
琵琶来源
琵琶出自西域，最初的演 奏为被迫离乡的女子。
发展
琵琶作为青楼舞馆不可缺 少的乐器，进而成为文人 士大夫长短句中的特有意 象。
作为意象
此种意象的运用，多为相 思、送别、怀旧、献愁供 恨等哀怨之情。典型的如 白居易《琵琶行》。
பைடு நூலகம்
二、羌笛吹送思乡情
佛教传入中国以后，钟声的影响便由堂庙而入于山林古刹。寺院的钟声被赋予了一切皆空 的佛教思想，逐渐变成人们反省、忏悔和探视内心、领悟生存的象征，也成为古典诗歌中 频繁出现的意象。
李商隐的《北青萝》：“残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在， 寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎 。”诗人披着夕阳的余晖，到茅屋中去探访孤僧，只见落叶遍地， 寒云缭绕，山径重重。没有找到要访的人，诗人悠闲地倚杖而立， 听着黄昏中独自响起的磬声，并由此悟到佛家禅理——大千世界， 俱在微尘，我还需有什么爱与憎呢？
这种具有强烈佛教色彩的钟声意象在古典诗歌中随处可见，比如李 白的《听蜀僧濬弹琴》中，以“客心洗流水，馀响入霜钟”表现蜀 僧的琴声带给诗人的强烈净化效果：僧人临水弹琴，琴声正如流水 ，洗去听者心中的尘想俗念；琴声余响袅袅不绝，与霜天寒钟融合 在一起，更让人有泠然超脱俗世之感。
涉及乐器的古诗句子
涉及乐器的古诗句子
古诗中涉及乐器的句子有很多，以下是一些例子：
1. 《琵琶行》中有“大珠小珠落玉盘”的描述，描绘了琵琶的
声音如珠子落盘般清脆悦耳的情景。
2. 《登鹳雀楼》中王之涣写到“白日依山尽，黄河入海流。
欲
穷千里目，更上一层楼。
”这里的“鹳雀楼”被认为是一种古代乐
器的名称，代表了高雅的艺术境界。
3. 《赋王母铜雀台》中有“铜雀春深鸟乱飞，金龙宫里日初西。
翠华一去寂无踪，鸾镜斜分千片泪。
”这里的“铜雀”被解释为一
种古代乐器，也象征了华丽的宫廷音乐和舞蹈。
4. 《琵琶曲》中有“潇湘何处苦相逢，绿波深处画船轻。
泪眼
问花花不语，乱红飞过秋千去。
”这里的“画船”和“秋千”都是
古代的乐器，与琵琶一起构成了古代音乐的场景。
这些古诗句子中涉及了琵琶、铜雀等古代乐器，通过对这些句
子的赏析，我们可以感受到古人对音乐的热爱和对乐器的细腻描写。
这些句子也展现了古代音乐文化的魅力，让人感受到了古代音乐的美妙与神奇。
古诗描写笛子的唯美句子(精选合集100句)
古诗描写笛子的唯美句子(精选合集100句)《笛声幽韵，唤醒心灵》笛子，这乐器承载着古老的情感，吹奏出的美妙旋律往往让人陶醉，其中蕴含的古诗意境更是令人神往。
下面是一百句描写笛子的唯美句子，带你领略笛子的独特魅力。
1. 一曲笛声，青鸟翩跹舞蹈。
2. 笛音丝丝，穿越时光的隧道。
3. 似夜色中的星光，笛声流淌在夜幕中。
4. 独自的笛声，响彻寂寞的山谷。
5. 笛子吹奏，沉静岁月，触动心灵。
6. 宛如古老的仙乐，笛声引领梦境。
7. 笛声入梦，轻轻地扣开心门。
8. 奏出的笛声，洞察万物的律动。
9. 笛声跃动，飞舞在温柔的风中。
10. 笛声阵阵，温暖心灵的柔软。
11. 笛声如诗，寻觅遥远的世界。
12. 笛音如水，静静地滴落在心田。
13. 乘着笛声，漫游在山海之间。
14. 笛箫悠扬，吹醒沉睡的忧伤。
15. 笛子吹奏，古老的传说重新活现。
16. 笛声随风，飘荡在山野间。
17. 笛音轻快，欢愉在指尖跳跃。
18. 那曲笛声，穿越了千年的时空。
19. 笛声如烟，拂过心扉，轻柔悠扬。
20. 笛声韵律，勾勒出美丽的音符。
21. 笛子吹奏，纵情而行，自在而飞。
22. 笛声细腻，荡涤尘封的心灵。
23. 那抹笛声，永远流淌在舞动的时光里。
24. 笛声宛如温暖的手，拂过胸膛。
25. 笛音飘忽，缭绕在雨丝中。
26. 笛声如画，勾勒出心头的风景。
27. 笛音悠扬，穿越心灵的时空。
28. 笛声荡漾，微风轻轻舞动。
29. 独孤笛声，寻找故事的美妙。
30. 笛声久久，才是世间真正的延续。
31. 笛音清雅，伴随着古韵婉转。
32. 笛声如潺潺流水，冲刷心灵的尘埃。
33. 笛子吹奏，倾诉着岁月的回忆。
34. 笛声悠扬，穿越岁月的时空门。
35. 笛音淡泊，轻轻地敲打心扉。
36. 笛声伴着星光，让夜空更加美丽。
37. 笛音如墨，书写人生的离合悲欢。
38. 轻轻一吹，笛声如诗，韵律缠绵。
39. 笛子吹奏，如闲暇的时光，染指心灵。
40. 笛声沉静，让心灵找到归宿。
八年级上册古诗及文言文中的音乐及乐器
八年级上册古诗及文言文中的音乐及乐器音乐
1. 《登鹳雀楼》中有一句：“百花凋落成泥碾作尘，只有香如故”。
这句诗形象地描绘了百花凋零的景象，给人一种音乐般的感觉。
2. 《静夜思》中有一句：“床前明月光，疑是地上霜”。
这句诗以音乐的方式形容了床前明月的光辉，使人感受到了宁静夜晚的美妙音乐。
乐器
1. 在《饮酒》中有一句：“结庐在人境，而无车马喧”。
这句诗描绘了一幅宁静的居所的场景，其中没有车马的喧嚣，给人一种悠然自得的感觉，如同古代乐器箫的美妙声音。
2. 《饮酒·其一》中有一句：“结构琼台千万亩，中有柏台夜未眠”。
这句诗通过描述琼台的景色，产生了一种宁静的氛围，如同
古代乐器琴的音乐。
以上是八年级上册古诗及文言文中关于音乐和乐器的一些例子。
这些描写使我们更好地了解古代音乐和乐器的魅力，也让我们对古
代文学作品有了更深入的理解。
如果想更进一步了解这些例子中提
到的音乐和乐器，可以参考相关的音乐和乐器文化资料。
古诗文音乐描写技巧
古代诗文中的音乐描写手法音乐属于听觉形象，用语言比较难以捕捉，因此，古代诗文 对于音乐的描写更讲究技法。
下面我们列举几种常见的描写音乐 的手法。
一、使用比喻修辞，以声写声。
一般是用大自然中常见的声音来比喻各种乐器的演奏或人 物演唱。
白居易《琵琶行》写琵琶女第一次演奏，典型使用了比 喻，以我们常见的容易领会的声音表现琵琶演奏之美。
醉翁操【 1】苏轼琅然，清圆，谁弹？响空山。
无言，惟翁醉中知其天。
月明风露 娟娟，人未眠。
荷蒉过山前，曰有心也哉此贤【 2】。
醉翁啸 咏，声和流泉。
醉翁去后，空有朝吟夜怨。
山有时而童巅【 3】， 水有时而回川。
思翁无岁年，翁今为飞仙。
此意在人间，试听徽外三两弦【 4】。
大弦嘈嘈如急雨， 嘈嘈切切错杂弹 间关莺语花底滑 冰泉冷色弦凝绝 别有幽愁暗恨生 银瓶乍破水浆迸 曲终收拨当心划 附：小弦切切如私语。
，大珠小珠落玉盘。
幽咽泉流冰下难。
，凝绝不通声渐歇。
，此时无声胜有声。
，铁骑突出刀枪鸣。
，四弦一声如裂帛。
2015 年北京高考试题注释：【1】据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。
后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。
【2】蒉：草筐。
《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！'” 【3】童巅：山顶光秃，山无草木曰童。
【4】徽：琴徽，系弦之绳。
此处代指琴。
17. 词作开篇几句运用了以声写声的手法，用玉声形容泉声的清亮圆润。
按照要求，完成下列各题。
（5 分）①下列诗句，没有运用这种手法的一项是（3 分）A. 龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
（李颀《听安万善吹觱篥歌》）B. 商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。
（刘长卿《听笛声留别郑协律》）C. 蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
（韦庄《听赵秀才弹琴》）D. 寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
（王仁裕《荆南席上咏胡琴妓》）答案：B 商声和羽声不是大自然的声音，不过是古代五音之二。
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以美育人——高中诗文中含蕴的曲中意境
宝清二高张红梅
自古以来，诗词与音乐都是相辅相成的。
作为传统文人，作诗品乐的功力都不可或缺。
音乐是诗人作诗的重要素材，而品读音乐不仅是诗人们的必修课，也是我们语文老师美育教育的一份沉甸甸的素材。
品得了悲欢离合，看得惯酸甜苦辣，才修行得了人生，才会让生命更通透，纯净。
本文仅就中学阶段所能接触到的那些与乐器有关的古诗文，感受中国传统文人的诗乐风流，涵养我们的审美情趣，涵育人的精神。
一、琴
古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器。
自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。
古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。
大量诗词文赋中有琴的身影。
《诗经周南·关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，
白居易《听<幽兰>》中的“琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看”，均在清雅的琴声中，透露着古琴的厚重和底蕴，琴曲中充满着得一知己足矣的胸襟，流淌在乐曲清幽的旋律中，淡淡的温暖，真挚纯厚的友情。
而岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》中的“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”借用俞伯牙钟子期的典故，将自己处境孤危，缺少指引，深感寂寞的心情更是付诸于琴声传达。
二、瑟
瑟，汉族拨弦乐器。
形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同。
每弦瑟有一柱。
按五声音阶定弦。
最早的瑟有五十弦，故又称"五十弦"。
瑟代表高雅的审美与不屈的节操，在诗文中大多传达凄凉、悲切、寒冷的意境。
如：韦庄的《章台夜思》中“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀”，陈子昂的《春夜别友人》中“离堂思琴瑟，别路绕山川”，邓肃的《菩萨蛮》中“隔窗瑟瑟闻飞雪，洞房半醉回春色”借助瑟，表达或赞美青春年华，或表现相思离别，或感慨时光荏苒，或描绘宴乐的丰富情感。
我个人认为李商隐的《锦瑟》将瑟所能传达的万般情绪做了全面的汇总，成就了这首朦胧诗，更表现瑟一唱三叹，余音不绝的特点。
三琵琶
琵琶，弹拨乐器，已经有二千多年的历史。
琵琶穿透力强，衰减小，传得远。
高音区明亮，中音区柔和，低音区音质淳厚。
琵琶名曲就从那手指在琵琶一波一如一扫的悦动中，传情达意。
诗文中，更多人喜欢将其放置苍凉的边塞，黄沙漫漫的战场，表现行军时铿锵有力，士兵征伐的果敢，喊杀冲天的战争气氛。
如：王昌龄《从军行之二》中诗云：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”，岑参《白雪歌送武判官归京》中有，“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”的抒情名句，王翰《凉州词》中的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”更是将卫星即已相思流露无遗。
在这样磅礴的情怀中让人心潮澎湃，感受着自我的渺小和不断进取的决心，也许有些困扰许久的东西会豁然开朗。
四箫
箫，古代用于宫廷雅乐边棱音气鸣乐器。
萧的音色，柔和典雅的音区，发音深沉，有很强的穿透力和震撼力，特别是弱奏时的余音袅袅，不绝如缕，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感，这一点在《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的艺术感染力中得到突出体现。
中音区，音色圆润优美，柔中有刚，温婉中含有内在的力度，适合表现明朗空阔的意境，温柔，哀婉缠绵的内心情感，具有浓厚的文人情调和书香气息。
辛弃疾《青玉案》中“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，杜牧《寄扬州韩绰判官》中“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”一个是元夕的热闹繁华，一个是颓废喧哗之地对江南的怀思均赋予箫声传情。
箫的灵敏度远不如笛，适于吹奏悠长、恬静、抒情的曲调，表达幽静，典雅的情感，多用来表现大自然的美景和抒发人物的内心情感。
五笛
笛子是比其他任何乐器都早的、最原始的乐器。
笛子的音色清脆嘹亮。
笛子的表现力十分丰富，可以演奏出连音，断音，颤音和滑音等色彩性音符，还可以表达不同的情绪，无论演奏舒缓，平和的旋律，还是演奏急促跳跃的旋律，其独到之处，都可从中领略，此外，笛还擅长模仿大自然中的各种声音，把听众带入鸟语花香或高山流水的意境之中。
李白《从军行》中“笛奏梅花曲，刀开明月环”，诗人蕴藏在作品中的是沉雄悲壮的豪情，瑰丽壮美而又哀婉动人；杜甫《吹笛》一诗“吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声”，让人听到吹笛声二引发感怀，秋的寂静，皓月当空，清风萧瑟，横笛数声，牵动万千愁思；陈与义的《临江仙》有句“杏花疏影里，吹笛
到天明”，一种良辰美景，赏心乐事，宛然出现词人心目中，但是这并非当前实境，而是二十年前浩如烟海的往事再现而已，故此二句不觉豪酣转为怅悒。
可见，笛子可以牧童晚归为伴，亦可以百转千回、顿挫曲折为友。
六箜篌
箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。
古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。
被誉为“华夏正声”，其浪漫灵动而水润，你能感受到它的声音是温润的，如玉珠滚落，润心养心。
它的开阔空灵，一篇《李凭箜篌引》就能将其魅力尽展。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。
“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。
他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
开篇四句“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
”弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。
箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。
五、六两句“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，写那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。
将琴声的悲抑，琴声的欢快，灵动的摹写出来。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。
一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
有深刻意境的诗文，是由情而发的艺术作品，他们不是有口无心的呢喃，也不是单调反复的拨弄，更不是随波逐流的应和。
那应该是一种从心中永发的一种弹奏的欲望，一种想要抒发情感的张扬，借乐之美抒发心音，可以纵横千载。
《诗大序》曰：诗者，志之所之也，在心，为志，发言，为诗，情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。
咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
我们应该懂得，语言，音乐，舞蹈都是为了我们感情的表达，曲意，就是抒发内心情感而存在的额外产物。
也许在某种情境下有相似的感情，但每一件乐器，每一篇诗文所表达的意境又大略不同。